南京南京电影角川分析

A. 谁帮忙从人性方面对《南京南京》中的那个日本人（是叫角川吗）进行分析

陆川导演妄图从人性的角度去解释南京大屠杀及战争本身。本身基调就不对。因为日本人在南京的所做所为已经超越了人性范畴，就是说日军的行为根本用人性的理论是说不通的，与其设计一个角川来，还不如把重点放在，战争对人性的改变上来，从开始什么样到后来没有了人性，这是战争带来的结果。陆川完全弄反了。妄图用人性来解释战争，无异于想用萤火虫照亮世界。
所以陆川要弄清楚的是，三十万同胞在那场惨绝人寰的事件中丧失生命，弹指几十年，他们的血脉依旧绵延在你的生命中。你为了从前所未有的角度去诠释南京大屠杀，为了所谓的让日本人接受就这样虚构角色和情节是否妥当？为此拍手叫好的人，我想问问你们，设身处地想一想，如果自己的爷爷和奶奶在那个时代的南京，被日本人杀害和凌辱，你们还能如此刻般站在云端上，摆着一副事不关己高高挂起的面孔说理性吗？你们在捧陆川臭脚的时候，是否想过，在中国，在南京，还有很多遇难者的后人。他们祖先被日本人残杀的历史，还没有被日本当局承认，他们伸冤无门之时，却发现自己的同胞在讲诉这段历史时竟然塑造了一个救世主似的日本人。

B. 南京南京影评

以一个全新升级的，大家情与理上很有可能没法进行的角度进行描述。一部精彩纷呈的影目从此篇首。雄浑厚重的历史时间是绝没有明亮的颜色的，摇晃模糊不清的黑与白光圈好像更可以把人拉到那惨忍的修罗场上。

那一年的金陵城，日自己的匪军踩踏，全部人性的劣根一下子都在这儿显现出来。屠戮者的人间天堂，无辜者的地狱，都是在那一年的南京市。与很多很多同类型电影不一样的是，《南京南京》推陈出新，竟借一个不是很起眼睛的日本士兵的眼来勾画这一出悲剧，战事下灭亡的人性

角川是一个平常的日本士兵，听领导命令到达南京市，他并不是传统式日军侵华电影的日本兵，他好像也有一些人性的心地善良因素。错杀我国美女学生后，他连连致歉，站也站不稳；帮首长洗澡的时候，他眼里都是盼望思念，想念家乡的圆月与家里的妈妈

C. 解读《南京南京》三大疑点 角川为何死因不明

陆川的话：“每个人物都有原型可考”，“角川最后那场戏是我最后想出来的”，“拍到结尾的时候，我内心就盼望着角川死”影片真相：看到结尾那些带有生卒年份的人物照片，陆川的布局几乎让人信以为真，如果你完全认可那就大错特错了。

就说最有代表性的角川，他就是充满虚构编排，爱上慰安妇的情节很感人？怎么看都有些不可思议，为什么要表现战争所造成的压抑，就要塑造角川是童男，所以爱上了日本慰安妇？原先的教会老师身份，无非为了跟姜淑云的身份对上，才能带出后面的戏。

一系列铺垫的用意，就在于结尾的自行了断。把单一个体放回整体中，角川就是个异数，他的仁慈并不是真实的日军形象。战争中的自杀与战后摆脱不了阴影的自杀有着本质区别。

对比以往的抗战电影，《南京！南京！》真正说有彻底改变的，无疑是加入了日本兵角川的视角。正如多数观众的直观感受一样，角川这个人物比所有中国人都要来得立体和丰满，有内心变化，有行为选择。但他为什么要死，还在死之前给中国人放生。

是百合子的离去让他心力交瘁，是被姜淑云的视死如归如触动，又或者是战争恶魔将他折磨得不成人形？这样的结局有些暧昧不清。角川用自己的死，成全了小豆子吹着蒲公英的希望，即便摆在眼前的依然是片沦陷的国土。唯一的解释就是角川好比陆川本人，他代日本人完成了反思和谢罪。

(3)南京南京电影角川分析扩展阅读

角川正雄，电影《南京！南京！》中的人物，由日本演员中泉英雄饰演。日本进攻旧中国首都南京的部队——十六师团中的一名年轻的普通士兵。

角色介绍

日本进攻中国首都南京的部队十六师团中的一名年轻的普通士兵。他趴在距离南京城外两公里的战壕里等候着进攻那座有两千年历史城墙包围的城市的时候，从来没有想到攻陷南京之旅，会成为他的地狱之旅……在那里他会经历他人生中的第一次面对面的杀戮，第一次性的经历，所有的第一次和最后一次……

中泉英雄饰演的角川原本是一个纯朴的日本农民，战争把他变成了杀人狂，但他内心仍有温暖的一面。他爱上日本来的慰安妇，哪怕被同僚嘲笑；他对国际保护区里的姜老师也有特殊的感情。

当宪兵队打算把姜老师押回去的时候，他听到姜老师“杀了我”的请求，冲出来给了她一枪。同时作为一名侵华日军士兵，在这场战争中逐渐崩溃，最终走向毁灭。

参考资料来源：网络-角川正雄

D. 求<南京南京>影片解析

剧情简介 · · · · · ·
《南京！南京！》是中国极具影响力的青年导演陆川的最新电影作品。
这部影片，在大量详细周密的历史考证的基础上，以精良的制作手段，以超出一般史诗大片的沉重质感，复原出70年前阴郁冰冷冬天里的死城南京。它以中国民众的抵抗意志和一位日本普通士兵的精神挣扎为主线，提供出一个与以往的历史叙述完全不同的南京。一个甚至有着希望的火种的南京。因为在这座城中，在这死生之地，即使面对绝境，即使面对战争机器的无情碾压，仍然会有中国人性的地火在暗暗燃烧，仍然会有人以他们的生命、鲜血和意志为薪，维持着这地火，让它永不熄灭。
本片将讲述一个绝对精彩、动人，深刻、朴素，细致、扎实的故事。对于男主角中国军官陆剑雄的描写，体现中国军人坚韧抵不屈的斗志。对于男主角之一侵华日军军官角川的刻画，突破了以往对于“日本鬼子”的脸谱化描写。如此，深刻探究了战争对人性的摧残。

E. 如何评价陆川导演的《南京！南京！》

相对来说，这已经算真实了。网上的差评无非是，导演没有价值观，没有立场，叙事混乱。确实，整部片子想要叙述的东西太多，然而影片时间有限，压缩到最后，就成了一团杂乱。但不可否认，片子在国内抗战类题材上，已经属于较为难得的好片了。首先，关于主人公角川的问题，他是导演塑造出的一个“有良知”的士兵吗?并不是，他升任了小队长。侵华时期，一个日本非军校毕业的普通士兵从新兵干到升任小队长，肯定不是连只蚂蚁都舍不得杀的善人，甚至，在电影没叙述的地方，他一样杀人如麻，一样罪恶滔天。无意杀死中国妇女时的震惊与胆怯也好，对本国慰安妇产生感情也好，最后忍受不了自杀也好，都是再正常不过的事，不是因为这人有良知，只不过是一时之间承受不住了，他的战友也会觉得稀松平常，未来也会有承受不住自杀的其他人，也会有杀人如麻但是无意杀了人也会感到胆怯的人，也会有和某个妇女产生感情但是最后不得而终的人，再怎样，都正常不过。这不是善良，有良知，只是人性而已。战争不过是把恶与情绪放大无数倍罢了，不论是对敌的，还是自身承受的，都是这样。其次关于立场问题，《我的团长我的团》也是没有鲜明的政治立场，团长本身就是个纠结至死的人，并没有《亮剑》中酣畅淋漓的战斗和铁血男儿的精神。姜文的《鬼子来了》也一样，没有觉悟很高的乡民，用日本俘虏换白面，和侵略者勾肩搭背一家亲，直至最后才明白自己无意间引狼入室。没有义勇作战的中国军人，没有觉悟很高的村民，没有猥琐不堪的日军，有的只是深深的讽刺。这就是一部分战争的缩影，也更贴近真实的战争，压抑，混乱，让人喘不过气，也让人感到悲伤和愤怒。能够使群众产生这样激烈的反应，影片的宣传效果就已经达到了。至于为大众所忌讳的民族伤疤，由于曾经弱小自卑而表现出的强烈自尊，我想还是不要过度强调为好。以搏击为例，愤怒与懦弱都不是一名优秀搏击运动员该有的素质，什么时候民众学会正视历史，含而不发，但关键时刻沉着冷静众志一心，什么时候中国就真正立于不败之地了。

F. 你怎么评价《南京！南京！》这部电影

角川的视角，这在以往同类题材的电影中是不常见的。陆川声称这是为了电影的国际化，似无可厚非。但也正是这一点，导致了观影后国内观众对《南京！南京！》的毁誉参半。在我看来，首先某些影评提到的“全片采用了一个日本兵的视角”云云是极不妥的，因为角川的戏份并没有那么多，全片从宏观来讲的线索应该是两条：第一，日本侵略者令人发指的残暴行径；第二，南京民众的自救。在第一条线索中，角川是参与者，同时也是观察者。第二条线索中，主要是陆剑雄的武力反抗和姜淑云等人组织的国际难民区。在原剧本中，第二条线索是比较完整的，但是由于成片中还是去掉了陆剑雄和姜淑云的爱情路线，所以这条线索就破碎成了几段相对独立的桥段。
应该说电影中加入了日本侵略者的视角对还原整个事件的完整性来讲是极有帮助的，但是应该说是实现不了影片的客观性的，毕竟我们的民族感情也可以帮我们回答这个问题：如果说角川的视角是客观的，那是谁也无法接受的。

角川正雄的人物设计，是为了反映战争对于施暴者来讲也是一种摧残。这一点观念确实很难让战争受害者接受，不过导演还是煞费苦心地设计各种情节让观众相信这一点。影片开始，角川仿佛逃荒者般的装扮和饥不择食的吃相，实在有负“大日本皇军”的“雅号”；在教堂中，角川开枪恐吓难民，却误杀了几名躲在门后的少女，在难民的哭声中，角川瘫倒在地，拼命道歉，似乎这样就可以弥补自己的过错；然而随着占领南京的时间延续，角川开始对周围的死亡麻木，开始习惯于拔枪杀人，做人的良知和宗教的仁爱都在隆隆的枪炮声中震得粉碎。角川参加了片尾日本兵的招魂祭祀。很多观众对这场祭祀的安排很不以为然，我确觉得很有必要。陆川的解释是说这场祭祀反映的是日本对中国文化的侵略和消灭，但是我却有这样一个错觉：似乎南京的占领与屠杀都是为了这场祭祀的生祭，用中国人的鲜血来为日本军旗图画荣光。在南京死寂的街道两旁尽是废墟，日本兵以招魂舞蹈鱼贯通过，这种视觉上的反差正表现出了战争的荒诞。角川在抬鼓架时终于抵御不住战争对心理底线的摧残而精神崩溃，在肆无忌惮的狂吼中我们看到了战争饕餮般的丑恶嘴脸。
角川最后的自杀很多人解释为对中国人的谢罪，我觉得也不尽然，至少在影片中交代的还不够有力。角川的自杀，很容易被理解为对自己的一种解脱，因为角川临死前所说的“死了比活着更容易”，更像是由于心理上难以忍受战争中的种种反人性的现象，而产生的弃世思想，并非为了赎罪，这一点极大地削弱了观众原本可能对角川产生的同情。另外，角川声称自己是教会的老师，并以此为由夺取了姜淑云的十字架，但是这件道具再也没有出现过，也没有出现在角川的自杀现场，实在感觉这个情节有些多余；如果当角川自杀倒下时，十字架也从口袋中滑出，虽然有恶俗之嫌，但或许在情节上能够产生一点完整性的呼应。

G. 南京南京角川是好人吗

是战争把他变成了一个坏人。

角川正雄，影片《南京！南京！》中的角色，由日本明星中泉英雄扮演。日本攻击旧中国首都南京的军队16师团中的一位年轻的普通的战士。日本攻击中国首都南京的军队16师团中的一位年轻的普通的战士。他趴到间距南京外两公里的壕沟里等待着攻击那座有两千多历史城门包围着的城市的时候，从来没有想起攻占南京之行，会变成他的地狱之旅。在那里他会历经他一生中的初次零距离的屠戮，第一次性的历经，全部的初次和最后的一次。
中泉英雄扮演的角川本来是一个朴实的日本村民，战役把他变成了杀人魔，但他心里仍有温暖的另一面。他喜欢上日本来的慰安妇，就算被同僚取笑；他对国际自然保护区里的姜老师也是有独特的情感。当日本宪兵队准备把姜老师押回去的时候，他听见姜老师“杀了我吧”的恳求，冲出去给了她一枪。与此同时作为一名日军侵华战士，在这一场战役中慢慢崩溃，最后迈向摧毁。

H. 南京南京到底是一部怎样的电影

南京南京就是通过一个日本兵的所见所闻来拍摄的,整个画面都是黑白色的,看完之后内心的感觉比较沉重!

I. 蒙太奇手法分析南京 南京！！

《南京！》从头至尾都以一个日本军人——角川的眼光来描述发生的一个个场景，这样就让人感觉不仅仅是一场纪实电影，更有主体和客体，有了流动的、无时无刻不存在的思维或者说思考和反思，让我们的大脑一起思考，心灵随灵魂一起痛，一起颤抖。而另一方面，就电影的主旨而言，太多的影视剧所展现出的仇恨让人们只看到了南京大屠杀中被妖魔化的日本兵及懦弱的中国人，奋力反抗、不屈不挠的中国人的故事却被很多人忽略了，但在《南京》中，我们看到了这个鲜明的主题，看到了中华民族、中国人民的反抗和斗争。同时，我认为《南京》选取的这样一个题材，必然能够激起我们的爱国情绪，但它又不仅仅在纯粹的展现一种邪恶与残忍，以此宣扬民族仇恨情绪，而是跳出了这样一个局限，从人类共通的人性角度去阐释，去演绎，无论是角川，还是唐先生，都是人性复苏的表现。这样的视角给了我们一种与众不同的感觉，而我相信真实的南京大屠杀中也会有这样的人存在，毕竟他们也是一个人。

J. 如何评价《南京，南京，》这部电影

正面评价
具有震撼力
陆川的这部作品极具震撼力，每一个暴行、兽行都被活生生地从历史中挖掘出来，重新编织到这部叙事史诗当中。摄影师曹郁采用的黑白影像让画面极具张力，影片一开始就有一种遥远的历史感。这绝对不是一部娱乐性的电影，但是，作为历史的回忆和见证，它独树一帜（《华尔街日报》影评人Joe Morgenstern评）。这部电影展示了女性在战争中所经历的折磨与煎熬。《南京！南京！》是一部经典之作，陆川将观众带入了战争疯狂的无以言说的恐惧当中，真实地刻画了战争的复杂性及英雄主义（Robin Menken评） 。
风格大胆
影片的后半部分以拉贝先生的“安全区”为圆心，刻画了范伟、高圆圆所饰角色为代表的小人物，在民族与个人遭受生死存亡之际，所做的种种保全自己和保护他人的行为。这部分中，由于避难于“安全区”的难民多为青年女性，因此侧重展现了日军对中国妇女所做的奸淫掳掠的兽行，其中涉及到慰安妇等。值得玩味的是，连接这两段篇章的是两个人物：一个是中国小战士“小豆子”，一个是日本军人角川，是他们勾勒了整个影片的轮廓。而后者日本人角川更是《南京！南京！》贯穿始终、着墨最多、最立体丰富的第一主角。角川在影片中表现了人性善良的一面，他不仅对战争有反思，还最后释放了两个中国俘虏，并自杀。角川的视线使得《南京！南京》成为一部风格大胆的作品（《扬子晚报》评） 。

人物塑造成功
《南京！南京！》塑造了一系列个性鲜明的中国女性形象，和所有优秀战争片一样，柔美的女性和法西斯的刺刀形成强烈的对比。江一燕饰演的妓女小江也是影片中的焦点人物；而江一燕也把妓女的妖媚和放纵表现得入木三分，但是并没有遗失女性的爱心和宽容，当日本人包围了难民营，勒令难民营的领导人交出一百名中国女性，江一燕和其他几十个中国女孩子勇敢地站了出来，用一种接受耻辱的形式捍卫尊严（新浪网评） 。

反面评价
《南京！南京！》讲故事的方式不算高明，情节的演化并不是层层递进的，而是通过人类暴行不断的堆积来释放观众的泪水。《南京！南京！》逻辑演化的松弛和无力其实也体现在了男主角日本兵角川的觉醒方式上，一个国家写给另一个国家悔过书是由一个害羞、不善言语的日本兵来执笔的，良知的归来起源于一个男人的处子情节和他的怀乡病，就是说善的果实是扎根于一种非常不可靠的逻辑基础上，并且这种刻意的逻辑寻求反而阻断了良知的直接抵达，面对如此残暴的行径，人性善恶的战斗没有必要以多愁善感的方式婉转完成（《东方早报》评） 。