❶ 《炙热》：那片绝望土地上的女人们
在印度这片土地上，女性的命运仿佛被深深的烙印，充满了绝望与挣扎。她们生活在社会底层，被剥夺了基本的权利与尊严，被男权社会视为工具与奴隶。影片《炙热》将镜头对准了印度农村的三位底层女性，揭示了她们痛苦而沉重的生活。
第一位女性，拉妮，是丈夫的“贞洁典范”，却在丈夫生前遭受虐待，丈夫死后，她被迫扛起家庭重担。生活的艰辛让她变得憔悴不堪，而婆婆的谎言更让她陷入无尽的绝望。拉妮的痛苦，是印度女性遭受压迫与不公的缩影。
第二位女性，拉荞，是一名家庭暴力的受害者。尽管经济支柱的身份给她带来尊严，却让她饱受丈夫的嫉妒与虐待。她渴望拥有孩子，却在非议与歧视中失去了自我。最终，她勇敢地选择借种，却在丈夫的愤怒中认清现实，明白了所谓的“爱情”只是自私的工具。
第三位女性，碧琪丽，是流动艳舞团的明星，以性感表演赚取生计。她自由奔放，敢于挑战传统观念，却也深陷在自我价值的挣扎中。尽管她努力摆脱困境，却因缺乏谋生技能而被迫妥协，陷入了痛苦的循环。
这三位女性，代表了印度社会底层女性的命运。她们挣扎在贫困、暴力与歧视的边缘，尽管心中有希望，却难以摆脱命运的枷锁。影片《炙热》以直面现实的方式，揭示了印度女性所面临的困境，引发了对社会变革与性别平等的深思。
在印度社会，女性不仅面临着物质上的贫困，更遭受着精神上的压迫与歧视。影片通过三位女性的故事，展现了印度社会的深层问题：传统的男权文化、种姓制度以及社会的不公与偏见。这些问题根深蒂固，影响着一代又一代女性的命运。
电影《炙热》不仅是对女性困境的深刻描绘，也是对社会变革的呼唤。它通过展现女性的挣扎与希望，激发了对性别平等与社会公正的思考。然而，改变社会的不公与偏见并非一蹴而就，需要时间、努力与社会各方面的共同参与。
面对困境，影片中的拉妮给出了答案：教育。教育不仅能够打破无知与偏见，还能赋予女性自我价值与独立思考的能力。在教育的引领下，女性能够认识到自己的潜力与价值，勇敢地追求自己的梦想与自由。
在现实生活中，教育是改变女性命运的关键。它为女性提供了知识与技能，帮助她们走出贫困，摆脱歧视与压迫。教育是女性实现自我价值、追求平等与公正的基石。通过教育，女性能够打破传统观念的束缚，成为社会变革的推动者。
影片《炙热》不仅仅是一部反映女性困境的电影，更是对教育力量的肯定与呼唤。它提醒我们，改变社会不公的起点在于教育。通过教育，女性能够实现自我成长，追求平等与公正，最终改变自己的命运。
在这个过程中，社会各方面的支持与参与至关重要。政府、社会组织、家庭与个人都应该认识到教育的重要性，并为此付出努力。通过共同合作，我们可以为女性提供教育机会，打破社会的偏见与不公，共同推动社会的进步与平等。
影片《炙热》以生动的故事，激发了对女性权益与社会变革的思考。它提醒我们，教育是改变命运的关键，也是推动社会进步的力量。通过共同努力，我们能够创造一个更加平等、公正的社会，让每一位女性都能够实现自我价值与梦想。
❷ 尺度惊人，题材敏感，这部印度片太震撼了
印度，一个充满强烈反差的国度，其电影界总能揭示深度的社会议题。今天，让我们一同震撼于一部题材敏感却直击人心的印度电影——《炙热》。
在这个电影中，我们步入了一个偏远山村，那里封闭的环境孕育出深深根植的性别歧视。女性的命运似乎被烙印在古老的习俗之中，如拉荞和拉妮两位姐妹，她们的生活充满了艰辛。拉妮饱受丧偶之痛，儿子古拉布却沉沦于恶习，而拉荞则在无尽的家暴中默默承受。
在这个男尊女卑的村庄里，男性权力无处不在。他们视女性为附属品，连性生活也被视为对女性的侵犯，剥夺了她们寻求快乐的权利。村里的元老们甚至将教育视为对女性的威胁，推崇女性无知和服从，基尚夫妇的遭遇就揭示了这种荒谬的偏见。
然而，电影并未止步于绝望，它以碧琪丽这个角色为转折点。作为村里唯一的艳舞女郎，碧琪丽以她的自由生活挑战了传统，她不仅敢于活出自我，还分享了关于爱和欲望的真谛，让拉荞和拉妮深感震撼。
电影深入探讨了生育问题，碧琪丽提醒她们，问题可能并不全在女性自身。这部作品以三个女性的挣扎与觉醒，展现了印度社会对妇女解放的呼唤。尽管故事的结局是光明的，但那只是个开始，女性们勇敢地挣脱束缚，奔向了一个她们自己定义的未来。
印度电影以其独特的视角和深度剖析，不断引发全球观众对社会议题的反思。从《摔跤吧爸爸》到《厕所英雄》再到《炙热》，每一部都让我们看到，改变的力量源自于对平等和自由的追求。我们期待着，如果中国电影也能像印度一样，更多地关注妇女权益，那我们的社会将会迎来怎样的进步。
总的来说，这部印度电影不仅仅是一部影片，它是一部社会寓言，一次对性别平等的深入探讨。让我们一起期待更多这样的作品，让世界看见，每个女性都有权利活出自己的精彩。
❸ 这部大尺度的印度女性电影，也许比中国电影走前了20年。
印度电影的新篇章正在揭示深刻的社会变革，特别是在女权议题上。一部令人瞩目的力作，导演莉娜·亚达夫的《炙热》(Parched, 2015)，凭借其大尺度的视角和对传统男权社会的挑战，无疑比中国电影走前了不止20年。电影以贫穷村落为背景，通过全裸出演的Radhika Apte，展现了女性在道德与社会规范间的挣扎，让观众直面性别刻板印象的挑战。
电影中的三个女性角色——拉妮、拉荞和碧琪丽，她们各自面对着传统束缚和现代欲望的冲突。拉妮在男权的“元老会”压迫下，她的儿媳甚至为了反抗包办婚姻而尝试剃发，但现实的婚姻市场仍以美貌和金钱作为衡量标准。拉荞则在暴力和误解中觉醒，意识到独立是改变自身命运的关键。电影没有回避现实，而是强调女性自我意识的觉醒和追求自由的重要性，三位主角剪短头发的决定，象征着挣脱枷锁，勇敢地追求自我。
相较于中国，当代中国电影虽有《末路狂花》这样的女性视角作品，但性别平等的主题还远未达到《炙热》的深度。中国观众往往看到的是通过婚姻寻求改变命运的剧情，如霸道总裁与灰姑娘的故事，反映出社会对传统观念的依赖。然而，像《巴霍巴利王》这样的作品也表明，印度电影正在以更为激进的方式探讨女性权益。尽管如此，中国电影界为女性发声的道路上，还有很长的路要走。
作者钟晚晚的观察视角独特，她剖析“小语种电影中的女性力量”和“历史女性的不朽传说”，为理解全球女性电影的多样性提供了新的启示。《炙热》的影响力远超其评分，它不仅是一部电影，更是女权议题的一次有力冲击，让我们对中国电影在这一领域的发展期待更多。
总结来说，印度电影《炙热》以其勇敢的探索和深度的社会剖析，成为中国电影界难以忽视的一股力量，为全球观众呈现出一个女性觉醒的时代画卷。
❹ 印度电影《炙热》，一句“我丈夫的兄弟强暴了我”道尽心酸
在近年来，印度女性电影备受观众的青睐，比较耳熟能详的有《厕所英雄》《神秘巨星》《摔跤吧，爸爸》等。而电影《炙热》也是同类型题材的高分电影，比较区别的话，就是拍摄的导演性别。《炙热》的导演是女性，而大多数的印度女性题材影片却是出自男性导演之手。在讨论女性主义的电影，显然为了避免被打上男性权威的标签，没有比这个更加合适的了。
如果是比较感兴趣的话，做好一个准备吧，因为这个电影它整体的基调是带着浓郁且悲惨的气息，充斥着针对女性一系列的歧视、家暴等不公平的现象
影片开头的第一个故事就是占巴被家暴，回到娘家，但是被村里所不容。长老团为带头人公开审判。认为她不该回到这个村里，这会给自己的村丢脸，女孩子出嫁后，夫家就是女孩子的家。之前也有一位像她一样，过不下去日子，想回娘家的女孩，但是不被接受，最后自杀了。
最后，占巴不断哀求，希望他们能够心软，但是还是被拖着推上车子请出村子。根据占巴的自述，家里所有的男人包括自己的公公，只要找到机会就会强暴占巴。不管她如何诉说自己的生活之苦，最后的结果，她还是被村里的人送上了离开村里的车子。
一个已经嫁人的女性，几年都没有生出孩子。丈夫嗜酒成性，嗜色成性，经常出去找妓女。在自己家，经常被家暴。
在一次被家暴后找到自己的倾诉朋友家里，比莉（一个歌舞团的舞女，而且是一个想要从良的妓女）把她带到一个山洞，给她找来一个男人。
过了一段时间后，她告诉自己的丈夫，自己怀孕了。结果迎来的是一个毋庸置疑的质问，这个孩子不是他的，还进行了一场殴打。因为他的丈夫，是一个不能生育的隐洞闹男人，而他自始至终都知道。最后，她还是选择了苦苦恳求自己的丈夫，希望自己能够留下来，选择能够接受他暴打的生活。
拉尼一家，一个婆婆，一个儿子。拉尼全身心都在儿子身上，影片开头就是为自己儿子找漂亮的女婿，而对方出嫁女儿，也仅仅是希望礼金能够涨价然后就把女儿嫁到灶罩谁家都可以。根据一次自述，拉尼还没有出嫁的时候，被家里暴打，被自己丈夫救了一次，自己的婆婆跟她说：“一切会好的”。等到拉尼出嫁后，自己的丈夫开始找外遇，自己的婆婆还是跟她说：“一切会好的”。后面，自己丈夫意外死去，她的婆婆还是跟她说：“一切会好的”。拉尼开玩笑说，也许等自己儿媳进门后，我就躺在那里，跟着她说：“一切会好的”
家里的积蓄都拿来给自己的儿子结婚了，在婚礼的时候却因为自己的儿媳长了虱子剪了头发哭了。自己的儿子也在颤巧当天，被自己的所谓兄弟嘲笑娶了个秃头。此外，在儿子结婚的时候，自己的婆婆死了。
对于自己的儿媳，说女孩子是不应该读书的，更应该知道的是如何取悦自己的老公。就像旧时代的母亲一样，认为自己的儿子出轨以及做坏事，都是因为自己的儿媳并没有能力取悦自己的儿子并让他变好。
拉尼看着自己的儿子殴打并上自己的儿媳，开始选择了冷眼旁观。拉你回忆起自己的年轻时候，自己丈夫带了自己的兄弟，对自己的自己进行了轮奸的事儿，阻止了自己儿子殴打儿媳的行为。随后，拉尼的儿媳跟她诉说了自己剪短头发的行为，是一个和自己两情相悦的男孩子出的主意，希望能够阻止这一场婚礼，而且她并没有偷钱。随后，拉尼作出了决定，将自己的儿媳送出自己的家门，祝福了她和她两情相悦的郎君。
在这个影片中，都在强调女性是生育机器，女性读书会变成怀妻子，女性是被咒骂的对象。女性只能活在男性的权威之下，都是生活在 社会 舆论魔咒之下。她们，也曾反抗，也曾想过追求自己的幸福。就女性读书的这个情况，在印度比哈尔地区，有相关的论文调查显示着一个普遍的现象，女性会在17-18岁时，自动辍学或中止学业。
[数据来源于：Singh Mudit Kumar. Gender and woman empowerment approaches:Interventions through PRIs and CSOs in Northern India. Woman's Studies International Forum, 2018, 71 (10) :63-67.]
女权运动还是在中国 历史 的洪流之中占据了一定地位，中国的情况比印度来说，好上的不是一星半点。