① 电影可可西里观后感3篇
电影可可西里观后感1
《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离?
巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。
强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。
在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。
可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢?扒一张皮子5元钱……
可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗?日泰死后，那影片最后一个女拦镇团人——日泰的女儿，她会去哪儿?
日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。
“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地?因为，可可西简橘里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会!”导演陆川如是说。
尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。
电影可可西里观后感2
可可西里，地处我国青藏高原腹地、平均海拔4600米以上，原始生态环境保存完美。对藏羚羊这种高原珍稀动物而言，可可西里是它们的天堂。然
而，随着藏羚羊绒在欧美市场需求的增加而价格高涨，“怀璧其罪”的藏羚羊便成为盗猎者眼中的目标。从上个世纪80年代后期开始，各地盗猎分子纷纷涌入可可西里，短短几年间，原有的上百万只藏羚羊锐减到不足两万只。在盗猎行为日趋猖獗的时刻，一支名为野牦牛队的志愿组织在1993年成立并与盗猎分子展开了无数次浴血奋战，两任队长索南达杰和扎巴多杰先后牺牲，志愿者们用自己的满腔热血书写着这段高原传奇并最终促成了可可西里自然保护区的成立。
青年导演陆川的第二部作品《可可西里》，用简洁而朴素的电影语言再现了发生在可可西里的这场斗争。影片中一幕幕不加渲染却震撼人心的场景深深地感动了我，同时，这部纪实色彩浓厚的影片所展现的部分细节也让我有了一些与法律有关的思考。
影片中有这样一个场面，一群可疑分子被巡山队员拦获，但没有发现武器和赃物。通过简单的盘问，巡山队员怀疑其中一名男子是枪手。两名队员立刻将该男子架到一旁，让他交代问题，可该男子表示自己只是司机，对盗猎一事毫不知情，两名队员二话不说便对他一顿拳打脚旅袭踢，其中一名队员朝天放了几枪后，把枪口对准了疑犯并断然呵斥：“不说就打死你!”在这一过程中，随队采访的北京记者几次想冲上前干涉，都被队长日泰坚决地制止了。最后，那名男子吐露了实情，队员们据此找到了被猎取的藏羚羊皮和部分武器。
面对这个片段，相信任何一个稍有法律常识的人都不难联想到“刑讯逼供”，可为什么许多观众在目睹此景后并未对巡山队员的行为产生强烈的反感，甚至在一定程度上还形成了某种心理认同?难道对盗猎行为的义愤真的强大到遮蔽一切法律理念的程度?
在笔者看来，盗猎与反盗猎，从表现形式上看似乎是警察追小偷的都市故事在高山峻岭中的情景再现，然而，这种环境的置换带来的变化决不仅仅体现为追捕难度上的增加，更为重要的是，某些在都市生活中为人们一体遵循的行为规则乃至法律规则会在特殊的环境条件下“合理的”失效。
以影片反映的情况为例，可可西里，这块巡山队员与盗猎者间展开生死博弈的舞台是世界上自然条件最为恶劣的地区之一，严重缺氧、瞬息而至的风暴、表面平整的土地下隐伏的可怕流沙……无论对巡山人员还是盗猎分子，这些足以致命的环境因素的存在使生存的价值显得更加可贵，不同的仅仅在于两者的信仰，后者是为了攫取财富，而前者是为了守护他们心目中的神圣秩序。在这块以生命为砝码的竞斗场上，只有生存法则才是至高无上的信条，普通的法律规则只能选择悄然隐退。我们无法想象巡山队员们会无视自己有限的物资储备而循循善诱式地向疑犯“合法的”套取口供，我们更加无法想象巡山队员们会无视随时变化的恶劣环境而宁愿在与嫌疑人员的对峙中消磨时间。我们之所以认为这些法律规则的失效是“合理的”，是因为在这样的特殊场景下普通法律规则的失效却恰恰体现出对生命价值的尊重，我们有什么理由要求这些为了驱逐邪恶而忘我战斗的勇士们以可能的牺牲为代价来遵循某些既定的规则呢?况且，制定这些规则的社会背景与这种特殊环境相去甚远。
在我看来，影片所反映的可可西里不仅仅是“生命的禁区”，更是一片法律的荒漠，一般的法律规则不再运转自如甚至可能成为一种不必要的束缚。当然，我们并不是要倡导一种“以暴制暴”的简单模式，更不是将该类地区视为法律禁区而让法治活动就此划上终止符，相反，我们应该进一步加强对法律功能的认识，摆脱“法律万能”的错误观念，运用多种社会调节工具来解决特殊地区的既有问题以保障其正常秩序。
影片中还有这样一个情节，一名巡山队员在追捕疑犯的过程中旧病复发急需救治，队员们身上所有的钱凑在一起也不够支付药费，队长日泰只好命令一名队员将缴获的部分藏羚羊皮变卖，才缴清了医疗费用。日泰队长在接受记者采访时也坦言，为了补充装备以保证反盗猎活动的顺利开展，自己也曾让队员变卖缴获的藏羚羊皮。根据我国现行刑法的规定，日泰及其队员的行为属于出售国家重点保护的珍贵、濒危野生动物及其制品，业已构成犯罪。然而，面对这样一群舍生忘死、无私无畏的汉子，面对这样一个坚持信念、捍卫正义的集体，如果我们为他们送上的不是属于英雄的花环而是属于罪犯的镣铐，可能所有知悉真相的人们都会迷茫地追问：什么才是法律追求的最终价值?所幸这部沉重的电影给了一个让我们稍感欣慰的结局：四名参与贩卖藏羚羊皮的队员被逮捕，随后被免于起诉;一年后可可西里设立了自然保护区并成立了森林公安机关，志愿巡山队自此解散。
通过影片反映的情况及一系列真实报道可以看到，随着国家权力的有力介入，可可西里地区已经走上了良性发展的道路，昔日的法律荒原如今处处绿洲，例如，可可西里管理局成立以来没有将一张藏羚羊皮再次流入市场，而是通过公开销毁的方式表明政府保护和拯救濒危物种、杜绝珍贵动物产品非法贸易的决心，民间志愿组织也在管理局的统一部署下开展着各项活动。
我国著名刑法学者陈忠林教授断言：“现代法治，归根到底应该是人性之治、良心之治，而绝不应归结为机械的规则之治。”只有散发着人性光芒的法律才能真正为人们自觉遵循和维护，而这样的法律能够得以产生又必须以社会整体调控系统的和谐运转、彼此配合为前提。行走在法律的荒漠，让我们更清醒地认识到法律的局限性，更深刻地感受到法律的重要性;行走在法律的荒漠，是为了最终走出荒漠、消灭荒漠!
电影可可西里观后感3
昔日的可可西里，美丽的青山，美丽的少女，一个神圣的地方，藏羚羊满山奔跑，在青草地上撒下欢快的脚印。而今的可可西里，大漠、狂沙、雪暴、追逐、枪声、鲜血。
看过几篇捕杀藏羚羊的文章，羚羊眼中哀求的眼神让猎人放下猎枪，再不杀生。一直以为人都会像那样有同情心，都有爱护生命的爱心。当看到千百张藏羚羊皮平铺在地上，看到每张皮上冲锋枪穿过的洞，才知道错了，原来真有如此残忍的人，杀羊不眨眼的人。
“剥一张皮子五块钱。”撕扯着那柔软的皮毛心里坦荡荡?活生生的一只动物，前一秒活蹦乱跳，后一秒鲜血满地，可怜死都无完尸。给你五块钱，你就撕下了自己的画皮，露出黑色的面孔。你，难道就值五块钱?
端着冲锋枪，眯着眼，子弹壳清脆的落地声，一个酷毙了的姿势被你糟蹋的一无是处。当子弹穿过羚羊心脏时，你有没有听到她的哀叹声?她不只为自己肚子里的孩子，还为你，为我们人类，她绝望的眼神似乎在呼喊：人类，积点德吧。鲜血汩汩地从心脏流出，枪孔中看到你在笑。该千刀万剐的家伙，车裂都不解恨。
从来都是打着“动物是人类朋友”的旗号的我们又几时曾为动物们做过点什么，又一种珍稀动物快灭绝了，虚伪的人们流下几滴虚伪的泪，摆一张虚伪的似乎很哀痛的臭脸，写几篇号召人类保护动物的文章，似乎真的很慷慨激昂，放下笔后就像失忆了一样，什么都忘记了。于是动物一种接一种地灭绝，人们一次接一次地装哀悼，如此而已。
我也很虚伪，只有在看着电影时怒发冲天，看完后写一篇通篇都像泼妇骂街的文章，写完后有一种快感，就像给杀羊的人放血一样，痛快，而我又为它们做过点什么呢?
我无能为力，因为我是那么的渺小，那么的平凡，渺小到我不能改变这个世界对钱的追求。
② 可可西里——生命的禁区、动物的乐园
这世界上，不只有鲜花环绕的村落、古朴典雅的小镇、满目苍翠的高山、浩瀚无垠的大海，还有死亡与美丽共存的生命禁区——无人区，这里神秘而壮阔，当你踏上这片土地时，便对世界充满了敬畏之情。
可可西里一词来源于蒙古语，意为“青色的山梁”或“美丽的少女”。可可西里无人区是以可可西里山脉（昆仑山脉南支）为中心的区域，它横跨青海、西藏、新疆三省区，总面积约24万平方公里，与罗布泊无人区、阿尔金无人区、羌塘无人区并称为中国四大无人区。
这里地处青藏高原西北部，平均海拔在4600米以上，这片土地除了高山、湖泊、草原和野生动物，几乎是荒无人烟。在青海古老的《格萨尔史诗》中这里被描写成风沙满天、阴魂不散的北方魔地。
中国国家地理曾这样描述她：可可西里这位“美丽的少女”珍藏了很多宝贝：自由奔跑的野驴群、敢与 汽车 较力的野牦牛、滋养中国几条大河的冰川、宝贵的砂金矿、高原精灵——藏羚羊、在恶劣环境中绽放艳丽花朵的高原植物……
可可西里国家自然保护区是可可西里无人区的一部分，位于青海玉树藏族自治州西部，总面积4.5万平方公里（450万公顷），是我国面积最大、海拔最高、野生动物资源最为丰富的世界自然遗产地。
一、生命禁区
可可西里无人区夹在唐古拉山和昆仑山之间，两侧6000米以上的山峰比比皆是，中部是起伏缓和的高原。这里的平均海拔超过5000米，自然条件恶劣，气候干燥寒冷，严重缺氧缺淡水，人类在此无法长期居住，被称为“生命的禁区”。
1、低温
可可西里属于典型的高寒气候，最高年均气温只有4.1 ，最低气温可跌破－46.2 。在保护区的深处，环境温度常年都在零度以下。
此外，可可西里地区的升温降温速度都很快，天气更是极端反复，上一秒阳光普照，暖意融融，下一秒也许就会乌云蔽日，寒风刺骨。
2、干旱
因为深居内陆，海拔高，这里降水十分稀少，年均降水量不到500毫米，从5月到9月的降水量基本上就是全年的90%以上了。
3、缺氧
海拔越高氧气越稀薄，可可西里地区海拔近5000米，空气含氧量不到平原地区的一半，很多人进入可可西里首先遇到的难题就是高原反应。
4、地形复杂
可可西里无人区内地形复杂，即使是常年巡山的车队被困也是常有的事，尤其是夏天，一不小心就会陷入到流沙和沼泽中。
5、淡水缺乏
可可西里水流和湖泊众多，有着“千湖之地”的美称，但这些湖大多是咸水湖，淡水湖稀少且十分分散。
6、动物攻击
可可西里地区的野生动物非常珍贵，受到国家法律保护，但是对探险的人来说，这里的野牦牛、藏棕熊、高原狼等也是潜在的一大危险，它们都具有很强的攻击性。
7、难以求救
可可西里无人区面积非常大，不少区域无手机信号或信号很差，一旦遇到危险，人们很难发出信息求救；哪怕成功发出消息，等搜救队找到准确位置并抵达，也需要一定时间。
二、动物乐园
可可西里，这个高原荒野，孤傲地拒绝人类的到达，却慷慨接纳着200余种野生动物。人类并不是这里的主人，藏羚羊、野牦牛、藏棕熊、藏野驴、藏原羚、高原狼……它们才是可可西里的“常住居民”。
1、藏羚羊 ：可可西里是藏羚羊的故乡，藏羚羊则是可可西里的标志与骄傲，是中国特有的物种，被列为国家一级保护动物。每年6月下旬到7月中旬是藏羚羊的产仔季。
藏羚羊雌兽没有角。雄兽有角，角形特殊，细长似鞭，黑中透亮，从头顶几乎垂直向上，长度一般在60厘米左右。因为两只角长得十分匀称，由侧面远远望去正好叠合，就好像只有一只角，所以被称为“独角兽”或“一角兽”。
雄性藏羚羊在发情期因为雄激素的作用，脸会越来越黑，估计是越黑越帅吧。藏羚羊奔跑时的速度非常快，时速可达80公里左右。
藏羚羊是一种优势动物，只要人类不去干扰它，它自己就能活得好好的。只要你看到它们成群结队在雪后初霁的地平线上涌出，精灵一般的身材，优美得像飞翔一样的跑姿，你就会相信，它能够在这片土地上生存数千万年，是因为它就是属于这里的。
季节性迁徙是藏羚羊的重要生态特征。每年5月底到6月初，待产藏羚羊从三江源、青藏高原、羌塘草原出发，不远千里前往可可西里水草丰美且天敌比较少的卓乃湖和太阳湖等地产仔，为期三个月左右。
2、野牦牛： 是西北地区最为典型的高寒动物，极其耐寒。野牦牛也是可可西里最令人生畏的动物，战斗力极强，要掀翻一辆越野车绝不是什么难事。你若遇上它，坐上越野车赶紧跑！
3、高原狼： 它是可可西里的终极猎手，极其善于群攻，围捕一切猎物，攻击性比野牦牛更胜一筹！
4、藏棕熊： 它们是最稀罕的棕熊之一，常在洞穴中寻找食物，主要猎食土拨鼠和鼠兔等啮齿目动物。
5、藏原羚： 奔跑速度极快且体态轻盈，醒目的白屁股是它们独有的象征。
6、藏狐： 因呆萌的大方脸被称为“可可西里最可爱的生物”，主食鼠类，对农牧业十分有利，所以不仅可爱，还是益兽哦！
7、藏野驴： 在可可西里藏野驴极其常见，它们喜欢集体活动，身材高大而健美。
8、高原鼠兔： 这种身材娇小（体长只有10多厘米）、没有尾巴、像毛球一样圆的小动物最大技能是挖洞。有趣的是，它们挖的洞也可以被许多鸟类用来躲避捕食者和恶劣天气，形成“鸟鼠同洞”的奇特现象。它们嬉闹玩乐，甚至跳起“草原芭蕾”。
9、黑颈鹤： 它其实是从远方迁徙而来，在可可西里的浅水中啄食植物及鱼类为生，绝对是可可西里一道亮丽的风景线。
10、胡兀鹫： 胡兀鹫的翼展可达3米左右。因为它以腐肉为食，它那铁钩钩的脚已经退化，但它的嘴变得特别有力，就像钢钳一样。
11、青海沙蜥： 是可可西里唯一的爬行动物。
三、洪荒之境
一提到可可西里，大部分人首先就会想到在高原上奔跑的藏羚羊，也会想起与可可西里同名的电影。
虽然这里自然环境极其恶劣，却拥有独一无二的自然景观。这里完整保留了大自然最原始的生态面貌，壮阔与荒凉并存，使人惊叹大自然还保留有一块如此壮丽的洪荒之地。
巍峨的高山、茫茫的草地、连绵的戈壁、澄碧的湖泊……没有人烟，没有空气污染，蓝天和白云纯净得让人敬畏，你会被这原始粗犷的美深深吸引，被视为探险者和科考者的天堂。
湖泊众多是可可西里保护区的一大特点。虽然这里降水量较少，但高山上的冰雪融水不断向可可西里盆地内流淌，形成了众多的水流和数千个大大小小的湖泊，故有“千湖之地”的美称。
可可西里还有许多奇特自然景观，如山谷冰川，地表冻丘、冻帐、多彩的高原湖泊，盐湖边盛开的朵朵“盐花”，冰川下水温高达91 的沸泉群等。此外，可可西里的地下矿藏也十分丰富，迄今为止已经发现了四十多个大型矿体。
1、可可西里湖
可可西里湖位于青海玉树藏族自治州治多县西部五道梁乡的西部，湖盆主要接受的是冰雪融水补给，湖水面积约300平方公里，平均水深约25米，湖水微咸，湖中多岛屿，湖区附近是荒漠沼泽草原地带。【备注】可可西里湖东西长约38公里，南北宽约14公里，湖面海拔4878米。
2、卓乃湖
卓乃湖位于可可西里国家级自然保护区境内，湖水面积256平方公里。藏族同胞把藏羚羊叫做Zu ，卓乃湖就是藏羚羊聚集的地方。每年6月至7月，这里是藏羚羊集中产仔的主要地区，素有“藏羚羊大产房”之称。
3、太阳湖
太阳湖是可可西里国家自然保护区内极少的淡水湖之一，位于青海省境内的最高峰——青新峰下，面积100平方公里，平均水深43米。这里也是藏羚羊聚集产崽的主要地点。
4、楚玛尔河
楚玛尔河又名“曲麻河”，是长江源的北源，发自可可西里山，流向通天河。“楚玛尔”是藏语，意思为“红水河”。如名字所示，这里的河水呈红色，非常罕见。
5、五道梁
五道梁是可可西里藏羚羊保护区在109国道上的最西端，也是藏羚羊观景台所在地。这里高寒低氧、一天能经历四季的变化，最低气温可达零下40多度，空气含氧量还不到内地的一半，被认为是青藏线上最难的地段。
6、玉珠峰冰川
玉珠峰海拔6178米，是昆仑山东段最高峰，山峰顶部常年被冰雪所覆盖，但近年由于气温升高，冰川的消融量大于积雪量，因此盛景正在逐年消失！
7、昆仑山口
昆仑山是中华民族的象征，也是中华民族神话传说的摇篮，有“万山之宗”、“龙脉之祖”之称。这里立有昆仑山口纪念碑、索南达杰纪念碑。
四、野生保护
可可西里存在着很多偷猎者，藏羚羊是他们的主要目标。藏羚羊羊角是名贵药材，而身上的羊绒更是价值不菲。因为长期奔波在苦寒之地，藏羚羊进化了一套轻盈又保暖的皮毛。藏羚羊的羊绒很细，用它们身上的羊绒织成两米长的围巾可以从戒指里轻易穿过。
几百年前在印度北部古老编织技术加工下制成了一种珍贵的披肩——沙图什。沙图什是波斯语，意思是羊绒之王。沙图什披肩十分轻巧，重量仅有百克，可以穿过戒指，故又叫“指环披肩”。印度羊绒贩子们都用羊绒披肩能否穿过戒指来辨别沙图什真伪。
后来这种高级货风靡欧洲，价格一路走高，一条披肩卖到两万美金，成为了欧美等地贵妇显示身份的标志。因为藏羚羊不能人工饲养，一条披肩要杀三到五头藏羚羊。而且，杀戮手段非常残忍。
藏羚羊是一种迁徙动物，每年生育季节，雌羊们都会聚集在可可西里水草丰美的湖边集体繁育后代。盗猎者往往就埋伏湖边对它们进行集体杀戮，致使藏羚羊数量从大约20万只锐减到不足2万只，使得藏羚羊一度濒临灭绝的危险。
藏族同胞为了保护藏羚羊，同盗猎分子们顽强抗争，甚至不惜付出生命的代价才将藏羚羊保护下来，在1994年反猎盗行动中英勇牺牲的杰桑·索南达杰就是其中杰出的代表。根据索南达杰改编的电影《可可西里》讲述的就是关于盗猎和保护藏羚羊的故事。
正如导演陆川所说：“可可西里是天堂，也是地狱，还是见证生命和信仰的圣地”。如今在自然保护区有一群中国巡山队员，一个个铁骨铮铮的汉子，不畏艰险、不怕牺牲，一路保护着藏羚羊迁徙生育。世界上大部分国家也都把沙图什交易列为违法。
五、 旅游 提示
可可西里很美，但不是天堂。电影《七十七天》改编自杨柳松的真实经历，他用七十七天走出了羌塘无人区。而他对于这几十天的经历，只说了一句话：“走出荒原没有想象的幸福感或成就感，只有一种轻度的抑郁和迷茫。”
杨柳松是幸运的，因为他最终活着走出了无人区。回首看看，近年已有不少人把命丧在了可可西里，其中不乏户外运动高手。
在城市中生活久了，总觉得人类无所不能。影视作品中的诗和远方，勾起无数人不切实际的征服欲。殊不知，在无人区，人类不过是食物链的底端，只有敬畏自然才能生存下来。
2020年9月，青海格尔木市公安局发布通告，禁止一切 社会 团体或个人随意从格尔木前往玉树州可可西里自然保护区开展 旅游 、探险、非法穿越等活动。凡是出租车、私家车由格尔木载客前往可可西里自然保护区的一律必须先行前往公安机关进行备案。
③ 《可可西里》蕴涵的主题以及现代意义
导演陆川说，这是一个真实的故事。可可西里既是天堂，也是地狱，只有进入人类最后的无人区才能够体认到残酷而隐忍的人类与自然的对峙：本是主人的藏羚羊、冷漠的盗猎者以及知其不可为而为之的巡山者－－他们构成了某种庄严意义的存在。当秘密警察以记者的身份见证了一次守护的过程，当陆川将队长的牺牲处理到平凡，质朴的死亡是最具力量的升华。电影的收尾以天葬成了循环，悲辛、坚毅的浩瀚与侠义是电影的主题，因为它见证了生命与信仰，是一部理想主义的赞歌。周星驰在看过本片后说，《可可西里》其实和《功夫》有共通之处，都是武侠片，因为影片所传达的都是侠义精神。《功夫》里隐身市井的“侠”，每每在危难时出手救人，舍生取义；《可可西里》里为保护藏羚羊和盗猎者对决，抛头颅洒热血的汉子，也是“侠”的代表人物。