㈠ 奇门遁甲如何继续往下学习
以下内容摘自霍斐然先生的《斐然术数集》，将内容转化为简体横排。文中内容与问题“奇门遁甲如何继续往下学习？”无关，仅用于转述。
一、概述
“奇门遁甲”简称“奇门”或“遁甲”。虽然在周秦时代的史籍中未见“奇门遁甲”之名，但该术在当时已有应用。老子曾言：“以奇用兵”，这可以说是“遁甲”内容的一种阐述。《孙子》中的“形篇”中提到：“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”李荃对此解释为：“天”与“遁甲”经中的九天之上可以陈兵，九地之下可以藏兵。通常以直符加时干，后一所临宫为九天，后二所临宫为九地，地者静而利藏，天者运而利动。魏武帝不明此二遁，以九地为山川，九天为天时。
九地九天是“遁甲”内容的体现。在周秦时代，虽然不叫“奇门”或“遁甲”，而是称为“阴符”。《皇帝阴符经》即是“遁甲经”，但被世人误解为“丹经”。其原文明确指出：“ 爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”表明阴即隐，隐即遁，符即直符，六甲即直符，故“阴符经”即是“遁甲经”。
一、“奇门遁甲”名词解释
“奇门遁甲”这个名称看似奇特，其含义是什么？据宋仁宗《景佑遁甲符应经》的“遁甲总序”说：“古法，遁者隐也，幽隐之道；甲者仪也，谓六甲六仪，在有直符，天之贵神也，常隐于六戊之下，盖取用兵机，通神明之德，故以遁甲为名”。还有《甘氏奇门一得》的序文解释更为详细，指出“甲”为天干之首，坐禄于地支寅宫，乃东方青帝之尊，化生万物；而“庚”为阳金之精，西方太白之象，其性险毒，专掌杀伐之威权，乃小人之类。甲畏惧庚，故曰“遁”。
我则另有一解：“奇”代表奇数，不只是三奇，而是使用九宫为框架，“九”也是奇数。“门”指的是八门，即休、生、伤、杜、景、死、惊、开。遁甲的“遁”不仅表示甲畏庚而遁，而是十干皆有所畏（相克），为何不取用其他九干为名？实因甲为天干之首，已寓万事之主，故以六甲为直符而无定位，隐游于六仪之间。而“遁”字的使用，源于十干依次排布于九宫之中，“癸”必重遮于甲干之上，甲即不见，故称“遁甲”。“癸”也被称为“天藏”，“其下可以伏藏”的说法源自此意。《黄帝阴符经》中“神机鬼藏”句下的张良注释称：“六癸为天藏可以伏藏”，即是遁甲中这一内容。
二、“奇门遁甲”分类
奇门遁甲种类繁多，大致可分为“数奇门”和“法奇门”两种。“数奇门”又称“理奇门”，而“法奇门”则叫“术奇门”。实际上，这两种方法可以理解为“急则从神缓从门”的两种方法。“法奇门”的文献资料在《道藏》中有《秘藏通玄变化六阴洞微遁甲真经》，简称《六阴洞微真经》。在《周易研究》一九八*年二期中有四川大学詹石窗先生的《遁甲之学符箓化》一文，专门评述了此书，可供参考。例如《奇门遁甲秘笈大全》中载有踏罡步斗、丁甲符箓等内容。《遁甲演义》《景佑遁甲符应经》等书也载有少量神咒内容。遁甲之学是用数术预测和符咒解祸，数术属于初级阶段，符咒驱遣则为神话阶段，确实属于务神其说。前人虽已将其视为不科学而删削不录，如《奇门统宗》即是。《甘氏奇门一得》虽也将符咒及呼神遣将之说删去，但作者的意图并非鄙弃它，而是为了保守和神秘化，他说：“天罡六戊贵人诀，无师传授枉劳心”，这样肯定了神说的存在，并避而不谈此类问题。
“奇门遁甲”本是道家南宫派的法门之一，源自九天玄女的传授。周代称为“阴符”，汉代称为“六甲”，晋唐称为“遁甲”，宋后则称为“奇门遁甲”。《抱朴子.登涉篇》中提到的“山林”中的行法，仅使用禹步、咒语，而不涉及符箓。《抱朴子.杂应篇》中提到的立冬之日服“六丙六丁之符”，或闭口行“五火之气”一千二百遍，以避免十二月中寒冷，其中的“丙丁之符”可能属于遁甲之类。《抱朴子.谕仙篇》中提到的“药物养身，术数延命”，必然包括了《遁甲》之术。《老子》中的思想，指出“有身”是“患根”，“无身”即可无患，如何才能“无身”？实际上，通过“隐身”之术，如“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，可以达到隐身的状态。同时，最后指出是谓“恍惚”，而不是真正的消灭，只是视觉失灵而恍惚而已。人的视线依赖回授而觉，如果能造成“黑体”，使所来视线全被吸收而不复返，则不能被看见。《老子》又提到的“出 生入死，生之徒十有三；死之徒十有三；人之生动之死地，亦十有三”，这一段内容揭示了遁甲摄生术的奥秘，但自古不见有人揭示其细节。
三、“奇门遁甲”种种
奇门遁甲虽分“数奇门”与“法奇门”两类，但各类又可分为多种。“法奇门”暂不讨论，仅说“数奇门”方面。
根据用局的不同，奇门遁甲分为年家奇门、月家奇门、日家奇门、时家奇门。年家奇门以年干支为准布局，阴遁逆行。月家奇门以月干支为准布局，也阴遁逆行。不论年家奇门还是月家奇门，均使用阴遁，不用阳遁。为什么？未见有明确说明。日家奇门以日干支为准布局，冬至后使用阳遁顺行，夏至后使用阴遁逆行。时家奇门以时干支为准布局，仍然遵循冬至后阳遁顺行，夏至后阴遁逆行的规则。
从门派上