① 有没有后母被继子戏弄的影片
晚娘
剧情梗概： 他一出生就受到了诅咒。那个被称为他父亲的人，因为他母亲在生产时死去，从此对这婴儿充满憎恶。他的名字JAN，意思就是“被诅咒的”。被诅咒和不被诅咒的孩子一样都要长大，可是他的命运从一开始就注定不可能和别人一样了。
失去了母亲，父亲是暴君般的人物，专制，荒淫，任何女人都是他征服的对象，在自己的家里他就是君主。母亲的朋友来做他的代母，也立刻被纳入父亲的征服名单中，并生下一个女孩。这个女孩，他的妹妹，被父亲教育着一样痛恨他。情感的苍白很快被欲望的生长填埋。 挨父亲的打、被锁进黑屋子，似乎都微不足道了，当小男孩目睹父亲毫无忌讳地和代母做爱，世界有了另一种面目。
被赶出家门的少年长成青年回到家里，因为妹妹怀孕了。没人提是谁的孩子，重要的是她现在需要一个丈夫，而他是族中唯一的血脉，父亲唯一的选择。
报复的机会来了。他提出要家里的房子。父亲很吃惊，但还是答应了。于是他成了主人。童年的记忆从来没有抹去，甚至没有沉到意识的更深处。性是娱乐，也是报复的工具。
女人更是成了他摆脱不了的梦魇。三个女人成了他生活的中心：他的继母，一个西式的女子，美丽丰满，充满肉欲，他同父异母的妹妹，和他少年时的爱人，他生活中唯一的亮点。他并不是一个阴暗的男人，然而欲望是如此强烈，成长过程中的印象萦绕于心，——不可能有正常热烈的情爱了，他一点一点走近的却是他痛恨鄙视的父亲的形象。他想逃脱的正越逼越近，热带郁闷的气候里他和他身边的人也因各自的情与欲而沉沦。
幕后：
这部影片是根据泰国1966年出版的小说改编，小说当时也曾被禁，但至少在男性中几乎人人皆知，对不少人来说JAN DARA是性教育的开始。几年后电影又引起相似反应，但社会环境已经宽松多了。
一般认为本片最难的是那些尺度大胆的情欲戏。本片中做爱的场面拍得突破了泰国电影历来的界线，有钟丽缇赤裸上身的镜头，和许多或缠绵或激烈的场面，包括同性恋场面，加上情节有乱伦的嫌疑，对传统道德又是冲击。因此发行时的警语是“伪君子和18岁以下儿童不要看本片”。
虽然在日本、法国、香港已经通过电检。但因本片意识大胆，在泰国上映时引来泰国当地的团体抗议。好在现在泰国的审查委员会已经不象以前那样由警察组成，导演本身也在委员会中，所以影片的前景不会太糟。而陈可辛称情愿不在泰国放映也不剪镜头。
最终《晚娘》一片顺利在上周六于泰国上映，比原定映期迟了一天，而《晚》片亦被安排于下周四(十一日)在港足本上映，该电影更被香港电检处列为三级电影，不适合十八岁以下人士观看。
钟丽缇在片中和继子阿真(泰国男演员Suwinit Panjamawat和Eakarat Sarsukh分饰)及继女阿乔(泰国女星Pataravarin Timkul饰)，均有大胆床上戏，钟丽缇演的继母，更和继子阿真一同研究性爱宝鉴，接着又和他亲热，有一幕超激床戏，意识极度大胆。
钟丽缇所饰演的后母(晚娘)，先引诱继子上床，然后再和继女有一段同性情欲戏，钟丽缇还赤裸演出，突破她从影以来的底线。
而演十五岁继子的Suwinit Panjamawat，实际年龄乃十七岁，尚未成年，现实生活中颇为怕羞，未有女朋友的他，拍全裸情欲戏时，还被工作人员取笑，导演因此带他往酒吧见识。Suwinit拍激情戏时，更搞笑至要用氧气罩挂在下体，以免和钟丽缇有接触。
钟丽缇在片中和演继子、继女的泰国演员均有床戏，她事后表示，拍继女的床戏，比继子的戏较容易。
② 黑暗系微电影《饲养人》，当女人被当成奶牛饲养的时候...
影片开头，一个女子被带进这个地狱一样的饲养基地，然后对她进行人工授精。
手术后她被关在一个铁笼子中，终于在恐惧绝望中，她干掉狱卒试图逃出，一路上她看见其他的房间，正在进行批量产奶的画面，让人毛骨悚然。
《牧群》女人被当做奶牛圈养
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古之云：“子非鱼，焉知鱼之乐。”万物皆有喜怒哀乐，只是我们不懂，或者说我们不想懂。
人文主义相对于泛灵论，给予人类社会进步，也教会了人类自私。
因为，在泛灵论的时代，人类认为万物苍生皆有灵性，人类对世间万物充满敬畏，对自然环境和生态环境的破坏也保持了最大的克制。
在人文主义时代，人类认为自己是万物的灵长，是上帝造物的最特殊的存在，人类也自然是凌驾于其他生命之上的。
工业时代，肆意的圈养和屠杀，更是给予了人类自身极大的自信和优越感。其他所有生命的感受、喜怒哀乐，逐渐的被人类文化刻意淡化，直至认为其他生命虽然知道快乐和恐惧，却是没有思想的。这样，在人类享受动植物制品的时候，便可以降低负罪感、甚至没有负罪感。
动物的痛苦被人类所蔑视，动物的苦难不在被人类所认可，动物的思想被人类刻意忽视。
动物只是流水线上提供肉、奶、蛋等蛋白质和皮毛制品的工具，屠宰场被远远地隔离在城市之外。
如今生活在城市里的孩子们在干净整洁的超市里购买肉、蛋、奶和皮毛制品的时候，充满着收获的喜悦，却根本不会联想到动物们被屠杀时的恐惧，更不会联想到老黄牛可怜求饶的神情和含着泪水的眼睛。
因为在城市里生活的孩子们，可能一生都不曾真正见过一次大型动物被屠宰，他们不曾感受过动物们对屠杀和死亡的恐惧，不曾见到过动物同样也会哭，也会对生命充满留恋。
工业化时代，是人类繁荣的巅峰，却是其他所有生命鲜血淋漓的时代，苦难深重！
动物也有喜怒哀乐、也有思想、也知道保护自己的家庭和孩子，也会为保护自己的孩子和群体甘愿牺牲自己的生命，它们和我们没有区别。因为，我们也只是动物的一种，生物学称之为：“裸猿”（注：没毛的猿猴），而我们为了美化自己称之为：智人。
现代社会，人性的缺失，很大一部源于人类对于世界负面反馈的缺失。
生死相生，阴阳相济。
我们太过片面得强调世界正面的美好，把世界负面的屠杀、血腥等一切负面因素，尽可能的屏蔽在孩子们的世界以外。
却忘记了，幸福和美好都只是比较级，没有见过真正负面痛苦和苦难的哪里会知道和理解当下的幸福和美好。
忆苦思甜，茶苦回甘，或许就是这个道理吧。
如今，没有经历过苦难、没有见到过痛苦，又怎么可能体会到幸福和美好呢？珍惜，更是无从谈起。
带你换个视角看世界。