传播学角度分析教育类电影

『壹』 《楚门的世界》体现了传播学哪些理论

1、媒介控制者——“基斯督”的隐喻

影片伊始，“基斯督创作”字幕就映入了观众眼帘。基斯督的英文名字“Christof”化用了“Christ”的名号，作为“楚门的世界”真人秀的总导演，他掌控着真人秀的全部运作和调度，掌控着楚门的命运，是真人秀中类似于“上帝”的存在。

2、媒介控制的方式——无处不在的镜头

镜头作为一种“媒介”的输入载体，就像是“媒介”的代言人，它的出现就意味着媒介在生活中的作用。同时，《楚门的世界》表达“镜头”之义的用法很巧妙，并非让观众直面常规认知中的“摄像机”、“镜头”的实体，

而是通过特殊的设计——在画面的四周布置虚影，虚影的边缘模模糊糊地形成圆形，故意为观众营造出一种利用镜头在“偷窥”的视觉感受。这种“镜头中的镜头”设计在给予观众偷窥的快感的同时，也产生一种“自我反射”的效果，形成多层情绪的叠加，引人深思。

3、媒介控制的后果——全媒介生存环境

在《楚门的世界》中，不仅仅是真人秀的主角楚门受到媒介的控制，真人秀的其他演员、调控真人秀的工作人员，甚至是身处于真人秀之外的观众也难逃媒介的控制，所有人都生存于“全媒介环境”之中，一举一动皆因媒介的控制而改变。

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《楚门的世界》刻画了一个被媒介控制的世界的面目——消费的狂欢、人的情感表达能力的丧失、真实与虚幻的迷失。影片中，楚门曾说到：“我可能受到操纵，好像一生都身不由己。”这句话不仅仅是对镜头中的楚门所说，

其实也是在提醒影片外的观众：在技术不断改革发展的背景之下，不要成为媒介的奴隶而不自知，媒介不仅可以成为人的延伸，也能成为控制人的操纵者。

『贰』 怎样从传播学的角度分析一部电影

当年我写这篇影评的时候，主要是从“交流的困境”、“焦虑”这一角度分析的。大概如下，可能对你有所帮助。
1，叙事上，主要人物（姜文）是个结巴。与李保田的冲突，通过赵本山喊“安红....”等都体现他有话说不出，无法找到有效的沟通手段的尴尬。进而论述现代人的精神状态：焦虑。
2，影像上，手提摄影、光的运用、蒙太奇等突出了零散化、戏谑的风格。
3，李保田的塑造主要体现对知识分子的嘲弄，对启蒙的冷落（李保田劝姜文读书），对知识的嘲讽（卖书的居然是流氓——姜文）

『叁』 周星驰的电影受大家喜爱用传播学怎么解释啊

周星驰的电影之所以受大家喜爱是因为它的目标是对公众进行教育的角色，用传播学解析有一下几点

1.对事情做真实、正确而完整的报道并赋予其意义，不但对事实报道，而真理背景也是很重要的。
2.意见交换的论坛：应视大众媒介为一公正讨论的园地，形成一个交换、讨论及批评的场所。
3.呈现社会现实情况：对社会及团体的活动实况做出确实反映。正反两面都应顾及，不可失之褊狭。
4.阐明社会目标及价值标准：澄清社会共同奋斗的目标，表扬社会上善良的一面，使社会大众建立社会高尚的价值标准观念。
5.充分随时供应消息：对社会大众所需要知道的最新消息，做最充分而周全的报道，使大众能透过报道对公众事务做出明智的决定。
特别是后期的《喜剧之王》、《少林足球》、《功夫》等都是充分的体现了以上几点

『肆』 传播学角度电影分为什么类型

通过传播学的传播类型“四分法”，即人的自我传播、人际传播、组织传播和大众传播，可以深入剖析整部影片的剧情橘启创作，圆掘如分析其传播工具运散衡用的技巧与特征，阐明其现实批判意义。

『伍』 怎样从传播学的角度分析一部电影

从传播学角度分析一部电影，可以从以下几个方面入手：
1.电影的受众与定位：电影制作方针对哪些人群制作这部电影？电影的主题、情节、表现形式等是否符合目标受众的喜好和需求？电影在市场上的宣传和推广是否准确地反映了电影的主题和受众定位？
2.电影的意义与价值：电影是一种具有强烈意义和价值的文化产品，它所传达的价值观念、道德观念、文化符号等是什么？它对于受众备迅枝的认知、思考和情感是否有积极作用？电影在推仿敏动社会进步、文化传承等方面有何贡献？
3.电影的表现形式与技术：电影是一种多媒体艺术形式，它采用了多种表现形式和技术手段来展现情节、角色和场景等，如何利用电影语言来表达主题、营造情绪、渲染氛围？电影音乐、摄影、特效等技术手段如何应用？
下面以电影《流浪地球》为例，来分析这部电影：
1.电影的受众与定位：《流浪地球》的主要受众是中国观众，尤其是青少年和年轻人。电影的主题是救援地球，符合年轻人对环保和科技的兴趣和追求。电影在宣传推广时强调了中国科技创新的成果，反映了中国在国际竞争中的实力。
2.电影的意义与价值：《流浪地球》展现了人类在面临生存危机时的勇气和智慧，表达了对地球的深情厚爱。电影强调人类的团结和合作，以及科技创新的重要性，传递了积极的价值观念和正能量。
3.电影的表现形式与技术：《流浪地球》采用了大量的特效和科技元素，营造了宏大的场面和视觉效果，表现了宇宙与地球的壮阔和危险。电影音乐也很出色，能够引起观众的共鸣和情感。
总之，《流浪地球》从传播学角度分析，具有明确的受众定位、积极的意义与价值、出色的表现形式和技术，这些因素都使得该电影在国内外获得了广泛的赞誉和票房成功。同时，《流浪地球》也引起了人们对于科技与环境的深思，促进了科技创新和环保意识的普及昌迅。
除了上述分析，还可以从其他角度来分析电影，例如社会文化、政治经济、性别、种族等方面。这些角度能够更全面地揭示电影的内涵和影响力，帮助我们更好地理解和欣赏电影艺术。

『陆』 用传播学拟态环境来分析电影《女王》

李普曼是美国著名政治学家和记者，他做了两个重要的概念：“定型的复刻版”“伪环耐念境”和李普曼说：伪环境，也就是我们所说的信息环境，它是通过象征性事件或信息的选择和处理的介质传输，重新构造为人民提示符环境后。
拟态环境，不能简单地等同于客观环境本身，而是环境的再现;主要是通过对社凯亩岩会线索非环境的关系;在此期间和信息社会环境特点和趋势形盯御成达到一定规模时，传播的某些类型的信息。因此，随着社会的控制功能的信息环境中，是在人类行为的重要因素。
虽然大众媒体和信息环境提出的现实之间有一定的距离，但由于它是基于所提供的媒体来了解环境，并采取行动，适应环境的信息，角色在实际环境中这些动作，它使更多的现实环境中具有“伪环境”的功能，所以它已经难以使两者之间有明显的区别。

『柒』 从传播学角度写电影在英语教学中的作用意义等

英语电影欣赏在英语教学中的作用
目前，多数学校开展英语教学主要是通过课堂学习使学习者获得语言知识，缺乏在自然真实的英语语言环境中习得的条件，而英语电影所提供的语言真实丰富，可以提供灵活多样的教学模式，极大地弥补了英语课堂教学的不足；在减轻学生语言学习焦虑、激发英语学习动机和兴趣，使学生具备扎实的听、说、读、写的基本技能，培养运用语言能力等方面有积极的促进作用。

一、理论基础

英语电影教学以多种信息传播介质为手段，融视、听，说于一体，学生能够更加容易地接受，更加主动地建构信息。它符合建构主义教学理论和克拉申的习得一学习假说理论。
建构主义认为，生成是学习中的基本认知过程，它是对学习材料中各部分关系以及学习内容与知识，经验关系的积极建构，当学习者对学习的事物产生意义时，有一种与其以前的经验相结合的倾向。也就是说，真正意义上学习的过程是学习者一种原有知识与从环境中接受到的感觉信息相互作用，主动建构信息意义的生成过程。通过英语电影观赏，刺激学生对已有经验的回忆，加上英语影片较强的现实形象性，从而使学生更主动建构信息意义。
语言教育学家克拉申针对第二语言知识的获得提出了习得一学习假说。他认为获得第二语言的方法是一种潜意识习得，即在自然环境中获得；另一种是有意识的学习，也就是通过课堂学习获得，而且克拉申认为习得的语言才能在交际中自然流利地表达思想。英语电影营造的身临其境氛围，给学习者创造了良好的习得语言的条件。这有助于刺激他们的模仿行为，增强学习英语兴趣。

二、英语电影在英语学习中的作用

1 英语电影能够激发学生学习英语的兴趣。
众所周之，兴趣是学习最好的动力。英语电影教学以多种信息传播介质为手段，融视、听、说于一体，使传播知识和接受知识的通道加宽，调动人的多种感官来接受信息，例如：影片《罗马假日》中安妮是一个可爱的公主，在出访罗马时私自出游，与记者乔邂逅，乔串通摄影记者偷拍了许多公主的精彩镜头，本来打算做特别报道，却与公主坠入情网，为保护公主形象，最终抛弃功成名就的良机。这部电影中所呈现的情景真实生动，语言丰富地道，形式活泼多样，活跃了学生的英语课堂气氛，为英语教学提供了理想的环境，英语电影包含有战争、生活、科幻、爱情等诸多方面的内容，可以满足不同学生的兴趣，让他们由对影片的喜爱发展到对英语的喜爱，激发学生自身的语言表达欲望，在潜移默化中英语的水平也得到了提高。

2 英语电影可以提供真实的语言环境。
在汉语环境下学习外语，如何创造语言环境是关键。创设真实轻松的语言环境，克服英语学习的焦虑情绪，学到真实生活中的英语而不是汉语式的僵硬英语。英语电影的故事情节取材于现实的生活，情景直观，内容生动丰富，语言地道通俗且接近生活，影片中有大量展现英语国家社会生活、风俗习惯，工作娱乐的场景，能真实而多方面地展现所学语言的背景和使用环境，既具有语言技能学习的特点又有语言习得所需的条件，为学生创造了摆脱母语束缚、调动大脑和各感官对语言做出综合反应的环境，使学生产生一种身临其境的直观效果。

3 英语电影可以促进学生了解英美文化。
在传统的课堂英语教学中，教师往往比较重视语言的外在形式和语法结构，而忽视了语言的社会环境，特别是语言的文化差异，致使学生不知道什么场合该说什么话，交际能力很差。电影是一种大众文化载体，是现实生活的浓缩与升华，是文化沟通的桥梁，是一个国家和民族社会文化、生活方式、风俗习惯、人文、历史及思维方式的最直观、最生动的综合反映。例如：影片《阿甘正传》通过展现片中主人公阿甘从美国20世纪50年代到80年代的生活历程，反映了美国社会思潮的转变，全面和形象地再现了期间美国政治生活中的重要事件，也鲜明地体现了美国个人价值观的一些变化。学习英语的过程也就是学习英美文化的过程，通过深入了解英美国家的历史地理，文化传统和生活方式等，扩大学生的英语知识面，培养跨文化意识，才能正确地掌握和使用英语，作为沟通中西方文化便捷的媒介，英语电影蕴涵了鲜明的文化特色，向观众传递丰富的文化背景知识，电影能够生动和形象地反映欧美国家和民族的社会文化和日常生活习惯，通过欣赏英语电影，学生在潜移默化中就了解了英美国家的历史、文化、政治、风俗等方面的知识，这种教学方式取得的效果是传统英语教学所达不到的。
由此可见。英语电影欣赏弥补了传统英语课堂教学的不足，是英语教学一种行之有效的教学方法。它综合了英语的听，说、读、写等基本技能的训练，有利于在汉语环境中营造一种身临英语其境的氛围，使学生在较为真实的语言环境中学习英语语言，感受中西方文化差别，进而激发学生学习英语兴趣，使学生学到真实纯正的语言知识，提高学生跨文化交际的水平，使学生英语综合运用能力进一步得到发展。

『捌』 如何从传播学的角度解读《小萝莉的猴神大叔》

小萝莉的猴神大叔》：是一个传播爱和信仰的故事

印度擅长将政治色彩融入到电影作品当中去，近年来优秀的电影作品层出不穷，像《三傻大闹宝莱坞》批判填鸭式公利式教育，《我滴个神啊》反思宗教信仰问题，《脑残粉》抨击“脑残粉”的狂热追星，还有强调女权的《摔跤吧！爸爸》和《神秘巨星》等等。

就在这样一种蒙上政治色彩的背景环境下，从小人物反映出人性的大爱，引发出关于政治，关于宗教，关于信仰的更深层的思考。

《小萝莉的猴神大叔》讲述的就是一个印度男人帕万帮助巴基斯坦的哑女沙希达与父母重聚的故事。

这样一个简简单单的主线，因为政治敏感和无法调和的信仰矛盾而变得戏剧和精彩起来，让“猴神”和小萝莉这一条回家的路变得坎坷和艰难。

作为印度势力最强盛的两个宗教，印度教和伊斯兰教的梁子早从八世纪就结下了。1947年英属印度解体，最终分裂成印度教主导的印度和伊斯兰教主导的巴基斯坦两个国家。

起初，没有人知道这位不会说话的小萝莉是来自哪里，人们原以为这个漂亮的小女孩是来自印度某个高等的种姓。直到人们发现小女孩看球赛情不自禁地为巴基斯坦堆欢呼以及总是悄咪咪“溜到”清真寺去祈福，大口吃肉，才不得不相信这位小萝莉是来自邻国，长期以来一直敌对的巴基斯坦。

正如豆瓣网友中说道的电影最令人动容的根源是导演用情感去打败政治意义上的障碍和藩篱。人性中善良的本能战胜头脑中狭隘和恶毒。

猴神大叔最初是被世俗和政治意义上的偏见束缚，但仍然保持了善良纯厚的本性，最终义无反顾决定带着小萝莉开始了回家之路——穿越印度和巴基斯坦的边界，挣破宗教信仰和历史矛盾的阻扰。

『玖』 《欢迎来到东莫村》用传播社会学解答一下

《欢迎来到东莫村》是韩国拍摄的一部对战争反思的电影，这部电影讲述的一个北朝和南韩之间的战争，一个违背上级命令的南韩军官和两个侵入南韩的北朝鲜士兵意外闯入到一个叫东莫村的世外桃源之地，尽管外面战火纷飞，但是这个村子里面的人似乎都不知道，他们如同一个古老的村庄，热情好客，但是因为把他们的粮食储物间给炸毁了，所以三人留下来工作，以弥补过失。在接触中两方对抗的角色逐渐化干戈为玉帛，直到轰炸机发现此处，以为此处是火药库，几人决定牺牲自己，保护东莫村。

这部电影从传播学和社会学的角度来解析其内容，主要是涉及到传播学中的文化流派，以及其中行为心理学方面，社会学的话更多是对于现实的批判以及个体与环境的互动。

具体来说：
1、违抗上级指令的南韩军官，在面对巨大难民涌过大桥，他没有遵循上级命令选择爆破大桥，这就是说明军队的宣传和教育并不是完全起作用的，虽然对于军人来说，服从命令是天职，但是个体的认知水平，价值取向都会影响其作出决定和行动。军队的教育和宣传对改变军人的态度存在有限效果。如果某一个命令和宣传与执行者之间存在冲突，那么这个宣传的效果微乎其微。宣传只能在既有的态度上强化。

2、一方是韩国人，一方是朝鲜人，两方在开始遇见时都剑拔弩张，气氛相当紧张，甚至拿出手榴弹威胁，并且相互指责对方发动战争。战争的宣传主要目的之一就是团结士气，激发对敌人的仇恨，这个传播学现象在两方之间凸显的相当明显。而长期接受这样的信息之后就会形成一种刻板印象，即对方都是不好的，或者也成为首因效应，使人们在接受任何信息时都不加思索的给对方贴上标签。

3、在后面随着双方的接触，关系得以缓和。这说明在影响人们对某件事情或者对象的最主要因素是人际传播，他们长期接橡册销受到的信息都是对方不好的信息，而通过这种现实的接触和交流后，被宣传和大众媒体掩盖的另一部分也就揭示了出来，与大众传播相比，人际传播更容易影响一个人的态度倾向。如拉扎斯菲尔德就在对总统大选的调查中，其著作《人民的选择》中就提出了此理论。

4、几人在最后为了保护东莫村，宁愿牺牲自己，也不愿意那个村子被炸毁。这是他们几位主角与东莫村长期生活下所建立的情感，这种情感直接左右的了他们的选择。在传播学和社会学中，个体的行为往往受到群体的影响，个体的感情往往与群体目标有关。东莫村的人爱姿桥好和平，几乎是世外桃源，这与几人向往和平的理想一致，以至于他们都会奋不顾身的保护这个地方。

以上的内容都是从传播学经验学派的理论出发，结合宣传，态度与劝服，群体传播等角度来说，我们再从批判的角度来说：

1、这部电影虽然立意很好，从个体的命运反思战争对社会的影响，但是依然摆脱不了大众文化的标签。这部电影在其中用了极其荒诞的镜头语言来表现几人猎杀野猪的情形，还有炸毁粮仓等桥段，其实质都是为了在严肃的题材中强行切入笑料，这是为了迎合消费市场而做的一种梁游妥协和策略。在当前的韩国电影上，叫座的电影很多，但是这些都像是在流水线上生产出来的一样，并非是一件真正的艺术品，也是顶着反思战争的名义向资本市场不断争夺资金的消费品。

2、严肃的政治通过一些笑料表现，仿佛所有的政治，教育元素都是以娱乐的方式展现，对正统而严肃地话题进行解构，这部影片虽然让获得大众喜欢，最后大家都在麻痹在其中的娱乐元素之中，而未看到实质，尼尔·波兹曼的《娱乐至死》正强调了这一点，电视这样的影像元素对传统的消解，让娱乐大行其道。

3、通过这部电影，韩国将其国家的价值思想传递到了全球，本影片的立意就为反战，而且认为北朝鲜和南韩本应该和平相处，因此宣扬政府的价值观，根据阿忙·马特拉的思想，国家对社会的管理不仅仅来自于政治，经济，还有一种柔性的方式，通过意识形态的渗透，他们以教育，大众传播的方式进行。而用文化产品的外衣包裹着这样的意识形态，在全球不仅增加了影片的上座率，也将韩国的价值观传播全球，跨文化传播上保持了价值观的一致性，使各个地区的人更容易接受。