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A. 看央视 少林寺 里 唐朝 李世民让少林寺可以吃肉喝酒 真的吗

阿弥陀佛

所谓的唐太宗李世民解除少林寺“酒肉戒律”只是一个传说，并无可靠的史料依据。电影《少林寺》中“酒肉戒律”被解除的剧情，不过是电影编剧或者导演，仅凭那块《皇帝嵩岳少林寺碑》发挥想象，演绎和杜撰的结果。

李世民真的将少林寺的“酒肉戒律”解除了吗？

请看如今嵩山少林的十大戒律第七条：

饮酒食肉，为佛门之大戒，宜敬谨遵守，不可违犯。盖酒能夺志，肉可昏神也。

此戒条赫然载明：“酒肉戒律”并未被“解除”。

在少林寺碑林钟楼前，刻立于唐玄宗开元十六年的（公元728年）那块碑刻为《皇帝嵩岳少林寺碑》（俗称《李世民碑》），正面是李世民告谕少林寺上座寺主等人的教文，表彰了少林寺僧助唐平定王世充的战功，右起第五行有李世民亲笔草签的“世民”二字，碑刻“太宗文皇帝御书”七个大字系唐玄宗李隆基御书。背面是李世民《赐少林寺柏谷庄御书碑记》，记述了十三棍僧救秦王的故事，也是影片《少林寺》拍摄的历史依据。

此碑文中，也并无李世民解除少林寺“酒肉戒律”的文字记载。

事实上，佛教在全世界，唯独中国提倡素食。如今真正的少林寺僧人，仍不食肉、不沾腥荤，严守这一中国僧人的根本戒律。

由此可见，所谓的唐太宗李世民解除少林寺“酒肉戒律”只是一个传说，并无可靠的史料依据。电影《少林寺》中“酒肉戒律”被解除的剧情，不过是电影编剧或者导演，仅凭那块《皇帝嵩岳少林寺碑》发挥想象，演绎和杜撰的结果。假如当初，少林寺主真的当着李世民的面解除了“酒肉戒律”，却言行相悖，依然至今将此“戒律”列入十条戒条之中，岂不犯下了欺君之罪? 恐怕早就被杀头了。

B. 人们常说酒肉穿肠,佛祖在心中什么意思!

“酒肉穿肠过，佛祖心中留”—佛子应如何看待今人常说的这句话时常有朋友以佛家云：“酒肉穿肠过，佛祖心中留”为由劝我放弃素食，弄得我不知该如何回答这个问题。朋友们可能都看过八十年代拍过的电影《少林寺》，当中有个片段，师父发现徒弟们在偷吃狗肉，走上前去抓起狗肉随口说到:“酒肉穿肠过，佛祖心中留”，便和徒弟们大嚼起来。今天的人大多是从电影里得来的这句话，并成为劝人放弃素食的“名言”。其中因果自不必说，那么这句话的出处由何而来呢？今天在网上查阅了有关资料，东拼西凑以飨读者。明朝末年张献忠将攻渝城(重庆)前,驻兵某寺,并胁迫寺中的僧众吃肉。有位法号叫破山的和尚,即以渝城百姓的性命为交换,要求张献忠在攻破渝城时不能屠杀百姓，他自己愿意毁戒吃肉。于吃肉时,破山和尚随口说偈:“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。 破山和尚为救人而吃肉，属于开缘，不算犯戒，这自然是智慧。 此两句偈子最早是济公活佛为破人执着所言。全偈如下： 酒肉穿肠过，佛祖心中留。世人若学我，如同进魔道。 印光大师曾对济公吃肉之事作过开示： “道济禅师，乃大神通圣人，欲令一切人生正信心，故常显不思议事。其饮酒食肉者，乃遮掩其圣人之德，欲令愚人见其颠狂不法，因之不甚相信。否则彼便不能在世间住矣。凡佛菩萨现身，若示同凡夫，唯以道德教化人，绝不显神通。若显神通，便不能在世间住。唯现作颠狂者，显则无妨，非曰修行人皆宜饮酒食肉也。世间善人，尚不饮酒食肉，况为佛弟子，要教化众生，而自己尚不依教奉行。则不但不能令人生信，反令人退失信心，故饮酒食肉不可学。彼吃了死的，会吐出活的。你吃了死的，尚不能吐出原样的肉，何可学彼吃肉。彼喝了酒，能替佛装金。能将无数大木，从井里运来，汝喝了酒，把井水也运不出来，何可学他。” 今人不识佛法真相，以此断章取义、指恶为善、以非为是，诚如《无量寿》经之所言：先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。实在可怜可叹。想必佛祖看完此篇应知如何回答这个问题了吧。

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