马哲分析电影

Ⅰ 从马哲的角度看待电影《阿甘正传》，并写一篇字数1600字以上的论文，主要考分析能力

毕业论文，泛指专科毕业论文、本科毕业论文（学士学位毕业论文）、硕士研究生毕业论文（硕士学位论文）、博士研究生毕业论文（博士学位论文）等，即需要在学业完成前写作并提交的论文，是教学或科研活动的重要组成部分之一。其主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析，解决实际问题的能力，使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。
其主要目的是培养学生综合运用所学知识和技能，理论联系实际，独立分析，解决实际问题的能力，使学生得到从事本专业工作和进行相关的基本训练。毕业论文应反映出作者能够准确地掌握所学的专业基础知识，基本学会综合运用所学知识进行科学研究的方法，对所研究的题目有一定的心得体会，论文题目的范围不宜过宽，一般选择本学科某一重要问题的一个侧面。

毕业论文的基本教学要求是：
1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识，培养学生独立分析、解决实际问题能力、培养学生处理数据和信息的能力；
2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风，严肃认真的科学态度；
3、培养学生进行社会调查研究；文献资料收集、阅读和整理、使用；提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。
毕业论文是毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，也是学生在校学习期间学习成果的综合性总结，是整个教学活动中不可缺少的重要环节。撰写毕业论文对于培养学生初步的科学研究能力，提高其综合运用所学知识分析问题、解决问题能力有着重要意义。

毕业论文在进行编写的过程中，需要经过开题报告、论文编写、论文上交评定、论文答辩以及论文评分五个过程，其中开题报告是论文进行的最重要的一个过程，也是论文能否进行的一个重要指标。
撰写意义
1.撰写毕业论文是检验学生在校学习成果的重要措施，也是提高教学质量的重要环节。大学生在毕业前都必须完成毕业论文的撰写任务。申请学位必须提交相应的学位论文，经答辩通过后，方可取得学位。可以这么说，毕业论文是结束大学学习生活走向社会的一个中介和桥梁。毕业论文是大学生才华的第一次显露，是向祖国和人民所交的一份有份量的答卷，是投身社会主义现代化建设事业的报到书。一篇毕业论文虽然不能全面地反映出一个人的才华，也不一定能对社会直接带来巨大的效益，对专业产生开拓性的影响。实践证明，撰写毕业论文是提高教学质量的重要环节，是保证出好人才的重要措施。
2.通过撰写毕业论文，提高写作水平是干部队伍“四化”建设的需要。党中央要求，为了适应现代化建设的需要，领导班子成员应当逐步实现“革命化、年轻化、知识化、专业化”。这个“四化”的要求，也包含了对干部写作能力和写作水平的要求。
3.提高大学生的写作水平是社会主义物质文明和精神文明建设的需要。在新的历史时期，无论是提高全族的科学文化水平，掌握现代科技知识和科学管理方法，还是培养社会主义新人，都要求我们的干部具有较高的写作能力。在经济建设中，作为领导人员和机关的办事人员，要写指示、通知、总结、调查报告等应用文；要写说明书、广告、解说词等说明文；还要写科学论文、经济评论等议论文。在当今信息社会中，信息对于加快经济发展速度，取得良好的经济效益发挥着愈来愈大的作用。写作是以语言文字为信号，是传达信息的方式。信息的来源、信息的收集、信息的储存、整理、传播等等都离不开写作。

Ⅱ 如何用马克思哲学点评影片《建国大业》

说明中国的开国元勋们懂得充分运用马克思提倡的无产阶级要用武装暴动的方式砸烂身上锁链的哲学理论，进而推翻资产阶级腐朽政权的压迫，最终建立社会主义和共产主义。马克思这种武装推翻资产阶级统治的思想到毛泽东手里高度概括为“枪杆子里出政权”。《建国大业》所反映的就是这一理论在实践中大获成功的最直接表现。

Ⅲ 以马哲学角度分析电影星际穿越

相对静止，绝对运动

Ⅳ 从马克思主义哲学角度分析千与千寻

如果说马克思以“异化”这个概念为武器，谋求人类从阶级社会中得到解放的话，那么宫崎骏导演则是以“语言”为武器描述了“千”的人类史。最后宫崎骏导演说：“本部影片有着充分的说服力，我想通过它告诉世人——世间的本质从来都未曾改变。语言就是意志、就是自我、就是力量。”

宫崎骏导演的动画电影《千与千寻》自2001年7月在日本上映以来，至今人气不减，吸引了众多观众，票房收入更超过300亿日元(约合18亿元人民币)，为日本历代电影票房排行之首，这个纪录至今(2016年)仍未被打破。《千与千寻》不仅在日本国内受到好评，在国际上也荣获了第52届柏林国际电影节金熊奖和第75届奥斯卡最佳动画长片奖。2016年8月英国BBC公布的“21世纪最伟大的100部电影”中，《千与千寻》位居第四。

一、故事梗概
10岁少女千寻随父母搬家前往新居，他们在途中迷了路，误入灵异世界。父母被变成了猪，她自己也因找不到归途即将消失，住在这里的少年白龙帮助了她。白龙在一个叫作“油屋”的温泉旅馆工作，客人是来自四面八方的神仙。这个温泉旅馆的主人叫汤婆婆，她是一个巫婆，通过夺走他人的名字而对其进行控制。在这个世界里没有工作的人都会被汤婆婆变成动物，这就是这个灵异世界的规矩。于是千寻闯入汤婆婆的办公室，要求她给自己一份工作。最终千寻总算成功地从汤婆婆那里拿到了劳动契约，获得了在油屋工作的机会，但却被夺走了名字并被命名为“千”。白龙告诫千寻：不要忘记自己的真名，否则将不能回到原来的世界。白龙也被夺走了名字，而且已经记不起自己到底是何人了。

为了拯救被变成猪的父母，千寻开始了在油屋的工作。因为她是人类而受到歧视，同事们甚至把服侍一位臭气熏天的客人(一个被污染的河神)的工作推给她。而在千寻的勤恳努力下，这位客人面貌焕然一新，得到救赎的客人送给她一颗神奇的苦玉。

次日，汤婆婆命令白龙从和她对立的双胞胎姐姐钱婆那里偷走至关重要的魔女契约印章。追赶而来的钱婆用魔法使白龙身负重伤，还把汤婆婆的儿子坊宝宝变成了老鼠。千寻一心想救白龙，她不顾危险，决定到钱婆那里归还契约印章并请求钱婆救白龙。

此时在油屋，妖怪无脸男正狂暴地吞噬着员工。这个妖怪没有声带，为了发出声音，无脸男需要借助别人的声带。他用魔法把泥巴变成了黄金，看到黄金的油屋员工人人眼睛放光，于是无脸男借机把他们一个接一个地吞了

Ⅳ 如何用马克思主义基本原理分析《长津湖》战役电影

电影也是一种商品，是一种特殊的商品。
生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一。剩余价值是在生产过程中生产出来的。
剩余价值的转化形式之一，是资本家在销售商品后所获得的超过生产成本的余额。当剩余价值被看作是全部预付资本的产物时，它就转化为利润。剩余价值转化为利润，资本的一切部分都表现为利润的源泉，这就掩盖了可变资本所购买的雇佣工人的劳动力是剩余价值的真正源泉和资本主义剥削的实质。
具体到这部电影上，投资13亿，目前票房50多亿，估计会产生二三十亿的剩余价值，资本家把这个当做利润，落进了自己口袋。
如果再深入分析的话，就牵涉到资本的垄断利润，以及动用国家机器为资本服务等等内容。

Ⅵ 电影青年马克思 体现出了什么马克思主义原理

《青年马克思》中体现了马克思主义善于从社会中寻找真理，它是通过社会实践总结出来的道理。

剧情简介

1843年，君主专制下的欧洲饥荒肆虐、经济萧条，处处危机四伏。英国的工业革命改变了世界秩序，创造出新的无产阶级。秉持博爱共产理念，工人组织陆续成立。

两名德国青年，马克思与恩格斯，将颠覆这些组织的乌托邦思想，改造他们的斗争及全世界的未来。马克思自大学毕业后，凭着犀利文笔与非凡思路迅速跃升《莱茵报》总编。然而，因他撰文抨击普鲁士国王导致报纸被迫停刊，随后，他带妻子迁居巴黎。在创办《德法年鉴》期间，马克思结识了家境富裕的德国同乡恩格斯。

恩格斯在英国曼彻斯特经营纺织工厂，拥有卓越手腕与经济知识。他的出现，于金钱、于学识，都大大支持了马克思的思想实践。后来，两人受托起草“正义者同盟”规章，一同完成了经典政治文献《共产党宣言》。一位困苦拮据仍不改其志，一位含着金汤匙又满怀抱负。时代青年的聚首，即将让全世界风云变色。

(6)马哲分析电影扩展阅读

马克思主义原理的基本内容是指：马克思主义政治经济学、辩证唯物主义和历史唯物主义以及科学社会主义。

马克思主义基本原理，是马克思主义科学体系的基本理论、基本范畴，是其立场、观点和方法的理论表达。这些基本原理和范畴是人类社会的本质和发展规律的科学概括。

马克思主义科学真理是绝对和相对、普遍性和特殊性的辩证统一，是理论与实践、科学性与阶级性的高度结合。这是马克思主义学说的精髓。马克思主义是完整的科学体系，也是发展的理论。马克思主义不论对社会实践，还是对哲学社会科学的发展都有重要的指导意义。

Ⅶ 请以哲学角度分析电影《肖申克的救赎》

这是一部优秀的电影，据说拿了许多大奖。如果不是在苏老师这里，其实我可能没有耐心去看完这样长的一部电影。很多时候，好像我们都已习惯思想的快餐，这就好比大家在课堂去议论哲学一样。其实我们真应该拿出时间，慢慢地去体会、去玩味人生的许多东西，可能这样就会看到生活的真面目，求得生活的真谛。

艺术的理解一定是多元的，肖申克监狱的内涵是很丰富的。我所理解的肖申克监狱——是人生的牢笼。这部电影所反映的，恰恰是人对“牢笼”的认识、人与“牢笼”的关系。人，无时无刻不处于牢笼之中；人，无时无刻不处于牢笼的控制之下，人，就是生活在“牢笼”中的动物。

可我的理解，可能与《肖申克的救赎》的导演相比会更加悲观。我觉得，人不仅是关在“牢笼”中的动物，是被“体制化”的动物，更可悲的是，人本身就是“牢笼”的产物。我们每一个人，都是被母亲的子宫硬推到了这个世界，啼哭着来到这个地球。我们无法选择父母！父母以他们自己的人格——他们自己的“牢笼”，来塑造我们，从而把我们放进了另一个“牢笼”。我们毕其一生所要做的，又恰恰是打破这样的一座牢笼。这是一件多么受冤屈的事！所以，刚看电影时我就想，安迪的手枪——所谓的“凶器”，这样大的物证都没有找到，可是陪审团竟然判定他有罪！ 这天大的冤屈和父母们禁锢我们异曲同工。

面对牢笼，电影为我们展现了两种出路——安迪和瑞德获得了新生，布鲁克斯选择了死亡。这恰恰是面对父母为我们设置的牢笼，我们所要选择的两种结局。要么我们打破这个牢笼，要不我们被其“体制化”而走向死亡。所以，“I guess it comes down to a simple choice: get busy living or get busy dying（人生可以归结为一种简单的选择:不是忙着活,就是忙着死），人生就只剩下了这样一道选择题。要么我们选择乐观地活，要么我们选择悲观的死！“生存还是毁灭，这是个必须面对的问题……”。

影片讴歌了自由的可贵，同时，对追求自由的方式作出了诠释。安迪帮助狱警逃税，为狱友赢得每人3瓶啤酒的奖励。之后，他凭借自己的才智，为狱警报税、为典狱长洗钱，还成功地把黑钱弄到了自己的手中，不断地改变着生活。这提示我们，在冲破牢笼时候，要注意增长自己的智慧。安迪一周一次给州议会写信，创建监狱图书馆；他几十年如一日，在美女挂图后面挖洞，终于打开了走向自由之门。这提示我们，在冲破牢笼时候，要有毅力，要坚持，要锲而不舍。变态囚犯的骚扰、典狱长的阴暗和残忍，象征着人生道路上要面对诸多凶险。500码长的下水道，象征着冲破牢笼走向自由前，所要面对的许多肮脏和丑恶。一句话，通往自由的道路，不可能是一帆风顺的。对自己灵魂的“救赎”，是需要付出许多代价的。自由是弥足珍贵的。安迪在狱警办公室里播放“费加罗的婚礼”，听来，真让人潸然泪下。

电影许多经典台词，十分耐人寻味。摘录如下，与大家共勉。

1、“Fear can hold you prisoner, hope can set you free. A strong man can save himself, a great man can save another.（懦怯囚禁人的灵魂,希望可以令你感受自由。强者自救,圣者渡人）”。 感悟：安迪就是神，是他引领瑞德走出了牢笼，走向了自由。我们有时候，是需要神的指引的。

2、“我的律师无能，所有来这里的人，都是冤枉的”。 感悟：是的！世界上所有的人，都是被父母“冤枉”而来到这个世界，有了这样的认识，人生就会增加了一份对人性的理解，多了份大爱。

3、“These walls are kind of funny like that. First you hate them, then you get used to them. Enough time passed, get so you depend on them（这些墙很有趣。刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙;慢慢地,你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存）”。 感悟：许多人就是在这样一种“体制化”中死去，人生某种意义上说，就是一座监狱。怎么去面对呢？

4、“I find I'm so excited. I can barely sit still or hold a thought in my head. I think it the excitement only a free man can feel, a free man at the start of a long journey whose conclusion is uncertain. I hope I can make it across the border. I hope to see my friend, and shake his hand. I hope the Pacific is as blue as it has been in my dreams. I hope（我发现自己是如此的激动,以至于不能安坐或思考。我想只有那些重获自由即将踏上新征程的人们才能感受到这种即将揭开未来神秘面纱的激动心情。我希望跨越边境，与朋友相见握手。我希望太平洋的海水如同梦中一样的蓝。我希望） 感悟：多么壮美的画面啊！也许，这就是人生的真境界。

影片的最后，安迪和瑞德的拥抱，冗长而多余。太平洋，大海，体现了一种情绪的宣泄。从精神分析的角度来说，宽广的海洋，也许象征着回到了母体的怀抱了吧！

最后，我想用这段台词来结束我的这篇文章，“Hope is a good thing,maybe the best of things,and no good thing ever dies（希望是件好东西，也许是世上最好的东西．好东西从来不会流逝）”，并以此来就小组同学提出的精神分析如何给人以终极治疗做以答复。同时，还想请诸位同学一道读读莎士比亚名剧《哈姆雷特》第三幕第一景丹麦王子哈姆雷特的独白。 （《哈姆雷特》第三幕第一景丹麦王子哈姆雷特的独白：

生存还是毁灭？这是个值得考虑的问题。究竟哪一种算高贵——默然忍受那欺人命运的暴虐的毒箭，还是拔起刀，向那人世的无涯的苦难搏斗去，一了百了？！

死去；睡去……就此了事。睡去，也许就结束了这心头的苦痛，这肉体所必然要承受的千百种惊骇震动。这倒是分享祈求的好归宿。

死去；睡去。睡去，也许梦去。唉！也许难处就在这儿：因为摆脱了这人生的骚乱和纠缠，在那死去的长睡中又会闯来什么梦，这不能不令人犹豫。正因为这样的犹豫才使人们甘心久困于苦难之中；因为，谁愿意忍受这世间的鞭笞、嘲弄，压迫者的横暴、傲慢者的欺辱、真情被鄙视、国法被挠阻，官僚们的倚势凌人和费尽辛苦所换来的小人的谗言。要是仅仅自己一刺刀就能把这孽债永消除，那么谁还愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下苦熬呻吟、喘息流汗？就是因为惧怕那死后茫茫莫辨的彼岸、无数行客匆匆渡过从不见回头，所以我们宁可忍受着眼前的灾祸，不敢向未知之数奔投。这样，生与死竟把我们全变成了懦夫。果断力的本然灵光蒙上了一层黯淡的迷雾，声势浩大的事业也因为这踌躇一顾背离原有的航道，失去了行动的光辉。

Ⅷ 求推荐几部反映马哲基本原理的电影

建议你看 马克思传记 类纪录片，
诞生背景资料有了----帮助理解
要点有了---------------比电影的精准

Ⅸ 什么是电影的历史观是属于马哲的范畴

所有国家拍的电影，比如什么建军大业啦等等

Ⅹ 《法海你不懂爱》引发社会争议与佛教界抗议，拆迁事件导致人员死亡 用马哲来分析这两件事

都是各持观点 互相不能找到交点吧
《法海你不懂爱》是世俗不懂的佛教教理 佛教界也小题大做何必与红尘争长短（当然这很可能是假消息）

事主死于非命真可怜 但是究竟事情孰是孰非呢 并不那么简单！只能说是利益让人变得短视，变得残酷

事情分为两边的观点 不能融通 便发生了冲突