地狱天堂基督教见证电影

① 有一部专门讲堕落天使路西法的电影叫什么

有一部专门讲堕落天使路西法的电影叫什么，？

基努里维斯主演的《地狱神探》（又名《康斯坦丁》）里面涉及到路西法堕落的情节，但是不是主线。

求几部主角是堕落天使路西法的电影

地狱神探
地狱男爵2
加百利

跪求六翼堕落天使路西法的图片

:image../i?tn=image&ct=201326592&lm=-1&cl=2&word=%C2%B7%CE%F7%B7%A8 这里面有一些，自己找找会找到的吧
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谁有堕落天使路西法的桌面桌布？

上网络上搜 :image../i?wd=%C2%B7%CE%F7%B7%A8%D0%FE%D4%C2&word=%C2%B7%CE%F7%B7%A8%D0%FE%D4%C2&tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&fm=hao123&oq=%C2%B7%CE%F7%B7%A8&rsp=3&f=3 好的话投我一票哦

堕落天使路西法的身世之谜是什么？

如果你指的是耽美小说 天神右翼, 那么路西法是神造的,微笑着出生。

求主角本身是堕落天使路西法或穿越后成为堕落天使路西法的小说拜托各位大神

1. :hi../dgzsxmxy/blog/category/%C2%B7%CE%F7%B7%A8%B5%C4%CC%EC%CA%B9%2D%B9%D6%B5%C1%B9%A4%CC%D9%D6%F8 2.小说《堕落天使路西法》是幻天帝的一部非常精彩的玄幻·魔法小说! 这是两部

求北欧神话堕落天使路西法的故事？

大哥，一个是古西伯来神话，一个是北欧神话，路西法是原上帝手下的大天使长，妄图与上帝分庭抗礼，带走天堂三分之一的天使，最后被击败，打落地狱，追随他的天使皆被成为堕天使，后演化为恶魔，路西法遂被称为撒旦或摩菲斯托，是为魔王，米迦勒接替其大天使长之职。而北欧神话则是传于瑞典一代，神王奥丁，率众神居住于仙宫，与巨人族世代抗衡。根本两者就没有关联，你记混了吧？

反叛耶和华的堕落天使路西法

撒旦是堕天使... 有一篇《撒旦颂》诗歌，写的很好，建议去网络一下看看。

六翼堕落天使路西法的脚有什么不同?

不是吧？路西法的脚没什么不同的！不过是魔鬼的左脚是羊脚，但魔鬼与堕落天使可不同啊！再怎么说销型人家也当过天使啊！还有啊，路西法是十二翼的，六翼的是神圣阶级的光明天使，而路西法堕落之后力量超过光明天使，勉强达到上帝的境界，因此才被判为堕落的啊!!怨啊!!

天使路西法为什么会成为堕落天使？

西法一名出自但丁的神曲。 最耀眼的魔鬼「明星」。 被称为拂晓的明星（即金星）。 在叛变之前，是天界所有天使中最美丽、最有权柄的一位，其光辉和勇气，没有任何一位天使能与之相较。 列称"撒但级"的大魔王中最被看好的一位。 但丁的《神曲》、米尔顿的《失乐园》，都是说露西法因为拒绝向圣子基督臣服，率天众三分之一的天使于天界北境举起反旗。 经过三天的天界剧战，露西法的叛军终于被基督击溃，在浑沌中坠落了九个晨昏才落到地狱。 此后神创造了新天地和人类，露西法为了复仇兼夺取新天地，乃化为蛇潜入伊甸园，引诱夏娃食用了禁断的知识之树的果实，再利用她引诱亚当也犯下了这违抗神令的罪。 于是露西法如愿使神的新受造物一同堕落，而且为诸魔神们开启了通往这新世界的大门，自此罪、病、死终于遍布地面。 这些明显都是利用圣经中对撒但的暧昧的叙述再加以合理化之后套上露西法的姓名的。 而圣经上真正对于露西法这个名词最著名的描察穗述，更是些隐晦不明，《以赛亚书》第十四章第十二至十四节，叙述露西法的荣光，没有提名道姓，而且这一段可能是抄自迦南（Cannan／以色列建国之地的一部份）古神话。 新约《路加福音》记载耶稣讲论自己曾见撒但自天庭急速落入地狱的深坑亏没猜。 其实露西法会被当作恶魔的一体应该是误会，他原是非基督教系中的黎明（即光明）之神，中世纪有一首诗中题到∶ 『....Lucifer,how fallest thee from the heaven....』 （露西法，你如此由苍穹而降）。 这里提到的fall是"下凡"不是"堕落"，heaven指的是天空。 可把这段想做是黎明署光的拟人格。 但在中世纪基督教的世俗化风气下，信徒多以偏陋的智识来曲解圣经。 再加上露西法原本便是异教神只，人们竟以讹传讹地将露西法与Fallen Angel划上了等号。 以赛亚书十四章十二节∶「明亮之星，早晨之子啊，你何竟从天上坠落？┅.我要高举我的宝座在神众星以上┅。」 这一段原不是指撒但，而是神命雅各作诗刺巴比伦王洛u @孽。可能由于叙述实在太像讲撒但，一般都认为可引伸为撒但身上。 明亮之星，英文是"morning star"，露西法（light-bearing, light-born）也是晨星，以至混淆。 换言之，露西法不幸和圣经比喻撒但的事物一样，才有这般下场。 露西法的原形据说是是古罗马的神，形像是一持火炬的神。 最早把露西法弄成魔鬼坠落前的名字，据说是早于中世纪的早期的教父。 这用法是如此的普遍，使至当米尔顿写《失乐园》时，很自然地用了露西法。 真正的"拂晓明星"露西法，应该是中东民间神话的衍生传说。 在迦南、埃及和波斯都有类似的传说。 迦南人认为拂晓的明星是唤为Shalem的神祗，黄昏的明星是唤为Shahem的神祗，因为妒忌荣光远胜的太阳神，Shahem发动叛变，而以惨败告终，并从天上被扔了下来。 (现在想起来，基督教的确运用了许多其他宗教的邪魔或神明来捧高上帝的存在........) 比较离谱的传说，还有露西法的兄弟是米迦勒甚或基督的说法。

② 可不可以介绍几部有关宗教的电影，类似第九道门这样的

此类最强影片当然非《宾虚》莫数

所谓宗教电影，大致有两大流派：一种直接拿《圣经》当剧本，辅以适当的想象和猜测，将其中的故事影象化；另一种则是以基督教教义打底，叙述神职人员的宗教活动。

推荐几部好看的引发争议的宗教电影
《基督最后的诱惑》（1988）
争议的原因：本片堪称历史上最具争议的宗教电影，导演马丁彻底颠覆了耶稣慈爱的形象，将其塑造成一个拥有情欲的凡人。怯弱犹疑，喜欢幻想，容易被错误诱惑，甚至象普通人一样娶妻生子，而叛徒犹大则摇身变为忍辱负重的圣人。

《耶稣受难记》（2004）
争议的原因：影片以极其冷静的镜头语言，叙述了耶稣在拿撒勒度过的最后12个小时，以及受难的全过程。由于影片将耶稣受难场面拍摄的过于逼真血腥，导致很多观众深感不适，并传出一名女性观众在观影过程中因突发心脏病而猝死的新闻，更因将耶稣之死完全归咎于犹太人，引发犹太学者和宗教团体的强烈声讨。更值得一提的是，这部影片的导演是著名演员梅尔.吉布森。

《软乳酪》（1963）
争议的原因：这部电影是帕索里尼最重要的宗教题材作品之一，影片采用戏中戏方法，表现了一个扮演耶稣的群众演员，戏外由于极度饥饿而食用了过多的软乳酪，结果在拍摄被钉死在十字架上的场景时，自己也因为腹胀而猝死。这个结局将神圣和世俗两种等同结果讽刺的融为一体，遭到了宗教团体的强烈攻击。导演也因“渎神”和“反耶稣”而被叛入狱4个月。

《十日谈》（1971）
争议的原因：对宗教电影极度狂热的帕索里尼，从薄伽丘名著《十日谈》中，精选了9个故事拍摄成电影：在修道院做工的青年，在修女的引诱下与其发生性关系；用鬼话哄骗神父的小混混，死后却被尊为“圣徒”；农夫要求神父惩罚自己的妻子，神父去对其妻极尽猥亵。导演再次对神职人员进行了无情的嘲弄，导致宗教人士大为光火，强烈呼吁把他再度扔进监狱。

《怒犯天条》（1999）
争议的原因：别放逐的两个天使，为返回天堂不择手段，来自地狱的撒旦，即将在地球掀起一场腥风血雨的大战，而万能的主，竟然是个女人！！！这部喜剧影片对白中充满对基督教义的刻薄讽刺，内容触及许多敏感宗教议题，更用恶搞的手法，完全颠覆了天使和耶稣的形象。

《神父》（1994）
争议的原因：影片细致刻画了一位年轻的神父的信仰危机，人世间的罪恶与无奈，使神父意志消沉，白天他在教堂中从事宗教活动，夜间则频频进出男同性恋者聚集的场所，寻找真爱。

《阿罗马神父之罪》（2002）
争议的原因：影片根据葡萄牙作家同名小说改编，并将背景移至当代墨西哥，以性、毒品、丑闻为切入点，大胆揭露教会机构的内部腐败，一经面世便在教会势力强大的墨西哥引起轩然大波，保守派宗教人士不仅长期对影片进行强烈抗议，更要求将所有主创人员开除教籍。尽管声讨四起，这部极具话题性的宗教影片却一举成为墨西哥最卖座的本土电影，并成功入闱当年的奥斯卡最佳外语片。

《马德莲叛逆少女》（2002）
争议的原因：影片根据真实的事件改编，着力表现主持马德莲收容所里的修女们，如何对别她们冠以“淫荡”、“堕落”的少女进行严酷的惩罚和虐待。导演对天主教修道院黑幕的无情揭露，引起罗马教廷的极大抗议。

《达芬奇密码》
《耶稣传》
《耶稣诞生记》
《圣痕》

③ 《地狱神探-康斯坦丁》是一部怎样的影片

昨天看了一部电影，名字叫《地狱神探-康斯坦丁》，一部关于宗教的魔幻片。我不敢说看懂了作者的意图，但是我想的是拍摄者还是以某种角度诱导人们向善，上帝是仁慈的，他不管你在尘世间犯下了什么罪孽，他都会引导人们进入天堂，即使犯下像自杀这样的不可饶恕的罪孽的人们，依然可以通过自我牺牲，走向那充满华光的天堂。呵呵，拍摄者立意是好的，但是我却从这部影片中刊出了最恐怖的一点，原来，上帝就是最大的魔鬼。
康斯坦丁，一个幼年自杀的人，却仅仅在地狱呆了两分钟又回到了人间，是唯一一个让魔王撒旦希望亲自收取灵魂的人。从地狱回来之后，为了赎回自己所犯下的罪孽（自杀），便开始为维护天堂、人间、地狱三界的平衡而努力奔波。终于有一天，有人想破坏这个平衡。魔王撒旦的儿子，与邪恶的天使（名字忘了）相互勾结，企图通过拥有极强灵力的萨拉来到人间世界。最后一幕上演了，撒旦将自己的儿子扔回了本该属于他们的地狱，邪恶的天使不再受上帝的眷顾，失去了神圣的力量，被魔王轻易地摧毁了她的双翅。当魔王拽着康斯坦丁走向地狱的时候，这原本属于地狱的灵魂，却因为大的奉献（自我牺牲）而受上帝的指引，走向天堂，魔王无奈之下，只好治好他的肺癌，让他重回人间。故事的结局是美好的，也引导着人们要一心向善，当然，我们本就该向善。
但是，我这儿想说另外一个问题。上帝作为基督教中的最高神，他掌管着天堂、人间、地狱三界的平衡。天堂、人间、地狱，它们或许只有一墙之隔，但是却谁也不能占领其它任何一界的领地，天堂中的天使、地狱中的恶魔，他们都只能对人间施以影响，却不能进入，不能占领，而恶魔要进入人间的唯一办法就是借助人间灵力极强的人的身体，并在上帝鲜血的祭奠下，方能进入。另外，天堂本就有上帝主宰。由此，我们可以看出，三节之间的平衡，其实归根结底是由上帝主宰的，当平衡完全由个人控制的时候，其脆弱程度就不用说了。当然肯定有人会说上帝不是凡人，他是唯一的最高神，是全能的，他不会像人一样有喜怒哀乐，也不会像人一样受个人的意识左右。好吧，那我们来看另一个问题，上帝作为基督教的最高神，其他人（康斯坦丁），包括天使（剧中的邪恶天使）的力量都是他赐予的，他掌管着一切生杀予夺的大权。从影片中我们可以看到，上帝执掌着人们死后的灵魂是进入天堂还是地狱，规则由他制定，即使作为魔王的撒旦，也只不过充当一个收魂的使者而已。当上帝决定康斯坦丁应该进入天堂的时候（当然观众肯定也会这么认为），魔王是这样的无能为力，即使它作为地狱的最高统治者。当邪恶的天使准备和魔王拼死一搏的时候，上帝却毫不留情的带走天使的力量（当然观众还是喜欢这样的局面，在他们看来这里的魔王似乎已经是正义的化身了，实在是讽刺）。我记得邪恶天使曾经说过一段话，上帝是仁慈的，是宽容的，不管身前犯下什么罪孽，他都不会计较，只要虔诚的祈祷，通过为大的奉献，都一样能够得到救赎，进入天堂。那么天使的错误（按照上帝的标准，我们暂且认为这是错误），他却为什么没有原谅呢，在她面对万恶之首的时候，却无情地带走了她的力量。

或许大家又会说，邪恶的天使已经走向了邪恶，上帝不得不这么做。那么我们又来看几个无关紧要的人物。撒拉的妹妹，一个漂亮、年轻的女人，她做错了什么，我看不出她做错了什么，奇怪的封印，永恒而恶毒的诅咒降临在她的身上，使她蒙受不白之冤，堕入地狱遭受无尽的苦难，那么上帝这时候到什么地方去了；还有康斯坦丁的徒弟、朋友（名字忘了，只好用着两个称呼来代替了），他们所做的一切只不过是阻止撒旦之子打破三界的平衡，难道错了么，上帝让他们这样无辜地含冤屈死；连康斯坦丁都能看出来的阴谋，难道作为万能的上帝还看不出吗；天使走向堕落、邪恶，上帝为什么不阻止，却要给她这样的惩罚。这一切大家又如何解释呢，或许大家会说上帝这会儿打了个盹。那我们又回到有关三界平衡的问题上来。平衡（balance），很有意思的一个话题，现实当中也很有意义的一个事物。让我们从这一论题里看看上帝邪恶的本质吧。本片所说的三界中，天堂的最高执掌者是上帝，人间的最高执掌者未提及（或许人间的执掌者太普通，诸如总统、国王之类的，没有提及的必要），地狱的最高执掌者是魔王撒旦。回头想一下，为什么会有这三界，为什么不只是有天堂，为什么不只是有人间，为什么不只是有地狱？天堂很美好，没有邪恶，没有杀戮，没有仇恨，人间已然存在，无法更改的事实，因此，在这样的前提下，如果只有天堂，那么人人得以进入，是不是可以进入永恒的太平盛世了，地狱何用。那么，只有一个解释，上帝是自私而邪恶的，为了维护自己的权威和对人间的绝对的统治地位，他制造了一个地狱。我们这样来看，上帝有着赐予和剥夺人们力量的权利，同样，他也有判人如天堂还是下地狱的权利。那么假设地狱不存在的话，人最终都是要进入天堂的，这样的话，他所赐予或剥夺他人力量的这个权利便失去了意义，因为有无力量人最终都是会进入天堂的。

后一条更不用说了，地狱都不复存在了，又何来下地狱。为什么说地狱是上帝制造的呢？从片中我们可以看出，当康斯坦丁飞向天堂的时候，魔王是那样无能为力，可以看出，魔王是无法与上帝的意志相抗衡的，也就是说他的意志还要受上帝的控制。如果说上帝不远游地狱的存在，他完全可以通过消灭魔王来达到目的，即使他不愿亲自动手，他也可以假邪恶天使之手办到，但是他为什么没有这样做。原因只有一个，那就是这个地狱本来就是他制造的，魔王只不过是他的使者而已。他要假借天堂的美好，让人们对他崇拜，拜伏在他的面前虔诚地祈祷，同时，一旦有人违背了这个规则，他便又假借地狱之苦难，来惩罚那些胆敢不顺从他的人。魔王撒旦兢兢业业地维护着山地的统治，就这样，这个属于一个人的平衡就此建立，而所有的一切只不过是为了维护他作为唯一的最高神的权威和统治地位。
所以，上帝是最大的魔鬼！

④ 关于电影“地狱神探”的问题：康斯坦丁在人间正常死后到底是到天堂还是地狱

肯定是地狱
因为康斯坦丁年轻时候自杀过，但是没死成，按照基督教的规定，自杀的人是不能上天堂的
所以康斯坦丁为了上天堂，一直在人间捉鬼驱魔为上帝服务，就是为了能够死后去天堂
但是还不够，所以只能下地狱

⑤ 有没有好看一点的关于西方，天堂，人间和地狱，的电影

《女巫季节》《天堂见证》《天使在人间》《康斯坦丁》《基督受难计》《居家男人》

⑥ 恐怖片分为几种类型，各自代表作是什么

1、中国道士类

道士类的电影代表是林正英的各种道士恐怖片，如《新僵尸先生》等。

道士是中国道教的神职人员。《太霄琅书经》称：“人行大道﹐号为道士。身心顺理﹐唯道是从﹐从道为事﹐故称道士。”其中男性的道士称为“乾道”，也称羽士、黄冠等，尊称为道长。女性曰“坤道”，别称女冠。

他们依教奉行，履行入教的礼仪，接受各种戒律，过那种被世俗之人视为清苦寂寞而实际上高标清逸的宗教生活。因此，道士作为博大精深道教文化的主要传播者和形象代言人，又要以一些带有神秘色彩的方式，吸引教众，布道传教，为其宗教尽职尽力，同时圆满自己的修行。

2、连环杀手类

这是恐怖片的经典模式之一。著名的《万圣节》（《月光光心慌慌》）系列可以从1978年一直拍到2010年。

3、妖魔鬼怪类

这一类的最大特色就是做反派的不是人类。不管是妖怪、恶灵，还是什么恐怖的外太空生物都可以归到其中。大名鼎鼎的《异形》系列也许可以算是开创了“外星魔物”的先河吧。

灵异题材的恐怖片也缺乏新鲜佳作，翻拍片倒是拍了不少。比如《鬼屋》的翻拍就有两个版本，还有《驱魔人》、《恶魔婴儿》、《河童》等等。

4、僵尸丧尸类

国内最经典的是林正英先生主演的僵尸电影，国外则当数生化危机系列。其它如《鬼局》系列、《开心鬼》系列、《暮光之城》系列、《赶尸先生》、《猛鬼大厦》等。

(6)地狱天堂基督教见证电影扩展阅读：

发展历程

30年代的恐怖片出现严肃主题和哲理思想，如美国影片《化身博士》和中国影片《夜半歌声》以及40年代期摄制的《十三号凶宅》等。

恐怖片发展的类型已经不是以特别恐怖的剧情来吸引观众的眼球。而是用直接的血浆和血腥来冲击观众的视线而达到畅快的杀戮和变态的感觉。很大程度上恐怖的意味已经转移到惊悚片上去了。

在许多其他类型的电影中，也会有不少让人肾上腺速激增、呼吸变得急促的段落。有一篇影评在说到《钢琴课》剁手指的那个场景时，都用了“深深的忧伤和恐惧”这样的字眼。

在所有孤胆英雄的故事中，人多势众，貌似强大的反面势力最后总是被不可思议地摧枯拉朽般一扫而光。英雄的智慧和力量实际上占据着压倒性的优势。

即使是像《终结者》这样敌人看上去更厉害些的电影，还是给观众双方大约势均力敌的感觉，更何况影片大肆渲染的是正义方的威猛和强劲。

⑦ 盘点美国基督教电影，【在线观看】免费百度云资源

https://pan..com/s/1S5VlV4GzekYcTvep7mlxMQ?pwd=ustv

大卫（本·蒂伯Ben Tibber饰）是从小生活在保加利亚集中营里面的12岁孩子，外面的世界对于他来说是一个谜。他的父母已经死去，大卫对自己的身世一无所知，在营中唯一给他慰藉的，是一名叫约翰的大人。但即使这样，大卫的脸上还是写着与年龄不相称的沧桑。
直到有一天，大卫竟然被神秘安排逃狱，并接到了一个任务：他必须把信送到丹麦的哥本哈根，不要相信任何人的叮嘱，被他默默记住。

⑧ 人死后会去哪天堂！地狱！或再次投胎做人!

如果你去参加过基督徒的葬礼，亲手摸过死者，你就可以亲自体会到。上天堂的人尸身是软的，就像是睡着了一样。

人死后只有两个地方可去，天堂和地狱！

这个记载不仅仅是圣经这本全世界最奇特的书中，清楚告诉我们的；更是一个不争的事实。

如果我们基督徒对死亡没有那么确实的把握，我们就不会如此坦然面对死亡。

以下是泰坦尼克号上一位牧师的见证，他在海水中将自己身上的救生衣给了一位没有信主的人：

1912年4月15日凌晨，世界上最大的海轮沉入大西洋中，1500多名旅客丧生。全世界迅速报道了这一悲剧：不会沉没的泰坦尼克号沉没了！

泰坦尼克不是一艘普通的轮船。它是一个漂移的旅馆，是一座海上的小城，是奢华和力量的象征。它在英国利物浦起航时，10万多人争相观看。当时只有七岁的伊娃．哈特是沉船中的幸存者，她1996年去世前，在接受采访时说：泰坦尼克号的残骇是人类骄傲的纪念碑。

泰坦尼克号首次起航去纽约时，人们认为它是绝不会沉没的，有人甚至说：“上帝也不能使它沉没！”

当人们登上这艘豪华巨轮时，没有一个人会想到这是他们最后的航行；灾难临到他们的那天早上，没有一个人料到这是他在世上的最后一天。至少有20对新婚夫妇在泰坦尼克上渡密月，只有一对夫妇活了下来。

八十六年以后，一部名为“泰坦尼克号”的电影（或译冰海沉船）风摩全球，影片以昂贵的珠宝为线索，把虚构的爱情故事，放在泰坦尼克号上。人们可能再次被这个历史悲剧所震慑，也可能被这个完全虚构的爱情故事所吸引。遗憾的是，许多人并不知道泰坦尼克号上真正的爱的故事，也不认识泰坦尼克号上真正的英雄。

1912年，泰坦尼克号沉没后不久，《泰坦尼克号上最后的英雄》一书出版。后来又由《橄榄出版社》再版。书中记述了一位旅客约翰．哈普尔的故事。

约翰．哈普尔于1872年5月29日出生在英格兰一个敬虔的基督徒家庭。1886年3月最后一个主日，13岁的约翰接受耶稣为自己的救主。17岁时他便在本地的街头布道、引人归主了。他喜爱神的话语，热心事奉。他白天在磨坊工作，工余就在街头布道。5、6年后，伦敦的一个(Baptist Pioneer Mission) 吸收他作同工，从此他便全身心奉献自己事奉主。

1896年9月，他开创了自己的教会，即现在的“哈普尔纪念教会”（Harper Memorial Church）。刚开始时，只有25个人聚会，13年后他离开这个教会时，已增长到500多人。他牧会时，常常在教堂里通宵祷告，全教会数百名弟兄姊妹，他一一提名为他们代祷。在这期间他结了婚，但不久妻子不幸去世。感谢神，这短暂的婚姻给他留下了漂亮的女儿娜娜。

有意思的是，哈普尔一生中有好几次溺水的经历。他两岁半时，掉进了井里，差点儿淹死，被母亲救了上来。26岁时有一次他差点儿被海浪冲走；32岁时，他在地中海航行时，船漏水，他与死亡擦肩而过。可能是神使用这些经历预备他的将来。

哈普尔牧师带着他的女儿娜娜登上了泰坦尼克号。这是他第二次接受芝加哥慕迪教会的邀请，去芝加哥讲道。

泰坦尼克号沉没的前一个夜晚，人们看见哈普尔牧师在甲板上，热心地对一个年轻人传福音。带他信主之后，他看着西天的晚霞说：明天又是一个晴朗的日子！

4月14日夜，泰坦尼克号撞上了冰山之后，哈普尔牧师立刻把他6岁的女儿送上了救生船。他弯腰与女儿吻别，告诉她，爸爸还会见到她的。夜空中闪砾的星光映照着他满脸的泪水，伴着甲板上《我愿与主更亲近》的圣乐，他转身回到沉船上慌乱、绝望的人群中去了。

当泰坦尼克那巨大的躯体开始倾斜时，人们看见他冲上前去，喊道：“让妇女、儿童和没有得救的人（指尚未得基督救恩的人—译者）上救生船！”几分钟后这艘巨轮就轰然断成两截了。1500多名旅客纷纷跳入或坠进海中，在冰冷彻骨的海水中浮沉，渐渐地冻死、淹死……哈普尔也是其中的一个。

后来的幸存者回忆说，哈普尔牧师脱下自己的救生衣递给另外一个人说：“你比我更需要这个。别为我担心！我不会沉下去，我会升上去的！”

哈普尔牧师抓住这最后的机会，急迫地向人传福音。冰冷的海水中，他从一个旅客游向另一个旅客，恳求他们接受基督。

这1528名在海水中挣扎的人中，有6人获救。其中一个年轻人后来作见证说，哈普尔牧师在生命的最后时刻，把福音传给他，带他归向了耶稣。

这个年轻人爬上了一块船体的碎片。哈普尔牧师在水中挣扎着靠近他，喊到：“你得救了吗？”

“没有。”年轻人答道。

于是哈普尔牧师大声喊着圣经里的话说：“信靠主耶稣基督，你就必得救！”

年轻人没有回答。转眼间他就被海水冲远了。

又过了几分钟，水流又把两个人聚集到了一起。哈普尔牧师再一次问他：“你得救了吗？”

答案仍旧是：“没有。”

哈普尔牧师用尽他最后的一口气喊到：“信靠主耶稣基督，你就必得救！”然后他就永远消失在海水中了……

就在哈普尔牧师被海浪冲走的那一刻，就在那一片漆黑的海洋中，这个年轻人决定把自己的生命交给基督。

四年以后，“泰坦尼克号”所有的幸存者在加拿大多伦多聚会。这个年轻人流泪作见证，讲述约翰．哈普尔牧师如何在自己生命的最后瞬间带领他归向主耶稣。

请问如果天堂不是真实的有谁可以在面临自己的生命受到威胁的时候，选择把生留给不相干，不认识的人呢？