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由今何在（原名曾雨）最先在新浪网金庸客栈上面连载发表的长篇小说，共二十章。该书讲述了悲剧英雄孙悟空以及唐僧等人对命运的抗争，作者以现代人的角度重新解读《西游记》的某些情节，通篇弥漫的是思考。

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该片改编自今何在同名小说《悟空传》，讲述了五百年前，未成为齐天大圣的孙悟空，不服天命，向天地诸神发起抗争的故事

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D. 《悟空传》：我来过，战斗过，不后悔。

我看晚霞的时候不做任何事。

高中时隔着一条走廊旁边座位的男生问我有没有看过《悟空传》，我说没有，“喝可乐喝的脑子冒泡”的梗也是在这里出现，问的时候是夏天，通宵看完这篇酣畅淋漓的小说时，窗外已经落了雪。

数学再不好，也知道到今天《悟空传》的电影上映，于我差不多有了六年光景，而它是2000年首版的小说。

很多东西砸吧久了就没味儿了，等得太久，过了年纪，痛快地流泪这回事就显得奢侈了。《悟空传》有很多热血的地方在，特别是对于像我这种从小看《西游记》电视连续剧的人来说，它重新塑造了另一个更高、更燃的世界，契合了当时“奈我何”的价值观，所以当时看完小说就拿了一本崭新的笔记本，认真真真写写了六页十二面的读后感，不为别的，就为痛快。

看完这部电影最大的感受就是：我以为我会很感动，但是我没有。

当初最看重的一身傲骨，突然可以不为其所动，而是做到了真正的抽离与旁观，开始理解所谓的正义与邪恶没有边界，只不过执迷不悟地一头栽进命运，认为有永则缺恒的真理。

阿月和天蓬的感情，在当初看书时哭的稀里哗啦，看着荧幕上的人，俊男美女，却怎么也不是我心中的阿月天蓬，星桥盯销河也不是星河，誓言也不是誓言。

至于孙悟空，不过就是我们平凡人角色中的一个，可能这是最接地气的孙悟空了吧，“从今以后，一万年，你们都会记住这个名字，我叫孙悟空”，又谁不希望人生在世走一遭，哪怕能有一个人记住自己的名字也好，又有谁不希望得到敢于抗争的勇气，得到和心爱的人一起看晚霞的权利。他不是孙悟空，不是神，不是妖，也不是魔，只是平凡的你我。

可能我只是有点审美疲劳，看见孙悟空与紫霞生离死别再也哭不出来，听到大圣出场的“小刀会”再也感觉不到头皮发麻了，不会激动了，猜中了开头，也猜中了结局。

其实没有多么失望，只是有些失落，40岁的今何在和当时写《悟空传》的人不再是敏游同一个了，看小说的你和看电影的你也不再是同一个了，有时候我们固执的认为自己没变，起码自己没有变成之前自己讨厌的样子，但其实呢，我们在同化中不自知，才需要被从前的东西反复验证，思维的轨迹是契合还是分叉，验证的结果是欣慰还是不开心。

想念踏碎凌霄的孙悟空，想念千禧年后的八年，那时候我们以为什么都会好起来，但是并没有。

抱歉，今天丧丧的呢。电影没什么好写的，但去看是可以的，并不是什么观影指南。

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H. 《悟空传》：不要死，也不要孤独的活

“我要这天，再遮不住我眼， 要这地，再埋不了我心， 要这众生，都明白我意， 要那诸佛，都烟消云散!”这是新片《悟空传》结束时出现在荧幕上的一句数租老话，也是这部电影以及小说原著的思想内核。

相比较原著，电影改动比较大，以致于对于这部电影的评价过于情绪化，“一星论”比比皆是。无论是电影还是小说，它们都是在原本的基础之上创作出来另一个作品。薯升虽然小说原著是一个脱离了西游的故事，但是孙悟空这个人物却是来自于西游之中。那么《悟空传》电影有何尝不能这样呢？希望大家不要过于情绪化的去评价一部电影。

我们回归到电影的本身，这是一个属于孙悟空的故事，一个向天命斗争的故事。此时的孙悟空还不是震撼天地的齐天大圣，他只是只桀傲不驯的猴子。天庭毁掉他的花果山以掌控他的命运。他便决心跟天庭对抗，毁掉一切天机仪。在天庭，孙悟空遇到了阿紫，一生的宿敌杨戬，思念昔日爱人阿月的天蓬，打酱油的卷帘。他们都有着命运型搏的不公，不甘命运摆布的也不止孙悟空一人，却没想到反抗却带来更大的浩劫······

神的虚伪。 神因人而存在，神是权力与地位的代表。 他们制定规则，决定世人命运，人要生存在这些定数之下。长久以来，人因自身的痛苦而祈求神的庇护与开悟。 他们习惯了人们虔诚供奉的香火，却不曾对这种卑微的生命流露半分怜悯， 神不会去救任何人，能救你的只有你自己。如果你死了，改变不了任何事情。但只要你活着，就可以改变一切。

但是当有一个石猴妄图改变规则，他却被妖魔化。因为众神已经习惯了服从，他们容不得丝毫的反抗，哪怕是一个一闪而过的念头都不可以。 神不贪，为何容不得一点对其不敬？神不恶，为何要将地上千万生灵命运，握于手中？ 他们自以为自己为了天下苍生而放弃自己的七情六欲已是高贵，但却注定一个神孤独地活着。 或许他们并没有忘记一切，但是他们却是一无所有。

如果有人要拿答案灌输给你，那不是为了让你聪明，更可能是想让你变傻。 杨戬在天尊的眼中就是天庭统治世间的工具，得到孙悟空的石心，也是为了助杨戬开天眼。若是不悟，千里万里也是枉然，若是悟了，脚下便是灵山。杨戬凡间游历三百年，却迟迟没有开启自己的天眼。原因或许是在于他的母亲还被压在桃山之下。他对于神权有着一种敬畏。在凡间，杨戬又经历了一次感情上的劫难。他向一个失去了儿子的老妇人袒露自己的心声，最后老妇人却被天界残杀。他一度向命运服从。

不知道神仙为什么这么喜欢用山压人， 杨戬或许也会这么想吧。那么多座山，像一座座墓碑，每座山下也许都压着一个曾自由的魂灵。但没有什么是永远的。不论是华山，还是五行山······沧海桑田，不过是一瞬间，杨戬也在等着那一天。愿那五百年后出个天命也管束不了的人物，打上天庭使众神魂飞魄散，那时天下的冤屈都要报偿，那时的天下众生都会狂笑！ 另一种意义上来说，孙悟空是杨戬的一个精神寄托。

“天蓬，你知道自己犯了什么罪吗？”

“知道，因为我扶起了自己的爱人。”

天蓬与阿月的爱情故事也是整个剧情中的一条感情走线。一次的生离死别不够，老天爷非得让你再经历一次。或许这就是天尊想让所有的人，所有的神都记住，你们自己没有掌握命运的权力。

第一次的失去，天蓬没有做出抵抗，默默承受了这样的结果。但是第二次看到自己喜欢的阿月死在自己眼前时，他选择了反抗，反抗那个自己曾经捍卫过的天庭。 心中无爱，怎么会懂珍惜二字。 就像天蓬对天尊说得，“我不像你，没有办法一个人孤独地活着。”天蓬代表着一种反抗意识的觉醒，他终于明白自己想要的是什么。 世界上只有一种人不会迷路，那就是不知道方向的人。

“这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。”悟空就像是他手中的金箍棒一样，顶天立地。他一直试图将命运把握在自己手中。悟空因为勇敢的坚持自我而成为悟空，一个三界之中五行之内无人不知无人不晓的名字，令神佛闻风丧胆，使妖魔肃然起敬。

这不仅仅是因为孙悟空发力高强。 更重要的是，孙悟空成为了一个象征，象征着自由，勇敢，坚韧，还有一点叛逆。 这或许是我们一直喜欢他的原因。如果说天蓬是为了爱情而反抗，悟空则是一个完完全全为自由抗争的斗士。不仅仅是为了自己的命运自由，也是为了天下生灵的命运抗争。“若天压我，劈开那天，若地拘我，踏碎那地，我等生来自由身，谁敢高高在上。”

“鸿蒙初辟本无性，打破冥顽须悟空。”这或许是一种哲学的 思考。“冥顽”的世界是“无形”的，而悟空的世界是更像是一种自我的表达。 “我一直在想，天下万物，皆来于空，可这众生爱痴，从何而来？天下万物，又终归于空，那人来到尘世浮沉，为的又是什么？”规则不应残杀自由，自由也不应藐视规则。或许在悟空的眼中，“万类霜天竞自由”才是应该有的规则。

《悟空传》让我想起了匈牙利诗人裴多菲的一首小诗——生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，两者皆可抛。不管是电影，还是小说，自由都是最重要的内容。“我有一个梦，我想我飞起时，那天也让开路，我入海时，水也分成两边，众神诸仙，见我也称兄弟，无忧无虑，天下再无可拘我之物，再无可管我之人，再无我到不了之处，再无我做不成之事，再无我战不胜之物。”

我相信这也是每一个人的梦。 世上有什么比玩过家家更幸福的事？你想要的生活，你想得到的一切，都可以得到。 但是我们的生活不是过家家，我们虽然操控着自己的生活，但也不得不向命运抗争。你跳不出世界，所以你不知道这个世界有多大，一旦你知道了，你就超出了它。 不要死，也不要孤独的活。