Ⅰ 艾德华诺顿和奥兰多布鲁姆所演的那部片子叫什么啊
◎译 名 天国王朝/天国
◎片 名 Kingdom Of Heaven
◎年 代 2005
◎国 家 美国/西班牙/摩洛哥
◎类 别 剧情/爱情/战争
◎语 言 英语
◎字 幕 无字幕
◎IMDB评分 6.9/10 (16,590 votes)
◎IMDB链接 http://www.imdb.com/title/tt0320661/
◎文件格式 XviD + AC3
◎视频尺寸 640 x 272
◎文件大小 2CD 2 x 49 x 15MB
◎片 长 138 Min
◎导 演 雷德利·斯科特 Ridley Scott
◎主 演 杰瑞米·艾恩斯 Jeremy Irons .... Tiberias
利亚姆·尼森 Liam Neeson .... Godfrey of Ibelin
大卫·泽尔利斯 David Thewlis .... Hospitaller
爱德华·诺顿 Edward Norton .... King Baldwin IV
Jouko Ahola ....
Tim Barlow .... Old Guard
奥兰多·布鲁姆 Orlando Bloom .... Balian of Ibelin
Christian Boeving ....
Nikolaj Coster-Waldau .... Godfrey of Ibelins nephew
马尔顿·绍凯斯 Marton Csokas .... Guy de Lusignan
Eriq Ebouaney .... Firuz
Khaled El Nabaoui ....
Jon Finch .... Patriarch of Jerusalem
Michael Fitzgerald .... Humphrey
布兰德·格里森 Brendan Gleeson .... Reynald
◎简 介
◆争议：好莱坞很乐于捅马蜂窝◆
穆斯林和西方人在伊拉克和其他地方的战争仍然不断，这为晚间新闻提供了源源不断的话题。最近，一部好莱坞大片《天国王朝》即将揭开它神秘的面纱，描写12世纪基督教和穆斯林之间的十字军东征的主题，让这部最新的史诗片看起来诞生在了错误的时间。
这部由20世纪福克斯公司发行的大片，预算高达1亿3000万美元，由获得过奥斯卡提名的雷德利·斯科特导演，动用了数以百计的幕后人员、马匹以及精美的服装。由威廉·莫纳汉创作的剧本，根据历史上十字军东征的真实角色改编而成，其中包括1187年保卫耶路撒冷的十字军骑士巴里安，以及与之为敌的穆斯林领导者萨拉丁。
尽管拍摄方努力强调影片浪漫伟大的爱情戏和惊心动魄的动作场面，但一些宗教学者和其他信仰的激进分子仍然提出了质疑，他们拿着影片的剧本拷贝理直气壮地指责：在当前世界局势如此复杂、激烈的背景下，好莱坞拍摄一部牵涉宗教问题的史诗片到底居心何在？
◆故事：法国小铁匠保卫耶路撒冷◆
巴里安(奥兰多·布鲁姆饰)是一个法国小铁匠，在妻子自杀后不情愿地加入了十字军。当他随着十字军东征来到耶路撒冷后，深深地被当地陌生而奇特的文化吸引，巴里安甚至爱上了公主希比拉。但是萨拉丁率领的撒拉森骑士很快来袭，他们发誓要夺回心中的圣地，一场惊心动魄又野蛮残酷的战争即将展开……
◆人物：那些流连圣地的男和女◆
萨拉丁(加桑·马索德饰)
萨拉丁率领大军，希望将圣地收归穆斯林所有。叙利亚最著名的男演员马索德扮演这个争议性人物，他在大马士革的地位相当于罗伯特·德尼罗。
提伯利亚斯(杰里米·艾恩斯饰)
提伯利亚斯是残废国王鲍德温的导师，全权统率耶路撒冷的大军。作为一个温和派领袖，提伯利亚斯倡导与撒拉森人和平共处。
希比拉(伊娃·格林饰)
凭借贝托鲁奇的《戏梦巴黎》脱颖而出后，伊娃·格林又在《天国王朝》中饰演年轻漂亮的希比拉公主，她爱上了来到耶路撒冷的巴里安。
戈弗雷(连恩·尼森饰)
戈弗雷是巴里安失散已久的父亲，因骑士团医院的杰出贡献获得一块封地--伊伯林，后来他将封地传给了儿子巴里安。
雷纳德(布兰登·格利森饰)
雷纳德是圣殿骑士的统率。当其他人呼吁和平的时候，他好战的天性直接导致十字军和萨拉丁大军之间的战争。
医护骑士(大卫·瑟利斯饰)
曾经是戈弗雷最忠实的伙伴之一，当巴里安决定为耶路撒冷而战的时候，他一如当年拥护戈弗雷一样拥护巴里安。
◆参考：大银幕上的东征◆
在公元1095年至1275年的一百八十年里，东西方在宗教的问题上，一共发生了八次大战，历史上称为十字军东征。好莱坞拍摄过很多关于十字军东征的电影，从《十字军东征》、《罗宾汉历险记》、《查理王和十字军》、《贞操带上》到《罗宾和玛丽安》、《狮子心王》、《侠盗王子罗宾汉》，还没有一部电影大获全胜过。就十字军东征内容所占的比例来看，《天国王朝》倒和西席·德密尔拍摄于1935年的《十字军东征》有几分相似，但是德密尔显然更注重宫廷阴谋的描述，对于他的这次危险尝试，评论界更是毁誉参半。
雷德利·斯科特早前就尝试过古装史诗片《角斗士》，评论界对这部电影的故事颇多微辞。不过雷德利在影像上的老练和独到，以及擅长个人英雄视角的描述手法，还是挽救了这部电影的颓势。《天国王朝》也有几分《角斗士》的影子，一个不情愿的十字军勇士，在耶路撒冷的爱恨情仇，唯有用冷血的战斗来诠释。影片上映之前，题材问题已经引起了争议，众说纷纭的宗教立场，恐怕在上映后也未必能说得清楚。
◆简评：雷德利的史诗◆
2000年，雷德利·斯科特在票房上引爆了一颗重磅炸弹，他导演的《角斗士》同时也获得了奥斯卡最佳影片大奖。随后，他乘胜追击拍摄了《沉默的羔羊》续集《汉尼拔》，在国内取得了1亿7000万美元的票房，打破了二月影片票房不高的规律。接下来推出的便是深受评论家喜爱的《黑鹰降落》，起用了许多好莱坞冉冉升起的新星，其中就包括还未大红大紫的奥兰多·布鲁姆，但是影片却在奥斯卡最佳影片的提名上意外落马。虽然影片获得了1亿8百万美元的票房和一大堆奥斯卡技术奖，提名最佳导演的雷德利并没有在此领域折桂。
尽管《火柴人》在票房上大幅下滑，但这并不阻碍雷德利·斯科特向亿元票房大片冲击。这位拍摄过经典影片《银翼杀手》和《异形》的名导，筹措到1亿3000万美元资金后，带着《天国王朝》策马扬鞭又杀回来了。不错，这一次又是史诗片。去年号称好莱坞史诗年，但没有一部史诗片为这一年画上完美的句号：《特洛伊》勉强过关，《亚瑟王》滥竽充数，《亚历山大大帝》惨不忍睹。很多人都为雷德利捏了一把冷汗，但是想想《角斗士》这么烂的剧本，经他老人家一番拨弄，也能让人看的津津有味，不由心生一股安慰。
在过去的几十年来，各种有关十字军东征的电影剧本早就引起了好莱坞的兴趣，特别是90年代阿诺德·施瓦辛格曾经提出的计划。斯科特曾受邀拍摄这个剧本，但是他拒绝了：“我想拍摄自己的骑士题材作品。”2002年当他和莫纳汉产生了拍摄《天国王朝》的念头时，他还特意研究了那时的宗教冲突。“我努力拍摄电影。”斯科特说：“我不是一个纪实小说作者。当你有300年的历史可以选择时，这个无疑是最有趣的冲突，也是最中立的一个。”
观众是否会发表不同意见还有待于影片的上映。“我认为它会引发大规模的争论。”纽约的宗教教育团体的协调人劳阿认为。“我猜这正是好莱坞求之不得的。”读过剧本的他说：“它太玩世不恭了。但是我想他们很乐于去捅马蜂窝。”当然了，对于好莱坞来说，争议未必不是件好事。梅尔·吉布森的《基督受难》就曾经引起犹太团体的口诛笔伐，认为片中对钉十字架的酷刑的描绘带有严重的反犹倾向。但这并没有阻止影片在全球范围内获得高达6亿9百万美元的票房。
Ⅱ 与古希腊罗马文化有关的电影有哪些（如特洛伊，诸神之战）
《奥德赛》
《特洛伊战争》
《斯巴达300勇士》
《亚历山大》
《斯巴达克斯》
《埃及艳后》
《罗马》
《凯撒大帝》
《角斗士》
《亚瑟王》
《王者之心》
《宾虚》
《十诫》--旧约，犹太教
《耶稣遇难记》《耶稣传》《基督教历史--BBC》--基督教《十字军》
《天国王朝》---天主教与穆斯林
Ⅲ 谁能告诉我，电影《第七封印》说个什么
《第七封印》的故事发生在十四世纪的欧洲，骑士布洛克带着随从扬刚刚自十字军东征回来，阔别故土十年，而此时的瑞典正被黑死病笼罩。据说那时整个欧洲失去了三分之一的人口。
影片是一个旅程。它始于清晨，布洛克与扬在海边睡着了，醒来的时候，布洛克看见了前来取命的死神。布洛克与死神下了一盘棋，死神输了，布洛克得以脱身。布洛克与扬开始踏上回家的路，一路上他们经过了村庄，经过了教堂，看见了游行自虐的教徒。扬救下一名女子，跟着又救下了jof，又带上了铁匠和他的妻子，于是他们带着他们一起回家。影片结束于夜晚（这是漫长的夏日的一天）。在整个一天中，布洛克与死神下了三场棋，最后输给死神。不过，不要紧，他为jof一家赢得了逃走的时间。于是，jof和妻子mia，还有婴儿mikael逃出了死神的手掌。
旅程终于夜晚，当他们回到骑士的城堡，刚刚吃过晚饭，骑士的妻子karin念诵着“第七封印”的故事，死神来到了。旅程结束。此处场景结束于被死神的阴影笼罩无名女子虔诚的脸上。这位从头至尾没有说一句话的女子开口说了第一句也是最后一句话“都结束了（it is finished）.” 这句话是耶稣被钉上十字架的时候所说的最后一句话。至此， 骑士的旅程结束。
接着镜头从这一张女子的脸部特写切换到以同样角度正在仰望黎明天空的mia的脸部特写，那是一张欢乐纯真的脸。 Jof与mia带着小婴儿逃过了死神，她看见了海边的黎明。Jof又通过自己的”vision”（幻觉？）看见了死神命令骑士，扬，skap，铁匠，铁匠妻子，raval，手拉手跳着“死亡之舞”离开黎明，走向黑暗之地。Jof一家继续自己的生命之旅。
影片中两个主要的角色，骑士与随从扬，对于上帝各持一词。骑士在他的回家旅程中不断地寻求“上帝”。他需要上帝证明来证明上帝真的存在。他似乎在“科学”与“信仰”的夹缝中，怀疑并寻求答案。而骑士最终也没有寻找到答案。当死神最终来临的时候，他双手紧握，焦虑的祷告。扬，是与骑士的对立面，他认为这些都是虚妄，是人们编出来用以回答无法解答的问题的避难所罢了。
那些难以解答的问题，无非是萦绕着人类世世代代的问题：为什么生？既然生了，为什么死？生之意义究竟在何处？而这些问题，在骑士心中，只有上帝才能回答。而上帝呢？上帝在何处? 骑士自己也无法说服自己相信上帝的存在。他要求上帝给他“知识”，而不是“信仰”，他要求上帝把双手伸向他，显示自己的真容，跟他说话。
骑士从一开始就错了。所谓信仰，无需“验证”，只需“相信”。若追求“验证”，则非“信仰”，而是“科学”。信仰，不是知识，而是去相信。(Belief is not knowledge, but to BELIEVE). 骑士的问题在此，他站在信仰与知识的中间，他以对科学的要求来要求上帝，这本就不是上帝的语言（当然如果有上帝的话）。因此，他说上帝是沉默的上帝。
影片以死亡为线，展现众生在死亡面前的情状。各自的解释和回答不同，各自安慰自己的方法也不一。有的诉诸于宗教，有的要把女巫烧死以躲避上帝的惩罚，有的惩罚自己，认为可以被救赎，有的愤世嫉俗，有的处于疑惑与信仰之间。皆是为什么生，为什么死？生命的意义何如？
而在死神的追逐下，几乎无一人幸免，除了jof, mia还有他们的婴儿mikael。 在影片结束时刻，jof看见了死神带领着骑士，扬，铁匠，铁匠妻子，ravel(一名邪恶的教士)，还有skap（演员）跳着死神之舞。有很多评论说，为什么骑士的妻子不在里面，为什么那个被扬救下的姑娘不在这一行人中？
有可能 只是拍电影的疏忽，最后的死神之舞也许只是一个意向。而也有人提出了自己的解释，虽然在我读来，解释得挺费力。Kalin (2003)在自己的书中解释道：骑士的妻子，被救下的姑娘，以及被送上火堆的女巫，都是无辜的，相对于其他人而言他们是受害者。并且，骑士的妻子和那位姑娘有着和平安宁的气质。也许她们早就拥了骑士想要寻找的答案？
那么jof一家呢？他们究竟依着什么逃离了死神的控制？仅仅是jof的信仰？和超能力？或者是因为骑士的协助？有些评论将jof一家称为“holy family” (神圣的家庭)，mia代表圣母玛丽亚，jof即约瑟夫，而小婴儿mikael即那名神圣的婴儿。由此似乎我们可以推断，是信仰救下了jof一家。
先将用姓名符号解读jof一家的意义放在一旁不谈，jof的信仰究竟有没有在电影中被强调？因为他能看见了圣母玛丽亚而推断？那么他还能看见死神之舞呢，而基督教中是没有死神的。从个人的观影感受，更愿意将jof一家的脱险理解为jof和mia还有小婴儿mikael的强大的活泼泼的生命力，这样的生命力打动了上帝（如果上帝存在的话。）
Jof和mia都有一张温柔并欢乐的脸庞。Jof清晨起床，即快乐的翻了几个跟斗，还跟马儿开了几句玩笑。他时常编歌儿唱给老婆听。他们二人在乡村表演的时候，虽然唱着死神之舞的歌儿，却以游戏和幽默的方式。jof在酒馆被村民们欺负戏弄，差点没命，他逃回家（家，不过是一部马车），还不忘把银镯子送给老婆；同时又如同孩童一般一边吹嘘自己如何勇敢，一边把头埋在mia怀里撒娇。当他看见儿子mikael，他便立时忘了刚才的所有的不快与危险，抱着儿子咯咯笑。他们二人接着邀请骑士们一起享用mia采来野草莓还有新鲜的牛奶，在黄昏的海岸上，jof又开始弹着琴，唱着歌儿，他们那么美。
他们是那么地敞开自己的心灵，享受生命赋予他们的一切：爱情，亲情，人与人之间的温情，阳光，草地，水，草莓，新鲜牛奶。对生命的充分享用，和感激，才是回答死亡的最好办法吧。
都写到这儿了，还没有说到影片的名字《第七封印》到底是什么意思。而“第七封印”也在影片的开头结尾以呼应的形式出现。可见，并非需要圣经背景，也可以完全看懂该片。我还是做了一下功课的。”第七封印“揭开的时候，人类面临神的最后审判，也是全面的毁灭。
那么第七封印即死亡的暗示，而第七封印的揭开，则象征着最后“审判日”的来临；所以在影片中，村民们面对黑死病的肆虐，都以“审判日”来临作解释: 即上帝发怒了，第七封印被揭开了。黑死病乃其中一个惩罚。而在影片最后，骑士带领众人回到城堡后，与大家共进晚餐，妻子在一旁念七封印的故事，画面如同“最后的晚餐”。
而第七封印也可以理解为上帝的秘密，第七封印揭开的时候，上帝的秘密会被揭开。这个秘密也是骑士反复追问的“秘密”，而死神的回答是：我没有秘密。
而上帝何在？是否存在？这似乎是伯格曼自己的提问。他的回答呢？似乎从《野草莓》中可以找到答案：
在《野草莓》中，当伯格教授被几个年轻人询问上帝的存在，伯格教授背诵了一首诗作为回答：
Where there is the friend I seek everywhere?
Dawn is the time of loneliness and care.
When twilight comes I am still yearning
Though my heart is burning, burning.
I see His trace of glory and power,
In an ear of grain and the fragrance of a flowers,
In every sign and breath of air.
His love is there.
His voice whispers in the summer breeze.
(试着翻译一下：我四处寻找的朋友在哪里？黎明充满了孤独和爱。当黄昏来临，我却仍旧睡意浓浓，尽管我的心在燃烧，燃烧。我看见了他的痕迹，那些痕迹是她的荣光和力量。一颗谷粒，一朵花的芬芳，每一寸呼吸与空气，都是他的爱。夏日的微风是他的耳语)
这应该是伯格曼在当时对于上帝是否存在的回答。上帝存在于自然界的一切中，一切皆是他的爱，荣光与力量。
因此在《呼喊与细语》的结尾，饱受病痛折磨死亡威胁的姐姐在日记中记下她与两个妹妹还有anna度过的完美一个夏日，她们在初夏的日子来到了外面的花园庭院。草坪绿绿的，微风轻拂。姐妹三个皆着白色轻柔曳地长裙，撑白色阳伞。她们在草地上散步，聊着天（我们听不到她们说什么）；然后如同过去一样，她们坐到秋千上，anna也着白色的裙子，站在她们身后轻轻地推着秋千。在那短短的几分钟，姐姐经历了完美，对生命感到由衷的感激，感激生命赐予她这么多。
而《野草莓》中，害怕死亡的伯格教授最后回归亲情，睡梦中回到了少年时代，夏日的别墅，姊妹们叫着他的名字，他看见了年轻的自己。仍是感激生命，感受生命中的一切美好。
而这样的上帝观，在我看来，无异于一种妥协，是一位受过科学教育，有强大质疑能力的，喜爱思索的人的一种绥靖。上帝，此时在他的绥靖政策中，成为了“造物”，造化，---- 即自然 (NATURE).对于生命与死亡的拷问，也最终被“感激生命”的决定而解决。这样，便更容易理解影片中jof一家的经历了。
那么值得一提的是，伯格曼后期逐渐放弃了宗教。他自己这么说到：“当宗教从我的存在中终于被抹去之后，生活对我来说容易多了（As the religious aspect of my existence was wiped out, life became much easier to live. ）” “当我的宗教结构崩溃之后，我作为一名艺术家和作家所面临的那些限制便不再存在了。 （When my top-heavy religious superstructure collapsed, I also lost my inhibitions as a writer.） （Lauder 1989）
《第七封印》中骑士布洛克的旅程（journey）何尝不是伯格曼的旅程？《野草莓》中伯格教授的旅程又何尝不是伯格曼的旅程？
那么关于死亡呢？伯格曼自己对于死亡的回答呢，他说“我的确曾经害怕那巨大的空洞感，我的看法是，当我们死了，我们就死了，我们从一个存在的世界去了一个空空如也的世界，而我从不曾相信还有任何东西超越死亡之外。这样，我觉得非常的心安了……”（I was afraid of the enormous emptiness. My personal view is when we die, we die. We go from a state of something to a state of absolutely nothingness. And I don’t believe for a second that there is anything above, or beyond or anything like that. And this makes me enormously secure.）
不论第七封印被揭开之后，是否真有上帝之秘密，或者那之后是否真存在一个空空如也的世界。若真地尝过野草莓的芬芳，即可心安了。
2．一些闲话
写完上面那些，已经在电脑跟前坐了差不多三个小时。还是把一些闲话写完算了。其中肯定大有不妥之处，欢迎拍砖。
最近看伯格曼的影片，常见到了黑泽明电影的痕迹。（从前也提到过）
比方说，《野草莓》（1957）片子第一个梦，伯格教授梦见空旷的街道，马车上的棺材翻倒，棺材里躺着他自己。而在黑泽明的《泥醉天使》（1948）即早已出现过此梦境。三船敏郎扮演的黑帮青年，梦见自己在海边奔跑，海水不断冲着一只白色棺材。他将棺材劈开，里面躺着他自己。
在《呼喊与细语》（1973）中，伯格曼影片强迫着观众目睹agnes在死前经历的巨大痛苦：agnes在极度痛苦中发出的令人毛骨悚然的呼吸，在临死前，她从床上爬起来，声嘶力竭的呼喊“somebody help me.” 这让人想起黑泽明在《红胡子》（1965）中也逼着观众和主人公一起观看/察，一名老人的死亡，也是令人心悸的呼吸声。
在《第七封印》（1957）中，扬走进教堂，观看壁画。壁画上画着死神之舞。扬显出不害怕的样子，于是画工向他详细描述黑死病的种种症状，扬于是非常不快的害怕的背过身去。而在《生之欲》（1953）中，渡边在医院时，也有一位同来医院看病的老人向他详细描述胃癌从初期到晚期的种种症状，渡边的反应也是抱着衣服恐惧的躲到一边。
甚至在处理主人公面对死亡的态度的时候，也能看见相似之处。在《第七封印》中，骑士决定拖延时间拯救jof一家，即有评论指出这类似萨特的存在主义，而存在主义即“你就是你所作的事情”。非常凑巧的是，唐纳.里奇在评论《生之欲》中渡边面对死亡的处理方法，也是归于存在主义；渡边决定造一座小公园，来实现自己生命的意义。不过，唐纳.里奇自嘲道，黑泽明必定不同意他这样的解读。另一方面，《第七封印》中骑士拯救jof一家，并未替骑士解答生之疑惑，死亡之恐惧。
当然，仅从几部片子下判断未免太快了点。可是，至少在表现死亡之恐惧的手法上，两位大师确有相似之处。
说心里话，个人并不是很喜欢伯格曼的影片。他的影片是杰作（master piece）不错，是深刻不错，揭示人性是不错；很多片子可以一看再看而再看；只是它不是我的那杯茶（my cup of tea）。人生的重大问题，比如生死，比如生之意义，其实并非一定需要诉诸于形而上的语言和意向才能用电影表达出来，反而总是诉诸于一些形而上的语言，和意向，比如宗教，比如上帝，比如圣经，反而会影响电影是否最终能够为观众理解。若能无需直白的“拷问”“追寻”，充满哲学思索的语言，不是更见冲淡平和的功力？当然，这是我，作为一个在中国文化熏陶下长大的人而产生的非常个人的审美诉求。
当然，这些都是此时此刻的想法。也许多年后，再次重温各位大师的影片，感觉又会大不相同。到那个时候，再来写。
Ⅳ 圣殿骑士电影
圣殿骑士1 导演： Peter Flinth
编剧： Jan Guillou ....novel
Hans Gunnarsson ....screenplay
主演： 斯特兰·斯卡斯加德 麦德斯·米科尔森 史蒂芬·威丁顿 毕比·安德森
上映： 2007年
类型： 动作片 冒险片 剧情片 爱情片 战争片
地区： 英国 瑞典 丹麦 挪威 芬兰 德国
语言： 瑞典语 英语 阿拉伯语 法语 拉丁语
时长： 138分钟
颜色： 彩色
别名： 圣堂武士
发行公司： FS Film Oy
剧情介绍
Arn是瑞典一位高层贵族的儿子，在修道院受教育后，被送往圣地耶路撒冷作为一个圣殿骑士，之后又抵抗封建领主。表现了主角为禁忌的爱而勇于保卫信仰来做忏悔的故事。 最后的圣殿骑士 影片剧照 [编辑本段]基本资料【影片名称】：最后的圣殿骑士
【影片语言】：英语
【影片字幕】：中文字幕
【影片演员】：米拉·索维诺 维克托·加柏 肯尼斯·威尔什
【影片类型】：动作冒险
【影片地区】：欧美
【影片年份】：2008年 [编辑本段]剧情简介故事起源于1291年艾可地区（Acre）的圣耶路撒冷（Holy Land）。这一年，伊斯兰领袖苏丹亲率大军攻伐拉丁王国（Latin Kingdom，由东征的十字军于1100年建立），拉丁王国陷落，城市也随之土崩瓦解。激战中，来自法国Carmaux的年轻骑士Martin奉圣殿骑士团最高领袖的命令，带着自己的老师Aimard和一个神秘的箱子，偷偷乘一叶扁舟逃入大海。但是这艘小船没能抵挡住大海的狂暴，从此杳无音讯。
故事很快跳转到现代都市纽约。大都会博物馆正在为 "梵蒂冈珍宝展" 举办一场热闹的揭幕晚会，突然有四个人骑马冲进大厅。他们清一色圣殿骑士的穿着打扮，还戴着面具，人们顿时惊慌失措、乱作一团。正在现场的Tess观察到一个细节－－当为首的骑士神秘消失在纽约中央公园时，手里紧紧攥着一个刚刚从博物馆抢来的奇怪装置。
不久之后，这些 "骑士" 的尸体被人发现，那个装置则不知下落。很显然，这东西相当重要，FBI于是派精锐特工Daley协助Tess调查此案。他们发现，十字军骑士团中隐藏着一段不为人知的黑暗历史，那个叫Martin的骑士是最后一名幸存的圣殿骑士，他离开圣城时带着一项绝密任务。为了弄清真相，两人穿越曼哈顿的墓地和下水道，跨越美欧亚大陆，闯进荒凉的土耳其高原……地中海上，他们乘坐的船只遭遇暴风袭击，被迫流落到一个荒无人烟的希腊小岛。他们离梵蒂冈秘密的中心越来越近，但是危险也随之而来……
这是一本引人入胜，情节跌荡而又充满玄幻的上乘之作。在一次充满纷争，历尽艰险的宗教之旅中，每一个人都被置于现实与历史，信仰与颠覆，神秘与阴谋，生还与弃绝之间的无休无止的斡旋之中。溯源到十字军东征，传袭着圣殿骑士那个无人知晓的骇人秘密，各路势力在生死对决中都为了最终能够掌握这个秘密。于是，故事的时间从公元1291年蔓延到了当今……故事的地点从繁华绚烂的美国纽约一路拓展到了神秘的梵蒂冈，深入充满险境的土耳其，最终又抵达荒芜人迹的希腊群岛……
但这一切没有停止，一切仍在继续，等待他们的是一个石破天惊的奇闻巨秘……
纽约大都会博物馆“梵蒂冈史前古物展”的开幕之夜，四名圣殿骑士装扮的蒙面人突袭而入，人肆掠夺财宝，几乎杀死了所有在场之人。为了找回这批无价之宝，美国联邦调查局协同梵蒂冈派来的使节展开了对这四名骑士的大范围追捕，然而疑犯却接二连三地死于非命。这场看似单纯的劫案似乎暗藏重重玄机。
年轻美貌的考古学家特斯·蔡金是此次抢劫的幸存者，她目睹了整个掳掠过程，并偷窥到四名掠夺者中的首领仔细挑选了一件看似平凡、实则奇特的珍品——古老的密码机。
随后，特斯·蔡金与美国联邦调查局年轻有为的负责人肖恩·赖利通力合作，展开了一场生死追踪，一路把案子侦破到了1291年的十字军东征时代，他们发现，密码机所拥有的神奇而又重大的力量其实通向了一个让人噤若寒蝉的秘密。于是他们踏上了一条不归之路：从纽约前往梵蒂冈，途经土耳其，最终抵达希腊一个杳无人迹的荒岛……
众所周知，只要拥有圣殿骑士的巨大财富和那个秘密，就具备了能够全盘摧毁基督教的无上能力。特斯·蔡金和肖恩·赖利最终发现了那个秘密，但是在这个秘密跟前，他们作出了惊人的决定……
这是一本引人入胜，情节跌荡而又充满玄幻的上乘之作。在一次充满纷争，历尽艰险的宗教之旅中，每一个人都被置于现实与历史，信仰与颠覆，神秘与阴谋，生还与弃绝之间的无休无止的斡旋之中。溯源到十字军东征，传袭着圣殿骑士那个无人知晓的骇人秘密，各路势力在生死对决中都为了最终能够掌握这个秘密。于是，故事的时间从公元 1291 年蔓延到了当今……故事的地点从繁华绚烂的美国纽约一路拓展到了充满险境的土耳其，最终又抵达荒无人迹的希腊群岛…… 但这一切没有停止，一切仍在继续，等待他们的是一个石破天惊的秘密，在秘密跟前他们做出了惊人的决定……
<进入该书> [内容介绍]
1291 年的耶路撒冷，当这个城镇沦陷在苏丹人的战火中时，一条大船逃向了海域。船上载乘着年轻的圣殿骑士马丁和他的导师艾麦德，他们还带着一个神秘的箱子，这个箱子是行将垂死的圣殿骑士的首领在临终前托付给他们的。 但是，这条船却自始至终没有到达它的目的地。 在当今的曼哈顿，四个蒙面骑士从中央公园的阴暗处冲了出来，他们身着圣殿骑士的装束，瞬间涌进了大都会博物馆，他们惊扰并杀戮了正在大都会博物馆参加梵蒂冈珠宝展的曼哈顿的上层人群。年轻漂亮的考古学家蔡金·特斯正在参展，并身陷这场残忍的杀戮中，被困于一个展柜下的特斯在恐惧万分中亲眼目睹了四名抢匪的首领径直冲到一件特殊的展品——奇特的密码机前，在他带着崇敬的神情拿取这台密码机之前，口中默念着一句拉丁文，随 后他带领着其他几名骑士离开并消失在曼哈顿城市的夜色之中。 英俊有为的肖恩·赖利是美国联邦调查局的负责人，这次抢劫案由他与他的老搭档尼克·阿帕罗及梵蒂冈特使吉安迪利斯一起偕同破案。随着骑士们的尸体被接二连三地发现，那个被抢劫的密码机变得愈发玄密而重要了。对于这场案件，特斯不仅仅是名目击者，她还与赖利共同拨开十字军时期黑暗而又隐秘的历史，并重新踏上了当时最后一名存活的圣殿骑士曾经历过的死亡之旅——从耶路撒冷转战到巴黎。 很快，特斯和赖利就碰到了力图发掘圣殿骑士天大秘密的强大势力，从曼哈顿的公墓到下水道，从大陆到荒芜的土耳其沙漠，再到遥远的希腊群岛，他们历经了犹如圣经式的地中海风暴，最后又被带到了脏腑之地梵蒂冈，他们发现自己被推入了一环环危机四伏的冒险之中。 特斯和赖利的每一次新发现都与圣殿骑士已经失传的秘密有关，随着他们不断地接近那个秘密，考古学家与联邦调查局官员之间萌生的情愫也被一层巨大的压力所笼罩，他们更深深地陷入了一场矛盾之中，这些骇人听闻的发现完全将他们抛入了一种深深的负担之中…… 《最后的圣殿骑士》情节跳跃，场面宏伟，叙述手法堪称完美，读者在享受阅读之余，更经历了一次从当代纽约到地中海的精神历险……
Ⅳ 寻找类似<<特洛伊>>的电影
《天国王朝》爱情与战争的史诗交集
片名：天国王朝/天国王朝
英文名：Kingdom of Heaven
编剧：威廉•莫纳汉William Monahan
导演：雷德利•斯科特Ridley Scott
主演：奥兰多•布鲁姆Orlando Bloom
连恩•尼森Liam Neeson
爱娃•格林Eva Green
杰里米·艾恩斯Jeremy Irons
加桑·马索德Ghassan Massoud
爱德华•诺顿Edward Norton
十字军将领哥高德弗雷(利安•尼逊 饰)率领部队返回耶路撒冷途中，巧遇丧失了妻儿的法国铁匠拜利安(奥兰多•布鲁姆 饰)，并认出拜利安就是自己素未谋面失散多年的私生子。拜利安此时正承受着丧妻失子的痛苦和仇恨，并且还背负着杀人重罪，在连番波折下，他无奈地选择跟随生父返回耶路撒冷加入十字军队伍，积极练习剑术，让自己成为一名出色的骑士。
凭着个人才华，拜利安不但受到耶路撒冷国王博杜安五世(爱德华•诺顿 饰) 青睐及重用，俊朗的外表和坚毅的性格更是赢得了郡主茜贝拉(爱娃•格林 饰)的仰慕，但同时也引来她丈夫的妒忌。
一直顽疾缠身的博杜安五世因麻风生命垂危，但他仍惦念着基督教徒和回教徒之间不断的冲突和战争，为了能够确保双方能够和平共处，博杜安五世派遣拜利安前往双方聚居的边防驻守。
博杜安五世不久就病势了，耶路撒冷的王位由郡主的夫君继承，此时耶路撒冷与埃及纷争正起，好战的新国王竟然盲目对埃及宣战，但双方的实力却相差悬殊，就在耶路撒冷生死存亡的时刻，拜利安已经在战斗中成长起来，他渐渐明白了国家和平和个人感情的真义，并发誓要保卫耶路撒冷和其中危在旦夕的国民与爱人！
《王者之心》：史诗战争爱情巨片[Tristan and Isolde]
片名：Tristan and Isolde
译名：王者之心/崔斯坦和伊索德
导演：凯文·雷诺兹Kevin Reynolds
主演：詹姆斯·弗兰科James Franco
索菲娅·麦尔斯Sophia Myles
片长：125分钟
级别：PG-13(战争，部分性内容)
上映：2007年4月20日(中国)
发行：华夏电影发行
“崔斯坦与伊索德”的故事，和“罗密欧与茱丽叶”并称西方两大爱情经典——中世纪黑暗时代，罗马帝国毁灭，各部落割据英格兰，爱尔兰国王乘机进犯，英格兰部落领袖马克王意欲实现统一大业。从小失去双亲的崔斯坦被马克王悉心抚养长大，两人情同父子。在一次抵御爱尔兰的战斗中崔斯坦身负重伤，奄奄一息之际却得到了神秘美丽而善良的爱尔兰女子伊索德的照顾最终康复。两人之间燃起了不可扑灭的爱情火焰，然而伤愈的崔斯坦不得不回到马克王身边继续战斗。
为分裂英格兰各部落，爱尔兰国王决定以自己美丽的女儿为奖品举办全英骑士大赛。经过连场决斗，英勇无敌的崔斯坦不负期望，为马克王赢得了公主，挫败了敌人的阴谋。 然而，当看到公主真面目时崔斯坦如遭雷击，原来公主就是他深爱的伊索德！不管是为了国家和平还是为了养育之情，崔斯坦和伊索德都无法再继续恋情，爱情的魔力在压抑之下越发澎湃，此时爱尔兰大军压境，惨烈的攻城战役全面展开……