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日本感官电影天堂

发布时间:2023-06-29 11:23:43

1. 日本感官是什么意思

感官和感觉有什么区别?
感官是:感受外界事物 *** 的器官,有眼、耳、鼻、舌、身等

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感觉分两部分:

一是欲望,二是感知

欲望是动物体的一种“需要”,动物们需要性 *** ,需要食物,需要排泄,需要睡眠等等。欲望也可分两部分:一是心理欲,二是行为欲。心理欲使你产生一种驱动,行为欲使你专心专一去做。这在吸毒的人们中已经看到了。但是在其它领域还没有佐证,在 *** 中,有时你很想要,但是你的 *** 就是硬不起,这就是心理欲和行为欲脱节的有力证明。一般的感觉都可以分为“心理欲”和“行为欲”。所谓“一朝遭蛇咬,十年怕草惊”就是心理欲在起作用。那些晕血、晕针、绝清怕虫、怕花等行为的出现就是心理欲作用的结果。

感知是动物的一种“知道”。没有这类感觉,动物就不会产生满足,就是得到排泄,也还会有尿意,就是得到食物,饥饿感还会长存,就是有人陷害你,你也会孰视无睹,听之任之,而不会用动怒或威胁等手段来消除这种陷害。感知又分两部分:一是产生感块,二是产生知觉。感块可以直接成为记块,但不能成为思块(思维过程产生的结果叫思块),比如说你在聚精会神地看书,旁边有人轻轻地唱歌,虽然你还在看你的书,虽然你没有注意他的所唱,但是你却在你的大脑里产生过共鸣,也就是说该歌在你的大脑里产生过投影;知觉可直接成为记块(感觉在大脑内被储存叫记块),也可直接成为思块。知道其实就是一种思维,只不过是低级思维。

浅表感觉

浅衡基表感觉共有二十五种。就是五官和内脏的感觉。属于生命过程,它又分为生存感觉和提示感觉。在这里需要说明的是以前所说的欲望其实就是感觉,比如食欲:就是要食的一种感觉。

1、生存感觉有十四种,是生命个体为了适应外界环境而必须有的,它分为呼唤欲和排泄欲。

呼唤欲是生命个体想得到而且必须得到的,有七种,它们是食欲、渴欲、嗅欲、望欲、听欲、触欲和物欲。

排泄欲有七种,它是生命个体必须定时排出,不定时排出人体就会表现异常的一种感觉,它们包括:便欲、喷欲、咳欲、呵欲、伸欲、嗝欲和 *** 。

2、提示感觉有十一种,是生命个体在生存过程中为了保护身体提示病变而产生的,包刮痛、痒、麻、软、酸、木、胀、晕、昏、辣、闷。

浅表感觉具有以下特征:

1、“感觉移动”:感觉是一种移动后的结果,没有移动就没有感觉,不是感觉器官的移动就是原块的移动,比如用手去触摸一样东西时,必须源源不断地移动你的手才能感受到这种物体的特征,只要你的手停下来,就失去了感觉,你的手就是放在这个物体上,也不能感受到这个物并拦前体的存龚,除非有温度等 *** 附带在上面(温度也是一种 *** 源)。外界的光线也是源源不断地 *** 人的眼睛,人才有视觉,如果没有光线,人就不会在眼睛内产生外界物体的投影,大家知道,光线是光子流动的结果,人的眼睛就是接受了这种光子的移动 *** 才产生了视觉。人们常常嗅不到气味,但是只要你猛吸一口气,外面的气味就会被感觉到,这也是气流带着气味经过嗅觉器官的结果。人的所有感觉器官都可以暂时关闭,这也是进化的结果,只要用舌顶住口腔的上部,鼻腔就被关闭了;将手停住,触觉就关闭。

2、“感觉单一”:浅表感觉不是总体性的,是单一的感受过程。对感觉受体来说,感苦的只感苦,感甜的只感甜,感温的感温,感痛的感痛,它们的功能终生不变,它......>>
什么叫感官印象
感官印象人的感觉能力是灵魂和肉体的组合体的活动,由于人的这种能力,

有形体作用于感官就产生印象。印象代表所感受到的个别的物质对象,

它本身是个别的,还不成为知识。真正的知识是认识一般的东西,这就需要理智。

理智的知识在某一阶段,是来源于感性的知识,“由于感性是以单个的和个体的事物作

为它的对象,理智则以共相作为自己的对象,因此,感性的认识先于理智的认识。”

动用感官越多印象越深刻

意识流手法是西方当代文学中普遍采用的一种艺术手法,它是以表现意识的流动为主要内容,以内心独白、自由联想、现实与虚幻相互交织为主要方法而得名的。

虽然意识流的名称是一八八四年美国心理学家威廉?詹姆士首次提出来的,意识流小说是本世纪二十年代在欧美兴起的一种思潮流派,但是在文艺创作中,有意识地用艺术形式表现人们内心的底蕴,表现被压抑的意识或潜意识的作家,并不只是当代的欧美作家。本世纪初,日本人厨川白村曾在《苦闷的象征》中作过系统的阐发。不过厨川白村的艺术论不来自威廉·詹姆士的著作,而是直接生搬硬套奥地利精神病理学家弗洛伊德的精神分析学。意识流的理论和实践上的宗师,还可追溯到十九世纪俄国作家陀思妥耶夫斯基。
感官世界 什么意思?
感官就是感觉器官,具体是指眼睛,鼻子,耳朵,舌头,皮肤等能直接感知外在世界 *** 并能产生神经性反应的器官。它们把人们说看到的 听到的 闻到的 等感觉到的信息所形成的一种认识领域 就形成一种感官世界,是一种浮接的 感性的认识世界。

在认识论角度上,感官世界和理性世界是相对应的。

感官世界在某种意义上又与非理性的、直觉的、第六感等相通。
日本《感官世界》这部电影怎么样,说一下你的看法
挺出名,挺好看的
谁看过日本的感官世界,感觉怎么样?我没有看(⊙o⊙)过,想看,但不知道怎么看,网络也收不到。。
我看过,是 *** 中比较细腻缠绵的。智能机可以下载迅雷资源助手和云播,再用迅雷资源助手搜索种子就可以了。
谁能解释一下什么叫做感官剥夺??
心理学里叫“感觉剥夺”而不是“感官剥夺”

感觉剥夺是指将志愿者和外界环境 *** 高度隔绝的特殊状态。在这种状态下,各种感觉器官接收不到外界的任何 *** 信号,经过一段时间之后,就会产生这样或那样的病理心理现象。

1954年,加拿大麦克吉尔大学的心理学家首先进行了“感觉剥夺”实验:实验中给被试者戴上半透明的护目镜,使其难以产生视觉;用空气调节器发出的单调声音限制其听觉;手臂戴上纸筒套袖和手套,腿脚用夹板固定,限制其触觉。被试单独呆在实验室里,几小时后开始感到恐慌,进而产生幻觉……在实验室连续呆了三四天后,被试者会产生许多病理心理现象:出现错觉幻觉;注意力涣散,思维迟钝;紧张、焦虑、恐惧等,实验后需数日方能恢复正常。

这说明感觉不仅是人认知过程的第一步,而且对维持人定心理健康也非常重要。
听说日本电影感官世界是根据真实事件改编的,这句话对吗?


电影根据真实事件改编:1963年,日本女子阿部定与情人石田吉藏私奔,在酒馆日夜沉溺于 *** 中,阿部定失手将对方杀死。大岛渚想把这个事件拍成纯粹的se情片,让演员真枪实弹表演xing交。所以,电影在日本上映时是多处经过处理的。
感官有哪几种?相对应的感觉呢
一般认为是六种感觉,就是听觉,味觉,视觉,触觉,嗅觉,外加一个潜意识感觉。
感官世界的剧情简介
影片故事根据1936年一则轰动日本的桃色新闻改编。阿部定是一个富人之家的佣人,在这以前她是京都的红艺妓。石田吉藏是一家之主,他看上了阿部定,阿部定也对风流潇洒的主人倾倒。开始,阿部定还能控制自己的欲望和感情,主动向老板娘提出辞职,但后来竟沉溺于和吉藏的肉体之欢难以自拔。两人私奔到一家旅馆,没日没夜地沉醉在 *** 的 *** 之中。为求得更高的欲念满足,两人体验著旁人难以想象的近于变态的 *** 。当 *** 在对 *** 的追逐接近死亡之时,两人的交欢已经接近于一种仪式,一种释放 *** 的仪式,一种爱与死的仪式。最后,已经疲惫到不行的吉藏对阿部定说:“我睡觉的时候你勒我的脖子吧,不要停止了,那过后的感觉太痛苦了。”于是阿部定在他终于得到沉睡之时勒死了吉藏,并割下了吉藏的阳物。《感官新世界》的摄影和画面,影片一直在彩色与黑白之间游刃有余地交错,被诗意了的画面,这才勾起人的几许惆怅,惆怅旧欢如梦。沦落的女人,痴情的半生,被仲裁的昭和情史”,阿部定的故事,孕育再多的文艺作品,人物和真相永远都只有一个。
感官世界日本电影在哪能看?
我有切肤之爱和我唾弃你的坟墓 看不

2. 有部日本电影,女主穿绿衣,牛仔裤被剪,求姓名或片名

绿衣女主裤被剪不用谢哈
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3. 日本有部电影讲述一个女的和一个男做了好多爱自杀了

应该是《感官世界》,女的把男的杀了,没有自杀。

来自豆瓣的介绍:红透京都的艺妓阿部定(松田英子 饰)从良成为某户富人家的佣人后,被男主人石田吉藏(达也富士 饰)看上,而他的英俊、风流和潇洒也让阿部定倾倒,两人在短短时间内陷入肉欲之欢中难以自拔。为更酣畅地体验到性爱的快感,阿部定和石田吉藏私奔到一家旅馆,开始了更大胆更狂妄更旁若无人的交合, 令旅馆上下为之目瞪口呆。而在渐渐感觉不到性爱的乐趣后,他们开始追求类似死亡的高潮,两人的交欢逐渐演变成一种旁人无法理解的爱与死亡并存的仪式。

4. 曰本电影感观世界怎么看

70年代初期,色情电影在法国全面解禁。1973年,法国制片人德曼提出要为大岛渚制作国际影片,大岛渚考虑到其独立制作公司“创造社”时期作品因受到成本限制而遭遇的窘态,同时也是为了达到创作上的更充分“自由”,答应了这一要求。
从此,大岛渚本已在国际上赢得承认的地位更加稳固。两人合作的第一部影片就是著名的《感官王国》,该片在日本拍摄洗印,在法国剪辑制作完成。影片以热烈的性交场面和性虐待观念描写了阿部定杀死情人的真实案件,从而轰动世界影坛。国外资本的注入使影片得以摆脱日本电影检查制度的束缚,大岛渚为追求真实感而要求演员做真正的性交,对各种生理、心理的变态性行为也不加避讳地直接表现出来。
由于影片采用了对性进行直接描写的方式,拍摄完成后受到日本有关部门的严格检查,并被禁止在日本境内上映。但大岛渚的这部作品在欧洲引起了巨大反响,很多著名的欧洲电影人都给予此片高度评价。

1936年发生在东京的“阿部定事件”在当时是一桩具有轰动效应的大案。后来,阿部定的故事被不止一次地搬上日本银幕,而大岛渚1976年的这部《感官王国》,因其贯穿始终的真枪实弹的性交表演和极度考究的唯美色调而成为情色经典。
在影片的开始,我们可以了解到女主角阿部定是一位从良妓女,她身材健美,皮肤白皙,容貌秀美。因为生计问题,阿部定去了阿吉的酒店当女招待。当她在凌晨时分辗转反侧时,一个女同性恋者钻入她的被窝,对其进行抚摸和挑逗。在被阿部定拒绝之后,那个女人带阿部定从门缝中窥视老板娘为阿吉穿衣并做爱的场面,镜头中,偷窥他人性爱场面的阿部定一脸难掩的痴迷与沉醉……

在清晨,阿部定被一个肮脏的流浪老人认出并对其纠缠,阿部定出于怜悯或是自身需要,答应了老人的性要求,可老人在阿部定裸露下体的刺激下依然无法勃起。悻悻离去的阿部定工作迟到了,同事说她“改不了做妓女的毛病”,阿部定当即操起了菜刀。
恰在此时老板阿吉外出归来,他开始注意到阿部定的年轻和美艳,随后对之极尽挑逗勾引之能事。可以说阿吉第一次挑逗阿部定时的场面拍得极美:在一片晦暗迷丽的春色之中,风流倜傥的阿吉端坐于古色古香的日式亭廊之外,手里拿着一段梅枝心不在焉地赏玩着,当正在工作的阿部定从其面前经过时,阿吉忽然掀起阿部定和服的后襟,后者白皙的臀部被他一览无余,随后一切便是自然而然且不可遏止了……

嫉妒心和占有欲皆极强的阿部定不满于阿吉在与她做爱后还要与妻子做爱,于是两人离开酒店,私奔到一家旅馆。当晚,他们招来一群艺妓祝贺“新婚之喜”。交杯酒后,艺妓要求他们当众表演洞房之夜,在阿部定颤抖的呻吟中,其他艺妓也纷纷裸身加入这场狂欢庆典。只有表演能乐的白发老者在一旁呆望着他们,并继续用表演为他们助兴。
在后来的日子里,两人几乎没有一刻休息地做爱,不吃不喝,不让女佣收拾房间。即便没有躺在床上,二人也会随时在街角、在门廊中做爱,甚至在行走时,阿部定也一直握住阿吉的那根阴茎。
这其中另一段极美的画面令人难忘,那是在一个幽暗的雨夜,身穿和服的两人共打一把纸伞漫步雨中。两人的四周是无边无际的暗蓝色夜雨,暗蓝色的树影在雨雾中静静摇曳,一切就如一首有着天荒意境的古老俳句……

阿部定对阿吉的阴茎的占有欲越来越强,常常一边做爱,一边手持刀剪说要将它割下来。终于,在阿定最后的极乐寻求中,极度疲倦的阿吉终于完全放弃了自己,他让渐渐疯狂的阿吉在做爱时用衣带勒住脖子,在窒息中静静死去。
阿部定用刀割下了阿吉的阴茎,将其紧紧攥在手中,并在阿吉的尸体上用血写下“阿定和阿吉永远在一起”。随后她拥住那具鲜血淋漓的尸体,陷入了彻底的疯狂……

可以说,在影片中的那个纯粹感官欲求的情欲世界里,男性处于明显的弱势地位。我们几乎看不到男主人公阿吉的快感,倒是不停听到他的抱怨和惊诧。即便他最后的死,也不过是在深感自己的无能后,悄悄地躲入睡眠之中。比之阿部定疯狂的性欲求的活力,阿吉实在有些苍白。这应该与女人天生的身体优势有关,从生理角度来看,女性的性高潮一般能持续一到数分钟,而男性的高潮只能持续几秒钟。在一次性高潮之后,女性几乎可以立即获得恢复,而男性的恢复期相对较长。
因此正如瑞士人S•方迪在其著作《微精神分析学》中总结的那样:对于女性来说,出现快感仅仅意味着性高潮的开始;而对于男性来说,射精即意味着性高潮的结束。所以无论男性如何夸口,实际上,他都无法令女性得到真正意义上的纯生理满足,尤其是男性一般很难想象并承认:女性的性高潮的体验几乎是无限的。而且同男性的性高潮相比,女性的性高潮要更加强烈、更加过激,她们在性高潮过程中反复出现的极度快乐状态甚至会另男性感到恐惧——就像本片中追求极端身体享乐的阿部定会令男性观众感到恐惧一样。
或许正因为女性的性活力是如此不可遏止,几乎所有的人类文化才会针对女性定下那么多戒律和规条,妄图使其完全附属于男性。从这个角度讲,引领阿吉追求极端身体享乐的阿部定,或许有着女性从男权文化中全面觉醒并反抗的意味——而这大概也是世界各地的女权主义者经常津津乐道于此片的缘故之一吧。
但当人类以自己无比脆弱的身体去追求那种极端享受的时候,其随后将发生的悲剧也可以说是被注定了——死亡的气息将在人们越界的时刻开始弥漫。就象阿部定和阿吉疯狂纵欲并始终关闭的房间中的气味一样,那种死亡的气息从极乐时颤栗的肉体中分泌出来,越集越多,越来越浓,用一句“超级市场”乐队的歌词来形容就是:空气中弥漫着Die。
当看到那个老艺妓在性高潮中昏死且小便失禁的身体时,谁都能够体会,死亡已经近在咫尺了……

大岛渚的这部离经叛道的《感官王国》情节生动,画面凝重,隐喻丰富。在我看来,这部传说中的“诲淫之作”其实是一部特别严肃的艺术电影。

5. 我想找两部日本电影的名字

第一个叫仙鹤报恩
第二个叫里见八犬传
电影名字:《鹤》
导演:市川昆
主演:牧濑里惠、真田广之。

第二部电影是:《里间八犬传》
导演:深作欣二
主演:真田广之、药师丸博子

6. 这是哪部日本电影

感官shi jie,谢谢采纳

7. 必看日本电影有什么各种精品都要有!(20部以上)

必看但不一定看得到
寺山修司《死者田园祭》《再见箱舟》《抛掉书本上街去》
园子温《爱的曝光》《冰冷热带鱼》《神秘马戏团》《循环自杀》
岩井俊二《燕尾蝶》《关于莉莉周的一切》《花与爱丽丝》《梦旅人》
今村昌平《日本昆虫记》《鳗鱼》《赤桥下的暖流》
深作欣二《大逃杀》《无仁义战争》
黑泽明《罗生门》《七武士》《乱》
沟口健二《山椒大夫》《残菊物语》《祗园姐妹》《雨月物语》《浪华悲歌》
增村保造《妻之告白》《清作之妻》《赤线地带》
星护《笑之大学》
松本俊夫《蔷薇的葬礼》《脑髓地狱》
石井辉男《恐怖奇型人间》《德川女刑罚史》
成濑巳喜男《女人步上楼梯时》《浮云》
小津安二郎《晚秋》《风中的母鸡》《晚春》《早春》《我出生了,但……》
是枝裕和《无人知晓》《充气人偶》
中岛哲也《被嫌弃的松子的一生》《告白》
黑泽清《回路》《X圣治》
三池崇史《切肤之爱》
冈本喜八《肉弹》
足立正生
若松孝二《胎儿偷猎时》《被侵犯的白衣》《赤军实录:通往浅见山庄之路》
铃木清顺《肉体之门》《流浪者之歌》《梦二》《阳炎座》《狸御殿》
落合正幸《感染》
中田秀夫《午夜凶铃》
山崎贵《永远的三丁目的夕阳》
敕史河源宏《砂之女》《他人之颜》
小栗康平《泥之河》
周防正行《谈谈情,跳跳舞》
河濑直美《萌之朱雀》
大岛渚《爱之亡灵》《感官王国》《劳伦斯先生圣诞快乐》《日本春歌考》
伊丹十三《葬礼》
泷田洋二郎《入殓师》
神代辰巳
曾根中生
市川昆《缅甸的竖琴》
山本萨夫
山田洋次《黄昏的清兵卫》
富永麻衣《蜗牛餐厅》
北野武《菊次郎的夏天》《性爱狂想曲》《玩偶》《花火》《坏孩子的天空》
李相曰《69》《扶桑花女孩》
三木聪《乌龟意外之速游》《转转》
清水崇《咒怨》
森田芳光《家族游戏》《失乐园》
崔洋一《血与骨》
行定勋《go大暴走》
《zoo~继续活下去的五个故事》
《Jam果酱短篇集》
《奇幻世纪》
宫崎骏《幽灵公主》《千与千寻》
新房昭之《珂赛特的肖像》
……

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