有关天堂地狱基督教电影

『壹』 关于电影“地狱神探”的问题：康斯坦丁在人间正常死后到底是到天堂还是地狱

肯定是地狱
因为康斯坦丁年轻时候自杀过，但是没死成，按照基督教的规定，自杀的人是不能上天堂的
所以康斯坦丁为了上天堂，一直在人间捉鬼驱魔为上帝服务，就是为了能够死后去天堂
但是还不够，所以只能下地狱

『贰』 电影《吸血鬼女王》中有哪些彩蛋

有一个彩蛋，就是饰演吸血鬼女王的那个人，在和男主接吻的时候笑场了，这就是一个小小的彩蛋，但是还是挺搞笑的，因为这个电影全片还是有一点恐怖性质在里面的。

『叁』 可不可以介绍几部有关宗教的电影，类似第九道门这样的

此类最强影片当然非《宾虚》莫数

所谓宗教电影，大致有两大流派：一种直接拿《圣经》当剧本，辅以适当的想象和猜测，将其中的故事影象化；另一种则是以基督教教义打底，叙述神职人员的宗教活动。

推荐几部好看的引发争议的宗教电影
《基督最后的诱惑》（1988）
争议的原因：本片堪称历史上最具争议的宗教电影，导演马丁彻底颠覆了耶稣慈爱的形象，将其塑造成一个拥有情欲的凡人。怯弱犹疑，喜欢幻想，容易被错误诱惑，甚至象普通人一样娶妻生子，而叛徒犹大则摇身变为忍辱负重的圣人。

《耶稣受难记》（2004）
争议的原因：影片以极其冷静的镜头语言，叙述了耶稣在拿撒勒度过的最后12个小时，以及受难的全过程。由于影片将耶稣受难场面拍摄的过于逼真血腥，导致很多观众深感不适，并传出一名女性观众在观影过程中因突发心脏病而猝死的新闻，更因将耶稣之死完全归咎于犹太人，引发犹太学者和宗教团体的强烈声讨。更值得一提的是，这部影片的导演是著名演员梅尔.吉布森。

《软乳酪》（1963）
争议的原因：这部电影是帕索里尼最重要的宗教题材作品之一，影片采用戏中戏方法，表现了一个扮演耶稣的群众演员，戏外由于极度饥饿而食用了过多的软乳酪，结果在拍摄被钉死在十字架上的场景时，自己也因为腹胀而猝死。这个结局将神圣和世俗两种等同结果讽刺的融为一体，遭到了宗教团体的强烈攻击。导演也因“渎神”和“反耶稣”而被叛入狱4个月。

《十日谈》（1971）
争议的原因：对宗教电影极度狂热的帕索里尼，从薄伽丘名著《十日谈》中，精选了9个故事拍摄成电影：在修道院做工的青年，在修女的引诱下与其发生性关系；用鬼话哄骗神父的小混混，死后却被尊为“圣徒”；农夫要求神父惩罚自己的妻子，神父去对其妻极尽猥亵。导演再次对神职人员进行了无情的嘲弄，导致宗教人士大为光火，强烈呼吁把他再度扔进监狱。

《怒犯天条》（1999）
争议的原因：别放逐的两个天使，为返回天堂不择手段，来自地狱的撒旦，即将在地球掀起一场腥风血雨的大战，而万能的主，竟然是个女人！！！这部喜剧影片对白中充满对基督教义的刻薄讽刺，内容触及许多敏感宗教议题，更用恶搞的手法，完全颠覆了天使和耶稣的形象。

《神父》（1994）
争议的原因：影片细致刻画了一位年轻的神父的信仰危机，人世间的罪恶与无奈，使神父意志消沉，白天他在教堂中从事宗教活动，夜间则频频进出男同性恋者聚集的场所，寻找真爱。

《阿罗马神父之罪》（2002）
争议的原因：影片根据葡萄牙作家同名小说改编，并将背景移至当代墨西哥，以性、毒品、丑闻为切入点，大胆揭露教会机构的内部腐败，一经面世便在教会势力强大的墨西哥引起轩然大波，保守派宗教人士不仅长期对影片进行强烈抗议，更要求将所有主创人员开除教籍。尽管声讨四起，这部极具话题性的宗教影片却一举成为墨西哥最卖座的本土电影，并成功入闱当年的奥斯卡最佳外语片。

《马德莲叛逆少女》（2002）
争议的原因：影片根据真实的事件改编，着力表现主持马德莲收容所里的修女们，如何对别她们冠以“淫荡”、“堕落”的少女进行严酷的惩罚和虐待。导演对天主教修道院黑幕的无情揭露，引起罗马教廷的极大抗议。

《达芬奇密码》
《耶稣传》
《耶稣诞生记》
《圣痕》

『肆』 麻烦推荐几部宗教成分很重的电影~

此类最强影片当然非《宾虚》莫数

所谓宗教电影，大致有两大流派：一种直接拿《圣经》当剧本，辅以适当的想象和猜测，将其中的故事影象化；另一种则是以基督教教义打底，叙述神职人员的宗教活动。

推荐几部好看的引发争议的宗教电影
《基督最后的诱惑》（1988）
争议的原因：本片堪称历史上最具争议的宗教电影，导演马丁彻底颠覆了耶稣慈爱的形象，将其塑造成一个拥有情欲的凡人。怯弱犹疑，喜欢幻想，容易被错误诱惑，甚至象普通人一样娶妻生子，而叛徒犹大则摇身变为忍辱负重的圣人。

《耶稣受难记》（2004）
争议的原因：影片以极其冷静的镜头语言，叙述了耶稣在拿撒勒度过的最后12个小时，以及受难的全过程。由于影片将耶稣受难场面拍摄的过于逼真血腥，导致很多观众深感不适，并传出一名女性观众在观影过程中因突发心脏病而猝死的新闻，更因将耶稣之死完全归咎于犹太人，引发犹太学者和宗教团体的强烈声讨。更值得一提的是，这部影片的导演是著名演员梅尔.吉布森。

《软乳酪》（1963）
争议的原因：这部电影是帕索里尼最重要的宗教题材作品之一，影片采用戏中戏方法，表现了一个扮演耶稣的群众演员，戏外由于极度饥饿而食用了过多的软乳酪，结果在拍摄被钉死在十字架上的场景时，自己也因为腹胀而猝死。这个结局将神圣和世俗两种等同结果讽刺的融为一体，遭到了宗教团体的强烈攻击。导演也因“渎神”和“反耶稣”而被叛入狱4个月。

《十日谈》（1971）
争议的原因：对宗教电影极度狂热的帕索里尼，从薄伽丘名著《十日谈》中，精选了9个故事拍摄成电影：在修道院做工的青年，在修女的引诱下与其发生性关系；用鬼话哄骗神父的小混混，死后却被尊为“圣徒”；农夫要求神父惩罚自己的妻子，神父去对其妻极尽猥亵。导演再次对神职人员进行了无情的嘲弄，导致宗教人士大为光火，强烈呼吁把他再度扔进监狱。

《怒犯天条》（1999）
争议的原因：别放逐的两个天使，为返回天堂不择手段，来自地狱的撒旦，即将在地球掀起一场腥风血雨的大战，而万能的主，竟然是个女人！！！这部喜剧影片对白中充满对基督教义的刻薄讽刺，内容触及许多敏感宗教议题，更用恶搞的手法，完全颠覆了天使和耶稣的形象。

《神父》（1994）
争议的原因：影片细致刻画了一位年轻的神父的信仰危机，人世间的罪恶与无奈，使神父意志消沉，白天他在教堂中从事宗教活动，夜间则频频进出男同性恋者聚集的场所，寻找真爱。

《阿罗马神父之罪》（2002）
争议的原因：影片根据葡萄牙作家同名小说改编，并将背景移至当代墨西哥，以性、毒品、丑闻为切入点，大胆揭露教会机构的内部腐败，一经面世便在教会势力强大的墨西哥引起轩然大波，保守派宗教人士不仅长期对影片进行强烈抗议，更要求将所有主创人员开除教籍。尽管声讨四起，这部极具话题性的宗教影片却一举成为墨西哥最卖座的本土电影，并成功入闱当年的奥斯卡最佳外语片。

《马德莲叛逆少女》（2002）
争议的原因：影片根据真实的事件改编，着力表现主持马德莲收容所里的修女们，如何对别她们冠以“淫荡”、“堕落”的少女进行严酷的惩罚和虐待。导演对天主教修道院黑幕的无情揭露，引起罗马教廷的极大抗议。

《耶稣传》
《耶稣诞生记》
《圣痕》

『伍』 《地狱神探-康斯坦丁》是一部怎样的影片

昨天看了一部电影，名字叫《地狱神探-康斯坦丁》，一部关于宗教的魔幻片。我不敢说看懂了作者的意图，但是我想的是拍摄者还是以某种角度诱导人们向善，上帝是仁慈的，他不管你在尘世间犯下了什么罪孽，他都会引导人们进入天堂，即使犯下像自杀这样的不可饶恕的罪孽的人们，依然可以通过自我牺牲，走向那充满华光的天堂。呵呵，拍摄者立意是好的，但是我却从这部影片中刊出了最恐怖的一点，原来，上帝就是最大的魔鬼。
康斯坦丁，一个幼年自杀的人，却仅仅在地狱呆了两分钟又回到了人间，是唯一一个让魔王撒旦希望亲自收取灵魂的人。从地狱回来之后，为了赎回自己所犯下的罪孽（自杀），便开始为维护天堂、人间、地狱三界的平衡而努力奔波。终于有一天，有人想破坏这个平衡。魔王撒旦的儿子，与邪恶的天使（名字忘了）相互勾结，企图通过拥有极强灵力的萨拉来到人间世界。最后一幕上演了，撒旦将自己的儿子扔回了本该属于他们的地狱，邪恶的天使不再受上帝的眷顾，失去了神圣的力量，被魔王轻易地摧毁了她的双翅。当魔王拽着康斯坦丁走向地狱的时候，这原本属于地狱的灵魂，却因为大的奉献（自我牺牲）而受上帝的指引，走向天堂，魔王无奈之下，只好治好他的肺癌，让他重回人间。故事的结局是美好的，也引导着人们要一心向善，当然，我们本就该向善。
但是，我这儿想说另外一个问题。上帝作为基督教中的最高神，他掌管着天堂、人间、地狱三界的平衡。天堂、人间、地狱，它们或许只有一墙之隔，但是却谁也不能占领其它任何一界的领地，天堂中的天使、地狱中的恶魔，他们都只能对人间施以影响，却不能进入，不能占领，而恶魔要进入人间的唯一办法就是借助人间灵力极强的人的身体，并在上帝鲜血的祭奠下，方能进入。另外，天堂本就有上帝主宰。由此，我们可以看出，三节之间的平衡，其实归根结底是由上帝主宰的，当平衡完全由个人控制的时候，其脆弱程度就不用说了。当然肯定有人会说上帝不是凡人，他是唯一的最高神，是全能的，他不会像人一样有喜怒哀乐，也不会像人一样受个人的意识左右。好吧，那我们来看另一个问题，上帝作为基督教的最高神，其他人（康斯坦丁），包括天使（剧中的邪恶天使）的力量都是他赐予的，他掌管着一切生杀予夺的大权。从影片中我们可以看到，上帝执掌着人们死后的灵魂是进入天堂还是地狱，规则由他制定，即使作为魔王的撒旦，也只不过充当一个收魂的使者而已。当上帝决定康斯坦丁应该进入天堂的时候（当然观众肯定也会这么认为），魔王是这样的无能为力，即使它作为地狱的最高统治者。当邪恶的天使准备和魔王拼死一搏的时候，上帝却毫不留情的带走天使的力量（当然观众还是喜欢这样的局面，在他们看来这里的魔王似乎已经是正义的化身了，实在是讽刺）。我记得邪恶天使曾经说过一段话，上帝是仁慈的，是宽容的，不管身前犯下什么罪孽，他都不会计较，只要虔诚的祈祷，通过为大的奉献，都一样能够得到救赎，进入天堂。那么天使的错误（按照上帝的标准，我们暂且认为这是错误），他却为什么没有原谅呢，在她面对万恶之首的时候，却无情地带走了她的力量。

或许大家又会说，邪恶的天使已经走向了邪恶，上帝不得不这么做。那么我们又来看几个无关紧要的人物。撒拉的妹妹，一个漂亮、年轻的女人，她做错了什么，我看不出她做错了什么，奇怪的封印，永恒而恶毒的诅咒降临在她的身上，使她蒙受不白之冤，堕入地狱遭受无尽的苦难，那么上帝这时候到什么地方去了；还有康斯坦丁的徒弟、朋友（名字忘了，只好用着两个称呼来代替了），他们所做的一切只不过是阻止撒旦之子打破三界的平衡，难道错了么，上帝让他们这样无辜地含冤屈死；连康斯坦丁都能看出来的阴谋，难道作为万能的上帝还看不出吗；天使走向堕落、邪恶，上帝为什么不阻止，却要给她这样的惩罚。这一切大家又如何解释呢，或许大家会说上帝这会儿打了个盹。那我们又回到有关三界平衡的问题上来。平衡（balance），很有意思的一个话题，现实当中也很有意义的一个事物。让我们从这一论题里看看上帝邪恶的本质吧。本片所说的三界中，天堂的最高执掌者是上帝，人间的最高执掌者未提及（或许人间的执掌者太普通，诸如总统、国王之类的，没有提及的必要），地狱的最高执掌者是魔王撒旦。回头想一下，为什么会有这三界，为什么不只是有天堂，为什么不只是有人间，为什么不只是有地狱？天堂很美好，没有邪恶，没有杀戮，没有仇恨，人间已然存在，无法更改的事实，因此，在这样的前提下，如果只有天堂，那么人人得以进入，是不是可以进入永恒的太平盛世了，地狱何用。那么，只有一个解释，上帝是自私而邪恶的，为了维护自己的权威和对人间的绝对的统治地位，他制造了一个地狱。我们这样来看，上帝有着赐予和剥夺人们力量的权利，同样，他也有判人如天堂还是下地狱的权利。那么假设地狱不存在的话，人最终都是要进入天堂的，这样的话，他所赐予或剥夺他人力量的这个权利便失去了意义，因为有无力量人最终都是会进入天堂的。

后一条更不用说了，地狱都不复存在了，又何来下地狱。为什么说地狱是上帝制造的呢？从片中我们可以看出，当康斯坦丁飞向天堂的时候，魔王是那样无能为力，可以看出，魔王是无法与上帝的意志相抗衡的，也就是说他的意志还要受上帝的控制。如果说上帝不远游地狱的存在，他完全可以通过消灭魔王来达到目的，即使他不愿亲自动手，他也可以假邪恶天使之手办到，但是他为什么没有这样做。原因只有一个，那就是这个地狱本来就是他制造的，魔王只不过是他的使者而已。他要假借天堂的美好，让人们对他崇拜，拜伏在他的面前虔诚地祈祷，同时，一旦有人违背了这个规则，他便又假借地狱之苦难，来惩罚那些胆敢不顺从他的人。魔王撒旦兢兢业业地维护着山地的统治，就这样，这个属于一个人的平衡就此建立，而所有的一切只不过是为了维护他作为唯一的最高神的权威和统治地位。
所以，上帝是最大的魔鬼！