狼图腾电影分析

① 有比较懂电影的朋友可以帮我分析一下《狼图腾》这部电影吗要镜头分析，比如哪个画面用的是什么什么拍摄

狼图腾》中，各种动物的表演看似一气呵成，其实有大量镜头是道具拍摄，然后再用电脑特效把道具和真实镜头结合起来。

狼王之脸，光粘毛发就要一个星期

对于全程负责影片特效制作的肖进特效工作室来说，最重要的一项工作就是道具制作：30人左右的特效团队，整整耗费了8个月时间，先后制作了30多只狼、40多只黄羊，还有十多匹马——规模如此之大，在中国电影史上还没有先例。

据肖进透露，这些道具全部按照1:1的比例制作，材料全部从国外进口而来，连皮毛的颜色、软硬度，包括重量都和实物是一模一样的。

不仅如此，这些道具还要有各种不同的造型，比如做黄羊的时候，得有吃草的、休息的、转头的、张望的、奔跑的……湖里那些冰冻的马，有张牙咧嘴的、有眼神恐惧的、有奋力挣扎的……拍摄时，导演阿诺先把这些道具马放入湖中，然后浇水淋湿，晚上冷风一吹就冻住了，看上去跟真的一模一样。

图2/14
而制作道具的过程中，最费力的是毛发，尤其是狼脸，毛发长而浓密，极费人力。比如最后被人类追杀的狼王，在跑了几十公里后和冯绍峰对视，然后静静倒下，那场戏就是用道具拍摄的。狼王那张霸气外露的脸，即便是最熟练的能手，也要用带静电的机器，一根一根往上粘毛发，过程长达整整一周。

拍摄真假虚实结合，合二为一

肖进解释称，《狼图腾》中的特效主要用到了两种技术：电脑特效和动物仿真技术。

动物仿真技术又分两部分，一个是道具拍摄，一个是实景拍摄；这两个拍摄完成以后，再用电脑技术合二为一，就有了以假乱真的画面。

举个简单的例子，黄羊现在是珍惜动物，几乎绝迹。影片拍摄的时候，导演阿诺让摄影师白龙去外蒙的草原，抓拍了一些黄羊吃草或奔跑的真实画面。同时，剧组这边也用道具拍摄同样的内容：由于是道具，你想让它在哪儿吃草就在哪儿吃草、想让它往哪个方向跑就往哪个方向跑；然后后期合成时，用真黄羊的动作或表情把假黄羊替换掉就行。与此相同，拍狼和马的镜头时，也是如法炮制。

电脑特效的另外一个作用就是“复制”。比如狼马大战后湖中冰冻的马群，道具其实只做了十几匹，拍摄完毕之后，直接用电脑特效“复制”一下，立马变成了数百甚至上千匹，放到景别较远的地方，观众根本看不出来真假。“所以说，电脑特效也需要基础，你不能给他一张白纸让他随便画；你得给他一个素材，在这个基础上去做。”肖进表示。

经典的狼马大战，拍摄时用绳子将狼马隔开

大家一定对《狼图腾》中惊险刺激的狼马大战印象深刻。阿诺导演说，这场戏准备了6个月，拍摄了6周，最后呈现在银幕上只有6分钟。

而最让观众感到好奇的是这一切究竟是怎么做到的：拍摄时使用的是真实的马和狼吗？狼群和马群一起奔跑时，不会发生踩踏吗？原来，影片拍摄的时候，狼群和马群中间隔有蓝色的绳子，用制片人王为民的话说就是“狼走狼道，马走马道”，然后在后期制作时用特效把绳子抹掉，观众看到的画面就是狼和马跑一块儿去了。

② 狼图腾 人物分析 主人公陈阵

人物分析

陈阵一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。

他是大学生，有文化有思想，他不满社会的现状，但他又是典型的书生，性格软弱，不满只会放在心里，而不敢表现出来，更不要说反抗了。

到了草原上，蒙古人的强悍个性使他震惊，他个人真是被“输血”了，正因为他缺少这种强悍，所以对蒙古人、蒙古人的图腾狼，他产生了羡慕、崇拜、向往的心理。

狼不会买“上面”派下来的造反头子们的账，一次次地把他最厌恶的包顺贵气得七窍生烟，在那个万马齐喑的年代里，狼是他心中不屈灵魂的象征，所以他疯狂地迷上了狼。

(2)狼图腾电影分析扩展阅读

作者简介

《狼图腾》的作者姜戎（笔名）先生，1946年生,北京人。1967年自愿到内蒙古额仑草原牧区插队落户。1978年返回北京，考入中国社会科学院研究生院，攻读政治经济学专业。正像小说中的主人公陈阵一样，姜戎在草原上与狼共舞达十一年之久。

他掏过狼窝、养过小狼、亲眼目睹过狼与黄羊、狼与人、狼与马群的大小无数次战役。正是狼的品质和草原人对狼的图腾崇拜，以及13世纪蒙古骑兵的征战之谜，使姜戎沉迷其中达30年之久，最后用了差不多6年的时间创作了小说《狼图腾》。

独特的经历和痴迷的思考，使作品故事，特别是狼的种种细节，呈现出纷呈多彩、准确有力的迷人魅力。

姜戎出生于干部家庭，少年时期受过专业绘画训练，深受俄罗斯文学、电影和油画的影响。青年时期经历过文化革命。

关心国家大事和政治运动和思潮，而其特立独行的个性，又使他多次受到挫折，因而铸锭了他凝重大气的创作风格。叙事宏大、细节丰富、主题多意，有跨越地域文化和民族信仰的人类化意义。

③ 狼图腾读后感1000字

首先简要叙述原文内容，对所读文章做一个简要的概述。写作部分主要是为写自己的感想做一个前期铺垫。这部分写作的重点一定要突出“简”。

从来没有过的感觉，这种感觉不是北方大雪般壮烈的情感;不是江南小雨般柔美的情感;不是两情相悦般酥麻的情感;不是关怀备至般细腻的情感……这种感觉，好似一道闪电直击内心深处所有的细胞，从头发尖到脚趾的触动之情，无法用语言来形容。

好像在那1869页的中国汉语字典中都找不到任何一个词来形容它。这就是这本书带给我的感觉。

图腾仍在飘荡，狼已成为传说……

初读这本书源于我的老师，在一次课外话题中，无意提了这本书，由于好奇心，驱使我买下了这本书，于是，就踏出了我对狼认识的第一步。

起初，我并不了解狼，只是常从电视或书籍中看到狼常为反面人物出场，就会觉得狼是一个无恶不作，残忍杀害动物的卑鄙种群，“豺狼成性”“狗肺狼心”“杯盘狼籍”等成语都是比喻人或社会像狼一样的邪恶。

所以，自古以来，狼在人们心里一直扮演着一个凶恶狡诈的角色，但事实恰恰相反，读了这本书后，我感受颇深……

读这本书的时候，我竟想不到我穿越了，穿越到了时期的内蒙古大草原。湛蓝的天空下，一望无际的油油碧草。成群结队的草原狼、悠闲自得的旱獭。远处白色的蒙古包和那袅袅炊烟构成了一幅美丽洁白的画卷。

远方那个是主人公陈阵吗?我真的在这个山美水美的额仑草原上吗?我真的要去窥视狼群狩猎、见识狼群偷袭羊群、挖狼洞、养狼崽、面临狼灾吗?我和陈阵跟随睿智、崇尚腾格里的毕利格老人和一些见多识广的蒙古人，渐渐地崇拜上了狼图腾。

我们在这个与狼共生存的环境里，仿佛看见了一个勇敢、智慧、顽强、忍耐、谨慎、有冒险精神的一个似乎有形却无形的灵魂。这灵魂让我们着迷，让我们不停的探索狼的奥妙。

当我们看见老练的狼王带领身经百战的狼群，睿智的狩获大量的猎物时，我们被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群种.种奇怪的举动所迷惑;当我们看见狼群陷入一个个艰难的窘境，却丝毫不胆怯，反而齐心协力共同解决困难，我们又为狼群非凡的组织能力和智慧而赞叹。

狼是一种多么神秘的动物!它那幽幽的眼睛就会告诉我们它们的智慧无人能比，它们的组织能力超于寻常，还有它们无与伦比的军事天赋仿佛与身俱来!它们是团结的，很少各自为战，所有的行动都是在狼王的统一调度下进行。

从不产生逆反心理，忠于狼王，因而团结，他们团队合作意识强，所有事情都是有规划，有计划地去做。

它们懂得知己知彼，在每次攻击前都会去了解对手，而不会轻视它，所以狼一生的攻击很少失误;狼，懂得同进同退，虽然通常独自活动，但却是最团结的动物!它们虽然凶残，但是母狼却是母性最强的动物之一。

可以为了孩子放弃猎物，可以为了孩子饥肠辘辘，可以为了孩子不惜一切甚至是舍弃生命!为什们成吉思汗带领了一小部分人，却能征服地域西达中亚、东欧的黑海海滨?因为狼。

就是因为他们，使得成吉思汗从中获取狼的精华及一身，所以他能成功。其实，在蒙古族人的眼里，狼是毅力、勇敢、智慧、团结等众多品德的化身。而并不是所谓的“残忍种群”。

而真正残忍的却是人类，故事的最后，狼被残忍无情的人类大面积捕杀，原因就是那些不懂生态规律，却自我感觉良好的那些人，原因就是那些所谓值钱的狼皮大衣，人类啊，你们已经被奢侈的生活和肮脏的金钱蒙蔽了双眼!醒醒吧!看看那些动物被扒去皮毛后无助害怕的眼神!摸摸自己身上穿的大衣。

是不是那些用生命为你构造出美丽的无辜亡灵!看看自己手上是不是已经有了属于自己同胞的片片血迹!“棕熊”“巴里虎”“斑驴”等等等等这些以血为代价的警钟还不能敲醒属于我们真正的灵魂吗?放下那些残害生灵的斧子吧!请记住，上天能够给与我们的东西，他同样也能收回……

图腾仍在飘扬，狼已成为传说……

④ 《狼图腾》人物特征,作品主题,情节概述,心得

• 《狼图腾》人物特征

陈阵：一个年轻的北京知青，响应国家号召前往内蒙草原插队。作为一个汉人，他从小就被教育不喜欢狼，对狼恐惧、仇恨，到达内蒙后他开始迷上了狼、狼图腾的精神。

杨克：杨克是陈阵最好的兄弟，跟陈阵一起插队落户，个性完全不同，但是可以一起玩得非常开心、患难与共。

毕利格：毕利格老人等于是陈阵的一个启蒙老师，某种程度上其实是一个“父亲”的角色，毕利格传授陈阵草原文化、狼图腾文化，包括狼是怎么样捕猎的，所有有关狼的事情都是毕利格传授给陈阵的。

包顺贵：包顺贵与陈阵有很多意见不统一，对自然和狼的态度也有着分歧。

• 《狼图腾》作品主题

《狼图腾》是一部以狼为叙述主体的小说，讲述了上个世纪六七十年代一位知青在内蒙古草原插队时与草原狼、游牧民族相依相存的故事。

人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。

• 《狼图腾》情节概述

故事的背景发生在20世纪60年代末，中国大陆内蒙古最后一块靠近边境的原始草原。这里的蒙古牧民还保留着游牧民族的生态特点，他们自由而浪漫地在草原上放养着牛、羊，与成群的强悍的草原狼共同维护着草原的生态平衡。他们憎恨着狼――狼是侵犯他们家园的敌人；他们同时也敬畏着狼――草原狼帮助蒙古牧民猎杀着草原上不能够过多承载的食草动物：黄羊、兔子和大大小小的草原鼠。草原狼是蒙古民族的原始图腾。狼的凶悍、残忍、智慧和团队精神，狼的军事才能和组织分工，曾经是13世纪蒙古军队征战欧亚大陆的天然教官和进化的发动机。

正是蒙古民族的历史和神秘，草原的广阔和浪漫，将本书的主人公、一个叫陈阵的北京青年带进了草原。很快，陈阵发现草原并不全是浪漫和自由。牧民们为了保护自己的财产必须和狼进行战斗。他亲眼目睹蒙古的女人和小孩与偷袭羊群的狼――像豹子一样大的狼――徒手搏斗。也曾误入狼群、并亲眼看见群狼怎样在头狼的指挥下，调兵遣将围猎几百只黄羊。但是，人却抢了狼储存的食物。为了报复人的贪婪，狼利用冬季风雪和夏季蚊灾的掩护，发动了两次大规模的偷袭军马群的残酷而壮烈的战役。于是人又被激怒了。来自于农耕民族的干部不顾蒙古牧民的反对，开始了大规模的围猎狼群的战斗。狼在死亡前的尊严和牺牲精神震撼了陈阵。陈阵和他的朋友亲自掏了一窝小狼，并且养了其中的一只。他要通过一只小狼的成长，探索狼的习性和狼的哲学。通过一系列的令人陶醉的有趣的故事，陈阵发现狼是动物中唯一不可驯服的、十分神秘的动物。比如，第一次面对食物或者面对大批食物的时候，会举行跑圈，类似现代宗教的感恩仪式或者祭祀；比如，狼一旦离开大地就会颤抖无力，又像希腊神话中的安泰。进而，陈阵又发现蒙古民族不仅将狼作为自己民族的图腾崇拜的对象，而且，死后又将自己的尸体放到狼出没的地方，实施“天葬”。蒙古牧民相信狼会将他们的灵魂带上“腾格里”（蒙语：天）。狼是蒙古人敬畏的敌人，也是他们相伴一生、甚至是来生的朋友。正是蒙古人带着狼的精神征服了差不多半个地球，开通了东西方商业贸易与文化的交流。

陈阵和他的来自于北京的青年朋友，因为狼的缘故和牧民融为一片。但是，他们无法阻挡来自于农耕文化和文革时期的错误政策对草原生态的破坏。他们首先用现代武器杀狼，将仅存的狼驱赶到边境外。进而，大片的开垦草原土地。几年以后，草原上鼠害横行，大片的草原沙化。在作品的最后，也就小说的尾声，来自于蒙古草原的沙尘暴已经遮天避日地肆虐北京，浮尘甚至飘过大海，在日本和韩国的天空游荡……

人类失去的不仅是草原不仅是狼，真正失去的是人与自然和谐共存的价值观；失去的是中华民族早期的图腾：自由、独立、顽强、勇敢的精神、永不屈服、决不投降的性格、意志和尊严。这是《狼图腾》的主题和作家悲怆的呼唤。

• 《狼图腾》心得

《狼图腾》是一部以狼为叙事主体的小说。《狼图腾》中的狼，以一种颠覆传统的全新形象冲击着我们的视野:它强悍、智慧、温情以及为了自由尊严以命相拼。《狼图腾》生动地揭示了草原万物生态的内在联系，尤其是狼对整个草原和生态的巨大贡献。《狼图腾》带给读者的强烈震撼还在于它的文化学术价值。在所有的狼故事或者与狼有关的故事中，始终贯穿着作者对草原文明与农耕文明的优劣比较。作者以一种全新的历史视角，以“狼图腾“为精神线索，对几千年的中华文明史进行了全新的梳理，提出中华民族信奉的“龙图腾“极有可能源于游牧民族的“狼图腾“的惊世骇俗之说，认为正是由于历史上游牧民族强悍进取的狼精神，不断为汉民族输血，中华文明才得以发展且从未中断。

《狼图腾》成为21世纪初一个标志性的文化现象，引发了传播与中国国民性格改造关系的理论思考。本文从传播学结合心理学、文学研究的视角出发，构建了一个传播与性格、行为以至于国家命运关系的理论分析框架，运用文本分析的研究方法，对其文本进行了全面剖析，研究发现:《狼图腾》运用了“狼性“与“羊性“等两组对立的民族性格划分方式解释了中国历史兴衰王朝更替的内在逻辑，蕴含着某些合理性和深刻性，但是也存在简单化等问题。毕竟，传播与民族性格的互动与呈现过程，具有历史复杂性。中国国民性格改造可以汲取“狼性“中的积极成分，在加强强悍勇武、锐意进取、冒险竞争、抱团合作类型的性格之外，还是要继续发扬中华民族传统的优秀性格特质，还要积极学习吸收其他民族的优秀性格品质。中国真正需要的一定不是让世界轻视的，也一定不是让世界畏惧的，而是让自己有尊严、让世界尊敬的民族性格，这才会引领中国走上一条持续长久的和平崛起道路。

⑤ 狼图腾主要人物及性格

主人公陈阵,是个被下放的知青,他是大学生,有文化有思想,他不满社会的现状,但他又是典型的书生,性格软弱,不满只会放在心里,而不敢表现出来,更不要说反抗了.到了草原上,蒙古人的强悍个性使他震惊,他个人真是被“输血”了,正因为他缺少这种强悍,所以对蒙古人、蒙古人的图腾狼,他产生了羡慕、崇拜、向往的心理.狼不会买“上面”派下来的造反头子们的账,一次次地把他最厌恶的包顺贵气得七窍生烟,在那个万马齐喑的年代里,狼是他心中不屈灵魂的象征,所以他疯狂地迷上了狼.如果他生活在当代,是去草原的悠闲的旅游者,他是不会产生这种心理的.
包顺贵处于他对立面,愚昧的小农心理＋蛮横的所谓无产阶级的优越感.他恨狼,因为狼阻碍了他的变草原为农田的计划,狼一次次让他的面子扫地,甚至威胁到他的地位.他听不进科学的意见,认为狼是“人民”的敌人,应该全部消灭,草原牧民对狼的感情,他认定是迷信.他正是那个疯狂时代的代表,颠覆了的世界里,他的出现是必然的.
杨克VS老王头：次主人公杨克,背景与陈阵相似,而且被“输血”输得比陈阵更彻底,从里到外.与陈阵相比,他对“美”表现出更多的追求,最爱栖息在草原上的天鹅.草原牧民敬畏天,对能飞上腾格里的生物,蒙古人是不会伤害的,虽然出发点不一样,这种观念最终却与杨克合拍.天鹅在杨克心里,是美丽、高贵、优雅、纯洁的象征,是阴霾下的一丝亮光,如同狼对于陈阵的意义,天鹅是杨克心灵的寄托.
以老王头为代表的农民打破了这一切,他们不是蒙古人,没有对飞禽的敬畏,也不像有文化的杨克,能够欣赏天鹅的美,生存是他们的第一要务,天鹅在他们看来与鸡鸭没什么不同.他们愚昧无知,但这又怎能苛责他们?天鹅所象征的美是那个时代所容不下的.
书的尾声里,时间已过去几十年.毕利格老人死了,蒙古狼走了,天鹅走了,草原成了满是沙尘的荒地.狼洞仍在,陈阵心爱的小狼却早已升上腾格里,总有一天,狼洞也终会被沙尘填满.时光荏苒,物非人非,没有什么比时间和命运更能让人产生共鸣,在整本书的铺垫后,看到这里,足以让人怆然泪下.

⑥ 《狼图腾》的中心思想

那些蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的战术；狼对气象、地形的利用；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；小狼艰难成长过程.读到《狼图腾》这样一部以狼为叙事主体的小说，这本书真正揭示了人性与狼性，是一本容易理解但是令人读完之后有所感悟的成功作品。
起初以为狼只是喜欢群居的野兽,凭借着数量的优势扑捉一些小动物,苟且存活在这个世界上的一种生物而已.在我心目中狼的地位是很尴尬的.凶猛不及狮虎,速度不及猎豹.同为食肉类哺乳类动物,它也只能去欺负狐狸.它的存在也只是为了衬托虎豹们的勇猛.就象毎一部电影,它永远只能做配角.然而,读<狼图腾>,随着故事情节的深入,我越来越明白我以前的想法是多么的无知.甚至有点愚昧.
狼是智慧的.
这一点在草原狼捕杀猎物的时候体现的淋漓尽致,它们的每一次进攻都堪称经典.它们不打无准备之仗，踩点、埋伏、攻击、打围、堵截，组织严密，很有章法.好像在实践孙子兵法，‘多算胜，少算不胜’.在狼与人的争斗中,这种智慧也随处可见.为了不使狼群暴露,独处而被人发现的狼,往往逃向与狼群相反的方向.牺牲自己,保全群体.这绝非聪明，而是智慧.
原来我觉得成吉思汗能打到欧洲的多瑙河是一个奇迹，认为是人类历史上的一个奇迹！他的功绩远远超过了亚历山大、拿破仑、希特勒、腓特烈等等。可谓是一代天骄。但是读完了《狼图腾》之后我认为是很正常的，因为狼就是他们的最好的导师。狼深知兵法，所以蒙古人民在于狼的几千年较量的过程中练就了一身的好兵法。
狼是团结的.
它们很少各自为战,所有的行动都是在狼王的统一调度下进行.只要狼王一声令下,群狼便会排山倒海,勇不可挡.即使是它们被牧民和猎狗围困,四面楚歌,它们依然镇定自若,阵形不乱.
狼是勇敢的.
狼从来都不畏惧死亡.它们为了冲垮马群,不惜牺牲老弱的狼去撕撤外围壮马的肚皮,与马同归于尽.与群狗的争斗中狼也是前赴后继,即便是战斗到最后一条也毫不畏惧.在那片草原上它们是实实在在的王者,谁与争风?
我认为没有狼就没有世界上最好的蒙古马，因为马在于狼的较量中自己也练就了一身的好本领。
在草原上,人类成了名副其实的学生,人从狼那里学来了智慧,团结和勇敢.

⑦ 如何评价《狼图腾》

转一个知乎上的评论，太长的话，我总结一下他的大意，基本上知乎评论狼图腾的一边倒持批判态度，认为作者太扯，认为狼图腾这种虚头巴脑的太飘渺，很多臆想成分。其中举了很多现实例子，有的有蒙古族朋友，说他们自己也没有把狼作图腾。
第一，“狼性”很扯，蒙古帝国短期就崩溃。
第二，牧区的人可以养小狼然后就一棒子打死。等等，具体描述了一下真实的牧区生活和小说描写的不一样。

作者乱立意，读者瞎痴情
这是小说，你把它当南派三叔读就是了。为毛被作者刻意牵强附会出来的种种“深刻立意”迷惑？
看看豆瓣里的头两篇评论，褒贬悬殊而各自有大量的同意者。建议两篇都读读。
随便学点历史，就能戳穿作者的种种“立意”——由于常年与狼共舞，信仰“狼图腾”，蒙古民族拥有强大的文化意识基因。如果你信不过中国的历史书，你可以把《剑桥中国史》或欧洲各国的历史书简明本都看看。尤其是成吉思汗西侵的分析；成吉思汗的各汗国短期内都崩溃的分析（中国元朝算长的，也不到百年，历代最短命的朝代）；罗马帝国也长期被北方蛮族侵袭的分析；匈牙利（蒙古草原上的匈奴人的一支被汉人逼得西迁，搅乱欧洲于一时，最终蜷缩定居于一隅）的历史分析; 当然也包括历代突厥、匈奴、蒙古以及契丹、女真、鲜卑等北方游牧民族与中原汉人之间的冲突胜败分析。只是分析时别只是看到北方游牧民族入主中原，也可以看看唐宗汉武：为什么唐太宗即位10年内从唐对突厥委屈求全变为突厥对唐五体投地般臣服，为什么汉武帝能自豪地说出的：“犯我强汉者，虽远必诛”，为什么朱元璋把蒙古人赶出中原后，麾下大将徐达、蓝玉等仍然可以凭人数少、给养缺的汉人骑兵，屡次横扫草原，诛灭蒙古王庭。
“狼性”在人类历史上根本是个很扯的概念，作者用来给自己小说营造意境氛围，但很多读者偏偏就拿它当回事。连书名“狼图腾”，稍微了解蒙古族的具有常识的人都会发现，蒙古族根本就没有信仰“狼图腾”这么回事，只是有佩带狼髀石辟邪之说。 由此看来作者也罪莫大焉，本来可以给3星半，看看本书造成的流毒，现在只能给2星。至于作者在作品中树立的环保观念, 绝对正确，但这是作者的小说佐料，在真实世界里与狼也能扯上关系，但不需要面对真实的思考时故作深刻。
还是觉得小说源自亲身体验，情节很真实，思想很深刻？看看与该作者一起插队的知青们的意见。最了解该书作者的当年一起在内蒙插队的北京知青刘小布、张华、张红军、李南、王黎、叶小静、朱允健、吴力工、李永存、莫华、秦孟渝等，他们如何看待这部作品。

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东乌旗知青刘小布证词：
我和大家说说蒙古族的一个风俗。除了骑马走天下的潇洒，要什么有什么，但是最大的优点是，人家真是对你充满了爱，这种爱是你不亲身体会根本不可能知道的。《狼图腾》说什么：“你们汉人如何如何”，“你们汉人知识青年怎样怎样”，恶毒至极！我在内蒙这么多年，当大队长、马倌，牛倌、羊倌，木匠，什么都干过。我就没听过一个牧民说“你们汉人如何如何。这是非常忌讳的话，是民族分裂的话.
蒙古人最爱说的只有两句话“胡勒黑（可爱的、可怜的）”和“米尼乎（我的孩子，我的儿子）”（音译），全是呵护和关爱的话。。。。蒙古民族最大的特点是和谐，他们绝对不是狼，那是对他们恶毒的诽谤，他们是真正基督教讲的“牧者为羊”，他们对人的爱和关怀，你一辈子都没见过。我在内蒙八年多，开会的时候我都说，这么多年我从未见过牧民打过架，人家根本就不和你打架。打架的都是我们，知识青年犯浑，拿刀扎牛，拿斧子砍牛，这个我都亲眼看过，我自己也干过。事后向连长作检讨：小牛犊瞎跑，我急了，手里拿着一把斧子，我以为蹭蹭屁股就完了，谁知道扔进肚子了，然后牛犊转了几个圈，就地卧倒了，我也傻了。在牧区破坏牲畜是很大的罪，尤其是牛犊，人们那是喜欢得不得了，平时都是叫些昵称，什么毛驴太君，黄花鱼，小地主。每天晚上点名是我最觉得最有乐趣的事。对着笔记本念叨：“黄花鱼，这，”，“毛驴太君，那”……一眨眼，我亲手把斧子扔到我自己喜欢的牛犊肚子里面了，这是什么感觉？我当晚就到解放军连长那里检讨。“我 犯了大错了”，连长不相信，因为我在队里威信挺高的，怎么可能把斧子扔到小牛犊肚子里呢？连长说“你的牛放的最好，你不是成心的，这样吧，你去给人家牧民作检讨，让群众饶了你。”晚上我去检讨了。我还没有开始呢，牧民就说，小布怎么怎么好，放羊好，做别的也好，犯错误那纯属意外，完全是偶然，也是属于为工作。好家伙，我都汗颜了，所以你看人家牧民是多好的人啊。写《狼图腾》的这位吕嘉民，他亲自放羊被狼干掉了三百多只啊，他一口气全推到他女朋友张红军身上。三百多只羊被狼掏，在我们牧区不得了啊！根本不是狼厉害，是他把羊丢在山里过夜，无人看管，结果被狼全部淘了。你想想大冬天的，满山都是羊的肠子啊，到处是鲜血啊！当时连长要收拾他，我是好话说尽，人家牧民考虑到知识青年以往的表现饶了他。现在他还写狼如何勇敢，如何冲向羊群，你还有理了，知道什麼是羞耻吗？当年没有判你罪是饶了你，这在兵团叫破坏生产罪，是要负法律责任的。一个羊是多少钱，三百多只呢。他还说是解放军来了之后开始打狼的，瞪眼撒谎！昨天我看了《蒙古秘史》，人家内蒙阴历五月五，端午的时候专门有狩猎的节日。一个叫围猎，一个叫门猎，门猎就是把狼赶到山沟里，像咱们平型关战役一样围歼狼。一个是围猎，草原上，上百公里，牧民围成圈，然后合围，最后狼都被圈在里面打死。可是《狼图腾》里面，我一点都看不到。至于拿马蹬子相击吓狼，下马揪狼尾，这样英雄的壮举我从未见过，也从未听说过。牧民也没有如此胆大的人，傻到下马去揪狼尾巴。第一，狼见人拔腿就跑，张华放羊遇到多少次，狼就在两丈远，张华走一步它跟一步，就是不靠拢，跟绅士似的。我还以为是狗，一抬头看原来是狼，狼是靠眼睛吗？胡说八道!狼和狗一样都是靠嗅觉，他们只要一闻到气味，辨认得出危险度，立马就跑。当时我们队有一个笑话，只要是张华放羊，狼准来。她的声音特别尖，扯着脖子叫一夜，只第二天准死羊。我呢，喊两声，告诉狼“我来了”，然后放开了睡，从来没有出现狼吃羊的事。我们连长开玩笑地说，就是张华叫一夜把狼招来的。我们连长每晚要巡逻转一圈，就发现张华那儿总有狼过来。算了，人家精神到了，事情就不追究了。今天在座的这么多女同志说说，当年你们放羊的时候，谁被狼吓着了？我们出去看看，狼理都不理。如果手里有枪，狼立马跑了，它很聪明。套马杆都是要它命的东西，它知道，从它爷爷奶奶那里就遗传给它的。为什么我们大家后来看完书以后就笑，因为一看完就知道您（姜戎）不是在草原生活过的人，您照着杰克伦敦的书写，它的狼是森林狼。为了弄清这个问题，我把杰克伦敦的书从头至尾重新复习了一遍，为什么呢？他讲小狼，我就看《小狼》。我们以前有一个知青（吕嘉民）喂过狼，后来把小狼给打死了。我问他为什么啊，“这小子居然敢对我呲牙，我一棍子就把它打死了！”可是书里说的是“追求自由，去了天堂”，幸亏我们这些人还活着，还有我比他小，我早知道他写这个《狼图腾》，我就该比他大，我先走一步，你好随便说。和他（姜戎）一起捉狼养狼的杨刚（中央美术学院）也都在，人家早多少年就写文章说了当年怎么抓狼养狼的事，清清楚楚，人家还健在呢！

分割线————2015/02/23
这个很久前的话题这两天突然火起来，想来是因为电影。再看看自己一年半前才开始写知乎时，写下的答案，有些草率不够成熟，但主旨还是没有违反现在的心意，就不修改了。引用刚找到的专业文学评论员在多年前就写下的评论，作为补充，原文原作者都在链接中。
向原作者致敬，向同意者、反对者认真读文章认真思考的态度致敬。
是珍珠，还是豌豆？ ――评《狼图腾》
必须说出的真相――再评《狼图腾》
假言叙事与修辞病象――三评《狼图腾》

⑧ 《狼图腾》的解析

《狼图腾》是学者姜戎先生三十年心血的结晶,它是中国当代文学中奇异而灿烂的存在,它包容着丰富厚重的文化内涵.它让我们看到了全新的狼形象和狼精神,让我们反思我们的民族性格的缺陷,让我们明白我们的民族精神的脊梁.还有它对中华民族的代表和象征--龙图腾的追根溯源,对生态哲学和人类生存哲学的探索和揭示.这一切不仅会撼动人们的灵魂,更会引起人类历史,文化和人类学的深深思考!

⑨ 狼图腾小说和电影在情节上有什么不同之处，简单说几点，谢谢!

关于《狼图腾》的情节改编。

电影《狼图腾》，和小说《狼图腾》对比，虽然大主题上，做到了，基本同步。
但在一些具体的，故事情节的处理上，却有很多不同。
有些情节的改编，是我觉得，电影比原着，改的还要好。
有些情节的改编，一开始，我觉得，很意外，甚至不喜欢，不接受——但是，细细分析思考之后，我接受了大部分的改编，而且觉得这些改编，都有道理，都有好处。

1、第一个，是巴图之死。

虽然说，可以把它想成，是为了后面，嘎斯迈和陈阵的爱情，做好铺垫。
但是，细细一想，这个改编，还有它的独特之处。

看过小说的读者，都知道，那一场的“狼群袭击军马”大战，是多么激烈惨烈的一场“生死交响曲”。
不但马群，伤亡大片。就是巴图两个马倌，也是经历了一场，惊险万分的，生死大战。
在看书的过程中，我一直悬着心，一直想着，巴图能活么？
一人一马，面对群狼围攻？直到最后，在大泡子边上放枪的一刻，我都以为：巴图阵亡了呢。
赶快翻书，看下一章，才知道他只是，昏死过。

所以，“巴图殉职”——这一段改编，我觉得，并不突兀。而且还更感人。
为一个不惧生死的草原好男儿，谱写了一曲悲壮战歌——也顺带勾画出了，草原生存的残酷艰险。

电影的这一处改编，我觉得，倒算是一笔升华。
这种人物刻画，情感冲击，更胜于原着。
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2、第二个，是陈阵和嘎斯迈的爱情。

在看电影之前，有预告片里出现了这一段戏，就有很多观众惊讶或不太接受。
其实，在小说里面，就有一些蛛丝马迹，能看出，陈阵对勇敢美丽的蒙古姑娘嘎斯迈的，爱慕欣赏之情。
比如，打围结束之后，嘎斯迈亲密无间的，从陈阵怀里，直接掏大白兔奶糖，放进自己嘴里。
比如30年后重聚首，嘎斯迈把泪水和锤打的拳头，都雨点般的，落到了陈阵的肩头。
由此可见——陈阵和嘎斯迈的恋情，也不是空穴来风，无缘无故。

而在电影里，这俩人的爱情，滋生、发展，也都自然而然，合情合理。
在起黄羊的那段戏里，陈阵和嘎斯迈在雪上，嬉戏打闹，欢畅，开心。
巴图死后，陈阵给嘎斯迈披上衣服，在领导面前，为巴图鸣冤，仗义直言。
陈阵被狼咬伤以后，嘎斯迈的生气，担心。
小巴雅尔被狼咬伤以后，陈阵为了找药救人，几近疯狂。

………应该说，这一段爱情戏的加入，还是比较自然的。
而且让人感觉，这一段感情，是很纯，很唯美的。

并且，就在这段爱情戏里，编剧也没忘了，加上“人对狼”的迫害的情节。
那个拿青霉素，换狼器官的，医生败类，让人看了，恨得牙根痒痒！
都说，狼心狠，但如此看来——人心的贪婪冷酷，比狼，有过之而不及。
这样一来，也做到了，从一侧面，呼应主题。
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3、第三个，应该也是，最重要的一个改编——那就是，小狼的结局。

小说里面，小狼的遭遇，是非常悲惨，令人泪下的——
从小被抱离母亲怀里，然后被铁链锁上，成为没有自由的囚犯。
几次听到狼群呼唤，但却最终，回不自己的家族。
后来，在搬家途中，被牛车铁链，一路强拉硬拽，搞得浑身是血，勒破喉咙，大口吐血，吞咽困难。
最后，在狼王父亲绝望的唤子声中，小狼渴望回家、渴望自由的心，再次爆发。它最后一次疯狂反抗，拼命挣扎，但也换来了它生命路上的，最后一程，亡命自屠，走向死亡…..
最后，陈阵不得不亲手结束了小狼的生命，还给它最后一点生命的尊严，也恢复它作为一只真正的狼的荣光。

还记得当时，看书看到这里，我哭得不行，心痛的不行——我为人类伤害狼的行为愤慨；也为小狼，坚强不息的，为自由，战斗到最后一刻的精神，而深深震撼，感动！
这才是“狼图腾”的最重要的精神光辉。
也是全书，为人类毁狼伤狼行为的，最终忏悔，和最重哀殇！

但是电影里面，则给了小狼另一种，命运的安排——把它放归草原，让它回归大自然了。

⑩ 《狼图腾》你觉得是一部怎样的作品

《狼图腾》这本书火爆的时候，我便听一些小白领嚷嚷，这是一本如何励志的书，如何让职场人士保持狼一样的团队战斗精神。在没有读这本小说之前，我对它的印象，是梁凯恩、陈安之这样的励志成功学专家的嘴脸。因为电影的上映，得以基本了解小说的故事框架，因为要对其进行点评，所以不得不读了一些原著小说。阅读完之后，我发现，这是一部太平常不过的三流作品了。
这本小说可以火，尤其在职场人群里边火，原因倒是很简单，不过是因为一些职场人士头脑简单，也看不懂太复杂的小说，这种简便易懂的，倒是符合他们的审美品位，又能让他们装逼的时候显摆一下所谓的狼性精神等等。小说《狼图腾》在语言上都以流俗的方式献媚这帮没头脑的小白领，不给他们制造阅读障碍。
在中国特别有趣的事情是，很多真正有头脑的人不相信的一些东西，反而会使劲让自己的员工和下属相信。其实，这就是公司文化里边的上级给下级洗脑，把脑子洗简单了，才能当机器用。狼性精神，就是把脑子洗简单的一种最直接有效的方法。这个狼性精神，倒是被广泛的应用于传销领域。
老马曾在某饭店就餐，去的早了些，目睹了饭店员工的晚班前集体活动。这几十人身穿统一制服，一边跳赚钱舞，一边大喊，我们是战狼，我们是战狼，最后还吼吼几声。滑稽之态，实乃是小白领被洗脑的外在表现。
我们不妨来看一下职场狼性是个什么鸟东西。所谓的狼性，就是生存资源有限，你得为了食物成群结队的集体行动，得服从狼老大指挥，得敢于做个人牺牲，得使劲玩命地往前边跑……看明白这些，就会觉得，崇拜狼，屁意思没有了。
有个做公司的哥们拿狼性哲学给他员工洗脑，我当时正在场，开玩笑说，“老哥，你老了，当狼老大太累了，不如在你的狼群里边，重新找个狼老大，让这帮狼崽子都听他的，这样，你轻轻松松吃鲜肉啊，还省的带队劳累，跟母狼办个事儿都不方便”。老大脑袋摇晃的跟拨浪鼓一样，“可不行，马老弟，咱俩悄悄讲啊，你是明白人，俺为嘛给他们灌输狼性哲学啊，不就是想稳稳当当地让这帮狼崽子们卖命嘛，俺不当老大，俺还瞎吆喝啥”。
所以，给别人灌输狼性哲学自己根本不信的，都是聪明人，让别人灌输了，自己还深信不疑，使劲听吆喝的，就只能用呵呵说他了。我们继续回到狼性哲学的问题上来。狼性哲学，说白了，就是弱肉强食，中国从来不缺这玩意。到了近代，中国人又翻译了一个达尔文的进化论，适者生存。适者生存，给中国造成的影响非常恶劣。
中国最应该搞的，并非适者生存的游戏法则，而是让不适者怎么生存下来，而且也活的好好的。中国人让近代的这个所谓的适者生存的真理已经搞蒙蛋了，倒是搞竞争，打击对手，为了自己的生存不惜丧失全部的尊重。中国现在的职场太像一群漫无目的的野狼了，玩了命的奔跑，傻跑。中国人要做的，并非沿着适者生存的路子搞内斗，为了让自己生存的更好而掠夺所有异己的生存资料。我们更应该关注生存资料的总量问题，研究怎样增加总量，而不是怎样争夺之。在总量增加的基础上，要研究如何合理分配，尤其是分配不能建立在适者生存基础上，一定是让不适者也可以很好的生存。中国人不应该是疯狼疯狗，为了一块肉而吼吼，而应该是研究一下，让所有人都可以吃肉。我经常见我的职场朋友们说，每天干很多事情，才觉得生活充实，工作价值大。其实，这跟一条丧命奔跑的野狼没什么区别。我们有必要在文化的层次上，让大环境的生活节奏慢下来，所有的工作都可以有条不紊的完成，而不是每天都慌慌忙忙。我们之所以慢不下来，就是跟我们当下从近代以来适者生存的错误文化生态有直接关系。我们太会搞惨烈的生存竞争了，而太不会搞生存资料的合理分配了。在当下这个环境下，你慢下来，真能饿死你。这样的社会运行方式正常吗？
显然是不正常的。所以，我对嚷嚷狼性哲学的，要不就怀疑他的智力，要不就怀疑他的不怀好心。基于这个层面上，我对姜戎的小说《狼图腾》也没什么好看法，不过是给错误的职场狼性哲学加了一把可以让小白领们津津乐道的干脆面罢了。
当然，在嘲弄一部小说的同时，我自然会推荐一些值得阅读的。跟狼有关但比《狼图腾》要优秀很多的，可以读贾平凹的《怀念狼》。我一直怀疑，《狼图腾》的创意点，是剽窃《怀念狼》的。若是对《狼图腾》的知青故事感兴趣，还是读王小波的《黄金时代》吧，至少不脑残。