电影赵氏孤儿场景分析

① 电影 可可西里 赵氏孤儿 大笑江湖 活着 这几部电影中其中 印像深刻的三个场面 面

《大笑江湖》~~每一个时代，都有一个传奇。这个时代的传奇，叫做“仁者吴迪”。 大笑江湖(4张) 身为一个传奇的人物，他的故事一定格外的不平凡。吴迪是由母亲含辛茹苦独立抚养长大的孩子，从母亲口中，他的父亲是一名令敌人闻风丧胆的大英雄，并且英勇地战死沙场。吴迪长大之后，并没有完成他的梦想— 练成绝世武功，反倒成了一个平凡的小鞋匠，日复一日的过着恬淡的日子。 直到有一天，一名女扮男装的侠客“月露”（其真实身份是皇宫娘娘）来到他的补鞋铺，她正在追捕一名朝廷通缉犯“田扒光”，而吴迪为了帮助月露也意外卷入了这一场打斗，并且阴错阳差地杀了田扒光。月露留下一句“来泰山找我吧！”便潇洒地与吴迪告别。 同时，在京城里的皇上也正因“月露”娘娘的擅自离宫而苦恼着，大太监成公公便建议皇帝举办武林大赛，吸引月露参加，并且安排月露成为冠军，以让皇帝与娘娘重修旧好。 不出所料，消息发布之后，被蒙在鼓里的月露在华山兴高采烈的获得代表参赛的资格。 而吴迪方面，他为了交还月露留下的鞋子也踏上了旅途，他先是船上遇见一群绑着炸弹的河盗，并且仗义挺身而出与河盗打了起来。后来受到神秘老人“黄裳”的暗地帮助，打倒了河盗的宇宙剑法。下船以后，随即遭受了“武林三凤”的袭击，她们是为了帮田扒光报仇而来的，然而”武林三凤”却因为自己色盲搞错药包，毒死了自己的同伴，但是吴迪也身中毒镖而坠入了深谷。 坠入谷底的吴迪，撞见了会吃人的“火工头陀”。但是火工头陀发现吴迪身上已经被黄裳注入“九阴真 《大笑江湖》海报集(5张)气”，而黄裳是火工头陀的死对头，火工头陀一时兴起为了和黄裳的内力较量，决定教吴迪“无相神功”。但是憨傻的吴迪非但学不会，还把火工头陀练功的山洞全部都毁了。火工头陀只得无奈地把吴迪送出深谷。 吴迪终于在一间客栈与月露重逢，但见面没多久，便遭受客栈掌柜(粉红凤凰)下蛊俘虏。后来王重阳杀了粉红凤凰救下他们，月露后悔自己的出走让父母背黑锅，把武林大会帖子交给吴迪后就回去寻找父母。之后，吴迪为寻找月露被杨过所捉，吴迪被关进大牢，而月露被大太监成公公以吴迪的安危为由威胁参加“武林大赛”。 原来“武林大赛”只是一个幌子，是大太监成公公谋朝篡位的阴谋，成公公要借着“杨过”催眠月露来刺杀皇帝。吴迪在最后一刻，接受河盗独孤氏的帮助逃出大牢，赶往武林大赛。 月露在杨过的暗中相助之下，节节胜利，取得武林盟主之位，暗中却中了“杨过”的催眠之术，行刺皇帝，未遂被制伏。此际，吴迪现身，被成公公一掌击伤。吴迪在成公公的重击之下，体内原本封塞的真气反而被打通，瞬间黄裳的“九阴真气”、火工头陀的“无相神功”和河盗独孤的“宇宙剑法”融为一体，吴迪奋力打败了成公公与杨过解救了皇帝与月露。 最终，吴迪的爱感动了月露，她在皇帝的默许之下再度离开皇宫，决定和吴迪长相厮守。他们隐居在一个叫做“剑冢”的地方，成为了一代武林传奇。 可可西里！~可可西里》讲述的是可可西里巡山队的命运，他们从诞生到被解散。但是陆川是从一个行走的路线上去展示他们的命运的，从他们八个人进山，到只有四个人活着出来，在这个过程中他们要跟盗猎分子作战，跟环境作战，跟贫穷作战…… 整部影片像一则新闻报道，以一个随队采访的记者的角度，讲述了这个故事。荒凉的无人区，屠杀藏羚羊的场景，残酷的自然环境，凶残的猎杀藏羚羊的杀手……关于屠杀和保护藏羚羊的情节，影片都像一部纪录片一样真实而不加修饰地记录了下来。 “我为什么会拍《可可西里》？因为这个题材充满了力量。”一个简短的意图让导演陆川用两年半的时间艰难地完成了一部作品。而《可可西里》的最终面目也如陆川的回答一样，简短而朴素。 日前，记者有机会看到了《可可西里》的样片，由于这部影片刚刚报名参加威尼斯电影节，所以剧组又把声音重新混录。在胶片拷贝尚未做出的情况下，记者只能看小银幕的影像，但就是这样的方寸之间，却仿佛已经盛满了人间世界的残酷与震撼，透过美极了的藏歌，那种每个人都曾经历过的、生存中挣扎与焦虑一点一点地降临心中。 真实得像纪录片 从样片效果来看，这样做反而使得影片感觉很好，影片与我们所看到的任何类型的影片都有些不同，因为在这里没有蓄意的煽情，没有刻意的友情和爱情，演员们既不偶像，也不光鲜，个个很邋遢，衣着破旧，脸上都是皱纹和泥。但是它很简洁，大气。甚至陆川在剪完之后，觉得它是那种自己曾经觉得不属于他的一种气质，朴素的、自然的、天成的。这也是《可可西里》让陆川悟到的最深刻的东西，电影是怎样的：“我现在觉得我们是做内容的，不是着重于叙述的语言，你结结巴巴地说一个真理也许更好。” 赵氏孤儿！故事讲述的是2500年前的春秋时期，随着战功赫赫的赵氏家族的权利和威望不断壮大，晋 《赵氏孤儿》黄晓明饰韩厥 国国主晋景公也恐惧不已。而将军屠岸贾（王学圻饰）一直都受到赵氏的排挤，于是借助赵朔胜仗庆功之日，设计以弑君之罪，一日内便杀死了赵氏族长赵盾（鲍国安饰）和长子赵朔（赵文卓饰）等赵氏家族300余人。而赵朔妻子-庄姬此时生下儿子。为了保住赵氏唯一的香火，她自杀以换让韩厥（黄晓明饰）放程婴（葛优饰）带赵武走。 当韩厥受屠岸贾之命冲进庄姬府逮捕怀孕的庄姬（范冰冰饰）时，程婴正在府上，在庄姬得知变故后要求程婴让自己把孩子生下来，当韩厥冲进来时，庄姬把婴儿藏在了程婴的药箱当中，并指挥程婴把婴儿带出去。屠岸贾赶来时，找不到婴儿，一怒之下挥剑砍在了韩厥的脸上，并下令封锁城门全力搜捕婴儿----赵氏孤儿赵武。 程婴把孩子带回家后交给妻子照顾，自己去找赵 范冰冰在剧中造型 [1] 氏的老友大夫公孙杵臼（张丰毅饰）求助，商量之下利用其贵族身份把赵武带出城去，当他们赶到程婴家，发现妻子在屠岸贾搜查之时为保自己家孩子把赵武交给了屠岸贾，而生性多疑的屠岸贾不信其手中的婴儿是赵武，正相反，在他眼里程婴的儿子才是真正的赵武，把他一把摔死。反倒把真正的赵武放了。而程婴因献“赵氏孤儿”被收为门客。 程婴在屠岸贾的眼皮底下把赵武养大，认屠岸贾作干爹习武、读书，并找机会复仇。韩厥刺杀屠岸贾，屠岸贾重伤，赵武以死要挟程婴灵药治疗屠岸贾。赵武、屠岸贾在程婴面前确认了所有真相，屠岸贾杀了程婴，赵武借机一剑刺死了屠岸贾。

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② 《赵氏孤儿》影评怎么写老师要求论文格式！1000字！

如果在看这部电影的时候，不知道是陈凯歌导演的作品，那么看完之后就更不会把这部电影和拍《黄土地》、《霸王别姬》时的陈凯歌联系起来了。耐着性子看完之后，只留下以下几点印象。

一、无气无灵魂

陈版《赵氏孤儿》没有把那种“气”拍出来。这里的气，既有侠气、义气等具体的个人之气，也有比这范围大的多的那个时代整体的社会之“气”。从大的范围来说，这个气就是年代感。“气”的表达，可以从诸种方面来体现。比如服饰、语言、形体、表情、眼神、外景等等。电影本来可以借助这些手段把那个时代的人和社会的精神面貌展现出来。然而陈凯歌硬生生的把它拍成了现代剧。除了服饰、外景之外，里面的人的语言、表情、眼神大多是现代化的，而且是太现代化的。仅以台词为例，大段大段的京片子就不用多说了，里面有两个让我觉得非常有印象的片断，其一是韩厥看到小赵武跑了，对着程婴无赖似的说了一句“孩子跑了，怎么弄啊？”其二是，8岁的小赵武对着程婴生气“你烦死了！”。语言是电影中非常重要的一环。我并不反对在历史剧中使用现代语言，但总得把握一个度，距离产生美，在历史剧中，台词与现代生活语言稍微有一点距离，只要处理得当，就象老版《三国演义》那般，不仅不会造成理解障碍，还会使年代感立刻体现出来。相比之下，梅尔•吉布森为了达到这种年代感，展现出与时代相符的“气”，经常使用现代已失传的语言，即使观众不明白台词，但很容易感受到影片中那种精神内在的东西。这可从吉布森导演的《耶稣受难记》、《启示录》等影片中观察到。

连基本的年代感都没能产生，至于更高层次的各种人物所应分别具有的那些气如侠气、义气、忠勇之气、戾气、暴虐之气等等更是无从谈起。在这一点上，同是拍古代片，在造“气”方面，陈凯歌的这部电影连给黑泽明提鞋的资格都没有。在《罗生门》、《乱》、《七武士》、《用心棒》等一系列古装片中，黑泽明通过每位演员的眼神、台词、说话的声音、语调、肢体动作等等，把故事所处时代的“气”，以及每个人物所应具有的那种“气”，展露的淋漓尽致。中国姜文的《鬼子来了》，在造气方面，不输黑泽明。胡金铨的一系列武侠片，如《龙门客栈》、《侠女》、《山中奇缘》、《忠烈图》等，在对白、外景、服饰等各方面也无一不充盈着明代所特有的气。退而求其次，由与陈凯歌齐名的冯小刚导演的备受争议的《夜宴》，除了象“都母仪天了了，晚上睡觉还蹬被子”等台词稍显雷人之外，整体上在“气”的塑造方面还是很不错的。

陈版《赵氏孤儿》中，程婴侠气不足、韩厥义气不足、屠岸贾戾气和霸气不足。最失败的当是韩厥的角色。未必是黄晓明的演技不好，因为他是受导演的指挥，只能说是陈凯歌导演的失败。程婴夫人海清以及赵朔夫人范冰冰只起到了吸引眼球的效果。葛优和王学圻表现平平，没给人带来惊喜。倒是三个小角色，演的不错。一是屠岸贾的谋士，能用眼神和表情带给人这部影片中少有的那种真实感。可惜在各种官方宣传资料中，我们很难找到这位扮演者的具体资料。后来在影片的末尾演员表中，发现了他的名字“王劲松”。二是晋灵公的扮演者彭波（这位演员很有潜质），就是《疯狂的石头》中演谢小盟的那位。注意，这位演员也因为不够大牌而没被宣传者加以宣传。三是鲍国安演的赵盾，出场时间不长，但气场十足。

“气”是电影的灵魂，没了这气，电影就如同行尸走肉，衣着再考究，演员再大牌，外景再华丽，都难以掩盖电影本身的苍白无力与空洞无物。很不幸，陈版《赵氏孤儿》最缺少的，就是这“气”。

二、无真无逻辑

早已有学者考证，赵氏孤儿的故事本来就是虚构的。我们不追求历史上的真实，但作为电影，最起码应当把故事讲的象真的似的，这样才会打动观众。谁都知道《阿凡达》是虚构的，但凡是看过阿凡达的人，都会被影片所打动。所以，虚构本身不是罪，错在虚构无逻辑。几乎所有的人，看完陈版《赵氏孤儿》都会有这样的疑问：程婴和屠岸贾有杀妻之恨（表面上的）与杀妻杀子之恨（实际上的），同时程婴在屠岸贾与赵氏家族的政治斗争中“站错了队”，在这样的情况下，屠岸贾没把程婴杀掉已经是天大的怪事，为何又会那么轻易的收程婴为门客并那样信任程婴，还把赵武收为干儿子？实际上在原版故事中，是有所交待的，程婴与公孙杵臼设计，公孙故意把程婴的儿子藏起来，声称是赵朔的儿子，然后程婴故意象屠岸贾告密，目的很明白——为了获取赏金，背上卖友求荣的骂名，以使屠岸贾不疑。然而电影中的程婴，带上孩子和家当，来到屠岸贾那里，发了个将要终身追随屠岸贾的誓，就轻易的当上了门客。这让我们不禁怀疑那个智谋能足以弑君，并且能打败晋国第一流政治家的赵盾的屠岸贾的智商，进而怀疑导演和编剧的智商，进而怀疑这是不是导演和编剧故意侮辱观众的智商。

更可质疑的是，前半场，除了少数几个场景之外，每逢屠岸贾出场，基本上都是左呼右拥，身为高级官员、高级将领，这当然是必须的。但到了后半场，乃至直到最后屠岸贾与赵武决斗时，屠岸贾偌大一个人物，偌大一处官宅，竟然看不到任何一个家人，看不到一个仆人，看不到一个随从，看不到其他任何一个门客。屠岸贾何时成了一个孤家寡人。

类似这样的不合逻辑之处，电影中比比皆是。建立在这样层层断裂的逻辑链之上的故事，不会让人感到可信，更不会表达所谓什么精神了。必需得有活生生的打动人们感官的素材作为支撑时，才能进一步谈所谓的“精神”、“思想”、“情怀”。缺少了逻辑真实的故事，断然不会表达什么“思想”。

三、“我只认大牌”

很早就注意到，作为大牌导演的陈凯歌，对那些身处二三线乃至不入流的演员，是傲慢的。在他的眼里，只会关注到那些当红的影星或有地位的演员，在他的人才观里，各种演员之间存在着一个强固的等级体系。因此，在《梅兰芳》里，我们看到，尽管余少群表现的极为出色，如果能在电影下半段继续使用这个演员，人们对这部电影可能会是另外一种评价。但是他断然的选择了黎明，这是《梅兰芳》中最大的败笔。虽然余少群有才，但未必能带来商业价值，黎明作为大牌名星，是票房号召力的保障。因此陈凯歌在用人时宁舍才，而不舍财。宁信虚名，不信功力，不仅仅是不信演员功力，而是不信自己的导演功力。

在这种演员等级观念的影响下，在《赵氏孤儿》一片中，陈凯歌采用的仍然是大牌战略。然而面对一张张熟的不能再熟的脸，我们却很难产生原有的那种激动。老实说，演员们自身的演技都没得说，但有时，演技不能代表一切。葛优那张脸，几乎没有哪个中国人不认识，一出场，就有强大的“喜感”，这极不利于赵氏孤儿作为“悲剧”氛围的塑造。尽管葛演的很卖力，但他深深烙在每个人脑海中的那些先在印象，严重阻碍了人们对他这一新角色的认同。王学圻在《梅兰芳》中的演出，可谓出神入化，无可挑剔，但也正是因为这个原因，无论是他自己还是观众，要想摆脱王版十三燕这个角色，并不是太容易。另外，在形象上，王学圻缺少屠岸贾作为武将所应具有的那种霸气。王学圻最近接的活比较多，从十月围城到剑雨，再到赵氏孤儿，每个导演都想从他那儿获取些什么。然而王学圻并不是那种万金油式的演员，他的潜质已被挖掘迨尽。有必要给他一段时间，让他好好恢复功力。黄晓明版的韩厥是角色方面的最大的败笔，既缺少忠义之气，又无刚烈威武的武将气势，一句“怎么弄啊”，使得这个大将军倒象是个打架吃了亏却没有本事扳回脸面只能满腹牢骚的街头混混。大概是黄晓明太大牌了，陈凯歌不敢命令他太多，或者，陈凯歌心目中根本就没有自己固定的每个角色的定位，因此他只能放任每个演员自我发挥。每个演员自我发挥当然是有必要的，但只能限于一定的程度，导演应该对每一个角色有一个大体的定位，否则可能会导致角色与剧情格格不入的局面。象吉布森、黑泽明、胡金铨等，在他们心目中，早已有了各种人物的定位，因此在演员作表演时，大都贯彻了导演的精神，而导演的精神乃是全部影片精神的主线索。

赵文浩演的少年赵武，形象颇佳，然躁气冲动有余，沉静稳健不足。这并非是对一个15岁孩子的苛求，因为历史上的赵武，作为大政治家，是以沉静稳健著称的。海清出镜次数不多，真身出镜的几秒钟给两个孩子喂奶的镜头竟然也成了影片宣传的一个热点，用这样的手法来促销，实在是自我降低品位——更何况影片本身品位并不高。对于海清的表演，除了喂奶这个镜头因为宣传得力而深入脑海之外，再无其他深刻印象。范冰冰版的庄姬，除了美丽，身体还很强壮，生孩子前后几乎没什么区别。张丰毅版的公孙杵臼，让我们隐然看到了换了服装的曹操。赵文卓、鲍国安、李东学、彭波、王劲松等人，分别打了一次酱油，不过是路人甲的角色。尽管如此，鲍国安还是那样的气场十足，王劲松和彭波给人的印象更是远比其他几人甚至几位主演深刻。这个王劲松，在某个方面象极了倪大红，两个人都极其适合出演古装剧。如果不刻意提起，赵文卓极容易被忽略，因为他的本行是功夫片，这个戏总体上是文戏。李东学版的提弥明让人印象深刻，但与其说是因为演技，不如说是因为情节。不管换了谁，去饰演个人肉车轱辘，再加上几秒钟的特写镜头，都会让人印象深刻。

或许是导演傲慢，或许是商家傲慢，在对外宣传时，出场没多长时间的赵文卓、张丰毅、范冰冰、海清等一线明星以及地位很高的鲍国安，都被加上“主演”或特别演出、友情出演等称号，单独打出他们的名字。而出场时间不比上述人少，表演又比上述人出彩的饰演晋灵公的彭波，饰演屠岸贾谋士的王劲松，我们在官方宣传的海报中看不到他们的名字，他们的名字只列在演员表中很靠后的位置。

一个好的导演可以化腐朽为神奇，一个不好的导演可以化神奇为腐朽。在梅尔•吉布森的《启示录》中，所有的演员都是非专业的，都是第一次拍电影，但每个人的表演都令人震撼。在宁浩的《疯狂的石头》中，演员多为非著名演员或群众演员，但每个人的表演却都很到位，影片也相当成功。其实，为电影或角色吹入这令人震撼之气的，不是演员自己，而是导演。演员无分好坏，只有导演选取和执导的恰当与否。当一个导演把更多的希望寄托在演员的演技甚至仅仅寄托在演员的名气、地位身上，而不是寄托在自身的独立创作精神之上的时候，他也就江郎才尽了。陈版《赵氏孤儿》向我们展示的，便是一个江郎才尽的导演的失败的作品。它告诉我们，陈凯歌已经离大师越来越远了。
字数很多，自己取舍

③ 从戏剧到电影——评《赵氏孤儿》。

早在高中的时候我就看过这部元曲，记得当时看完就写了一篇读后感，现在就差不多记得一个大概了。最让我感到震撼的就是古人那为了一句诺言就可以用自己最珍贵的生命去换取（为了让赵相国逃脱，门客们把自己当做是人肉盾牌，把自己当做人肉车轮，公孙杵臼为了朋友的后代义无反顾的选择死亡），为了自己崇尚的正义，为了别人对自己的嘱托。就牺牲自己的光阴和所爱的人（程婴那刚出生的儿子，他的到来好似就是为了程婴的正义的铸就，可怜的孩子)，忍辱负重，甘愿被世人耻笑，程婴做了仇人的门客。春去秋来，当赵氏孤儿知道自己的身世时，悲愤的眼泪和感激的眼泪在同时爆发。带着仇恨终于把利剑刺穿仇人的胸膛。

全曲的高潮就是在程婴告诉赵氏孤儿的身世时，十五年的隐忍，和当年的满腔悲愤，让一个快要在快乐中延续的生命突然变得那么的狂暴。那是需要什么样的文字才可以做到。但是，在电影中，那十五年的父子（干）情谊却顶不了那几句没有生气的对白。十五年，屠岸贾对赵氏孤儿有过教导，有过宠爱，还有给了他一段程婴给不了的快乐童年。在原作中，程婴先是给程勃说了一个让他自己都觉得悲愤的故事（就是赵氏被灭门的详细过程和自己眼看着亲生孩子在自己眼前折磨而死的过程），然后再说出那个孤儿就是程勃时给出的种种证据。但是在电影中连我都不会轻易相信在十五年之后的几句话，只会以为那是玩笑。原作的高潮就这样被导演糟蹋了。

在故事上导演错过了高潮，但是在画面上也没有让人震撼的场景。除了开场的叛变有点厮杀的血性外，连战场都是那么像DV拍的。唯一有创意的就是最后，程婴看到了自己的女人抱着自己的孩子转身。告诉观众程婴不是没有感情。

此外，原作中的程婴怎么看都是大义鼎然的化身，而在影片中的他只有复仇的念头。让一个为了正义而做出牺牲的英雄成了一个只有个人情感的复仇者。有时候简单的对白并不能说明导演的用意，黑泽明的艺术不能用在历史剧上。

④ 求电影《赵氏孤儿》情节设置与《史记.赵世家》有什么不同！

司马迁《史记.赵世家》(下称《赵世家》)载，晋国赵氏家族于晋景公三年（前597年）遭灭族之祸，史称“下宫之难”。赵氏遗腹子赵武在门客公孙杵臼和程婴的保护下幸免于难，并依靠韩厥等人的帮助复兴赵氏。关于赵氏孤儿的传说，自古以来就有两个不同的版本。

版本一、一场由忠奸双方演绎的悲喜剧。

《赵世家》的记载是这样的：屠岸贾是晋灵公（因昏庸残暴，被赵氏弑杀）的宠臣，晋景公时为司寇，主管国家政法工作。屠岸贾要作乱，追究晋灵公被弑一案，借题发挥要诛灭赵氏。当时，与赵氏交往颇深的韩厥告赵朔赶快逃走，赵朔不肯。在屠岸贾的鼓动下，诸将擅自进攻赵氏於下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴（赵朔是赵盾之子，赵同、赵括、赵婴为同父同母兄弟，与赵盾同父异母。），并将赵氏灭族。

赵朔的妻子（史称赵庄姬）是晋景公的姐姐，怀有赵朔的遗腹，逃到晋景公宫内躲藏。赵朔的门客公孙杵臼对赵朔友人程婴说：“怎么不同赵氏一起赴死？”程婴答：“赵朔的夫人有遗腹，若幸而生男，我就奉他为主，助他复兴赵氏；若是女孩，我再死不迟。”不久，赵庄姬生下一男。屠岸贾知道后，便带人到宫中寻找。赵庄姬将婴儿藏于裙中，暗暗祈祷说：“如果赵氏当灭，你就哭出声；不当灭，就不要出声。”婴儿竟没有出声，逃过一劫。

过后，程婴找公孙杵臼商议：“屠岸贾不会甘心，必定会再来查找，你说怎么办？”公孙杵臼问：“复立孤儿与死哪件事更难？”程婴答曰：“死很容易，立孤难。”公孙杵臼便说：“赵氏先君对你不薄，还是你做难事，我做容易的事，让我先行一步吧。”

于是二人便将别人的婴儿带在身边，藏到山中。程婴偷偷找到诸将说：“程婴不肖，不能保全赵氏遗孤。谁能给我千金，我就告诉他孩子的藏身之处。”诸将大喜，答应了程婴的条件并攻打公孙杵臼。公孙杵臼假意骂道：“程婴你真是个小人啊！当日不能随赵氏死难，还和我一起商量保护赵氏孤儿，今天却又出卖我。纵然不能立孤，你又怎忍心出卖这孩子啊！”于是抱着孤儿仰天长叹：“天啊天啊！赵氏孤儿何罪？求你们让他活着，只杀我公孙杵臼一人吧。”诸将不应，于是杀了公孙杵臼和那个孩子。程婴从此背负着卖友求荣的骂名，与真的赵氏遗孤一起藏到了山里。

十五年后，晋景公患重病。占卜的人称是怨死的大臣在作祟。韩厥趁机把当年下宫之难的实情告诉了晋景公，并告诉他赵氏孤儿并没有死。晋景公便将赵武召入，藏于宫中。待诸将入宫问疾时，晋景公借助韩厥之力胁迫诸将面见并认可赵氏孤儿赵武，诸将与程婴、赵武一起进攻屠岸贾，灭其族。

待到赵武长大成人，程婴对赵武说：“昔日下宫之难，大家都能随主人死难。我不是不能死，我想的是要复立赵氏后人。现在你已长大成人，恢复了原来的地位，我要到地下报与赵盾和公孙杵臼知道。”赵武哭着叩首请求说：“赵武愿意劳苦筋骨来报答您的恩德，您怎能忍心离开我去死呢！”程婴曰：“不可以。公孙杵臼认为我能成就复兴赵氏的大业，所以先我而死。现在我不报与他知，他会认为我没有把事情办成。”于是拔剑自刎而亡。

《赵世家》关于赵氏孤儿一事描写传神，人物对话详细而生动，故事性极强。不似史家手笔，更象一段传奇小说，读来令人荡气回肠。

版本二、围绕权利之争,多方参与其中的内讧。

对“下宫之难”一事，历史记载大相径庭。早些的《左传》是这样描述的：赵庄姬与赵婴有奸情（此事应在赵朔死后不久，属叔叔于侄媳妇乱伦），事情败露后赵婴被赵同、赵括兄弟逐出晋国，并死在齐国。赵庄姬因此怀恨在心，在晋景公面前诬陷赵氏说，“赵同、赵括将要作乱”。与此同时，与赵氏家族早有矛盾的栾氏、郤氏家族趁机出面为赵庄姬作证。于是，晋国诛杀了赵同、赵括，并灭其族。当时，赵武跟着赵庄姬住在晋景公宫里。

不久（根据有关记载推断，应为半年到两年时间），韩厥对晋景公谈起赵衰、赵盾的功绩，称如果他们这样的人都没有后人祭祀，谁还愿意为国家效力。于是晋景公复立赵武为赵氏后嗣，恢复了赵氏的爵位和封邑。其他典籍如《国语》、《史记.晋世家》（下称《晋世家》）的记载与此相同，整个事件脉络基本清楚。

为什么同一事件的历史记载会有如此大的差异呢？我们对史籍所载“下宫之难”的有关资料进行考辩和分析，得出如下结论：《赵世家》所谓“赵氏孤儿”之说，虚构的成分很多。主要证据：

其一，所谓“赵氏遗腹”的史实不足为信。《赵世家》对赵朔着笔不多，但赵盾死后，赵朔承袭了他的职位。晋景公三年，赵朔以下军统帅的身份与楚国作战，其政治地位仍高于赵同、赵括、赵婴兄弟。此后，史料对赵氏家族的记载中便没有了他的消息，可能是英年早逝了吧。而后，这才有赵婴与赵庄姬通奸的说法。照此时间间隔推理，景公十七年赵庄姬不可能怀有赵朔的遗腹。而另据《左传》记载，“六月，晋讨赵同、赵括，武从姬氏畜于公宫”。《国语.晋语九》亦称赵武“从姬氏于公宫”。可见，“下宫之难”时赵武年幼，跟随母亲依舅父（晋景公）而居。如此说来，“搜孤救孤”以及公孙杵臼、程婴的相关记载也就不足为信了。

其二，《赵世家》载“下宫之难”诛杀的范围明显有误。屠岸贾为追究晋灵公被杀一案，“不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴，皆灭其族。”这里，并没有提及弑君的主凶赵穿以及同为卿大夫的赵旃家族。而《晋世家》、《左传》均言当时诛杀的只是赵括、赵同兄弟家族。《左传》载赵婴与赵庄姬通奸，死于鲁成公五年（前586年）。赵朔具体的死亡年代虽无从考证，然赵婴得与赵庄姬通奸，说明当时赵朔确已死了。如果“下宫之难”发生时赵婴、赵朔叔侄均已故去，那么《赵世家》记载存在的漏洞就很明显了。

其三、《史记》关于下宫之难发生的时间（晋景公三年，即前597年）互相矛盾。同出于司马迁之手的《晋世家》、《史记.十二诸侯年表》均明确记载，该事件发生在晋景公十七年（前583年）。《左传》的相关记载也与此相同。晋景公三年之后的许多历史事件，赵氏多有参与。如晋景公六年（前594年），“晋侯使赵同献狄俘于周。”鲁成公五年（前586年）赵婴与赵庄姬通奸，被赵括、赵同兄弟放逐；晋景公十二年（前588年），晋始置六卿，赵括、赵旃皆为卿。由此推断，“下宫之难”不可能发生于晋景公三年。

其四，关于赵武复立的时间。《赵世家》、《韩世家》皆称“下宫之难”发生在晋景公三年（前597年），过了十五年即景公十七年（前583年）又复立赵武。但《春秋》、《左传》、《晋世家》与此记载截然不同。《晋世家》景公十七年记载：“诛赵同、赵括，族灭之。韩厥曰：‘赵衰、赵盾之功岂可忘乎？奈何绝祀！’乃复令赵庶子武为赵后，复与之邑。”《史记·十二诸侯年表》晋景公十七年：“复赵武田邑。”可见赵氏族诛与复立赵武的时间间隔并不遥远。也可以证明当时诛杀的确为赵同、赵括家族。作为晋景公外甥的赵武，随母亲一起生活在宫中，似乎没有受到此事的波及。

笔者认为，“下宫之难”的历史背景比相关记载要复杂得多。春秋中后期,各国卿大夫势力渐强。尤其是晋国，赵氏、栾氏、郤氏、韩氏、荀氏、士氏、魏氏、智氏等家族人才济济，主导国家军政大权。公室与卿大夫之间，卿大夫相互之间矛盾日益尖锐。甚至卿大夫同族内部，也存在族权(即大宗与小宗)之争。围绕这一系列矛盾，发生了多起君臣弑杀、众卿争斗的闹剧。如晋灵公被赵穿弑杀；晋景公与卿大夫共灭赵氏；晋厉公灭郤氏家族；栾氏、中行氏弑杀晋厉公等等。

就“下宫之难”而言，赵庄姬诬告赵同、赵括谋乱是导赵氏族诛的直接原因。其目的有二：一是对赵同、赵括流放赵婴的报复，二是要借机恢复赵武在赵氏家族中的正统地位。赵氏三代（赵衰、赵盾、赵朔）执政，与栾氏、郤氏诸卿势力早有矛盾。赵庄姬的诬告，给了栾氏、郤氏打击赵氏的口实。其积极提供伪证，实际上是借刀杀人，用心昭然若揭。而晋景公则利用了卿大夫之间的矛盾，欲通过内乱削弱各方势力，以达到巩固公室的目的。至于屠岸贾其人，虽然无法找出他的幕后指使，但他充其量只是个被人利用，而后便被无情抛弃的小人物。

陈凯歌导演的电影《赵氏孤儿》
剧情简介
故事讲述的是2500年前的春秋时期，随着战功赫赫的赵氏家族的权力和威望不断壮大，晋 《赵氏孤儿》黄晓明饰韩厥
国国主晋景公也恐惧不已。而将军屠岸贾（王学圻饰）一直都受到赵氏的排挤，于是借助赵朔胜仗庆功之日，设计以弑君之罪，一日内便杀死了赵氏族长赵盾（鲍国安饰）和长子赵朔（赵文卓饰）等赵氏家族300余人。而赵朔妻子-庄姬此时生下儿子。为了保住赵氏唯一的香火，她自杀以换让韩厥（黄晓明饰）放程婴（葛优饰）带赵武走。[1] 当韩厥受屠岸贾之命冲进庄姬府逮捕怀孕的庄姬（范冰冰饰）时，程婴正在府上，在庄姬得知变故后要求程婴让自己把孩子生下来，当韩厥冲进来时，庄姬把婴儿藏在了程婴的药箱当中，并指挥程婴把婴儿带出去。屠岸贾赶来时，找不到婴儿，一怒之下挥剑砍在了韩厥的脸上，并下令封锁城门全力搜捕婴儿----赵氏孤儿赵武。 程婴把孩子带回家后交给妻子照顾，自己去找赵 范冰冰在剧中造型
氏的老友大夫公孙杵臼（张丰毅饰）求助，商量之下利用其贵族身份把赵武带出城去，当他们赶到程婴家，发现妻子在屠岸贾搜查之时为保自己家孩子把赵武交给了屠岸贾，而生性多疑的屠岸贾不信其手中的婴儿是赵武，正相反，在他眼里程婴的儿子才是真正的赵武，把他一把摔死。反倒把真正的赵武放了。而程婴因献“赵氏孤儿”被收为门客。 程婴在屠岸贾的眼皮底下把赵武养大，认屠岸贾作干爹习武、读书，并找机会复仇。韩厥刺杀屠岸贾，屠岸贾重伤，赵武以死要挟程婴灵药治疗屠岸贾。赵武、屠岸贾在程婴面前确认了所有真相，屠岸贾杀了程婴，赵武借机一剑刺死了屠岸贾。

⑤ 《赵氏孤儿》讲的是什么故事

《赵氏孤儿》讲的是春秋时晋国上卿赵盾遭到大将军屠岸贾的诬陷，全家三百余口被杀。为斩草除根，屠岸贾下令在全国范围内搜捕赵氏孤儿赵武。

赵家门客程婴与老臣公孙杵臼定计，救出赵武。为救护赵武，先后有晋公主、韩厥、公孙杵臼献出生命。二十年后，赵武由程婴抚养长大，尽知冤情，禀明国君，亲自拿住屠岸贾并处以极刑，终于为全家报仇的故事。

主要角色

1、赵庄姬

国君晋灵公的姐姐。个性温柔，聪明善良，对夫君一心一意。庄姬在大夫程婴诊脉时，目睹夫君赵朔身亡，悲痛中决定生下婴儿。此时，屠岸贾手下韩厥前来灭种。临危之际，庄姬将婴儿托付程婴，让他交给公孙杵臼，后拔剑自刎。

2、程婴妻

程婴的妻子，因为程婴受庄姬所托将庄姬儿子交给公孙杵臼，在面临屠岸贾后者下令封城，挨家挨户搜查婴儿，屠岸贾设苦肉计，逼程婴说出婴儿下落，相继诛杀公孙杵臼及程妻母子。

⑥ 十万火急！！赵氏孤儿为什么是悲剧它的悲剧性体现在哪些方面

《赵氏孤儿》就是以这段历史为题材，主要通过春秋晋灵公时代文臣赵盾和武将屠岸贾两个家族生死斗争的描写，充分展示了正义与邪恶、忠良与奸佞殊死搏斗那悲壮动人的戏剧场景。全剧始终交融着人生忧患的深切感受和善恶分明的道德意识。所以，此剧产生几百年来，长演不衰，一直受到我国人民的喜爱，给人以情感上的激励和艺术上美的享受。不仅如此，这部作品还在世界剧坛上产生过很大影响。早在十八世纪三十年代，便被译成法文介绍到欧洲，继而又有英文、俄文、德文等译本。尤其法国大作家伏尔泰，还把它改编成《中国孤儿》在巴黎演出，引起世界人民的重视。

那么，《赵氏孤儿》怎么能产生那样激动人心的悲剧力量呢？换句话说，这部历史悲剧的美学意义究意表现在哪里呢？

第一、表现在程婴等义士身上所体现的义烈精神。

《赵氏孤儿》描述了这样一个故事：春秋晋灵公时代，赵盾与屠岸贾文武不和，屠岸贾遂起杀赵之心。几次密谋，先是派刺客暗杀，后又训练恶犬（名唤神獒）谋害赵盾，均未能得手。于是便假传灵公诏命，将赵盾一家三百余口全部杀光。赵盾的儿子赵朔为灵公附马，公主正怀胎有孕。赵朔被屠岸贾用三般朝典（弓弦、毒酒、短刀）赐死后，公主被囚进冷宫，生了一子，取名赵氏孤儿。对于这样一个婴儿，屠岸贾也不肯放过，定要斩草除根。屠岸贾倒行逆施、杀害忠良的暴行，激发了许多仁人义士的正义感。他们舍生忘死，前仆后继，立志要拯救忠良这唯一的后代。全剧紧紧围绕着搜孤与救孤这一核心事件组织戏剧冲突，展开了一场正义与邪恶、光明与黑暗的生死搏斗。并在这场尖锐激烈的冲突中，刻画了程婴、韩厥、公孙杵臼等义士的英雄群象。剧情展开以后，公主被囚，被迫把孤儿托给了程婴，然后便悬梁自尽了。程婴受公主之托，用药箱把孤儿带出宫门。奉命把守宫门的是屠岸贾手下的将军韩厥。韩厥虽为屠岸贾的部将，但他对屠岸贾挟势弄权、残害忠良的暴虐行径极为不满，认为好端端的一个晋国，就是被屠岸贾这样的奸贼胡作非为，搞得国衰民穷，混乱不堪。这就为他后来的搜孤又放孤奠定了思想基础。

当程婴掩藏孤儿来到宫门时，终于被韩厥搜出。在这千钧一发的关键时刻，显示了人物的性格。正如他对程婴说的：“我若把这孤儿献将出去，可不是一身富贵？但我韩厥是一个顶天立地的男儿，怎肯做这般勾当！”出于对赵氏忠良的无限同情和对屠岸贾的无比愤慨，放走了程婴和赵氏孤儿。并且为了取信于程婴，好让程婴带孤儿“去的放心”，拔剑自刻。这样就割断了屠岸贾老贼追查赵氏孤儿的线索，用自己的生命奏响了一曲感人至深的正气歌。

但是，悲剧并没有到此结束。屠岸贾得知走了赵氏孤儿，韩厥自杀又断了线索，便又心生毒计：下令将全国半岁以下的婴儿全部处死。在这严峻形势下，程婴为阻止屠岸贾残无人道的野蛮行为，只好找已经告老还乡的老宰辅公孙杵臼商议良策。由此，把公孙杵臼推到了斗争的漩涡之中。

公孙杵臼也是个忠直正义之士。他和赵盾曾为一殿之臣，深知赵氏满门忠良，而对屠岸贾倒行逆施、惑乱朝纲痛恨不已。因此，面对来自屠岸贾方面乌云滚滚、遮天蔽日的沉重压力，他和程婴从容镇定，义无反顾地作出了震古烁今而又合情合理的决定：一个牺牲自己的亲生儿子，一个献出自己的生命。终于遏止了屠岸贾灭绝人性的罪恶行径。特别是两人定计，由程婴“出首”，公孙杵臼被屠岸贾捉拿以后，屠岸贾心狠手辣，严刑拷打，千方百计要逼出赵氏孤儿。在这生死关头，公孙杵臼坚强不屈，宁死不招，从始至终骂不绝口。当军士从土窑中搜出了“赵氏孤儿”以后，被屠岸贾连剁三刀，死于非命，公孙杵臼更是义愤填膺，痛骂屠岸贾残害忠良，终有报应，然后毅然撞阶身亡，表现了他誓与贼臣屠岸贾不共戴天之仇恨。在这位七旬老臣的身上，到处弥漫着一种正直、慷慨、义烈的凛然正气。

除了韩厥、公孙杵臼之外，作品还突出塑造了程婴这位“草泽医生”的义士形象。

当公主托孤给程婴时，面对屠岸贾四处张挂的榜文：“但有掩藏孤儿的，全家处斩，九族不留。”程婴虽也产生了“我怎么掩藏的他出去”的思想矛盾，但扶危济困的正义感毕竟支持他承担起保护孤儿的重任。当他将孤儿大胆地带出宫门时，难免也会心慌脚乱，韩厥也看出让你去时，“似弩箭离弦”，让你回来，“便似毡上拖毛”。这正反映了他心中慌乱的心理状态。但程婴毕竟不是贪生怕死之辈，他从接受公主的重托之时，就已经下定了与孤儿同生死的决心。当孤儿被搜出以后，深知在劫难逃，因说道：“将军，你拿将程婴去，请功受赏；我与赵氏孤儿，情愿一处身亡便了！”显示了他的支持正义而不怕牺牲的浩然正气。

随着情节的发展，斗争形势更加恶化。为了拯救赵氏孤儿和全国的幼儿，程婴和公孙杵臼巧定计谋。虽然受苦受难的是公孙杵臼，但程婴内心的痛苦却是常人难以忍受的。要知道，他也是献出了自己的亲生儿子。当“孤儿”被搜出以后，他亲眼看到亲生儿子被屠岸贾连剁三刀，惨死在血泊之中，心里的痛苦读者是不难想象的。正象公孙杵臼看到的情景：“见程婴心似热油浇，泪珠儿不敢对人抛，背地里揾了。没来由割舍的亲生骨肉吃三刀。”此后，他整天提心吊胆，养孤教孤，渡过了难熬的二十个春秋，终于完成了立孤报仇的历史使命。尽管程婴为保护孤儿，在与屠岸贾激烈的冲突中，内心曾有过紧张和痛苦，但是这一次又一次的严峻考验，并没有把他压垮，使他屈服。作品充分揭示了他内心的矛盾，并不意味着他的软弱动摇，而是更说明了当时斗争的严酷，表现了他意志的坚韧顽强。程婴也是一个常人，作品写了他有思想，有感情，有常人的喜怒哀乐，就使得这一形象更真实、更形象、更生动、更有人情味，因而也就更典型。

据史书记载，程婴本是赵家的门客，救孤完全是为了报恩。对此，作者进行了艺术的处理，把程婴的身份改为“草泽医生”，和赵家并没有主奴关系。经过这种艺术加工，就更突出表现了他救孤并非出于个人恩怨，而是出于正义感，出于对忠良的同情和对权奸的愤恨。从而写出了一个有血有肉、仗义勇为而又顽强不屈的英雄性格。主题思想得到了进一步的升华。

《赵氏孤儿》一剧就是这样紧紧围绕“搜孤”与“救孤”这一中心事件安排情节，组织冲突，并在激烈地冲突中刻画了程婴、韩厥、公孙杵臼等义士的英雄群象。作品中的主人公程婴等人身上所体现出来的那种富贵不能淫、威武不能屈、贫贱不能移的正直品格，重然诺、讲信义、轻死生的道德伦理观念，以及在艰难困苦中奋斗不息和济困扶危的义烈精神，无疑是中华民族最可宝贵的品格，也是这部作品悲剧力量和美学价值之所在。

第二，表现在作者对生活本质的正确认识和把握，并艺术地加以体现。

《赵氏孤儿》虽然是一个大报仇的结局，但全剧从头至尾弥漫着一层不散的悲剧气氛。戏剧一开始，屠岸贾便杀气腾腾，假传灵公诏命，将赵氏良贱三百余口全部诛杀。接着在序幕里，三般朝典赐死赵朔（见楔子）。公主生下孤儿后，也被迫含恨悬梁自尽（见第一折）。此后，为了保护孤儿，将军韩厥拔剑自刎，老臣公孙杵臼撞阶身亡。程婴虽然幸存，可他也献出了自己生不满月的亲生儿子。尤其在二十年的养孤教孤生涯中，他每时每刻都是在陪着小心、提心吊胆渡过的。所以，这是一部典型的中国式的历史悲剧。

但是，此剧虽为悲剧，读了作品以后，却感到它“悲而不惨”。在全剧中，特别是在那些悲剧主人公身上，始终激荡着一种慷慨悲壮的凛凛正气，给人以巨大的鼓舞和感染。虽然他们的悲剧是不可避免的，但他们的牺牲又不是悲观的、绝望的、哀怨的，因为他们是为了追求一种信仰，为了支持真理而甘愿作出的牺牲，是满怀着希望悲壮而死的。这种希望来源于坚强的信念，即正义必将战胜邪恶，光明必将代替黑暗。只要保住孤儿，就一定会有报仇雪恨的一天，正义就有伸张的一天。尽管这种希望是缈茫的，但却是支持他们行动的精神力量。

当然，剧中人物形象所体现的思想意义和审美意义，来源于作者对人生的观察和体验，来源于作者对生活本质的正确认识和对历史的准确把握。尽管他不是一个辨证唯物主义者和历史唯物主义者，但他相信“恶有恶报，善有善报”，他更懂得在社会生活中，真善美的东西，总是人们追求和向往的，总是会得到人们的同情和支持的。反之，一切丑恶的东西，一切反动的势力，必定要遭到人们的唾弃和反对，他们尽管可以猖撅一时，但绝不可能猖撅一世。光明必将代替黑暗，正义必将战胜邪恶，这是任何力量也无法扭转的历史大趋势。正是从这种认识出发，作者精心创作了这部激动人心的历史悲剧，生动地描绘了正义与邪恶所展开的这场殊死搏斗，并以正义力量的最后胜利和反动势力的彻底失败，表达了作者的一种美学理想。作品的这种审美意义，首先表现在作者对全剧剧情的总体构思上。

戏剧一开始，作为反动腐朽势力代表的屠岸贾就处在顺风头上。他气势汹汹，不可一世，杀了赵家三百口良贱、赐死赵朔、逼死公主不算，连公主生下的一个遗腹子也不放过，定要斩草除根。又是张贴榜文，又是派兵将把守宫门，气焰何等嚣张！而作为正义力量代表的程婴等人，相形之下，其力量是那样弱小。在屠岸贾一手遮天、乌云滚滚的形势下，他们要救出赵氏孤儿谈何容易，这要承担多大的风险啊！但是，作为正义力量的代表，必然会得到人们的同情和支持。所以，从本质上看，他们才是真正的强者。为了保护忠良后代，韩厥、公孙杵臼流血牺牲，程婴献出了亲生的儿子。他们团结一心，前仆后继，英勇奋斗，不怕牺牲，终于保护了孤儿。他们的血没有白流，最后，赵氏孤儿大报仇的结局，正是对他们这种义烈精神的最好回报。而屠岸贾则恰好相反，他心狠手毒，杀人如麻，表面看来十分强大，但从本质上看，他是虚弱的，是永远不得人心的。他的残忍暴虐、倒行逆施，导致了众叛亲离。韩厥将军的倒戈就充分说明了这一点。尽管他可以假传灵公诏命，将赵家三百余口杀得一个不留，包括公主、附马也不能幸免，但是，他对那个生未满月的孤儿却无能为力，使这个孤儿从他的铁掌底下一次又一次地逃走了；他布告天下：“但有盗出赵氏孤儿者，全家处斩，九族不留。”但还是有人不避危险，不怕杀头，盗走了赵氏孤儿；他对孤儿既恨得要死，也怕得要命。这难道能说明他的强大吗？当他搜出了“孤儿”，连剁三刀，自以为已斩草除根，遂了平生心愿时，孤儿却在他的身边一天天长大；当他得意忘形地看到自己的义子长大成人，正在做着篡位称孤的美梦时，赵氏孤儿已在那里磨刀霍霍，为他掘好了坟墓。最后终于把他埋葬在正义力量的火海之中。

当然，作品的思想意义和审美意义，还表现在作品对每一个具体情节的安排上。

《赵氏孤儿》全剧由五折一个楔子组成。在楔子和前四折戏中，每一次都是由屠岸贾开场，杀气腾腾，不可一世，但每一次也都是以他的失败而告终，正是气汹汹而来，灰溜溜而去。在楔子里，屠岸贾首先上场，杀了赵家满门良贱三百余口，并用三般朝典赐死赵朔，但他却把公主囚在冷宫，公主腹中的小儿，正是他未来的掘墓人；第一折还是屠岸贾开场。他听说公主生下一子，叫做赵氏孤儿，便张挂榜文，派兵将严守宫门，准备待满月之后，再行处决，孤儿似乎已插翅难逃。可是竟有人不避杀身之祸，把孤儿带出宫来。而且守门将军韩厥杀身取义，放走了孤儿。真是有惊无险，失败的又是他自己。第二折也是屠岸贾开场。他得知韩厥自杀，走了赵氏孤儿，立刻心生一计，要将全国一月以上半岁以下婴儿全部处死，自以为这样一来，赵氏孤儿在劫难逃。但是，他哪里想到，程婴和公孙杵臼已经定好了对付他的巧计，终于有效地阻止了他这种灭绝人性的残暴行径。失败的还是他。第三折又是屠岸贾上场。他得到程婴的举报，带领人马抓到了公孙杵臼。他诡计多端，只怕上了程婴报假案的当，千方百计要逼出真孤。最后终于找到了“赵氏孤儿”，当众处死，以为称了他“平生所愿”。可他万没想到，真正的赵氏孤儿正在他身边一天天长大。第四折仍然是屠岸贾上场。时间已过二十年，他看到义子长大成人，便做起了弑君篡位的美梦。可是赵氏孤儿已经在程婴的教导下磨刀霍霍，怒牙切齿，发誓即是把老贼割舌、挑眼、刮肉、敲骨，也不足以解心头之恨。最后的第五折，当他美梦未醒的时候，赵氏孤儿已将他凌迟处死，得到了他应得的惩罚。

《赵氏孤儿》不愧是一部优秀的历史悲剧。作品中所着力描绘的程婴等义士的英雄形象，以及这些形象所体现的那种济困扶危、舍己救人的精神，永远闪耀着中国古老传统的道德光芒，具有永久的艺术魅力和深厚的美学意蕴。作品中所表现的那种不屈不挠的精神和坚韧不拔的意志，正是中华民族自强不息的民族魂的基石。作为一种宝贵的精神财富和优秀的文化遗产，无论是过去、今天、或将来，都将受到我国人民的悉心珍重。

⑦ 分析《赵氏孤儿》这部电影有什么特点

这部电影是非常经典的一部无聊之作 和陈凯歌上次拍的无极有过之而无不及，我想不明白葛优老大爷怎么会选择和陈凯歌这种人合作，国内真正能拍出好作品的也就冯小刚和宁浩了，可惜无人区这部影片被有关部门无情封杀

⑧ 《赵氏孤儿》内容简介

春秋时期，晋灵公不喜权臣屠岸贾当道，且厌丞相赵盾专横。赵盾之子赵朔双喜临门，不仅战功卓著，而且妻子庄姬也身怀六甲。屠岸贾视之为心腹大患，设计在朝堂上投毒，借灵公之口，灭赵氏九族。

庄姬在大夫程婴诊脉时，目睹夫君赵朔身亡，悲痛中决定生下婴儿。此时，屠岸贾手下韩厥前来灭种。临危之际，庄姬将婴儿托付程婴，让他交给公孙杵臼，后拔剑自刎。

韩厥因此被屠岸贾砍伤，后者下令封城，挨家挨户搜查婴儿。情急之下，程妻把赵孤交上。程婴前去认领赵孤，程妻去见公孙杵臼。因为封城，程妻母子被藏于影壁墙内。屠岸贾设苦肉计，逼程婴说出婴儿下落，相继诛杀公孙杵臼及程妻母子。程婴强忍悲痛，独自抚养赵孤。

韩厥在求医时了解到真相，与程婴结下生死同盟。程婴携赵孤投奔屠岸贾门下，并让屠岸贾认下赵孤为义子。从此，展开了长达 15年的复仇计划。

(8)电影赵氏孤儿场景分析扩展阅读

‘’赵氏孤儿“即赵武。赵武，嬴姓赵氏。春秋时晋国卿大夫，政治家、外交家，为国鞠躬尽瘁的贤臣，后任正卿。出生世卿大族，幼年其母与叔公不和，随母移居宫中。后下宫之难，赵氏灭族，赵武独存。前573年，晋悼公以之为卿。

公元前548年，继范宣子执政，晋再修文德，弃征战，赵武尊王室，与楚弭兵。晋楚分霸，中原始宁。赵武秉承悼公遗志，与韩起、魏舒克制范、荀。然国资蓄于私家，六卿才能卓越，家臣任要职，而公室腐败，国家险象环生令赵武痛不欲生。于公元前541年，郁郁而终。

⑨ 赵氏孤儿有什么看点

由陈凯歌执导，葛优、王学圻、张丰毅、范冰冰、黄晓明、赵文卓、海清等人主演。改编自中国古典戏剧《赵氏孤儿》，讲述了春秋时期晋国大夫赵氏因奸臣陷害而惨遭灭门后，医生程婴抚养赵氏孤儿长大并报仇雪恨的故事 电影看点 葛优“忍辱负重”怀大义 据悉，陈凯歌的电影版《赵氏孤儿》将颠覆古典戏剧的故事，融动作、爱情、梦幻于一身。主角程婴是一个平民草泽医生，在机缘巧合中卷入了赵氏的灭门事件，用药箱将赵氏孤儿带出，并且用自己的亲生儿子替代赵氏孤儿被杀死，忍辱负重地把赵氏孤儿抚养成人。葛优气质上的两面性以及深厚的表演功力，足以把程婴看似小人其实胸怀大义的性格表现出来。 黄晓明成“大将军” 在《赵氏孤儿》中，黄晓明再度与葛优合作，扮演大将军韩厥。在《赵氏孤儿》中，黄 赵氏孤儿 剧照(20张) 晓明与葛优有很多对手戏，而陈凯歌居然形容这两人之间的对手戏非常有“夫妻”的感觉。“因为我和葛优老师经常会因为一些事情起争执，然后导演就说让我们演得很像夫妻间的吵架。”黄晓明解释说。 据黄晓明介绍，陈凯歌之所以找他演大将军，主要是书籍中记载“这个将军非常俊美”。不想继续被外形定性，黄晓明在陈凯歌设计的韩厥后半阶段要断臂变颓废的基础上，又狠心地让自己“毁容”。而且据了解，很少一次就对演员表演满意的陈凯歌，对黄晓明进组的第一场戏就“一条过”。“当时导演说‘过’的时候，我都有点傻了。”黄晓明回忆说，“我以为是我犯了错，导演就随便将就着让我过了。后来我才明白，导演要的是我那种放松的状态。” 拍一部电影 造一座城 陈凯歌电影一直以场景宏大且不乏细致而著称。十几年前，陈凯歌拍摄的《荆轲刺秦王》就曾在横店搭建了一座秦王宫，如今，陈凯歌再次选择搭建“赵氏孤儿城”。“孤儿城”总投资接近4000万元，占地面积152亩，选择在浙江象山搭建。城池内有桃园行宫、铁匠铺、学堂、公孙府、市场、军营、屠岸贾府等主要场景建筑。 编辑本段新闻报道 将于12月4日公映的陈凯歌导演新作《赵氏孤儿》正式发布首支预告片，众多角色在预告片中纷纷亮相。此前本片已亮相本届威尼斯电影节和多伦多电影节，并在多伦多上曝光了首支国际版预告片，英 赵氏孤儿宣传图册(15张) 文片名定名为《Sacrifice（牺牲）》，正可谓简明扼要的点出了故事精髓。 《赵氏孤儿》的故事因为被法国大文豪伏尔泰改编成《中国孤儿》，流传到西方，家喻户晓。在陈凯歌版《赵氏孤儿》中，程婴并不是原来故事范本中赵盾的门客，而是一个平民草泽医生。在机缘巧合中卷入了赵氏的灭门事件，并用药箱将赵氏孤儿带出，免遭毒手。面对大奸臣屠岸贾的步步紧逼，程婴又与好友公孙杵臼上演苦肉计，故意告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿，并且用自己的亲生儿子替代赵氏孤儿被屠岸贾杀死。而程婴因为告发有功成为屠岸贾的门客，在最危险的地方忍辱负重地把赵氏孤儿抚养成人，最终报仇雪恨。 预告片在程婴（葛优 饰）的一个侧面特写和婴儿啼哭声开场，紧接着就是一场打戏，中间亦可见不少激烈的动作场面，虽然主打的还是文戏冲突和剧情走向，影片充斥的冷兵器杀戮已让人感到气势逼人；此外，群星阵容同样是影片一大卖点，预告片中，各路明星轮番登场，单只是造型便充满颠覆性，足以让人耳目一新。无论是一脸沧桑、完全不见昔日喜剧表演路数的葛优，还是穿着孕妇装、平躺在地痛苦挣扎的范冰冰，或是黄晓明脸上恐怖刀疤及沧桑的胡子，以及海清惊惧不安的样子都令人过目难忘。而老戏骨王学圻身上更是不见了《梅兰芳》中“十三燕”的影子，变得霸气、凶狠，神秘莫测。 葛优继《霸王别姬》之后相隔十年与陈凯歌再度携手，扮演平民医生程婴融小人物与 赵氏孤儿全球首映礼(20张) 大英雄与一身，这也是葛优继《秦颂》、《夜宴》等片之后又一次出演古装角色，可谓挑战不小；王学圻在陈凯歌的《梅兰芳》中也是大出风头，二人合作亦是相当默契，这次王学圻一改“十三燕”的形象，变身残暴、凶狠的屠岸贾，亦相当令人期待；范冰冰、黄晓明、赵文卓、海清等纷纷加盟，明星阵容堪称华丽。 《赵氏孤儿》堪称今年贺岁档最受瞩目的华语影片之一，将于12月4日重磅登陆内地贺岁档。 [2] 网易娱乐12月7日报道 由陈凯歌导演，葛优、王学圻、黄晓明、范冰冰、海清、张丰毅、赵文卓、鲍国安等联袂主演的贺岁大片《赵氏孤儿》已在全国火热上映中。据发行方透露，《赵氏孤儿》仅周六、周日两天票房就突破5000万，影院黄金时间的满座率达70%，甚至出现一票难求的情况。全国多家院线经理表示将大力支持《赵氏孤儿》，并且仍在在不断增加排片场次，满足观众需求。央视《新闻联播》对《赵氏孤儿》火爆的观影场面还给予了关注，北京新影联院线、上海联合院线、万达院线、中影星美院线、广东金艺珠江院线等全国几十家院线经理均表示将大力支持《赵氏孤儿》. 赵氏孤儿值得一看 葛优再现高超演技 海青做妻锦上添花

⑩ 分析《赵氏孤儿》这部电影有什么特点

人与人之间的信任问题