电影百鸟朝凤都有哪些主题

1. 吴天明的《百鸟朝凤》到底讲了个啥

《百鸟朝凤》是吴天明留给世人最后的一部优秀文艺片。凤：凤凰，古代汉族神话传说中的鸟王，旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。这部电影情节很简单，唯一主线就是围绕锁呐技艺的传承的问题，也就是对传统文化（工匠精神）的坚守和发扬的问题。主人公焦三爷、游天鸣，一个是授道者，一个是传承和发扬者，锁呐技艺坚持和传承了上千年，锁呐匠曾是受世人尊敬和膜拜的对象，可社会发展，外来文化传入，社会处于变革期，精神、物质、道德、金钱相互冲击，人们的思想和坚持的信念开始变化，有的人开始追求纯物质，有的人为了生计终日浑浑噩噩，失去了理想，遗忘了坚守。

无双镇是一个中国社会的缩影，焦三爷作为该镇德高望重的锁呐技艺的领军人物，他就是凤，他就是道德模范。该人物在影片中性格鲜明，爱憎分明，冷酷的表面下隐藏着一颗炽热的心，他授艺以人品为首选，游天鸣在锁呐技艺的悟性方面远远不如蓝玉，可他却接了焦三爷的衣钵，做了游家班的班主，成了无双镇的锁呐王。焦三爷基于游天鸣人品和坚持。他看见天鸣因为爹为了自己能学锁呐技艺，去拜他为师时，因激动跌倒在雨中之时，天鸣哭了，这就是中国古人认为的最上品“百善孝为先”，也是三爷明知道他天赋不高却收他的真正原因。大雨倾盆时，天鸣用在河边练习吸河水，当他把一支真正的锁呐交给师弟蓝玉之时，天鸣却因为没有这个荣幸，而愤怒委屈的离开焦家，后又割舍不下对“百鸟朝凤”的期盼而折回时，焦三爷看到了他的坚持。后来证明，焦三爷的选择是正确的，在物欲横流、道德沦丧之时，很多人放弃了自己的坚守，而天鸣始终如一的在坚守着对锁呐技艺的发扬和传承。其次，他以德为标准。他带领焦家班为逝者演奏之时，吹的曲子规格全以逝者的人品为评判，道德一般者，巨大利益也驱使不动，德高望重者，拼命那怕吹吐出血也要完成“百鸟朝凤”的演奏。其实，焦三爷和游天鸣（天鸣者天明也），就是吴导本人在影片中的再现，是他精神的一个真实写照，是他对中国电影事业的传承，对电影负责的坚守。

无双镇是吴天明作品中的一个大同世界、世外桃源，这里山清水秀，人人质朴单纯。整个影片影射出“性本善”的思想，在这里没有恶人和坏人，虽然蓝玉圆滑、几师兄不出班，前者是性格所然，后面为了保护锁呐匠的尊严动手打架，师兄们不出工也是迫于生计。整个情节中唯一一次大的冲突就是打架那情节，其实也就是现代文明和传统文明冲撞的缩影，无善恶之分。这也反应出吴导对他作品下的世界构想：大同、和诣，这可以从一些符号反应出：无双镇、土庄、水庄、火庄的命名，青山绿水、雀鸟翩飞、庭院、庄稼人、老狗、白事场面。。。。。。都体现出中国最最传统的文化。

青山遮不住，毕竟东流去。人类社会进行二十一世纪，信息高速发展，科技日新月异，在这一背景下传统（工匠）事业、传统精神（工匠精神）慢慢消失，新旧文化冲撞也是大势所趋。《百鸟朝凤》虽然完成了传统文化的传承，但坚守却显得那么苍白无力，影片在焦三爷逝世前，锁呐工艺终于作为一种非物质文化被保护起来，但事实却不尽人意。影片结尾处也彰显了吴天明作一个电影人对电影事业和传统文化的走向的一个焦虑：在焦三爷的一捧黄土下，天鸣吹起了百鸟朝凤，三爷的影子从高大到慢慢转身离去，留给观众一个孤独的巨大背景……戏如人生，这正是吴导留给了世人一个大大的问号，传统文化该如何传承？又该怎样保护？这正是吴天明留给二十一世纪、留给世人的一个思考，也是他弥留之前留给自己的一个思考。

楼主发言：1次 发图：0张 | 更多

2. 电影《百鸟朝凤》传达了什么

影片有这样一个场景：天明一班人吹唢呐，对面的西洋乐队是长号架子鼓加摩登女郎，这也是影片中最大的戏剧冲突场景。本应当受到礼遇的唢呐班字被冷落一旁，人们争相追捧的是洋乐队和扭着屁股穿着性感的豹女郎。然而在这个场景中的天明想不明白，接受不了，伴着长长的耳鸣声，他捂着耳朵蹲在地上。天明的耳鸣，是吴天明导演给我们当下的社会和社会中的人敲响的警钟。《百鸟朝凤》是故土在面对城市化所演奏的一首挽歌，也是面对城市文明进程振聋发聩的诘问，文化不在，民族何在，你我又何在？ 《百鸟朝凤》讲述的天明即便众人弃他而去，仍坚守自我，对匠人精神的传承，不被现实折服的任性，以及追求理想的执着。正如主演陶泽如所说：“《百鸟朝凤》这部电影中，传承的不仅是技艺，更多的是德，是风骨气质，是坚守信念的精神。”天明是影片主要要刻画的人物，在他身上，完美的融合了中国传统文化所追崇的仁义忠贞。可以说天明代表了时代巨变中坚守的一代，他在吹唢呐的天份上比不了师弟蓝玉，但是他心中对唢呐的诚意却是所有师兄弟中最足的。眼看着同乡的小伙伴们外出打工经商衣锦还乡，眼看着自己追逐半生的唢呐被弃之如敝屣，眼看着师兄弟们一个个放下了唢呐向现实屈服，天明却仍然忍耐着，一遍遍地擦拭属于他的唢呐，坚定的说"我对师傅发过誓的。"然而现实给了天明当头一棒，最让人觉得悲悯的是父母的不认可，从前以天明为荣的父母现在也瞬间转变了态度，劝说天明外出务工好攒钱娶媳妇。如此种种，不又不得让人觉得心灰意冷，但是天明没有，他默默的坚守着，忍耐着，想要努力想要振兴，这种匹夫不可夺志的勇敢让人潸然泪下，所谓将唢呐吹到骨头缝里不过如此了。

3. 百鸟朝凤 讲的什么

《百鸟朝凤》本来是一首唢呐名曲，这部电影之所以叫《百鸟朝凤》，是因为它讲述了两代唢呐匠人的故事。吴天明导演是陕西的文艺巨匠，第四代导演的领军人物，早在上世纪80年代就誉满天下了，我们这个年龄段的人却大都不熟悉，《百鸟朝凤》是吴天明导演生前完成的最后一部电影作品，所以很多人说这部电影是吴天明的绝唱，而且电影本身也有几分沉重与悲凉。

4. 百鸟朝凤电影（从小说到电影的跨界互文）

一、电影意在升华悲剧内涵

电影《百鸟朝凤》着重塑造了唢呐艺人焦三爷这个形象，他把唢呐当做“吹到骨头缝里”的精神信仰，不管时代如何变迁，都孤独而顽强地坚守唢呐这门匠活。为此，电影对小说人物进行了改造，将小说中游本盛的故事移植到焦三爷身上，打破原作人物的均衡态势，突出了焦三爷的形象，来升华其精神特质。例如，电影将卖牛添置唢呐行头的故事移植到焦三爷身上，临终恳求游天鸣“把游家班再撑起来，无双镇不能没有唢呐”。除此，还强化了焦三爷课徒严格的特点。他在教习唢呐时，严格中寓有慈爱；考察徒弟时，重在观察日常品行等生活细节。例如，在家常劳动中突出蓝玉、游天鸣的性格差异，暗示蓝玉虽然天赋高、领悟能力强、学艺进步快，但是性格轻率，缺少游天鸣的韧劲。这烘托出焦三爷选择“传声”接班人的慎重，也渲染了他们师徒二人用生命守护唢呐艺术的悲情。

更为重要的是，电影增加了焦三爷泣血吹奏《百鸟朝凤》的情节，强化了人物的人格魅力。金庄的窦老支书去世，游天鸣的游家班人手不足，焦三爷强忍咳嗽复出助阵，并代替生病的游天鸣为德高望重的窦老支书吹奏《百鸟朝凤》。直到吹至吐血，他依然要坚持完成这支“大哀至圣，敬送亡人”之曲。焦三爷不顾自己的性命也要完成这个崇高至圣的仪式，不仅是为了完成唢呐艺人的职责，更是为了表达旌善扬礼的教化功能，维护正统的礼义秩序。焦三爷的行为带着一种困兽犹斗、明知不可为而为之的悲剧意味。这是对不可逆转的时代潮流的反抗，是对唢呐行将消亡的反抗。正是这种反抗，使焦三爷这个卑微的唢呐匠具有了悲剧英雄般高贵的精神气质，也使电影具有了一种壮美感。

无疑，焦三爷这个形象已经成为导演吴天明的化身。焦三爷对唢呐的执着，张扬了崇高的悲剧精神，隐喻着吴天明这样的电影人的艺术情怀。电影中，唢呐里的乡毕派绝愁，暗含着家国天下的宏大叙事特征。这部电影深刻地烙上了吴天明的人格烙印，从乡愁恋歌提炼为一曲家国情怀的咏叹调。

二、小说重在浓缩底层命运

电影改编与小说原作并不能简单等同。一方面，小说和电影分别是抽象和具象的文艺形式，小说以语言文字为媒介，创造思想形象，而电影以画面和声音为媒介，创造视听形象；另一方面，电影改编也是再创作的过程，必然会打上电影主创的思想印记。

相较于电影突出焦三爷的形象，小说《百鸟朝凤》将更多的笔墨用在了父亲游本盛身上。肖江虹说，“我真正要写的，既不是德高望重的焦师傅，也不是一力传承的游天鸣，而是一辈子没能吹上唢呐的父亲游本盛”。小说中，游天鸣在父亲临终前四处劝说师兄弟重整唢呐班，无奈师兄弟羡手们迫于生计都已进城打工，再也“捏拢”不起哪怕是最普通的“四台”唢呐了。

小说重在讲述乡村在现代化席卷而来的浪潮中，淳朴乡风民俗日渐式微，唢呐艺人们面临着凄凉而茫然的生存状况。原作中没有焦三爷“舍命吹奏百鸟朝凤”的情节，而是游天鸣在葬礼上临场忘记了“百鸟朝凤”的曲子，让这个古老的职业以一种异常丑陋的形式完结掉了。就在游天鸣忘记“百鸟朝凤”曲子的时候，焦三爷已经向生活投降了，他折断了那支用来吹奏“百鸟朝凤”的老黄木杆唢呐，去给徒弟蓝玉的厂里看大门。小说表达了底层民间艺人的生存选择：和生死相比，一项技艺的失传是微不足道的。

值得一提的是，小说中有手姿个与电影迥异的细节，电影将唢呐与乐队的冲突置于乡村/城市、传统/现代化、中/西方的二元对立背景之下，强调了广义的文化冲突。而在小说中，冲击无双镇唢呐的不是电吉他和架子鼓，而是乡村里礼仪崩塌之后所重建的生活方式：城里的乐队并没有在无双镇风光太久，很快被新型的“十六台唢呐”所取代。而这十六个唢呐匠的宏大鼓噪，根本不是传统唢呐匠注重的匠心、传承，而是犹如群鸟出林，聒噪庸俗。小说所描述的悲凉不是技艺的失传，而是乡间伦理秩序的崩塌。

三、跨界互文的殊途同归

从小说到电影的改编，两个文本构成了一种互文关系，犹如生活的一体两面，揭示了现实的两重性。电影《百鸟朝凤》将唢呐提升到民族艺术传承发展的高度，进行了反思拷问。电影中，注入了吴天明鲜明的个人印记，讴歌民间艺人对传统文化的热爱和人伦天性的坚守，表现宏大的家国情怀。

电影与小说文本中的《百鸟朝凤》，就好比一个桥梁，连接传统文化“坚守传承”与“融入生活”之两端，为我们推动优秀传统文化传承提供借鉴与思考：既要宏观地着眼于延续中华文脉，又要努力让优秀传统文化走进千家万户，融入百姓日常生活，使其变得具体可感、有血有肉，富有生命力。（李健）

5. 励志电影 《百鸟朝凤》

励志电影 《百鸟朝凤》

《百鸟朝凤》是一部感情电影，影片讲述的是李岷城与陶泽如新老两代唢呐艺人为了信念的坚守所产生的真挚的师徒情、父子情、兄弟情。下面，我为大家做影片的简要介嫌租肢绍，欢迎浏览!

电影剧情

在无双镇，吹唢呐这种传之久远的民间艺术，绝不止于娱乐，更具意味的是它

在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价——道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤”。“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹“百鸟朝凤”。焦三爷老了，急需培养接班人。挑谁?培养谁?怎样培养?如何率先垂范?徒弟游天鸣初进焦家班时年幼稚嫩，对焦三爷十分敬畏，虽然心有不甘被父亲“抛弃”在焦家班学艺，但仍有为争家门荣光全力博取师父赞许的信心。能够进入焦家班的学子必须人品端正，忠守唢呐艺人的德行，从骨子里做到“唢呐离口不离手”，为考验两个徒弟是否符合标准，陶泽如这个面冷内热的黑脸师父使尽招数。

角色介绍

焦三爷

演员 陶泽如

唢呐王焦三爷是戏中焦家班的掌门人，技艺过人的焦三爷在措手不及的社会变革和浮躁年代里，对没落的唢呐技艺坚守不渝，引领弟子们用生命不息传承不止的'信念，奏响唢呐艺人独特的光辉。

游天鸣

演员 郑伟

拜焦三爷为师学艺，历经磨难，凭借坚定的毅力和不知疲倦的练习最终得到了师型凯傅的认可，继承师傅衣钵后，历经艰辛，排除万难，最终把唢呐文化发扬光大。

游天鸣

演员 李岷城

拜焦三爷为师学艺，历经磨难，凭借坚定的毅力和不知疲倦的练习最终得到了师傅的认可，继承师傅衣钵后，历经艰辛，排除万难，最终把唢呐文化发扬光大。

蓝玉

演员 胡先煦、墨阳

蓝玉聪明伶俐、天分过人，在悬空运气吹羽毛、不换气吸满芹世瓢水、芦苇杆吸河水等基础训练上，向来是一马当先。但也因为性格上的玩世不恭，最终没能传承衣钵，被师傅赶出焦家班。师徒二人之间也由此心生芥蒂。