电影叶问专业分析

A. 《叶问4》影评

《叶问4》是《叶问》系列里面最特殊的一部，既不如前几部那样生动，人物刻画也没前几部那么多，故事情节曲折起伏也不明显。但我觉得，它同样是《叶问》系列很有意义的一部。因为它从主题上反映了中华武学从中国走向国外，其中，有李小龙为代表的将中华武术发扬光大的人，也有万师傅万宗华为首的保守派。

万师傅思维局限，狭隘，但这也是外国人长期欺压华人导致的，白人高傲，自大，自负，表现在《叶问4》中的是另一种形式的种族歧视，根哥上司的那个朋友，觉得不认识的中国人有可能是偷渡过来的罪犯，这是对中国人的歧视。美国是世界上最优越的国家，最强大的国家，美国的民族优越感害了美国白人，使他们不能像中国那样对别的国家，民族的文化兼收并蓄。

巴顿格迪斯军士官说：“不要把你们的劣质文化介入到海军陆战队中。”说其它国家和民族的文化是劣质文化，这和希特勒当年歧视犹太人，说他们日耳曼民族是全世界最优质的种族又有什么区别呢？

这种歧视，偏见不仅在美国白人的成年人中显而易见，在美国白人的未成年人中也存在着，万若男的同学贝奇，就是那个竞选啦啦舞队长失败的那个女孩，因为嫉妒，歧视和偏见找他的男朋友和几个白人校园流氓欺负万若男，打她，扇她耳光，还减她头发，这也怪万若男学太极不认真，不用心，不然应付那几个流氓，混混和那个嚣张跋扈的女孩应该不成问题。好在叶问叶师傅及时赶到，打跑了那群校园霸凌的学生，并送万若男回家。

但万师傅不但不领情，反而以为叶问是要通过万若男要叶正的推荐信，万师傅跟叶问交手了，因为地震没打完，但咏春和太极的对战着实精彩。地震中万宗华问万若男有事没有，体现了万宗华父爱的一面，但万宗华问万若男打架没有，一味责怪万若男，万若男第二次说没有，就打了万若男一耳光，这严厉过了头，这种严苛的父爱，不分青红皂白的责怪，会对孩子的身心造成巨大的负面影响，有可能会使孩子的心灵，思维扭曲和畸形发展，而且孩子可能会学父亲，对下一代这样，甚至变本加厉，更厉害，这样代代延续下去，伤害和影响只会更加深远。

片中叶问和叶正父子亲情的描写少了，叶问去美国是因为叶正在学校被同学抢漫画，和同学打架，并被学校开除的事，不是专门去看李小龙参加的国际空手道锦标赛，比利带着李小龙写的书去香港找叶问，也是想叶问去观看比赛。叶问说：“Billy，tell Bruce，Maybe I have no time.”

叶问到了中华总会跟万师傅比拼力道那一个场面很好，桌子碎了，万师傅略输一筹。中华总会有一个规矩，不教洋人武术，这个不仅仅是万师傅，中华总会的其他师傅都对教洋人武术抱有偏见，从而迁怒李小龙，其实Bruce Lee教洋人武术，也是想把中华武术发扬光大。

从李小龙和那个蓝衣空手道的较量来看，空手道用来打李小龙并不厉害，李小龙在咏春寸拳的基础上开创了截拳道，最后蓝衣的两节棍也被李小龙抢了过来，并使的更好，最后蓝衣被打成猪头，还竖起大拇指夸赞李小龙，说明美国白人只服厉害的，你强，他们才服你，不过那个蓝衣一出场赤脚踢碎电灯还是有点厉害的。

空手道那帮人和李小龙以及李小龙徒弟的冲突在上个世纪那个时期应该是很常见的，当那帮空手道的人来找碴的时候，李小龙说：“这样的事，每个月都会发生那么几次。”可见这种事是司空见惯的，那个说李小龙使的都是bullshit的那个人，也说明了当时美国白人对于中国功夫的不理解和学空手道的人对于中华武学的偏见。

士官赫文作为美籍华裔的美国人，想把咏春推广到军营里，这个想法遭到了巴顿士官长的反对，赫文他还把木人桩带到海军陆战队军营中，但被巴顿士官长烧掉了，赫文不该跟空手道教练哥连费特打的，因为打不过，这也怪巴顿士官长说赫文打赢哥连教练，他可以考虑让赫文把木人桩留在军营里，从巴顿士官长的言辞中可以看出，他不了解中国功夫，不了解咏春，他还问赫文：“你看这里像博物馆吗？是用来收藏中国古董的吗？”海军陆战队营地里那么多训练器材，确实像博物馆。士官赫文才练了几个月的咏春，打不赢哥连教练也正常，可巴顿格迪斯羞辱他，还让他们营地中的中国人一起受罚，这就是巴顿士官长的不对了，从赫文说巴顿士官长对中国功夫一无所知，巴顿士官长马上就喊：“zero.”叫他营地里的所有海军陆战队队员集合，彰显了他的霸道，不容他人。

士官赫文还算比较聪明，知道把李小龙的录像给海军陆战队营地的指挥官看，营地的指挥官对中国功夫颇为感兴趣，批准赫文去把唐人街的中秋晚会的武术表演拍下来，这比巴顿士官长的偏见与憎恨好的多。

而巴顿士官长得知这件事后说赫文是卑鄙小人，可见他的狭隘和不讲道理。他还叫哥连费特去唐人街闹事，哥连费特对中国武术也没有正确的认识，说唐人街的那些师傅们是功夫骗子，还要让他们吃苦头。

最后，哥连费特大闹唐人街，肋骨被打断。用一句话点评：不挑事就不会发生悲催的事，这个用来形容哥连教练再适合不过了。

极天空手道黑带四段，哥连费特的段位并不低，能一手劈开三块石板，这也使唐人街的某些师傅震撼到了，对此我不禁要问：“难道中华武学就做不到这些吗？”中华武学应该更强才对。

然后七星螳螂很快被打败，蒋师傅的形意拳倒是可以和哥连打一阵，从这里可以看出唐人街师傅的抗击打能力不强，体质没有美国人好，本来螳螂拳应该是罗师傅打的，罗师傅本来学的就是螳螂拳，在第二部中，他与叶问在白色的圆桌上打过，用的就是螳螂拳，第三部他也有参演，但是罗师傅完全就是搞笑担当，可能第四部里面他也是充当搞笑的角色，不需要真打，所以被哥连一拳打出场外，还说台子太小了。

最后还是叶问出手才使哥连落败，当叶问用标指抵着哥连的脖子的时候，哥连就不应该再打了，不然也不会伤那么重，被打断肋骨。

从贝奇在家里哭诉，她妈妈不分青红皂白就责怪她的中国同学，还喊在外面公干的贝奇的爸爸回来，就可以看出她妈妈也是个不讲道理的人，贝奇她爸爸回来之后，看到贝奇脸上的伤问是谁干的，也说明他没有意识过可能会是他女儿的错，当贝奇说了是中华总会会长的女儿的时候，在移民局工作的贝奇的爸爸马上去找唐人街中华总会的麻烦，可以看出贝奇一家都对华人有偏见，贝奇她妈妈还说：“把这些中国蛮夷赶出美国。”这种骨子里的恨，骨子里的偏见，造成了畸形的想法。

移民局去中华总会抓人的时候，比利帮了大忙，中华总会的师傅们及时转移到了李小龙练拳的地方，让移民局的人扑了个空。巴顿士官长去中华总会闹事的时候，中华总会的师傅们加起来都打不过他，可见巴顿的强悍！但中华总会的师傅们有些人也是有伤在身。

从巴顿士官长来移民局要人，贝奇她爸爸就给了可以看出，一.贝奇她爸爸有点怕，因为巴顿士官长对他说的有一句话是：否则我对你不客气。二.贝奇她爸爸置执法的正义与威严而不顾，这也是巴顿士官长威胁的。三.贝奇她爸爸不但怕巴顿士官长本身，还怕巴顿士官长这个海军陆战队的身份，可见美军在美国白人的地位并不低。从这里可以看出美国执法单位的腐败无能。

巴顿士官长到移民局找万宗华的时候，正好万若男也在那里，从万若男向贝奇她爸爸下跪，求他放过她爸爸，可以看出万若男还是很爱她爸爸的，虽然她爸爸天天叫她练太极，令她不满意和反感，但她下跪就不好了，万宗华也叫她别跪，别跪外国人，别跪洋人。后来万宗华发现万若男说的是对的，对待这些外国人，就不应该忍，只有你强了，厉害了，他们才会服你。万宗华答应跟巴顿士官长打，在对决的时候跟赫文说：“有必要，再让着他就不是中国人。”可见万宗华的骨气和民族气节。

万宗华和巴顿士官长这一战打出了一代宗师的风范，气度，虽然最后输了。万师傅腿功不如巴顿，前期万师傅的太极推手还是打到了巴顿士官长几下子的，打得巴顿士官长摔倒在地，万师傅是从什么时候开始落入下风的呢？当巴顿士官长摔倒在地的时候，万师傅去进攻，万师傅不应该去进攻的，应该防守，等巴顿士官长进攻再打，万师傅进攻被巴顿士官长踢中，这是一个转折，万师傅从这里开始才渐渐处于下风，万师傅最后溃败也是被巴顿士官长踢的，巴顿士官长踢万师傅踢得很凶很重，万师傅才开始溃败，最后被巴顿士官长踢的腿部骨折，还被巴顿士官长羞辱，可见美国白人当时的本性和对中华民族的歧视。

开打之前，巴顿士官长说他找来了中国功夫的代表，这个是不准确的，也说明巴顿士官长知道的信息并不多，信息缺乏，也说明他对中国武术，中华武学了解得太少，以致于最后被叶问打得惨败。

瞧不起中国武术的人却被中国武术打败，这是一种讽刺。听了中华总会的师傅们对美国白人的所作所为之后，从中可以发现美国白人过河拆桥。从万师傅跟叶问打之前，万师傅说：“那些老外无时无刻不想撵我们走，甚至于想把整个唐人街都撵走。叶师傅，你明白吗？”这跟赶尽杀绝有什么区别呢？中华儿女好不容易飘洋过海到美国安家，生根，美国人却要赶他们走，这是美利坚该做的事情吗？这是世界上自称最美好的国家该做的事情吗？

万师傅被打成重伤之后，叶问叫赫文带他去军营找巴顿士官长。临出发之前，万若男劝叶问不要去，她说：“我不想叶叔叔你也这样！”叶问说：“叶叔叔是个练武之人，遇到不公义的事就要站出来，所以这件事叶叔叔是很想去做的，就像你喜欢跳舞一样。”这是一种爱好，纯天然的，一种情怀，也包含了一种浪漫，激情，热血在里面，《叶问4》中的升华就是从这里开始的。

赫文带叶问去了军营，赫文说的对，这里所有的人都是文化，是由每个文化组成的，不能区分对待，文化是不分高低贵贱的。赫文说的没错，巴顿士官长的确是个种族歧视的混蛋！当叶问把他打败之后，他被人抬着送去医务室。

叶问和巴顿士官长这一战，可以说是整个《叶问系列》里最独特的，因为这一战贴近搏击，格斗。“不设规则，直到你倒下为止。”叶问在这一战中用了锁颈，踢胯，插喉，标指用的是炉火纯青，打败了巴顿士官长。先是把巴顿士官长的手臂打骨折，然后用标指插喉。对于美国海军陆战队军士官，确实要用这种方法打败他。

巴顿的腿功还是厉害，前期把叶问压制，使叶问处于下风，还把叶问打倒，抱起来往地上摔。当叶问赢了之后，叶问赢得了海军陆战队营地里所有人的掌声，不仅是他打赢了巴顿士官长，还因为他代表了一个民族的不屈，文化，精神。

《叶问》系列不得不提到的一个人是肥波，波sir，贯穿《叶问》二，三，四部，波sir从洋人手底下当差，到洪师傅被英国拳王“龙卷风”打而惨死，他的民族气节被激发了出来，波sir也是爱国的，在那个时候的香港，中国人被外国人压迫，波sir站了出来，这是波sir对报社根哥说的原话：“咏春高手无惧西洋拳，毅然接受华洋拳赛，这样写好吗？怎么不敢写西洋狗必遭惨败啊？以鲜血捍卫报导，凭良心揭露真相。你有良心而已，你有真相吗？我有！你胆大，视死如归，我给你真相，你写死他！这个鬼头呢，最恨中国人，看不起中国人，我来爆料，你如实报，我保他完蛋！”这是波sir民族气节的一面，波sir在《叶问3》中也是尽己所能帮助叶问和需要帮助的人。

我相信世界上还有千千万万个波sir这样的人存在，当他们人性中的良知觉醒的时候，会爆发出惊人的力量！

《叶问4》中，亲情戏不足，应该多些叶问和叶正的父子亲情，万若男和万宗华的父女亲情，如果我是导演的话，一定会把这部分拍进去，加以润色。从万若男送给叶正的那袋东西，零食中，我想，如果我是导演的话，我会这样拍，叶正到美国去读书，和万若男成为情侣，一起把咏春和太极发扬光大，把中华武学发扬光大。《叶问4》里面缺少爱情，既然张永成不在了的话，不妨叶问的儿子来一段爱情。演叶正的演员不够帅，也不够好看，如果能找更帅，更好看，更成熟的演员来，那样更好。如果《叶问4》再多40多分钟，把亲情戏再多拍一些，再加入爱情戏，对整部片子加以润色，《叶问4》一定会更好！

从《叶问1》到《叶问4》，中国人受欺压的状况一直没有变，《叶问1》中受日本人欺压，《叶问2》，《叶问3》中受英国人欺压，《叶问4》中受美国白人欺压。中国人如果都能学武学，强身健体，抵御外侮，防御自身，以武兴国，以武兴邦，那每个人都可以成为像叶问那样的英雄，那中国人也不会受欺压了，华人也不会受欺压了。

有傲慢，偏见的人，应该改掉傲慢，偏见，这样全人类才会更好的发展，世界也会变得更好。

叶问作为《叶问》系列的灵魂人物，贯穿全作，《叶问1》打日本将军三蒲，《叶问2》打英国拳王“龙卷风”，《叶问3》咏春内战张天志，《叶问4》打美国海军陆战队军士官巴顿格迪斯，无一不打出民族气节的中华精神，让我想到了陈真，霍元甲，黄飞鸿等民族英雄，他们都是民族的脊梁。《叶问2》中洪震南洪师傅说：“为了生活我可以忍，但侮辱中华武术就不行！”这也是一种民族气节，我终于明白洪师傅为什么宁愿被打死，也不愿意中止比赛，洪师傅对叶问说：“别让洋人看不起我们！”叶问最终用洪拳掺在咏春中打败了“龙卷风”，叶问比赛胜利后说的话，我记得很清楚，他说：“人从本质上来说是平等的，是不分高低贵贱的。”如果人人都能明白这一点，世界将会变得更美好！

正如歌词中唱的：“你说让誓言纯净如琉璃，为爱不染尘的勇气。”正是因为叶问不染尘的勇气，武德，才能取得那些成就，为人们所敬仰。万师傅后面愿意为叶问写推荐信，也是因为叶问对他说：“我送你女儿回来，是为了保护她，不是来拿信。”和另外一句：“我们是不是应该用中国武术来改变外国人对我们华人的偏见呢？”正是因为叶问不染尘的勇气，使得万师傅从心里开始敬佩他。从《叶问1》到《叶问4》中，叶师傅的拳都带着勇气，希望，爱与责任，为了中国人能够站起来，面对压迫者不屈，坚韧不拔，最后战胜压迫者，塑造传奇。叶问经历的那些磨难也是他从叶家少爷成长为一代宗师的必由之路。

《叶问4》是近年来难得的好功夫片，虽然风格与前三部有所不同，但《叶问4》的主要地点是在美国，就应该是这种风格，至于打戏偏搏击，格斗，也是因为在美国，用这种风格反而更好，也是这样，让我们看到了《叶问》系列中，不一样的《叶问4》，要是《叶问4》中，李小龙的戏份再多一点，李小龙的打戏更多一点，和叶问的师徒之情再多一点，那就更好了！

中华武学渊远流长，百世流芳，无论是近代的武圣孙禄堂前辈，还是古代的那些大侠，武人，他们都为武学和武学的流传做出了贡献，以武载道，以武扬道，以武扬善，以武救人，以武扶危，以武济困，让中华武学发扬光大！叶问宗师和李小龙宗师也让咏春和中国武术，中国功夫流传到海外和国外，这是不可磨灭的贡献。但是近年来，学武学的人越来越少，武学渐渐式微，这让人很担心！

现在大家应该想办法重振武学，让中华武学变得更繁荣，更昌盛。多拍一些武学电影，多写一些武学书籍，多传扬一些武学文化，多说一些武学思想，多教一些人，多办一些武学比赛！振兴武学，振兴中华！这是大家要做的事！而《叶问4》就属于这样的好电影，让人们重新唤起对武学的认知，焕发出想了解武学，认识武学的勃勃生机，还有唤起民族气节，民族精神，中华武学文化和思想。以后应该多拍一些这样的电影，让武学，民族精神，民族气节后继有人！为昔日武者继绝学，为后世传人扬武道！

李宇春唱的这首《咏春》很好听，大家可以听一听。

(电影《叶问4》片尾曲和主题曲，也是前三部和外传的片头曲，主题曲。)

《咏春》

演唱：李宇春

作词：方文山

原曲作曲：川井宪次

改编作曲：陈沁扬

编曲：陈沁扬

红尘等 相遇

等来爱恨 在对戏

谁在谁的 回忆里

江湖迎 风雨

我朝恩怨 走过去

你却不在 结局里

断垣残壁 枯井 咏春 如影 随行

风声萧萧 继续 鱼雁 往返 消息

你说 让誓言纯净 如琉璃

为爱 不染尘的勇气

将你 写入这章回 小说里

永不老去 的爱你

初秋寻 牧笛

寻来愁绪 添几笔

笛声轻落 在梦里

明月映 河堤

粼粼波光 几华里

你的叹息 落哪里

丝竹之音 聆听 远方 谁在 弹琴

夜半几许 孤寂 只为 等你 一句

你说 让誓言纯净 如琉璃

为爱 不染尘的勇气

将你 写入这章回 小说里

永不老去 的爱你

你说 让誓言纯净 如琉璃

此生 不该与缘分为敌

如你 默许这短暂 的别离

只要最终 是美丽

而我 是他们口中 的传奇

不败立于 这天地

OP：JVR MUSIC INT'L LTD.

SP：美希亚音乐版权代理（北京）有限公司

制作：郑楠@SBMS Beijing

原曲作曲：川井宪次

改编作曲：陈沁扬

编曲：陈沁扬

录音：李杨@55TEC

古筝监制：陈沁扬（Jeff Chan）

古筝：丁雪儿

古筝录音工程师：孟玲毅/北京蜜Studio

管弦乐团：国际首席爱乐乐团

和音：张恋歌

人声编辑：汝文博@SBMS Beijing

混音工程师：赵靖@SBMS Beijing

母带工程师：赵靖@SBMS Beijing

音乐营销：完美青春OST

还有吴樾的这首《名扬》。

《名扬》

演唱：吴樾

词：Cheryl/吴樾

曲：李咸乐

制作人：陈沁扬

编曲：陈沁扬/刘也

吉他：高飞

贝斯：韩阳

鼓：CHRIS TRZCINSKI

古筝：丁雪儿

和声/和声编写：陈沁扬

鼓/贝斯/吉他录音工程师：胡国航/北京“蜜”录音室

混音工程师：顾潇予

母带工程师：顾潇予

乾坤浩气在心中

人人都是真英雄

日月轮转任我用

千斤也能动从容

三分侠气留我胸

七分柔情少年梦

手挥琵琶倒卷肱

要跟命运分伯仲

大道沧桑 我辈英勇

万夫难抵 一袖清风

行云流水 变化无穷

你来我往 风起云涌

推手一来 排山倒海

风是气脉 心在天外

冥冥之中 谁来主宰

世间万物 听我来安排

眼睛睁开 迫不及待

手写精彩 证明存在

在你的眼中 我仿佛看到了未来

乾坤浩气在心中

人人都是真英雄

日月轮转任我用

千斤也能动从容

三分侠气留我胸

七分柔情少年梦

手挥琵琶倒卷肱

要跟命运分伯仲

大道沧桑 我辈英勇

万夫难抵 一袖清风

行云流水 变化无穷

你来我往 风起云涌

推手一来 排山倒海

风是气脉 心在天外

冥冥之中 谁来主宰

世间万物 听我来安排

眼睛睁开 迫不及待

手写精彩 证明存在

在你的眼中 我仿佛看到了未来

推手一来 排山倒海

风是气脉 心在天外

冥冥之中 谁来主宰

世间万物 听我来安排

眼睛睁开 迫不及待

手写精彩 证明存在

在你的眼中 我仿佛看到了未来

在你的眼中 我仿佛看到了未来

B. 电影叶问讲的什么

电影叶问讲的是：
一九三零年代，中国武术之都的佛山，武风顶盛，各门各派为广纳门徒，经常集体比斗以显实力。叶问(甄子丹饰)习得一身武艺但为人低调，故未有设馆授徒，只待在家中与友人闭门切磋、钻研武术。 以金山找(樊少皇饰)为首的北方武师，为了在佛山扬名立万，遂狠狠挫下各派馆主。金山找为搏得佛山市民的认同，决意挑战不问世事的叶问，且不惜一切逼叶问出手。叶问在妻子张永成(熊黛林饰)的鼓励下毅然出手，以熟练的咏春拳大胜金山找。经此一役，佛山掀起了炽盛的咏春热潮。好景不常，中日战争爆发，佛山沦陷，叶家大宅被日军强占，叶问被迫带着妻儿移居废屋。叶问一家生活艰苦，但叶问仍积极面对，一改阔少的态度，到煤炭厂当苦力，自力更生。众中国人默默耕耘之际，一批日军却前来生事，陪伴着日军主任佐腾旁边的翻译官，竟是昔日的佛山巡警李钊(林家栋饰)。日本将军三蒲(池内博之饰)是一名武痴，故以白米作奖赏，邀请中国人到打斗场与日军切磋，藉以观摩中国武术。叶问的好友武痴林(行宇饰)于打斗场内侮辱三蒲，被活生生击毙。叶问为寻找武痴林，到打斗场查看，甫一进场即见廖师傅被佐腾无理射杀。叶问遂把心中悲愤于打斗场上发泄出来，以一敌十，痛击日本人。三蒲对叶问的身手大为欣赏，并表示期待与叶问一战。叶问的挚友周清泉(任达华饰)被沦为山贼的金山找勒索。周清泉为养活一众工人，未有弃厂撤离，令叶问明白到每人都有其使命，遂留在棉花厂教众工人以咏春自卫。金山找再次来袭，一众工友在叶问带领下齐起以咏春反抗，一众卑微的工人竟能以自己的拳头击退山贼，大感振奋。三蒲带兵至棉花厂捉拿叶问，要求叶问向日军传授中国武术。叶问不甘作汉奸，且欲替中国人挽回尊严，遂公然挑战三蒲，要以双拳唤起中国人的团结心。三蒲自视甚高，为保名声毅然应战。佐藤为保三蒲胜出竟暗设埋伏，叶问虽已知已身陷危机，但仍为出中国人一口气,以咏春力战三蒲的空手道，二人在擂台上展开激烈生死决战。最后打死了三浦,却被佐藤从背后一枪打伤………
传记电影《叶问》公映首日，票房就突破1400万，超过之前的电影《霍元甲》。
这是一部以中日战争为历史背景下的功夫电影，影片通过战争前后人们生活的改变为主线，讲述在日本侵华战争前，当时的国际政局正处于第二次世界大战，外国列强给中国的得到绝佳的发展经济和军事的机会，当时中国的民族资本主义处于黄金的发展时代，而军事力量也在不断的发展，影片中人们的生活充满了欢喜，但是战争到来后，中国人们饱受日本人的欺辱，身强力壮的男人成为劳工，妇女遭到强奸，反抗的遭到屠杀等等，在这部片子中原来广州武术界的同胞，在成为了日本的劳工、成为了日本人训练武术的奴隶，只要日本人心情不好，中国人就会失去生命，在那种情况下中国人没有任何的尊严，连生命都不属于自己，叶问（甄子丹饰）虽然打赢了10个日本武士捍卫了中国武术，打晕了3个拿枪的日本兵保护了自己的妻子，甚至在比武中打败了日本将军，但他眼中所看到的是饱受战争创伤的城市，到处是中国人的尸体，这才是最冲击中国观众的内心，反映的主题是当一个国家处于生死存亡的时期，个人的武术就算再高也无法改变民族命运，只有大家团结一心共同抵抗外来侵略者，才能救国的道理。

C. 怎么评价电影《叶问》

从叶问1到叶问3，每一部都十分经典和优异。尤其甄子丹作为本身练习咏春的武打明星，完美并高程度的还原了一代武术宗师：叶问。

D. 如何评价叶问1叶问的性格艺术化的怎么样

《叶问1》绝对值得让你连续去电影院看两遍。第一遍，看眼花缭乱的功夫，因为电影票的价值全都化成了以秒计时的拳脚之间；第二遍，看功夫背后的芸芸武者，他们用短暂或跌宕的人生画出一个暴戾的问号：世事无常，武者何为？叶问是一个虽爱武却无争、既内向且谦和的一流高手，同时还是个爱家顾家、“尊重老婆”的富家子弟，性格艺术化得恰到好处。

教科书翻开民族的悲剧页面。传记电影往往用时间的推移、时代的变迁来制造人物命运的转折，叶问以及他的同辈们在毫无准备的情况下陷入了无用的境地。在武器强于武功，铁骑践踏武技的年代里，武者们的焦虑、彷徨、痛苦和无奈，使他们走上了不同的意义追求道路。但也正是在故事发展的这个节点上，暴粗祥露出了香港电影一向力不从心的编剧水准。

金山找的角色定位是个败笔，这个早先鲁莽憨厚的北方汉子，后来成为山贼不说，还匪夷所思地向日军出卖叶问（这个情节据说被删了，但我们从李钊的舍命提醒中可以获知）——这种突兀的性格转变、不知所踪的人物去向，还表现在武痴林兄弟的经历上，此不赘述。如此糟糕的副线设计让一众武者的生态展现差点让本片又成了好莱坞式的个人英雄主义版本。

E. 没有看懂《叶问》，这部电影究竟想表达什么意思啊

叶问宗师乃佛山桑园叶族人。叶问祖籍为罗村联星潭头村人，其父亲因避“红头军”之乱，才搬往佛山桑园居住。在七岁时，便拜师入陈华顺门下(陈华顺，为南海拳王梁赞的得意弟子，入门前以钱银找换业为生，人称之为找钱华)。当时陈华顺年事已高，与叶问年龄相差四十岁之多，故叶问也以华公相称，而陈华顺对此年幼弟子极为疼爱，自收叶问为徒后，则不再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺封门弟子，各年长师兄如吴仲素、陈汝棉、雷汝齐等，对此年幼师弟，更是照顾有加。华公逝世后，叶问再随师兄吴仲素钻研拳技。到叶问十六岁那年，远离佛山，赴港求学外文，就读于圣士提反学校。后随梁壁(梁赞之子)学武。1950年赴香港，在港九饭店职工总会内传授咏春拳术，从而一举成名。成为真正的功夫良才、伟大的武术家。1972年12月1日在香港病逝。其徒弟除总会及分会的会员、港九各地的中国工人外，还有在港的外国留学生。以一人之力，能把咏春拳推广到世界各地，故被门人推举为一代宗师叶问，其本名为叶继问，是广东佛山人氏，在家族中排行第二，祖居于佛山福贤路，号称“桑园”，为佛山一大家，桑园内占地甚广，大屋连绵达数条街位，大门在左侧，为佛山著名的茶楼（俗称港式饮茶）“桃园居”，隔邻为全佛山最著名的饼食店“公兴隆”，该店以芝麻饼见称。“桑园叶姓”在佛山，可说是无人不知。
中国人在此年代，就被外国人看做东亚病夫，更有在公园入口处，专写着：“华人与狗不得入内”的告示牌，叶问为了民族正义，也曾多次为中国争一口气，打抱不平，顾因此而认识了梁赞之子梁壁，因而有缘再随梁壁深造咏春拳技，转眼又过了两三年时光，叶问月因不断得高人指点，使咏春拳技能臻入化境。民国初年，被誉为中国四大镇的佛山，每年都流行“秋色”游行盛会，以展示特殊的民族手艺，每年游行都是人山人海，更有来自外乡游客。在一次的“秋色”游行中，叶问与其表妹数人共观“秋色”游行，突有一当时的军发阀排长对其表妹做出不礼貌行为，当时叶问身穿长衫，薄底礼绒鞋，甚似王孙公子打扮，而且体形并不高大，斯文一表，望似可欺负，对方便是色胆包天，上前欲对其表妹动手动脚，这时，却被叶问突然标身进步，以惯用的咏春拳手法，来个摊打齐发，即见对方当场应身倒地，一向欺压百姓的地方军阀，却突然败在一个斯文书生手下，哪肯咽下这口气，更是恶向胆边生，起身拔枪，当时的叶问，一个转马泻身来了个迅雷不及掩耳的手法，握住对方的左轮手枪，并以其大拇指的力量，直压左轮手枪的转轮，竟然把左轮手枪轻芯压曲，使其不能发射。在日军攻占佛山后，叶问的过人功夫，早被日本宪兵队闻悉，欲邀请担任宪兵队的中国武术教练，但一向以抱守民族正义的他，当然拒绝日本宪兵队之请，日本宪兵队在盛怒之下，指派武术高手与叶问比武，言明如叶问打败则听命差使，在无法拒绝的情况下，只好接受比武，来者却是身材高壮，拳重马健，叶问摆出咏春桩手，二字钳羊马，目视对方，却一言不发，诱待兵来将挡，对方抢先出手，以箭标马进迫，叶问即变前锋的桩手为耕手，耕去对方箭，并同时转身跪马，拿正对方前腿之后膝位，迫使对方突然失去重心，对方虽未中招，却是败相毕露，叶问也及时收马，一声承让，跳出比武画地，真是高手过招，点到为止。比武后的叶问，担心激怒日本军阀，暂离佛山，但却暗助我敌后工作行动开展，抗日战争胜利后，叶问虽有一身武功，却放弃设馆授徒，在县府刑事单位任职，担负除暴安良工作，曾亲手侦破佛山沙坊之劫案，并在升平路升平戏院内亲擒劫匪，更得上级赏识，在广州市担任南区巡逻队长一职。
1949年，叶问来到香港，由好友李民之推介，认识饭店公会理事长梁相，梁相也是武术爱好者，可说是武林中人，曾习龙形摩桥，得知叶问为咏春拳陈华顺门人，即行拜师学技，并请叶问在九龙深水的大街饭店公会公开传授，当时除李民、梁相外，尚有骆耀以及其外甥卢文锦等，不到十人，而李民与叶问早已是世好，可说是亦师亦友，以后有叶步青、徐尚田。。。等相继投入，由于求技者日渐增加，当时投入学技的，以九龙巴士同人为最，由于求学咏春拳技连绵不断，为了有更大的空间和场地，叶问再三迁换场地于九龙利达街、李郑屋村、九龙兴业大厦，并分出晚间若干时段，到香港荷李活道执教，使咏春拳技推遍九港九每个角落。近来在中国福建南安又有以咏春拳为基础发展成为自成体系的[鹤拳道]。
李小龙约在1956年间，在利达街武馆内拜入叶问门下，而他确是相当投入，从不缺课，但因移民美国，可惜未能连续学完所有拳法。发达后的李小龙，曾再亲访叶师，希望能学得咏春拳的木人桩法。并提出以一间楼宇的代价请叶师亲自示范全部咏春木人桩法，由李氏拍摄成影片携带回美国自行学习，但却被叶问所拒，若干弟子则认为李小龙之优厚条件，师父未能接纳，以为可惜，但叶师其本人意愿是只要求学者有心学技，则全力传授，绝不把功夫当成商品房出售，最重要的是更不能厚此薄彼，此种大家长作风，更为其门下弟子所爱戴。
七十岁的叶问，其功力并不逊色于青壮年时代，时在香港社会抢劫之风最盛时期，叶问在夜间散步时，却有流氓劫匪，认为老者可欺，出刀意图抢劫，黑影一现，只见叶问以疾风式的蹬踢，结合拍手动作，霎见两个彪形大汉相继倒地，持刀者更是被踢出数尺之外。
此外，在其个人兴趣方面，除每日随三、五弟子或好友在茶楼饮茶外，偶然也来几圈卫生麻雀，骆耀更是麻雀脚之一，除此之外，仲夏之时，叶问更是喜欢参观斗蟋蟀，其原因是广东的蟋蟀非常勇猛善战，不象台湾蟋蟀，相斗即定输赢。因此两蟋蟀斗下来，可以大战数十回合，更有蟋蟀的脾都打断了，仍然勇猛搏杀，比起擂台大战，更为过瘾。除了斗蟋蟀，斗狗也是所好也，至于叶问观看斗狗，多是于另一武林高手共往参观，他就是蛇形刁手梁家芳师傅，他与叶问同是武林中好朋友，也是同乡，可说是深交。
咏春拳一代宗师的逝世，自1972年至今，已过三十多年光景。咏春拳一代宗师，精神永在，为后世门人之敬仰。有后辈著名诗人申宝峰曾题曰《咏春》武林绝学数咏春，刚柔相济泣鬼神。寸劲突发人难躲，凤眼柳叶夺人魂。
咏春拳术从一套女儿家的自卫术发展到实战技击之上，并在数十年间急速发展，将咏春拳从佛山发展到世界每个角落，成为国际间享负盛名的中国武术，亦是现今最多外国人研习的中国武术。咏春拳的起源与发展一致被认定为：『起于严咏春，衍于梁赞，盛于叶问！』
[编辑本段]弟子李小龙介绍：
其弟子中最出名的是让中国武术闻名世界的武打巨星李小龙宗师。
回首当年，李小龙出生在美国，但他的童年和少年时光是在香港度过的。小时候的李小龙身体十分瘦弱，父亲为了强壮儿子的体魄，便教其打太极拳。而射手座的李小龙本身就喜欢尝试新奇的事物，喜欢冒险，特别是户外运动。于是他彻底迷上了武术，除了太极拳，他还学过咏春拳.白鹤拳.洪拳.少林拳等拳种，为今后自创打下了坚实的基础。
不过在当时，年轻的李小龙并没有猜透武学的真谛。对课业没兴趣的他，却喜爱仗义执言。性格冲动的他不仅好胜，甚至参加了港龙的小帮派，常闹些令母亲头疼的麻烦，最后父母只好下决心将十八岁的李小龙送去美国读书。在美国期间，水星落在天蝎座的李小龙经过长时间的思考与反醒，终于明白武术的真正含义并不是为了打架而是传名中华精神，他真正成熟了起来，同时也更加的刻苦练习。
自此，他的命运也发生了改变。在一次偶然的机会，李小龙参演了一部美国电影，没想到自此竟扬名国外。他主演的功夫影片风行了整个世界，中国功夫也随之闻名于全球。许多外文字典和词典里都出现了一个新词：功夫。在不少外国人心目中的功夫就是中国武术，李小龙也成了功夫的化身。确实，李小龙可以说天生就是个出色的演员，出色的演技加上真功夫，使无数影迷为之如痴如狂。尤其是他在电影中独一无二的矫捷身手，配以紧凑惊险的情节，更是犹如一场暴力拼斗的芭蕾舞。甚至在多年以后，他的许多动作仍是后来动作片争相模仿的对象，只是没有人能够像李小龙那样，用强大的艺术力量把暴力动作化为艳美的旋律。
由于李小龙在武术和电影等方面有卓越的贡献，他先后在1972年和1973年两度被国际权威武术杂志《黑带》评为世界七大武术家之一。1972年还被香港评为十大明星之一。李小龙终于在经过了众多坚难困苦之后，迎来了他应得的荣誉，而挫折过后的果实是最甜美的。美国报刊甚至把他誉为“功夫之王”，日本人甚至称他为“武之圣者”，香港报纸也赞誉他为“当代中国武术及电影史上的奇才”。
李小龙的一生是短暂的，但却如同一颗耀眼的彗星划过国际武坛的上空，对现代技击术和电影表演艺术的发展作出了巨大的贡献。他主演的功夫片风行海外，中国功夫也随之闻名于世界。许多外文字典和词典里都出现了一个新词：“功夫”(Kung fu)。在不少外国人心目中的功夫就是中国武术，李小龙也成了功夫的化身。许多国外武林高手、空手道拳师，泰拳大师看过李小龙主演的功夫片后都承认：“李小龙确有真功夫。”确实，还很少有一位东方武术家能像李小龙一样突破国家、种族的领域，并且在死后声威依然不减。

F. 《叶问》：一代宗师的儒侠风范与中华文明的仁德天下，你怎么看

随着《叶问4:终结》《叶问》的上映，一系列弘扬中国武者高尚和传统文化精神内核的电影，在陪伴观众12年后终于告一段落。

回顾叶问的整个系列电影，2008年上映的第一部《叶问》给人印象最深刻，不仅大获成功，也让观众深深被甄子丹饰演的叶问大师所体现的坚韧的个人性格和团结的民族精神所感染。

影片上映后，获得了第28届香港金像奖最佳影片奖和最佳动作设计奖，学术界对此也是评价不断。许多学者都在探索电影中蕴含的武术精神和文化价值。

(3)武术家的勇敢角色

就武术而言，它的生命就是武术。

如果不重视武术的修养，武术就会忽视人的生命价值，直接带来暴力、无情、冷血、屠杀；

当武术与武术相结合，武术被美德渗透时，武术将带来正义的力量，实现人与社会的和谐统一，突出人作为生命的高度，这也是中国武术文化的精神核心。

叶问看到廖师傅惨死在日本人枪口下，献血泡制自己赚来的白米，控制不住的怒火瞬间升起。强烈的民族情感激发了他不畏强敌、不畏牺牲、勇于承担面对国家正义的精神。悲愤之下，挥拳猛击，招致命武功，打了十个日本武士。

遂辞了三浦之赏，提了一袋血米来，归与廖父。

它体现了人们敬佩和尊重的民族气节，表现了民族压迫形势下一代儒家英雄的深仇大恨。

在与三浦竞争之前，日本人试图收买叶问，叶问的心在强烈的民族仇恨下是坚不可摧的。这是中国武术文化与民族精神的融合，也是国家正义和民族尊严的体现。

在和三浦比赛的过程中，他坚持以制服代替死亡的原则，和咏春一起打空手道。在关键时刻，他突然停止了一个可以杀死三浦的诡计。

叶问认为中国武术文化是独一无二的。作为武装力量的一种武术，中国武术的“仁”是最高境界。

这个角色再一次证明武德是武术的灵魂，只有武德而没有品德的人最终会被淘汰，只有武德高尚的习武者才是历史的著名记者。

(二)诚实朋友的作用

作为周清源的好朋友，叶问可以无偿帮忙。

而热爱武术的吴奇林，也是老师和朋友。在对待沙丹元的问题上，由于吴奇林“找铁箱”的委托，叶问主动承担了教育这个成了贼的沙丹元的义务。

沙丹元使用的教育方式是含蓄、温柔、温婉的，并没有完全否定沙丹元作为个体的存在。这是一种非常规的儒家教育方法。最后，沙丹元痛哭流涕，缅怀自己英勇的哥哥，向着正确的方向走去。

叶问的这些行为，体现了一个以诚待人、以善待人的武术家的高尚品格。

同时，通过对这些关系的处理，影片展现了叶问大师这个角色，作为朋友是可以信任和坦诚的。

(3)深爱的丈夫角色

电影中有一些非语言的镜头，比如叶问在和廖师傅玩之前在饭桌上看妻子的眼神，邀请吴奇林进屋时的微笑，面对令人发指的金山时听妻子“家里不要砸东西”的命令时的眼神。

从形式上看，是男人服从妻子的表现，从内在象征意义上看，恰恰体现了一代宗师对妻子的深爱。

金山用了咄咄逼人的话:“听说咏春拳是女人打造的拳头，很适合你。叶文，你真的害怕你的妻子吗？”去招惹IP男，很没礼貌。

然而，叶文对他的挑衅和粗鲁的话并不生气，也没有添加任何邪恶的话。他反而用充满爱意的话语回应:“这个世界上没有怕老婆的男人，只有尊重老婆的男人。”

一方面体现了他对善待他人的超乎寻常的宽容，另一方面也体现了叶问对妻子的尊重态度，这就是那些非言语场景的深层含义。

叶问不同的性格类型始终服务于他身上所体现的武德和仁的精神，这赋予了动作电影人物鲜活而持久的生命力。

观众对电影的时代期待

对于商业电影来说，票房是一个重要的目标。

因此，电影不仅要实现观众对电影的期待，还要给观众带来可能的电影意义。

影片的具体背景是20世纪30年代，这赋予了叶文在这个特定时代的正义感和英雄话语。

在表达叶问大师作为武术家、朋友、丈夫的卑微而豁达的角色时，影片基本没有特写，大多是特写或全景。

而当武术大师的角色在国家司法面前，比如在一场一比十的大赛现场，同样的角色就呈现出内部冲突。影片采用了中景拍摄，将叶问大师的背景置于一片宽阔的黑暗中，用灯光突出，从而传达出一种正义感的话语意义。

在与三浦的比赛中有一个特写镜头，坚定的表达是内心反抗的明确形式。

镜头语言传达的意义与特定时代环境的意义是一致的。当然，也正是因为这个时代的文字决定了角色的气质和在电影中的地位。

影片沉郁的风格和积极的励志意义能打动观众，获得良好的票房收入，获得观众的认可，这也与影片上映的时代密切相关。

在和平时期，我们不仅要继承仁爱精神，还要有顽强的个人精神和民族团结精神。

通过这条路径，观众的记忆被拉长、强化成一种内在的精神，这就带来了电影可能的意义。

电影《叶问》系列通过不同的话语和类型，构建了一个谦虚退让、平和豁达、关爱他人、勇于承担、胸怀宽广、气度不凡的武学大师形象，展现了儒家风范。

这样的大师表现了一个斗士高尚的尚武精神，对同胞谦卑，对误入歧途的人宽厚，对误入歧途的人仁慈。这是武术的灵魂，也就是武学精神的呈现，恰恰是中华民族载德自强精神的展现。

通过这一母题，电影实现了多重角色的融合，满足了观众的角色期待。