电影放风筝的人人物形象分析

㈠ 《追风筝的人》的主要人物简介

主要角色

1、阿米尔（Amir），故事的主人公和讲述者。小说作者胡赛尼承认这个角色在小说大部分的故事中“没有为最好的朋友伸出援手”，“懦弱”、“并不讨人喜欢”，这一角色的同情心并非与生俱来，而是最终在小说第三部分的环境中逐渐产生的。

阿米尔于1963年出生在一个普什图富商家庭，他的母亲在生他的时候难产去世。他在童年时期就喜欢写故事，爸爸的挚友拉辛汗也因此鼓励他成为一名作家。苏联入侵阿富汗之后，阿米尔在18岁那年和爸爸一同逃往美国，随后在美国定居，追寻自己的作家梦想。

2、哈桑（Hassan），阿米尔童年时期最忠诚亲密的朋友。小说中描述他的脸很像陶瓷娃娃，而且有兔唇。胡赛尼认为这个角色在故事发展中是一个“平面人物”，性格简单缺少变化，是一个“可爱的孩子，读者会支持他、爱上他，而他也并不复杂”。

哈桑一直忠诚于阿米尔，最终也为了保护阿米尔的房子而被塔利班杀害。随着情节进展，读者最后会发现哈桑事实上是阿米尔的爸爸和阿里的妻子莎娜芭（Sanaubar）生下的私生子，而哈桑一生都不知道这个秘密。

而根据当地的部落法，这意味着哈桑实际上是普什图人的孩子。

3、阿塞夫（Assef），小说的主要反面角色。他的父亲是阿富汗人，而母亲是德国人。他信仰纳粹主义，鼓吹普什图人比哈扎拉人更优越。他在青少年时代就已经成为邻里的恶霸，阿米尔认为他是“反社会分子”。

阿塞夫年轻时就曾经犯下累累恶行，他欺负阿米尔和哈桑，又为报复阿米尔而强奸了哈桑，之后还送给阿米尔一本阿道夫·希特勒的自传作为生日礼物。成年之后，他加入了塔利班，成为首领，又囚禁了哈桑的儿子索拉博，对他实施性虐待。

4、爸爸（Baba），阿米尔的父亲，富有的商人。他乐于回报社区，帮助别人开创事业，还开办了一所孤儿院。他还是哈桑的生父，但这个秘密在他在世时一直没有让两个孩子知道。他似乎对哈桑也更偏爱一些，对阿米尔则总是不够满意。

小说中爸爸的形象和胡赛尼自己的父亲有一些相似之处，二人都有崇高的社会地位，不严格遵守宗教人士笃信的教规教义。小说中，爸爸后来带阿米尔逃亡到了美国，在一家加油站工作。1987年，在阿米尔和索拉雅结婚之后不久，他患肺癌去世。

5、阿里（Ali），爸爸的哈扎拉仆人，人们都认为他是哈桑的父亲。在他年幼时，父母因交通事故丧生，他也从此被爸爸的父亲收养。阿里之前患过脊髓灰质炎，右腿因此残疾，因而常常被当地的小孩欺负折磨。他最后在哈扎拉贾特误触地雷身亡。

6、拉辛汗（Rahim Khan），爸爸的忠诚挚友和生意伙伴，也是阿米尔的人生导师。他鼓励年幼的阿米尔追求文学事业。后来，他在重病时劝说已经在美国定居的阿米尔回到巴基斯坦，告诉他哈桑身世的真相，让他救出哈桑的儿子索拉博，最后平静地离开了人世。

7、索拉雅（Soraya），年轻的阿富汗裔女性，在美国与阿米尔相识，成为他的妻子。胡赛尼在最初的创作中将她塑造为一位美国女性，后来在编辑的建议下把她的身份改成了阿富汗移民，以确保整个故事的可信度、，小说的第三部分也因此作出了相应的修改。

在小说的最终定稿的情节中，索拉雅是阿富汗将军塔赫里的女儿，和父母一同居住在美国，希望成为一名英文教师。在遇到阿米尔之前，她曾在弗吉尼亚州和自己的阿富汗男友私奔。按照阿富汗传统，她因此成为不清白的女人，也没有人愿意和她结婚。

而她向阿米尔坦白这段历史之后，阿米尔自认为自己也有不光彩的历史，没有权利指责她，仍然继续爱着她，最终二人结为夫妻。

8、索拉博（Sohrab），哈桑的儿子，长相与哈桑小时候十分相似。他在父母遭塔利班枪杀之后被送进了孤儿院生活，但却被阿塞夫带走囚禁，成为他的性奴隶。阿米尔随后把他救出，经历各种波折之后收养了他。到达美国之后，他难以适应全新的生活，自我封闭不与人交流。

9、莎娜芭（Sanaubar），阿里的妻子，哈桑的母亲。哈桑出生之后不久，她就离开了阿里，和一群艺人四处流浪。哈桑成年之后她又回来找到了自己的儿子。为了弥补自己离开的过错，她成为一位尽责的祖母，悉心抚养哈桑的儿子索拉博长大。

10、法里德（Farid），阿富汗出租车司机，抗击苏联入侵的老兵。阿米尔回到阿富汗救出索拉博时找到他帮忙，他一开始误以为阿米尔是个黑心商人，回到阿富汗是为了卖掉祖上的房产牟取暴利，于是对他心怀不满。

不久之后他了解到阿米尔的真实目的，二人化敌为友，在喀布尔一同救出了索拉博。法里德和妻子生了七个孩子，但其中有两个女儿在一次地雷爆炸中身亡，这次爆炸也让他从此残疾。阿米尔在法里德的哥哥家中度过一晚之后，在草席下留下了一些钱以资助他们贫困的生活。

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简介

《追风筝的人》（英语：The Kite Runner，又译“追风筝的孩子”）是美籍阿富汗裔作家卡勒德·胡赛尼的第一部小说，也是第一部由阿富汗裔作家创作的英文小说。

小说于2003年由河源出版社在美国出版，以第一人称讲述了来自阿富汗首都喀布尔富人区的普什图少年阿米尔（Amir）和他的童年好友，父亲的哈扎拉仆人哈桑（Hassan）之间的故事。

故事的背景设定涵盖了一系列复杂的历史事件，其中包括阿富汗君主制被推翻，苏联军事入侵，阿富汗难民逃往巴基斯坦和美国，以及塔利班政权的崛起等重要事件。

《追风筝的人》出版之后即成为畅销书，在各个读书俱乐部也广泛流传，在美国销量超过700万册，连续两年位列《纽约时报》畅销书榜首。

主题

卡勒德·胡赛尼认为小说涵盖了多个不同的主题，而评论家则更关注小说中的“罪恶感”和“救赎”。小说中，儿童时代的阿米尔因为怯懦而没能在哈桑遭遇暴行的时候挽救他，之后便陷入了无止尽的罪恶感中。

直到阿米尔离开阿富汗，到美国结婚定居，成为成功的作家之后依然无法忘记当时的场景。哈桑则甘愿为阿米尔牺牲一切，甚至是生命，他就像一个基督圣人一般的形象，在阿米尔内心不断呼唤他去赎清自己的过错。

在哈桑被塔利班枪杀之后，阿米尔救出了哈桑的儿子索拉博，以此偿还自己的罪过。为了给读者强调整个忏悔之旅中的“因果报应”，胡赛尼在小说第三部分的情节中采用了很多与前文呼应的笔法。

例如阿米尔在与阿塞夫打斗之后，嘴唇受伤裂开，与哈桑的兔唇相互呼应。尽管如此，还有一些评论家认为主人公并没有完全赎清自己的罪过。

小说中，儿童时期的阿米尔背叛朋友的真正动机是源自他和父亲关系中的疏远和不安全感。小说着重描写了父母和子女之间的情感关系，胡赛尼曾对此解释称，小说跨越了几代人，因此父母和孩子之间的关系、复杂的纠葛和矛盾就成为了小说突出的主题。

他称《追风筝的人》是“一个父子之间的故事”、“爱的故事”。

在小说被改编成舞台剧的过程中，导演埃里克·罗斯（Eric Rose）认为小说围绕“为了获得父亲的爱而背叛了最好的朋友”这一主题情节展开，然后去寻找生命的救赎，和莎士比亚作品的题材有相似之处。

整个故事中，阿米尔渴望得到父亲的爱；他的父亲虽然一直爱着他，但却更喜欢哈桑，甚至愿意为哈桑出钱做整形手术修复他的兔唇。

㈡ 追风筝的人的人物形象

追风筝的人这一题目表面上是指的是哈桑，为阿米尔少爷追风筝，实际上也指阿米尔追逐象征着正直、勇敢、善良、忠诚的风筝。当阿米尔费尽周折，将同样饱受凌辱的侄子带回美国，告诉他，“为你，千千万万遍”，为他追风筝的时候，他已经追到了那只风筝。 主人公阿米尔是一个着复杂的人物形象，在与哈桑玩耍时怂恿哈桑用弹弓将胡桃射向邻居家的狗、朝山羊掷石头等恶作剧被发现后，从来都由哈桑来背负，并且以为理所当然。
尽管他是一个孩子，但阿米尔也存在等级观念和宗教民族观念，“我从来没有认为我与哈桑是朋友”，“我是普什图人，他是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶派”，因此开哈桑玩笑之后或者捉弄他之后，尽管心怀愧疚，但仍然得到自我辩解和自我原谅。乃至斗风筝比赛结束后，阿米尔看到哈桑为保护追到了
的风筝被阿塞夫强暴的场景，懦弱的跑开了。而阿米尔的心里活动是：他只是个哈拉扎人，不是吗？可是，对父爱的渴求、对优越感的渴望以及面对恶势力时的自保并不能笼统地说是人性的恶，阿米尔只是表现出了人性中本来面目。何况自此以后半生，他都被愧疚自责的阴影所缠绕。面对曾经的错误的时候，心灵上的愧疚和折磨已经使他在赎罪道路上跨出了一大半，而实质性的赎罪行为（回国救出哈桑的儿子索拉博）更是作出了极大的弥补。所以阿米尔已从自私懦弱的小孩子蜕变成正直勇敢的能够担当的男人。
文章中阿米尔设计使哈桑父子离开的片段体现了人性当中的劣性战胜人性中的善性，但最终阿米尔踏上为自己也为父亲的赎罪道路也展示了人性中的善最终战胜劣，小说的主题得到升华。 “为你，千千万万遍。”哈桑的一句话令多少人感动，这是一个孩子对另一个孩子忠诚表白，为了阿米尔，哈桑愿意做千千万万的事情。哈桑出生以后叫的第一个人名是“阿米尔”，意味着他将阿米尔当作生命中最重要的人，犹如对母亲一样的依赖。他心甘情愿地为阿米尔做任何事情，哈桑一生都在为阿米尔牺牲，体现了一个孩子到一个男人不变的忠诚与正直，可以说是一个完美的人物形象。
在他身上，体现了人性中的大善，却与民族、宗教和等级等全部无关，他是哈拉扎人，是什叶派，是富家奴仆，没有金钱地位，没有接受文化的机会，可是他勤劳勇敢、忠诚正直，拥有赤裸裸的原始个体所具备的一切完美特性。 《追风筝的人》清新自然，以新写实的笔法，诉说着温情与残酷，美丽与苦难，它不仅仅展示了一个人的心灵成长史，也展示了一个民族的灵魂史，一个国家的苦难史。这部小说流畅自然，就像一条清澈的河流，却奔腾着人性的激情，蕴含着阿富汗斯坦这个古老国家丰富的灵魂，激荡着善与恶的潜流撞击。因为这部书，让世界了解了一个遭受战火蹂躏的、默默无闻的阿富汗斯坦人，这才是文学的魅力，也是这部小说的艺术魅力。但是这部小说不仅如此，他之所以能够吸引不同民族、国家的读者，撼动读者内心纤细的情感，是因为它讨论了关于人性和人性的拯救问题，这是现代人类面临的共同话题。其实，人性的救赎是这部小说的核心价值。
任何一部成功的文学作品一旦进入读者视线，就具有了独立客观的意义，不管作者的主观创作有没有意识到那些意义的存在，并不能否认它的客观价值。风筝是该书的灵魂，虽然只在小说的两个地方出现，却蕴含了丰富的意象，风筝可以是爱情、亲情、友情，更是作者对未来希望的象征。小说的精妙之处在于跳出了一般个人与社会前台背景的关系，跳出了人和社会那种互相影响的从属关系，儿子与父亲、人和祖国就像风筝那样，互相挣脱又互相纠缠，逃不出宿命的天空。 童年时期
风筝隐喻自由、自责、期盼父爱的生活状态。 风筝在天空中飞翔象征着哈桑和阿米尔一起度过的的如影随形、自由自在的生活。而阿米尔做为一名大户人家的少爷，由于自己的出生给母亲带来的灾难，造成阿米尔认为这是父亲恨他和不喜欢他的原因，内心总是充满罪恶感，长期无法摆脱自责的困扰。导致做事唯唯诺诺，跟父亲的性格迥然不同，无法满足骁勇善战的父亲对自己寄予的期望。
少年时期
风筝隐喻了自私、懦弱、背叛的人性特征 。风筝大赛中，哈桑牺牲个人的尊严为阿米尔取回了最后那只风筝。然而阿米尔的内心一直被羞愧和痛苦所折磨着，对自己的自私、懦弱陷入深深的自责当中不能自拔。为了逃避这样的情绪，他将莫须有的罪名强压在哈桑的身上，让父亲赶走他们。哈桑也毫无怨言地承认了不存在的偷窃行为，不顾阿米尔父亲的劝阻，执意离开。对哈桑的背叛使阿米尔付出了人生中最惨痛的代价，二十六年的沉重的罪恶感、悔恨与痛苦一直折磨着他。这也暴露了人性的虚伪和脆弱。 风筝在作品中通过阿米尔的回忆反复出现，每次看到飞翔在高空的风筝，都会提醒他的友谊、成功、痛苦和失望以及他当初对哈桑的背叛。这些隐喻通过风筝这一象征体反复出现。
不惑之年
风筝象征着心灵上的救赎。一个夏天的午后，父亲生前的好友拉辛汗打电话给阿米尔，告诉了他，哈桑和阿米尔竟然是同父异母的兄弟，并给他指明了方向： “那儿有再次成为好人的路。”阿米尔最终战胜懦弱，冒着生命危险回到被塔利班占领的喀布尔去解救哈桑的儿子，将他带回美国，收为养子。这是他在成长的生命历程中，第一次主动采取行动来挽救自己曾经犯下的错误，并非逃避。
在异国他乡和哈桑的儿子放风筝，风筝也同样带给索拉博微笑，并赞扬自己曾一直不愿承认的事实，即哈桑的勇敢，累积多年的忧郁和自责在那风筝翱翔在空中的那一刻释放，阿米尔终于驱散了第一次追风筝时笼罩在心灵的阴霾，坦诚面对自己的错误，并拯救了自闭的索拉博。他表明决定要向哈桑当年忠于自己一样，永远关爱索拉博，逐步实现个人美好人性的回归。追风筝成为阿米尔成长史中的仪式，也是对一种希望的寄予。风筝，成了救赎灵魂的上帝。
《追风筝的人》通过对风筝的表述，隐喻了主人公在历经各种挫折、磨难后通过自身的不懈努力和内心的坦诚，抚平了心灵的创伤，最终得以顿悟，人性得以成熟的过程。风筝这一象征体在促成结构完整的同时，进一步深化了作品的主题，创造出内容上的艺术美感。

㈢ 追风筝的人里主人公的性格，品质，经历

主人公儿时性格懦弱，仆人的孩子勇敢忠诚，心态失衡的主人公后来用不光彩的手段陷害了仆人一家，导 追风筝的人致仆人一家流落异乡，后来阿富汗爆发战争，主人公一家被迫出走美国。后来父亲的合伙人熟知内情，在临过世前鼓励主人公回阿富汗寻找当年的仆人小孩，并通过自己的努力去平复自己多年的负罪感。已经是事业有成的主人公鼓起勇气，第一次像男子汉般的回到了故乡，在满目苍夷和被塔利班统治的残酷现实中，找到了老朋友，在得知惊人秘密后，他赎罪般的努力，最终令人感动的完成了一个男人的成长。

㈣ 追风筝的人人物形象特征 事例 分析

拉米尔：不喜欢踢足球，晕车，这些懦弱的表现使他得不到父亲的垂爱。但他一直深深的渴望那份父子之间的亲情。追风筝比赛上，在哈桑的协助下，他放飞自己的风筝，割断了所有对手的风筝线，成了英雄。哈桑帮助他捡回最后一只掉落的风筝的途中，被三个普什图儿童挡住去路，其中一个还对哈桑性侵。然而，他就躲在一个角落眼睁睁的看着自己亲如兄弟的仆人被人羞辱，只是为了免遭阿塞尔的伤害，只是为了顺利的拿回那只风筝，赢回爸爸。这次懦弱的选择让他心里陷入背叛朋友的不安与焦躁中。后来，他陷害哈桑偷了自己的手表逼走了哈桑和阿里。不久，阿富汗被俄国佬侵占，他随父亲到了美国。在跳蚤市场卖东西的时候认识了索拉雅并决定娶她为妻。索拉雅在婚前告诉他自己18岁时曾经和一个阿富汗男人私奔并且和这个男人同居了一个月时，他在一丝为难后接受了索拉雅的过去，两人顺利结婚。一段时间后，他的父亲因病去世。不久，接到拉辛汗的电话，回到了阿富汗。从拉辛汗口中得知哈桑是自己同父异母的兄弟，是自己的父亲睡了阿里的妻子莎娜芭生下的儿子。哈桑、哈桑的老婆都死在塔利班的抢下；阿里则是被地雷炸死的。哈桑的儿子索拉博被寄养在孤恤院，那里的环境只是比露宿街头好一点。为了踏上再次成为好人的路，他开始了寻找索拉博。不知是上天的捉弄还是冤家路窄，索拉博竟然被塔利班的阿塞尔带走了。他与阿塞尔见面后，阿塞尔对他拳脚相加，断了几条肋骨，磕破了头。站在一旁的索拉博在痛哭中用弹弓将弹珠打进了阿塞尔的左眼。他和索拉博得以逃脱。在索拉雅舅舅的帮助下，索拉博获得了人道主义签证，和他一起回到了美国。
哈桑（仆人）：忠心，勇敢，善良，宽容。他曾经对阿米尔少爷说：“为你，千千万万遍。”面对阿塞尔等三人对少爷的挑衅，他用自己的弹弓吓走了那三人，保护了少爷；面对少爷的背叛，他没有耿耿于怀并且试图挽回彼此的关系；面对少爷的陷害，他只是默默承受，即使只要他反驳就能获得老爷的信任。他告诉自己的儿子和妻子，他和阿米尔少爷在一起长大、玩游戏、在街上追风筝的事情。他曾对自己的儿子说：“甚至连伤害坏人也是不对的，因为他们不知道什么是好的，还因为坏人有时也会变好。”最后他是因为保护老爷的房子死于塔利班的枪下。
老爷（阿米尔的父亲）：走在一条将负疚变成善行的路上。他出资建立恤孤院；在逃亡的路上，面对俄国佬要侮辱一个女子的清白，他冒着吃枪子的危险救了她；他从不吝啬帮助别人，在喀布尔，他受到所有人的尊敬包括乞丐。

㈤ 求一下追风筝的人哈桑的人物形象分析 200到300字 多了不给分

一本描写平凡人心路历程的书，
一个平凡的阿富汗人的悲剧，
却具有超越时空的力量，
使人叹
息，发人深思。这个悲剧性人物被赋予了深广的现实意义，折射阿富汗的历史、习俗、社会风貌、家庭伦理，
民族矛盾，反映社会大背景下小人物难以逃脱的命运，其所引发的思考不仅来自作者，更在于读者，不仅源
自表面，更出自深层。这个人物就是《追风筝的人》中的哈桑，一个普通得不能再普通的阿富汗人。
不管是看书,还是看电影,只要描述到哈桑为了主人阿米尔受委屈、受耻辱、受嘲笑以及哈桑的忠诚与朋友之心被阿米尔漠视时,我的眼泪就像断了线的珠子,一直往下掉,甚至无法遏制地哽咽.我不为哈桑的身世、地位所抱不平,只为哈桑坚持自己的付出而仍不被阿米尔这位挚友所真心接纳而伤怀.我很清楚我的观后感,但我分析不了为何我会入戏如此之深.除了说我对人物所处的立场深有同感,或是现实生活中我的人际关系也与哈桑的类似脆弱外,还有其他说法么?希望喜欢这部影片的人,能一起分享心得、交流交流~

㈥ 怎样评价《追风筝的人》中阿米尔的形象

《追风筝的人》所塑造的主人公阿米尔是一个在挣扎中成长的普通人，在他身上有着关于人性的最真实的体现：伤害别人时的快意与犹疑；危机关头的懦弱无助；亲人面临危险时的慌乱无措；爱情乍到时的浮躁不安；失去亲人时的悲伤孤独；应当担当责任时的自私推诿以及时常涌上心头的自责、自卑和赎罪的冲动等等。这些情感没有任何的虚伪做作，是一个人在面临变化的那一刻来不及思索的真实反应。面对自己所犯的错误，他的良心日夜忍受着折磨；在得知真相之后，他的内心的力量渐渐强大起来，这时他又像是一个孤独而悲壮的英雄，为自己所做的一切进行着最大限度的弥补。作者的笔犹如一把尖利的刻刀，将人性的真实刻画得近乎残酷。

也许从表面看来，阿米尔是个幸运而成功的人。从小家境优越，享受富裕的生活，即使在阿富汗战乱期间流亡美国，也最终拥有了稳定的事业和幸福的家庭。然而他的内心却经历了一段犹如蝴蝶破茧般剧痛的漫长挣扎才完成他成长的蜕变，寻找到他心灵的救赎。他所经历的苦难和一切都对他的成长起着不可磨灭的推动作用。

㈦ 追风筝的人体现了主人公怎样的特点

主人公阿米尔具有复杂的人物形象。

(可以分为两个阶段来答)

小时候，阿米尔是一个调皮、渴望父爱但又自私、懦弱，存在等级观念和民族宗教观念。

后来，他自我赎罪、承担错误，逐渐敢于担当，变得勇敢正直。

追风筝的人

㈧ 《追风筝的人》概括主要人物形象

人物介绍

阿米尔

主人公阿米尔是一个有着复杂形象的人物，在与哈桑玩耍时怂恿哈桑用弹弓将胡桃射向邻居家的狗、朝山羊掷石头等恶作剧被发现后，从来都由哈桑来背负，并且认为理所当然。尽管他是一个孩子，但阿米尔也存在等级观念和宗教民族观念，“我从来没有认为我与哈桑是朋友”，“我是普什图人，他是哈扎拉人，我是逊尼派，他是什叶派”，因此在开哈桑玩笑或捉弄他之后，尽管心怀愧疚，但仍然得到自我辩解和自我原谅。

乃至斗风筝比赛结束后，阿米尔看到哈桑为保护追到了的风筝被阿塞夫强暴的场景，懦弱地跑开了。而阿米尔的心里活动是：他只是个哈拉扎人，不是吗？可是，对父爱的渴求、对优越感的渴望以及面对恶势力时的自保并不能笼统地说是人性的恶，阿米尔只是表现出了人性中本来面目。何况自此以后半生，他都被愧疚自责的阴影所缠绕。

面对曾经的错误的时候，心灵上的愧疚和折磨已经使他在赎罪道路上跨出了一大半，而实质性的赎罪行为（回国救出哈桑的儿子索拉博）更是作出了极大的弥补。所以阿米尔已从自私懦弱的小孩子蜕变成正直勇敢的能够担当的男人。文章中阿米尔设计使哈桑父子离开的片段体现了人性当中的劣性战胜人性中的善性，但最终阿米尔踏上为自己也为父亲的赎罪道路也展示了人性中的善最终战胜劣，小说的主题得到升华。

哈桑

“为你，千千万万遍。”哈桑的一句话令多少人感动，这是一个孩子对另一个孩子忠诚表白，为了阿米尔，哈桑愿意做千千万万的事情。哈桑出生以后叫的第一个人名是“阿米尔”，意味着他将阿米尔当作生命中最重要的人。他心甘情愿地为阿米尔做任何事情，哈桑一生都在为阿米尔牺牲，体现了一个孩子到一个男人不变的忠诚与正直，可以说是一个人物形象。

在他身上，体现了人性中的善良，却与民族、宗教和等级等全部无关，他是哈扎拉人，是什叶派，是富家奴仆，没有金钱地位，没有接受文化的机会，可是他勤劳勇敢、忠诚正直，拥有赤裸裸的原始个体所具备的一切特质。

阿米尔的父亲

同样也是哈桑的父亲，他身上可以说结合了阿米尔与哈桑的个性。他说盗窃是一切罪的宗源，可是他与阿里的妻子生下了哈桑，偷走了对阿里的忠诚，他向阿米尔隐瞒了事情的真相，他隐藏哈桑，偷走了哈桑本应得到的父爱与社会认同感。拉辛汗说过：“当恶行导致善行，那就是真正的救赎。”所以阿米尔的父亲一生都在行善事，修建恤孤院，帮助别人，祈求为自己赎罪，与此同时也得到了别人的崇敬和爱戴。

阿米尔的父亲表现出来的对阿米尔的冷漠和厌弃，是因为他从阿米尔身上看到了自身懦弱欺骗的一面，某种程度上表现的是对自身性格里的劣性的厌恶与懊悔。而哈桑身上所具有的勇敢忠诚、正直无私是他所推崇并且引以为自豪的自身优点。所以可以说阿米尔和哈桑这两个儿子各自代表了他性格的两面。总的来说，他的救赎是成功的。

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作品影响

《追风筝的人》在美国亚马逊3月底文学畅销书排行榜上排名第二，超过《达·芬奇密码》，并成为英国《观察家报》2005年度最佳图书、台湾诚品书店、金石堂、博客来书店销售冠军。

法国读书会2006年度首选书，法国《ELLE》杂志读者票选年度最佳小说奖，美国图书馆协会选书。

2007年被导演马克·福斯特拍成同名电影，影片获获得80届奥斯卡最佳配乐提名。

作品评价

该书偏重个人的情节，从阿米尔与他父亲仆人儿子哈桑的亲密友谊开始，这段感情成为贯穿全书的脉络。这两个男孩所放的风筝，象征了他们之间关系的脆弱，在往日生活消逝之际，备受考验。作者笔下的阿富汗温馨闲适，却因为不同种族之间的摩擦而现紧张。

书中充满令人回萦难忘的景象：一个为了喂饱孩子的男人在市场上出售他的义腿；足球赛中场休息时间，一对通奸的情侣在体育场上活活被石头砸死；一个涂脂抹粉的男孩被迫出卖身体，跳着以前街头手风琴艺人的猴子表演的舞步。（《纽约时报》评）

极为动人的作品……没有虚矫赘文，没有无病呻吟，只有精炼的篇章……细腻勾勒家庭与友谊、背叛与救赎，无须图表与诠释就能打动并启发吾人。作者对祖国的爱显然与对造成它沧桑的恨一样深……故事娓娓道来，轻笔淡描，近似川端康成的《千只鹤》，而非马哈福兹的《开罗三部曲》。作者描写缓慢沉静的痛苦尤其出色。（《华盛顿邮报》评）

《追风筝的人》最伟大的力量之一是对阿富汗斯坦人与阿富汗斯坦文化的悲悯描绘。作者以温暖、令人欣羡的亲密笔触描写阿富汗斯坦和人民，一部生动且易读的作品。（《芝加哥论坛报》评）

巧妙、惊人的情节交错，让这部小说值得瞩目，这不仅是一部政治史诗，也是一个关于童年选择如何影响成年生活的极度贴近人性的故事。单就书中的角色刻画来看，这部初试啼声之作就已值得一读。从敏感、缺乏安全感的阿米尔到他具有多层次性格的父亲，直到阿米尔回到阿富汗斯坦之后才逐步揭露父亲的牺牲与丑闻，也才了解历史在美国和伊斯兰世界的分岔……

这些内容缔造了一部完整的文学作品，将这个过去不引人注意、在新千年却成为全球政治焦点的国家的文化呈现世人面前。同时兼具时代感与高度文学质感，极为难能可贵。（《出版商周刊》评）

作者以极其敏锐的笔触让他的祖国栩栩如生。他深入描绘阿富汗斯坦移民在哀悼失去祖国、努力融入美国生活之际，仍然根深蒂固的传统与风俗。此书是一部睿智并发人深思的小说：赎罪并不必然等同幸福。（《休斯敦纪事报》评）

缠绕着背叛与赎罪的小说以阿富汗斯坦近代的悲剧为骨架，不仅仅是一个关于成长或移民的辛酸故事，作者把这两个元素都融人到得之不易的个人救赎宏景之中。所有的这些，加上丰富的阿富汗斯坦文化风情：魅力难挡。（《科克斯书评》评）

㈨ 追风筝的人父亲形象

追风筝的人父亲形象

男主人公阿米尔的爸爸是一切情节的源头，这个男人是个成功的“阿fh人”，但是绝对不是一个成功的父亲。

作为男人，他具备了很多别人没有的美德，是个硬汉式的人物。他聪明能干：在阿fh的生意日进斗金，一无所有之后到m国也能自食其力。他慷慨、乐善好施：自己花钱、监工建立了福利院，对于穷人不吝施舍。他正义勇敢：面对俄国人，依然像个男人，坚守着自己的正义感，并且保护了一个妇女的名节。

作为父亲，他有两个儿子，一个是和合法妻子所生的、继承他的一切的阿米尔，一个是私生子哈桑。对哈桑，他没有尽到一个作为父亲的责任，因为那些比亲情更重要的东西（阿富汗主流世界男人的名声）根本没有承认过哈桑的身份，因而在一定程度上导致了哈桑的悲剧。对于阿米尔，他则因为内心的愧疚而故意不亲密相待，而且他以自己为蓝本要求阿米尔也导致了父子的不和。阿米尔对父亲的态度是“在大多数时间，敬若神明；但有那么一瞬间，甚至像扒开浑身的血管，让他那该死的血液统统流出血管”，对自己和父亲关系的认知是“虽然住在一个房子，但是都在各自的领域生活，风筝是我和父亲之间薄如纸的交集”，因为父亲从来不会忘记哈桑的生日、对哈桑永远不会怒目相向而产生妒忌、心理失衡。