㈠ 电影2012体现了哪些美国社会文化价值
电影《2012》中体现出的美国传统价值观念与文化
（一）典型的“美国梦”
我们所谓的美国梦，指的是一种在美国国家中只要相信经过不懈努力地奋斗，就能够获得美好生活的理想，也就是人们必须要通过自己的努力、勤奋与决心才能获得成功，而不是依靠特定的社会阶层与其他人的外援。虽然一部分人批判这种美国梦是过于强调了现代物质财富对于衡量人们胜利与愉悦方面所扮演的角色，但是多数美国人认为，这种能够获得成功的机会在其他国家是难以寻找到的。这是因为与其他国家不同的是，在美国社会中人们流动性较大，每个人都可以通过自己的不懈努力来获得成功。在这里，每个人拥有的机会都是平等客观的，在这个基础上，人们能不能成功就在于他能否抓住机会，或者有没有能力去把握挑战。
电影中有两个主要角色都能够体现出典型的美国梦特征：小说家杰克逊与印度科学家阿德里安。从某种角度上来说，杰克逊是一个失败而不突出的小人物，他的小说不畅销，有着严重的家庭危机，妻子与他分居两地，他独自带着两个孩子，而且妻子身边不乏对其追求的男性。面对这些窘迫的遭遇，杰克逊的生活陷入了困境。虽然妻子一直不支持，但是他并没有放弃自己的写作生涯，对于他来说，写作是自己的梦想。他创作的小说得到了印度科学家阿德里安的认同，这为两人共同努力拯救美国群众打下了良好的基础。当杰克逊在带着孩子们玩耍的时候，他无意中知道了地球即将毁灭的消息，接着努力去拯救自己的孩子与妻子。这部电影作品为我们呈现了毁灭性的自然灾难的场景，但是也为杰克逊后来拯救自己的家庭而奠定基础，也正是由于他一次次临危受命，经受住了生命的考验，成功地救了自己的妻子与孩子，并且挽救了婚姻与家庭，从此成为一个大英雄。这也侧面反映出小人物能够通过自己不懈努力实现自己的理想与目标，完成了从梦想到现实的转变。
电影中的另一个主角——科学家阿德里安，是他最早发现了太阳黑子的不正常运动，也是发现地球危机的第一人。他的这次发现，让他从一个默默无闻的科学家成为与总统对话的英雄人物，并且成为拯救全世界的主要负责人。面对一次次艰难的选择，他用尽全力说服船长开启了舱门，让更多的人登上了方舟，进而拯救了更多的人。在实施营救过程中，他的英勇无畏赢得了总统女儿的芳心。故事最后，阿德里安成为英雄并且获得完美爱情的结局无疑诠释了美国梦的意义。
（二）个人主义
如果我们不能了解美国人的个人奋斗与独立精神，就不能深入理解他们这种行为模式。美国文化中，个人主义是价值观的核心，我们通过对美国群众的个人主义分析，能够更加深入地了解美国民众的种种行为。
个人主义一词最早是出现在19世纪的法文中，在当代不同词典中有着不一样的解释。在2010年出版的牛津高阶英汉双解词典中，个人主义是被这样定义的：认为现代社会中，每个人应当拥有权利做出自己的决定，而不是被政府机关所控制。在现代英语语言字典中，个人主义被人们这样定义：对人类个体的重要性与独立，个体独立性的信仰。
作为美国民众最主要的价值观，个人主义在美国人们生活与工作中起到了十分重要的引导作用。在电影中，我们也可以看到人物行为中呈现出明显的个人主义特征。 由于美国曾经是一个殖民国家，因此对于当地群众的性格心理有着很深的影响。在通过限制国家政府、宗教权利与排除贵族群体，群众创造出一种更加注重个人主义自由的环境。美国人逐渐将这种个人自由心理深刻在脑海中，因此成为美国民众价值观中最为基本的构成要素。作为个人主义最主要的组成部分，个人自由在美国民众的思想价值观中起到了主导性的作用。在《2012》中，主人公的行为始终体现出美国群众思想价值观念中的个人主义中的个人自由心理，他们将这种心理强调在生活、工作等多个方面。
㈡ 电影《2012》观后感
导演罗兰·艾默里奇在《2012》里堆砌的特效，于技术上毋庸置疑。世人经历过、能想象的所有自然灾害都在影片中呈现殆尽，真实感所营造出的视觉上的“好看”在这部灾难片中发挥到了极致，地震、海啸、火山喷发……水深火热的人类几无可逃，如《后天》、《彗星撞地球》等片的大合集。末世的无助感在影片的前半部分被肆意渲染，可又在影片的后半部分被主人公一家的“幸运”逃脱而逐步消解。借助于电脑数码技术，灾难片已经完全可以做到叹为观止，但这种景象重复多了，并不能愈加深入地打动观众，反而变得模式化。等到方舟赫然出现，需要仰视这《星球大战》里才有的庞然大物时，作为灾难片的《2012》其实已经变成了“科幻片”。
在灾难片里必须提供的“终极解决方案”上，艾默里奇提供了一个并不新鲜的精英路线，为了撇清《独立日》中过于明显的美式沙文主义，《2012》里刻意强调了所谓的国际合作。然而，我们看到所谓文明的拣选仍无法做到真正的公平，导演没有回避这种不公，却也无法给出解释，最后只得用道德救赎来煽情。中国作为“世界工厂”的地位被再次强调，“只有中国人能造出来”， 作为一句字正腔圆的夸赞，也显得有些突兀和生硬。可造船的中国工人们，并未算在被救赎的范围内，还是“走后门”式的自救或是精英们的怜悯才得以逃出生天。如果把《2012》仅仅当作一部好莱坞的商业产品，那中国只是能造出来方舟的“工厂”，“Made in China”还得掏钱来给“自己的方舟”捧场。票房的最终受益者还是出点子的美国人。在影片中决定人类命运的G8会议上，并没有再给出中国决策者的镜头，在中国造方舟似乎仅仅是取决于喜马拉雅山在地理上的高度。以小喇嘛、工人大哥和卢燕扮演的老奶奶为代表的中国人，其实和丧生海啸的印度科学家处于同一阶层，他们始终没有被作为抗灾的主体来对待，还是10亿欧元买来的通行证来得保险、踏实。
影片为了做“大”，基本涵盖了地球上各国阶层和族裔，然而仔细分析这些稍纵即逝的人物，就会发现除了美国人自己，其他大都是单薄、刻板的形象。尤其是自私的俄罗斯富豪和阿拉伯王公，基本就是美国人对他们的一贯印象，并无改观。即便是梵蒂冈教堂和巴西里约热内卢耶稣雕像的坍塌，也只是宗教上的象征意义，毫无抵御灾难的主动性。即便片长有两个半小时，但导演艾默里奇还是来不及深入地刻画人物。代表美国中产阶级的杰克逊由谁来扮演无所谓，怎么演也无所谓，他可以是约翰·库萨克，也可以是汤姆·克鲁斯或者尼古拉斯·凯奇。作为还算戏份多的主演，库萨克所做的只是从一场灾难跑到另一场灾难里，在汽车、小飞机、大飞机、方舟等各种交通工具里安慰孩子，反正总能利用“最后一分钟法则”成功脱险。模式化的场面在《2012》中出现了多次，电影的长度只是和灾难的次数成正比，在不断重复同类型的影片的桥段后，库萨克终于扮演了一回《海神号》里的“牧师”，牺牲掉了情敌，保全了自己一家团圆。
银幕上的黑人总统如今已是现实，丹尼·格洛弗虽不及奥巴马年轻干练，倒也显得沉稳厚道，最后一刻的大义凛然不再像《彗星撞地球》那么虚构，灾难片也与时俱进，符合美式的主旋律。作为三军统帅的一国元首，总揽大局，身先士卒，即便牺牲在自家的航母之下，照样能感动全世界。这才是好莱坞的精明之处，艾默里奇这位德国打工仔领会精神，既捧好了领导和老板，又哄好了全球观众，赚个盆满钵满当在情理之中。