A. 《源氏物语》葵上公主是谁
也许看着《源氏物语》的众人会把光源氏的第一任正妻葵姬当作一个小小的配角，不太会令人聚焦关注的目光。然而正是这样一个无声无息的葵姬，反而奠定了故事的悲剧基调，成为这部小说前半部的亮点。
葵姬是左大臣和桐壶帝胞妹的独生女，头中将的妹妹，是个如假包换的大家闺秀——容貌绝色、气质高雅，全身竟无半点瑕疵可指。16岁的葵姬还未来得及欣赏周遭的绚烂风景，就被父亲和天皇当作政治工具嫁给了刚元服的光源氏。虽然光华公子拥有稀世的容貌与才气，完全能与绚烂夺目的精致相媲美，但他毕竟比葵姬小三岁，一般来说，男生的智慧开窍比女生要晚，那么面对这样一个半懵懂无知半自命风雅的源氏公子，正值少女情怀绽放的葵姬该如何侍从？
生在平安京这个贵族生活附庸风雅的时代，可以说是性格严肃腼腆的葵姬最大的幸运与不幸。说幸运是指她出生在左大臣家，她的成长历程不像其他少女一样饱经现实残酷的洗礼，因此她琴棋书画样样精通，集高贵典雅于一身。然而这或许就是她最大的不幸。试想左大臣在金碧辉煌的皇宫里铺上一条红毯子，牵着小葵姬的手迈向红毯的尽头，虽然葵姬不会因为踩到地上的污物而弄脏脚底，而她却只能沿着红毯漫无目的地走，对于自己的未来，她是最后知晓的，因为只有坚强地走到红毯的尽头，她才能看清光君的容貌。嫁给源氏之后，她始终保持傲立枝头的姿态，因为她怕，怕对源氏敞开心扉，怕面对这样一个陌生的人，这也间接把源氏推到其他女人的怀抱。幸而未尝知晓贵族间糜烂生活的葵姬爱上了光源氏，终于接受了光源氏作为“丈夫”而非“弟弟”的新身份。于是她开始害怕光源氏给她展现的新图景，难道丈夫不是应该待在自己身边的吗？就像父亲大人和母亲大人一样？光源氏的猎艳让她大吃一惊，因此她和他对话的时候异常小心，而越是小心，越是激怒了光源氏，越是让光源氏对她的热情降到谷底。
葵姬怀上了光源氏的孩子，仍旧保持着清高的姿态，早早来临的母爱让她产生了“不要让孩子跟爸爸一样负心”的念头，于是尽量疏远光源氏。直到她临生产前一天，光源氏才来到她的身边，适才发现她为了爱他、为了保护他们的孩子变得憔悴不堪。虚弱的葵姬为了保护腹中胎儿不受六条妃子怨念的伤害而用尽了全力，疲惫地睁开沉重的眼皮，她看到他握着她的手跪在床边，这才意识到原来他也是爱着她的。但知道这一切已经太晚了，此时的葵姬已无力再与六条妃子的怨念抗争，带着无限遗憾的浅笑离开了人世。她的遗容宛如睡莲般高洁，一如她大方得体的仪态那样清高，令贵族社会那些满身污秽的人可望而不可即。
葵姬的死挽救了光源氏继续与六条妃子等情妇寻欢作乐的放荡生活，警戒他再与她们待在一起，就会遭遇恶灵附身的悲惨命运。因此源氏对此有所收敛，并在一夜之间领悟人生短暂如浮游，死生不自知的真谛，他的心智开始成长。这样的成长也就使得源氏遭须磨贬谪之后，仍旧安然度过每天的生活，并与京城居所中的紫姬保持联系。换句话说，如果不是葵姬，源氏的遭贬很可能就导致他的“云隐”，他不会有如此大的勇气和如此淡定的态度来度过崩溃之后的失落。
葵姬的儿子夕雾无疑继承了葵姬的性情高洁与用情专一，因此他和云居雁童话般的爱情故事成为《源氏物语》中的一段佳话。在这个纸醉金迷、醉生梦死的昏暗世界里，儒雅俊秀的夕雾犹如一颗启明星，其亮光温暖了企望爱情者的心灵。
纵观葵姬的一生，美丽、短暂、有幸福也有遗憾，但我认为她最大的遗憾，不是成为包办婚姻与政治斗争的牺牲品，而是带着对光源氏的既热爱又敬畏而郁郁而终，直到离开人世那一刹那方才感受到光君心中那微缈的属于她的爱情。不过只要有这些已经够了。
B. 《光源氏》是啥
光源氏,即源氏,源氏物语的主人公.他是桐壶帝与一更衣生下的儿子.源氏没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人,而且才华横溢,一生得到众多女子的青睐。
在光源氏诸多的风流案中有一个细节给我印象深刻。那是源氏对夕颜的侍女右近说的话：“我自己生性柔弱，没有决断，所以喜欢柔弱的人。”右近说：“公子喜欢这种性格，小姐正是最合适的人物，可惜短命而死”。
这几句简短的对话透出两个信息。一是源氏自视自己是柔弱的人；二是他视那些柔弱的女性和自己是同类。
源氏说自己柔弱有点出人意料，这话出现在书中第四回，当时的源氏才17岁，正是少年气盛之时，没有经受任何的人生磨难，大权在握的桐壶帝作为源氏的亲生父亲对他无限宠爱，源氏做事有恃无恐，哪来的柔弱感觉呢？
原因书中没有明确地指明，但从情节中我们可以猜测。
首先，这应该是身处宫廷的源氏在目睹多次权利争斗时对自己性格不得已的定位。光源氏虽然长得可与日月同辉，世人称“光华公子”，但他的才华主要是在艺术领域，他的性格和外貌均有几分女性的柔弱和美丽，他很会与女人相处，但对其他事情兴趣不大。他在受到排挤时更是任情游乐，不问政事。即使后来曾一度大权在握，但他对权术的兴趣，对政治家所应该具有的残忍、果断、坚决等性格特征也不是完全具备。和同性在一起，男性的强悍和粗犷对他是一种压迫，头中将和兵部卿大人就曾经面对源氏的美貌，色情心动，但权力斗争不同于调情，他对自己性格中柔弱的部分是有充分感觉和清醒认识的。
其次，光源氏的生活方式及价值追求和当时整个社会对一个男人的要求相悖，这种相悖无形中对源氏形成了巨大的压力。虽然他从不改悔，但心理还是有惭愧的。源氏每天忙于寻求幽会的机缘，非常辛苦地东钻西营，只要听说哪里有可能的美女，他都要派人打听，然后亲身前往。他不仅出入宫廷贵族之家，也不惜屈尊到市井贫民人家探望；对女孩子不论出身高低，一律平等看待。因为过去的女孩子不能抛头露面，这使他闹出很多笑话，未摘花就是听人传说而错误地撞上的。对他的这种行为宫廷从上至下的态度是不屑的。每次看到这样的事情仆人都要发出讥笑，背后议论他无孔不入；父亲桐壶帝也因为六条妃子郑重地向源氏发出批评：“象你这样任情恣意，轻薄好色，势必遭受世人讥评。”说时脸色甚是不快，源氏也只有恭恭敬敬地听训的份。中国有“兄弟如手足，夫妻如衣服”的说法，日本当时作为深受中国影响的一个东方国家，对女人及情感在人生中的地位和比重的观念想来也不会相差很远，而源氏的做法当时显然是异类。
和同时代的男性相比，他对女人整体上有着一些怜香惜玉的感情，他一生的主要精力是放在女人身上的，对于与他接触的女人都尽量善待，包括象华散里、未摘花等长相不漂亮的女人也在他的保护下，过着衣食无忧的日子。他在这方面是乐此不疲，心甘情愿的。从这方面说，紫式部是把他当作平安时代理想的男性贵族形象来写的。
但正是这个柔弱的人，身上同时有着自身无法根除的矛盾和缺撼，这些矛盾和弱点纠集到一起，加上当时社会观念这一强大后盾的纵容，人性中尚存的丑恶常常在源氏身上显露出来。在比他更弱的女子面前，他强硬无礼,更多考虑的是自己的需要。比如他强迫空蝉，与胧月夜的第一次相遇也带有强暴的成分，尤其是对轩端荻的诱奸，紫式部用“浮薄少年的不良之心”加以感叹。他对自己和女人采用两套衡量标准。源氏自己受欲望趋使，却瞧不起听从肉体欲望和感情召唤的女人，对胧月夜时冷时热；自己偷东摸西，却不能忍受三公主的不贞。而与那些爱他的女人的最大矛盾之处，是他无法调和自身欲望和理性的矛盾，面对真情，欲望驱使他仍然无休止地从一个女人流到另一个女人那里。
关于男性的欲望，很多作家有过论述和描绘。由于它是人性中最隐秘且不可理喻的地方，一个隐藏在深深的水下的潜意识部分，很多作家把这看作是一个重要的、值得费力气思考的领域。写过《查太赖夫人的情人》的英国小说家劳伦斯说过这样的话“男人有着双重欲望，即浅显的和深远的，表面的、个人的、暂时的欲望和内在的、非个人的及久远的巨大欲望。一时的欲望很容易辨别，但别的，那些深层次的，则难以辨别。”他的话指明了这个领域的形态，是复杂而多层次的。我们这里暂且先采用他的深层次和浅层次的说法，然后我们从其他文学作品中就会找到很多在深层次和浅层次欲望之间摇摆和挣扎的男人，对这种男人心态的研究，有的作家取得了比劳伦斯更接近本质的结论。最典型、最有深度的当属托尔斯泰的《安娜卡列尼娜》，在那部小说里，我们看到渥伦斯基在得到安娜、表层欲望得到满足之后尚有的顽固且深藏心底的烦恼，即深层欲望不得满足时无法安宁的躁动情绪。在渥伦斯基那里，这种深层次的欲望表现为广阔的社会交际空间、来去无碍的自由感、被众人肯定的社会地位、显示自己不可缺少的能力和成就展示。也可以这样说：安娜的生活有了渥伦斯基就满足了，渥伦斯基的生活有了安娜还远远不够。安娜故事的结论是：用什么填充自己的一生，什么能使自己得到满足，两性生活欲望的差异是很大的。爱情远远不会让一个男人满足，安娜的哭闹改变不了什么，如果她不能改变自己，只有死路一条。托尔斯泰也正是这样写的。
C. 请问源氏物语这部作品的故事是历史真有其人么
紫式部浓墨重彩挥洒演绎的源氏，究竟在历史上有没有可贡模仿的原型呢？历代天皇名录中当然没有桐壶天皇这个人，但是有一个发音类似桐壶的醍醐天皇。此人是宇多天皇的长子，一生阅历十分丰富，妻妾众多，擅长和歌，曾敕令著名歌人纪贯之等编纂《古今和歌集〉。如此来看，他很有可能就是书中的桐壶天皇了。那么源氏作为桐壶天皇的儿子，到底又会是谁呢？
醍醐天皇有十四个儿子、十四个女儿，儿子都是亲王，并有两人立为天皇，这符合书中的描写。要紧的是，醍醐天皇第十皇子，母亲叫做源周子，是个更衣。这个皇子七岁降为臣籍，赐姓源氏，后来叫做源高明。恐怕它就是书中的那位男主人公了！首先，他是皇子中唯一降为臣籍的，符合书中描写。而且，他的母亲是更衣，身份低微。他降为臣籍的时候是七岁，正是在行过成人礼之后……这些，都和书中记述相吻合。
这位源高明，26岁升任参议，此后一直处于平稳的升官路上，走到了55岁，终于当上太政院的第一把手——左大臣。但是源高明一直和当政的外戚藤原氏不和（书中源氏即为外戚弘徽殿太后一派排挤流放），藤原氏鼓动源高明的女婿造反，源高明却并不知情。源高明的女婿又假意派源满仲“密告”朝廷，说源高明想造反。朝廷被蒙蔽，令源高明即日起去太宰府上任，实际上就是流放。3年后，源高明返回朝廷重新掌权，但他心已如止水，不久就在葛野隐居了（见书中，源氏在嵯峨野遁世）。源高明就这样安安静静过着隐居生活，一直到69岁去世。因为源高明曾在京都建立了富丽堂皇的四条院（书中作六条院），又在皇宫之西，故曰西宫，源高明也因此被称为西宫左大臣，成为历史上醍醐源氏的始祖。
源高明的儿子叫做源俊贤（夕雾），母亲是右大臣之女（葵姬是左大臣之女，差不多吧）身份高贵。源俊贤早年和父亲一起遭受藤原氏的迫害，但父亲回京后，他也重新获得政治地位和仕途。源高明遁世归隐，醍醐源氏即由源俊贤一手支持起来。他不像父亲，为人比较圆滑，和藤原氏也相处的来，渐渐也得到摄政道长的职位。他生养众多，儿孙满堂，使醍醐源氏一系香火极旺。源俊贤在摄政道长的位子上病逝，享年同父亲一样，也是六十九岁。
关于源氏的真身，历史上还有其他说法，
以下是日文原文：
源 融（みなもとの とおる、弘仁13年（822年） - 寛平7年8月25日（895年9月21日））は、嵯峨天皇の12男。侍従、右卫门督。大纳言などを歴任し、従一位左大臣にいたる。河原左大臣とも。死后正一位を追赠された。
嵯峨源氏融流初代。紫式部『源氏物语』の主人公で美男子の光源氏の実在モデルとされる。奥州塩釜の风景を模して作庭した六条河原院（现在の渉成园）を造営したという。また、别邸の栖霞観の故地は今日の嵯峨釈迦堂清凉寺である。
我不懂日文，但就里面的汉字可以明显看出光源氏的原身是源融。姑且不说上面的关于桐壶天皇的说法，书中第一章说过这样的话“却说朝鲜国派使臣来朝见皇上，其中有一个高明的相士。皇上召见这相士，欲令其替小皇子看相。但宇多天皇时已有禁令：外国人不得入宫。”
这样一来，书中这位称做桐壶的天皇就应该生活在宇多天皇以后了。查一查，很容易知道宇多天皇的长子继承皇位，称醍醐天皇。再一看醍醐天皇的子嗣，发现其中更衣源周子所生第十皇子源高明在某些方面和光源氏相似：
1.更衣所生，臣藉降下。
2.官至高位。
3.女儿嫁给天皇。
4.曾经遭流放3年。
5.最后遁世。
当然，现在看来这些相似点也是远远不够的，因为其中有好些不仅仅源高明做过，其他很多人也有类似的经历。
实际情况是，摄关政治时代的皇族都有这些个习气：
1.天皇的皇子、皇女中，凡是其母地位低的、没有政治后援的，大都臣藉降下，并且赐姓源氏。这些皇亲国戚不在少数，往往形成一股强大的政治势力，是天皇用来对抗摄政势力的刀枪。
2.这些姓源氏的皇族人士，虽然命里没有天皇之分，但却可以在臣藉上做到最高（比如左大臣），可以和藤原摄政一族相抗衡，甚至还真可以翻身坐回到天皇的宝座上——宇多天皇就是一例，他早年也被臣藉降下、赐姓源氏。
3.这些源氏，他们有的时候不得不充当天皇对抗摄政势力的炮灰，而天皇大多孱弱，并不能给他们多少帮助，所以他们中许多人都有贬职、流放的际遇。他们感叹于皇族的衰落，再加上自身命运的飘浮不定，所以许多人都颇具人世沧桑之感。
4.这些源氏与摄政势力对抗的方法，主要是联姻，让他们的女儿嫁给天皇或皇太子。但是仅仅这样事情也才完成一半，下一步就是使出浑身解数让他们的外孙得以立为帝位继承人。这第二步比第一步要难得多，因为会招致藤原氏的百般阻挠。源高明就是一例，他为了让自己的外孙当上皇太子，不惜发动政变，但是朝廷里藤原氏的势力毕竟太强，致使源高明政变失败，被贬官作了太宰大贰，离京赴任筑紫，形同流放。
5.遁迹。这些源氏大人们，在遭遇了人世沧桑之后，基本上都选择了出家这种遁迹的方法，逃避现实。源高明就是如此。源融有没有遁世则不得而知了。
以上这五点，在光源氏身上几乎都能找见，所以我倒觉得说他具体是哪一个人不太好说，倒不如说他是所有这些出身皇族的源氏的缩影，他身上的某些特点可能反射的是源融，另有些也未尝不可以是源高明或其他人。
光源氏原型第三候选人：藤原道长
前面我已经提出光源氏的原型是
1.醍醐天皇第十皇子，西宫左大臣源高明。
2.嵯峨天皇第十二皇子，河源左大臣源融。
但是我也早已认为，不能武断地把光源氏的原型固定在一个人身上。光源氏应该是紫式部所了解的一些平安重要朝臣的集合，而且不仅仅限制在源氏一族，当时的摄政、关白家族藤原氏也未尝不可。而藤原家最有权势的人非藤原道长莫属。
为什么说是藤原道长呢？因为他是紫式部的同时代人，支配了当时的政局。他本人就和紫式部有间接关系——紫式部是他堂兄的一名“外腹”，藤原道长自然也就从他堂兄那里闻得紫式部的才名。电影《千年之恋》中说藤原道长看过《源事物语》，然后才决定聘请紫式部作他女儿彰子的老师。藤原道长在见到紫式部之前有没有看过《源氏物语》我看还值得进一步查证，但是他的确聘请了紫式部来教导彰子。那么他身上到底体现了光源氏的哪些特点呢？
1.藤原道长曾官居太政大臣，但是很快就辞职了，也许是中年以后的他早已过惯了权倾朝野的生活、厌恶了政治，想退休颐养天年吧。
前面提起的源高明和源融，虽然生前都做到了太政官首领左大臣的位置，但毕竟还不是太政大臣。
在看看光源氏，他34岁时官至太政大臣，40岁过大寿时他的弟弟（实际上是儿子）冷泉帝就让他以“准三宫”之礼官品定位准太上皇，当然也就超越太政大臣了。因此，光源氏升官之早、掌权之大，可以说是只有小说中才会有的情节。但是紫式部怎么会如此大胆虚构这样一个朝廷大员呢？原因是藤原道长这个人真的官运几乎幸运到光源氏的地步！
自从藤原道长的女儿彰子为一条天皇产下皇子以后，这小孩就自然被立为皇太子，后来继位成了三条天皇，藤原道长以天皇外祖父的身份摄政。三条天皇对待藤原道长，就像书中冷泉帝对待光源氏那样，除了皇位之外几乎所有的贵族、官僚殊荣都给了藤原道长，最后搞得道长连太政大臣都懒得当了。
回过头再看光源氏，这位帅哥虽然官位极高，但是实在没有什么政绩可言，也没有真正处理过太政官署的公文。为什么？难道是他的权力被架空了吗？非也！真正的原因是他身为冷泉帝的父亲，作为一个富贵已极的人，实在看不出人世除了无常之外还有什么意思。因此他把太政大臣的权力拱手让给他的妻兄，自己只图享乐，的确和藤原道长有绝妙的相似。
也许紫式部正是目睹了藤原道长的大富贵，才把这样的命运加在她心中的帅哥光源氏身上，让他近乎十全十美。
D. 源氏物语 里光源氏 光华公子 他那么爱他名义上的继母藤壶 可是为什么后来跟那么多女人纠缠不清
光源氏是母控，他一直希望找到和他母亲一样的女人，而他身边的那几个女人，正是他心里的理想姿态，所以藤壶在他心里很重要
E. 有关《源氏物语》
《源氏物语》描述的朝代，到目前为止还是不得而知。但从书中的服饰与建筑物描述来看，应该是平安朝时代（约当我国中唐至南宋时期,公元794~1192年）。这个说法又比较符合作者所处的年代。故比较可信。
紫式部的作品《源氏物语》以光源氏为主人公，他是桐壶帝的儿子，能文擅武，美貌无匹，人所共仰。可是12岁时就娶妻葵姬的光源氏早已明白人生的不如意，心底的苦闷深自难遣——他爱上了自己不能爱恋的人，父亲的宠妃藤壶中宫。
小说在继续。即使是姬妾如云的冶游，哪怕是纵欲享乐的瞬间，光源氏也不能忘记他对藤壶的爱意，禁忌的大门为他而开。在藤壶因病出宫的时候，他潜藏在房内强行求欢。良宵如同梦幻，藤壶在这一夜里怀上了光源氏的孩子，这一切犹如一个引子，它静静地拉开了光源氏一生故事的序幕，他永不停息的爱情和永远忧伤的传奇。而藤壶为这不伦的情感自责，她逐渐远离了光源氏，使得他终日回想只得一次的爱情记忆，心情焦虑痛苦。偶然前往北山深处的庵房之时，光源氏意外地遇见了一个和藤壶面貌酷肖的少女紫姬，他决意要把这个女孩亲自培养成心目中的理想女性，以寄托他对藤壶的思念。
日本是个充满矛盾的国家，在歧视女性的传统大行其道的同时，世界上最早的长篇写实小说《源氏物语》偏又出自一位女性之手，它大概可以被看成是日本的《红楼梦》，因为其中的人物关系错综复杂，出场人物达到四百之多。《源》主要讲述了平安时代里日本贵族的生活，以光源氏的故事为核心，带出了众多与之关系暧昧的女性。葵姬是他的正室，出身高贵气质冷淡，光源氏冷落她，陆续有了藤壶、紫姬、明石姬等多位心爱的女子。相继和光源氏亲近的女人还包括栊月夜、夕颜、六条御息所等十数位贵族女性。或因偶遇生情，或有宿世之缘，书中大量写实的白描让贵族们糜烂而又出奇优雅美丽的生活横陈在读者眼前，相隔千年却始终魅力不减。对于异国读者而言，弄明白这部著作的首要问题是心随意动，在没有被大量的人名弄糊涂之前先领略到日本文化里美丽和暧昧交错互动的气氛。书里有许多关于性爱的描写，所以日后出现《失乐园》或是《感官王国》一类日式作品实在无须惊讶，毕竟1001年的时候，日本人就已经用他们的严肃态度来享受这道人生易垮的堤防。
正因如此，这个故事超越悠远的时空，至今仍在全世界为人所知所爱。
F. 光华公子紫棠的电影有几部
那部不是电视剧，是网络电影，叫《紫棠》，由实力女演员郑雅文、康宁领衔主演的。光华公子权辉奉命至镇海调查，邂逅了少女紫棠，两位善良正直心系国家百姓的同道中人深深相爱，决定联手阻止这场叛变
G. 《源氏物语》里面源氏公子的全名是什么
1、源氏”是小说前半部男主人公的姓，并没有交主人公代全名。“物语”意为“讲述”，是日本古典文学中的一种体裁，类似于我国唐代的“传奇”。较著名的还有《竹取物语》、《落洼物语》、《平家物语》、《伊势物语》等。《竹取物语》中辉夜姬的故事在日本更是妇孺皆知。
2、故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的桐壶更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。
3、《源氏物语》成书于公元1001-1008年之间，“物语”是日本的文学体裁，它是世界上最早的长篇小说，是三千万日本家庭不朽的国民文学，是世界上公认的亚洲文学十大理想藏书，亦是世界文学宝库中不可或缺的一件珍品。
4、以日本平安王朝全盛时期为背景，通过主人公源氏的生活经历和爱情故事，描写了当时社会的腐败政治和淫乱生活上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争是贯穿全书的一条主线，而源氏的爱情婚姻，则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。在贵族社会里，男婚女嫁往往是同政治斗争的手段，妇女成了政治交易的工具和贵族男人手中的玩物。
5、全书共五十四回，近百万字。故事描写了四代天皇，历70余年，所涉人物四百多位，其中印象鲜明的也有二三十人。人物以上层贵族为主，也有中下层贵族、宫女、侍女及平民百姓。全书以源氏家族为中心，前两部描写了光源氏与众女子的种种或凄婉或美好的爱情生活；第三部以光源氏之子薰君为主人公，铺陈了复杂纷繁的男女爱情纠葛事件。从体裁看，该书颇似我国唐代的传奇、宋代的话本，但行文典雅，很具散文的韵味，加上书中引用白居易的诗句90余处，及《礼记》、《战国策》、《史记》、《汉书》等中国古籍中的史实和典故，并巧妙地隐伏在迷人的故事情节之中，使该书具有浓郁的中国古典文学的气氛，我国读者读来有读本国小说那种强烈的亲近感。而且该书与《红楼梦》一样，所涉人物都是贵族。虽然所展示的场景是日本的贵族阶层，但对爱情生活的着墨点染却与《红楼梦》有异曲同工之妙， 但却比《红楼梦》早了700多年，因此，被认为是日本的《红楼梦》。
H. 电视剧演的是一个女的生了个私生子后出家做尼姑了后孩子长大了又相认了。是什么电视剧
《源氏物语》简介\r\n\r\n ——（转帖）\r\n\r\n《源氏物语》是日本最早的长篇小说，它的作者紫式部（973－1015），姓藤原，按照日本古代妇女没有名字的惯例，紫式部只是后人给她写的作品上加题上的名字。她曾给一个官吏做过小妾，后守寡，依赖父兄生活，寡居十年后，进宫做一位皇后的侍读女官，这篇小说就是她写给皇后供天皇消遣的读物。这部小说描写了宫中的斗争，反映了当时妇女的无权地位和苦难生活，被称为日本的\\“国宝\\”。 \r\n桐壶天皇宠爱桐壶院\\“更衣\\”（妃嫔第二级），生下了一个皇子。这更衣的父亲虽是大臣，但早已死去，因此，她母子没有政治靠山。早已给天皇生下太子的弘徽殿：\\“女御\\”（妃嫔第一级）和父亲，借助宫廷内外的支持者，制造舆论，说天皇过分同桐壶院更衣亲热，会造成唐明皇宠爱杨贵妃那样的灾祸。 \r\n在舆论的压力下，天皇只好被迫送更衣回娘家，把她所生的皇子降为平民，恩赐他姓源氏。古代日本人都没有姓，只有最有势力的皇亲国戚才由于皇赐姓，天皇的私生儿女一律赐姓源氏，更衣有同天皇生儿女的地位，所以更衣的儿子，并不是私生子。她遭受到这个打击之后，非常忧郁，不久便死在娘家，源氏只得由桐壶皇后收养。 \r\n源氏皇长子长得像他妈妈一样美丽，宫中女子们都很喜爱他，把他叫作\\“光华公子\\”和\\“光君\\”，这是当时人们对英俊标致男子的通称。源氏长到十三四岁时，就同比他大几岁的、容貌盖世无双的继母藤壶通奸。久而久之，他俩生下一个私生子，不知情的桐壶天皇认为是他的孩子，后来当了冷泉天皇。 \r\n源氏十六岁举行\\“冠礼\\”后，同曾打击过他们母子的弘殿女御的堂寻葵姬结婚。葵姬出身名门，架子很大，并因源氏与藤壶皇后间的私情不断，所以夫妻间的感情不好。后来，藤壶担心私情败露，影响儿子前途，便减少幽会次数，直至最终拒绝与源氏交往。 \r\n与藤壶断绝关系后，源氏内心又感到非常空虚，因而骗奸了尚未成年的养女、也就是藤壶的侄女紫姬。紫姬是已故天皇的孙女，出身比葵姬高贵，同葵姬并列为源氏正妻。她长得与藤壶一样，也很贤惠，全心全意地替源氏管理家务，而且把源氏所有原来守寡的情妇全都接到府中来居住。她对源氏非常忠实，多次拒绝了别的男性的追求以及源氏长子的诱惑。 \r\n源氏生性好色，从少年时候起，先后奸污了妇女成百人。他的情妇中，有年近来60岁老太婆，也有小到12岁的少女；有很美丽的，也有很丑的；有平民妻女，也有尼姑；有同僚妻女，也有自己的养女、侄女；有地方贵族的正妻，也有亲王的妃子以及她们的女儿。他甚至多次企图奸污自己的两个女儿。 \r\n源氏深受父皇的恩宠，又有天皇宠爱的藤壶的支持，因而权势很大。然而由于他在朝作威作福，引起了后宫上下、皇族和外戚的嫉妒和仇视。同源氏和藤壶敌对的弘徽殿女御，与父亲密谋策划，支使她的妹妹（已早定为皇太子妃，即未来的皇后）胧月夜给源氏以通奸机会。 \r\n源氏上钩后，尽管在胧月夜为了能继续同源氏往来，而不愿公布私情的情况下，弘徽殿的女御等却仍然放出流言搞得源氏声名狼藉，最后源氏被迫流放外地。源氏在流放地时，当地官长明石道人为了增加家族光荣，也支使女儿同他通奸，做了他的小妻，他俩生下一女，后来当了朱雀天皇儿子\\“今上\\”皇后。 \r\n朱雀天皇（桐壶长子）登位后，管理不了朝政，不顾母亲弘徽殿太后（原女御）和外公的反对，召回源氏代管朝政。源氏回朝后，朱雀天皇把女儿二公主嫁给源氏长子，把女儿三公主嫁给源氏本人。三公主和源氏结婚时年仅14岁，而源氏已年过50。后来三公主与源氏正妻葵姬的侄儿有了私情，长期通奸，生下了儿子薰。 \r\n薰管理朝廷政事，权势之大，远远超过父亲源氏。因为冷泉皇名义上是他的叔父，实际上是他的二哥；他的亲姑妈是冷泉的尚侍，很受宠爱；他的妹妹是\\“今上\\”天皇的皇后，他也是\\“今上\\”天皇女儿的驸马，政治靠山既多且大，宫廷内外没有人敢同他争权夺利。 \r\n薰也与源氏和生父一样，非常好色，但是由于他知道自己是个私生子，思想上很苦闷，性格也远比源氏软弱。后来，他的生父受到源氏威胁，恐惧地死去，他的生母三公主又因情夫死去而出家之后，他更胆小。由于他胆小怕事，许多妇女都看不起他，甚至他的两个堂妹（叔父八亲王的大小女儿）也拒绝他的求欢，其中一个还嫁给了他的侄儿。当他把八亲王的私生女浮舟弄到手后，浮舟又同他的侄儿长期通奸，多方躲避他的求欢，直到逃亡。 \r\n这样，薰感到世事无常，权势很不可靠，后从佛教轮回说中得到了启示，认为是他的父亲和生身亲父所干下的荒淫勾当，完全报应到了他的身上。