1. 从马克思主义哲学角度分析千与千寻
如果说马克思以“异化”这个概念为武器，谋求人类从阶级社会中得到解放的话，那么宫崎骏导演则是以“语言”为武器描述了“千”的人类史。最后宫崎骏导演说：“本部影片有着充分的说服力，我想通过它告诉世人——世间的本质从来都未曾改变。语言就是意志、就是自我、就是力量。”
宫崎骏导演的动画电影《千与千寻》自2001年7月在日本上映以来，至今人气不减，吸引了众多观众，票房收入更超过300亿日元(约合18亿元人民币)，为日本历代电影票房排行之首，这个纪录至今(2016年)仍未被打破。《千与千寻》不仅在日本国内受到好评，在国际上也荣获了第52届柏林国际电影节金熊奖和第75届奥斯卡最佳动画长片奖。2016年8月英国BBC公布的“21世纪最伟大的100部电影”中，《千与千寻》位居第四。
一、故事梗概
10岁少女千寻随父母搬家前往新居，他们在途中迷了路，误入灵异世界。父母被变成了猪，她自己也因找不到归途即将消失，住在这里的少年白龙帮助了她。白龙在一个叫作“油屋”的温泉旅馆工作，客人是来自四面八方的神仙。这个温泉旅馆的主人叫汤婆婆，她是一个巫婆，通过夺走他人的名字而对其进行控制。在这个世界里没有工作的人都会被汤婆婆变成动物，这就是这个灵异世界的规矩。于是千寻闯入汤婆婆的办公室，要求她给自己一份工作。最终千寻总算成功地从汤婆婆那里拿到了劳动契约，获得了在油屋工作的机会，但却被夺走了名字并被命名为“千”。白龙告诫千寻：不要忘记自己的真名，否则将不能回到原来的世界。白龙也被夺走了名字，而且已经记不起自己到底是何人了。
为了拯救被变成猪的父母，千寻开始了在油屋的工作。因为她是人类而受到歧视，同事们甚至把服侍一位臭气熏天的客人(一个被污染的河神)的工作推给她。而在千寻的勤恳努力下，这位客人面貌焕然一新，得到救赎的客人送给她一颗神奇的苦玉。
次日，汤婆婆命令白龙从和她对立的双胞胎姐姐钱婆那里偷走至关重要的魔女契约印章。追赶而来的钱婆用魔法使白龙身负重伤，还把汤婆婆的儿子坊宝宝变成了老鼠。千寻一心想救白龙，她不顾危险，决定到钱婆那里归还契约印章并请求钱婆救白龙。
此时在油屋，妖怪无脸男正狂暴地吞噬着员工。这个妖怪没有声带，为了发出声音，无脸男需要借助别人的声带。他用魔法把泥巴变成了黄金，看到黄金的油屋员工人人眼睛放光，于是无脸男借机把他们一个接一个地吞了
2. 电影《楚门的世界》中体现了哪些哲学问题
哲学史上从柏拉图开始就有了两个世界的区分（柏拉图区分为理念界和现象界），我们可以以康德哲学为代表来分析。康德主张现象界和物自体的划分，现象界是我们通过感官接受的世界，具有变动不居，偶然的特点，我们所经历的一切现象都不过是物自体展现给我们的，关于认识，我们自己没有选择权，因为我们接受的东西都是物自体所给与的，而物自体是不可知的。 电影中，楚门就生活在这样的”现象界“当中，他以为非常真实的生活，其实是别人策划的，是别人给予他的。而策划他生活的人就是”物自体“