霸王别姬电影人物分析

⑴ 《霸王别姬》中的人物是一个什么样的形象

《霸王别姬》这出戏又名《楚汉争》，也叫《十面埋伏》或名《亡乌江》，是梅兰芳和杨小楼的代表作。杨小楼是以武生扮演霸王，后来许多演出是以花脸来扮霸王。梅兰芳晚年又作多次修改，戏文、唱腔日臻完美，享誉海内外。项羽此时英雄末路，儿女情长。一个”力拔山兮气盖世”的大王，只因骄傲自大、刚愎自用、不纳忠言，纵容部下烧杀抢掠，大失民心，最后落了个只有一人(虞姬)一马(乌骓马)相随的下场。项羽与刘邦同时起义，从个人条件来说，刘邦不如项羽。最后，在项、刘争夺帝位的四年战争中，项羽由于不懂民心的重要性，导致全军覆没。他的命运耐人寻味，可以使观众在看戏的时候增添感触。另外，项羽和虞姬之间的生死恋情，豪放大王的细腻柔情、一生一旦的优美表演，也是这场戏的看点。虞姬在戏里唱、念、做、舞兼备，很要功力。她有一段精彩的剑舞，是著名的戏曲舞蹈，既独立成段落，又与虞姬宽慰项羽的剧情水乳交融。加上音乐伴奏和动听的唱段，绚丽的戏装，使这出戏成为观众和晚会欢迎的剧目。虞姬的一段［南梆子］”看大王在帐中和衣睡稳”，缠绵委婉，是戏迷们耳熟能详的名段。

⑵ 《霸王别姬》里程蝶衣是一个怎样的角色

其实看完《霸王别姬》这部电影，给我很深的感触，尤其是程蝶衣这个角色，这是一个悲剧性的角色，我对于他，永远都没有愤怒，永远都只有怜悯和同情。这是一个无奈的角色，无奈的接受扮演女性戏子的角色，无奈的拒绝接受改变自己的戏剧艺术信仰的角色。

蝶衣的一生面对好几次角色的选择,经历了好几次角色的转变。但为什么蝶衣能够接受心理上男性向女性的转变，却丝毫不能接受他的京剧信仰角色上的任何转变。我认为，他的女性角色是他所处的环境决定的，或者说与生俱来的，他生来是妓女的儿子，他注定无法脱离戏班的，他虽然开始时进行了抵抗，但最终还是接受了，其实，除了接受他别无选择。当时他的力量是那么弱小，他无力也无法抗争，他只能接受。而对于京剧的信仰，是他自己的选择，是他一生的追求，是他奋斗一生的目标，他要把这个角色坚持到他的生命的终点。他的一生总是被各种各样的力量束缚，而戏剧是他唯一能做的选择，因而就显得弥足珍贵，在接受改变和放弃自己的生命之间，他毅然决然的选择了后者。所以，我觉得社会角色从某种程度上说，还代表了一个人的人生追求，在角色的背后，如何借着这个角色来实现人生价值

？？

⑶ 霸王别姬程蝶衣人物分析

程蝶衣对艺术是热爱的，这就决定了他对文化的热爱。到后来，他便渐渐地把生命融入了对戏曲对文化的热爱当中。他当上了旦角，别的人都羡慕只属于他一个人的这份殊荣，但他自己都不明白这对他的一生意味着什么。

他是男儿郎，他一直都是，但对戏剧的热爱要求他融入到自己的角色当中，师傅的责骂加剧着他的转变，最后嘴里的那一通鼓捣，仿佛打通了小豆子的性别转向通道和艺术选择。他用自己的生命接受了旦角这个戏剧定位，他用自己的生命来演绎，用生命来守护。

他爱他自己所做的事业，不允许任何人以任何形式来糟蹋它。只要能接着唱戏，他就唱好他的戏。到后来改编现代戏的时候，他也是态度最坚决的一个人，绝不容许别人来糟蹋他所爱的事业。他根本从未想过这样做会给他带来什么样的后果。他这一辈子，对人对事物的热爱都那么纯粹。

评价：

影片《霸王别姬》是唯一一部荣获戛纳电影节金棕榈大奖的华语影片，电影讲述了一个让人深思而又凄美无比的故事。

电影中对于主人公程蝶衣一生都痴迷于京剧艺术，对师兄段小楼更是一往情深的形象刻画的淋漓尽致。程蝶衣无疑是电影中最为核心的人物，他的一言一行都向观众传达着电影意图表达的内涵。

⑷ 谁有《霸王别姬》的内容简介和人物分析

⑸ 电影《霸王别姬》里的人物程蝶衣的艺术形象如何评价

在这部电影中，比较突出的人物关系便是程蝶衣与段小楼之间的复杂的情感线路。从情节的角度看，人们往往将程蝶衣对段小楼的情感视为同性恋。在我看来，这种爱的成分不仅仅是爱情，而是一种基于兄弟手足情、受其童年经历和《霸王别姬》这出戏影响而发生的移情的表现。
首先，对童年的程蝶衣而言，母亲的妓女身份和狠心抛弃，戏园的严厉规矩和暴力惩罚，小师兄弟们的冷嘲热讽和排挤欺生，都使他产生一种严重的缺失感。当时，大师兄段小楼的关怀爱护是他得以填补这缺失的唯一良药和寄托。当小楼为了蝶衣在冬夜的雪地里跪着受罚，蝶衣隔着窗子心疼地看着他。等小楼回来后，蝶衣自己光着身子，却把被子给冻成了“雪人”的小楼裹上。接着，两人依偎在一起睡觉时，蝶衣紧紧地搂着小楼，仿佛怕失去了他。从这一细节可知，童年的段程二人积累了深厚的情谊。然而，段对程的感情只是手足情意，而程对段的感情中却流露出深深的依赖，并且超越了兄弟的亲情。
片中蝶衣性格的纤细、所处的弱势以及虞姬的角色赋予似乎注定了他女性化的形象。《思凡》中那一句永远说错的念白：“我本是男儿郎，又不是女娇娥”就表现了蝶衣对于女性的倾向与渴望。特别是出演《霸王别姬》之后，他对这出戏也有了更深层次的依赖，陷入了完全投入、人戏不分的状态。我们将其认定为边缘性人格障碍。这里我想试着分析一下蝶衣为什么会出现这种对性别的模糊：
片子开始时，母亲把蝶衣送去学戏，由于蝶衣手指畸形（六指），师傅不肯接收。天寒地冻中，蝶衣怯声声地告诉母亲：“娘，水都冻冰了”。然而母亲不为所动，拿着菜刀剁下了那个多余的指头，把他独自扔在戏班。这处“切指”的情节不仅是对小蝶衣身体的伤害，或许他潜意识里就产生了类似“被阉割”的一种被侮辱的感受，这种缺失总让他感觉有自己异于其他男孩子。
蝶衣在社会化的初期受到了身为妓女的母亲和虞姬这两个女人的重要影响。蝶衣有着对母亲深厚的俄狄浦斯情结，然而母亲卑贱的妓女身份和狠心抛弃使他产生了对母亲的恨意，在这种缺失下，他希望自己能够做一个像母亲一样漂亮、但却高贵、忠贞、从一而终、不离不弃的完美的女性角色。而恰恰此时，虞姬走入了他的生活，虞姬正是的他希望成为的完美女人的象征。成为虞姬的欲望，使他在舞台上形成了“易性癖”。于是，每一个举手投足间，他都表现出对霸王（段小楼）愈来愈深的依赖，希望以唱一辈子戏来实现。不仅如此，蝶衣的这种女性倾向还表现为一种母性，比如他捡来小四，执意收养。并希望小四能成为他戏剧生命的延续。
成名之后，老太监张公公对少年蝶衣的性侵害，造成了他的创伤心理，这也是他性别意识混乱的一方面促因。
此外，我们可以分别分析一下楚霸王与虞姬、段小楼与程蝶衣的角色关系：虞姬最终挥剑自刎，离霸王而去，现实生活中，程蝶衣也总要面对与段小楼分离的失望中。每一次出演《霸王别姬》，其实都是程蝶衣所经历的一种“重复”。只有在舞台上，霸王段小楼才是属于他一个人的，他才能享受到这种禁忌的占有欲。而随着虞姬的死去，他又要在欲望破灭后承受痛苦。每一次四面楚歌的绝唱，都是他脱离现实的享受和面对现实的承受的过程。包括后来，当他不再与段小楼同唱《霸王别姬》，他整日沉迷于吸毒，这不仅体现了他失去“霸王”的崩溃，吞云吐雾的幻境也是他 “重复” 的症状。由此，我们可以看到一种移情的表现。蝶衣对小楼的感情其实是由《霸王别姬》故事产生的移情，确切地说，是虞姬对霸王的感情的移情。
最后，谈谈蝶衣与菊仙的关系。菊仙是段小楼的女人。从一开始蝶衣对菊仙就充满了敌意与嫉妒，因为她抢走了蝶衣生命中最最重要的人。蝶衣对菊仙的态度，也是一种移情，基于母亲的移情。菊仙有着蝶衣的母亲的的众多特性：女性、美貌、泼辣、出身都是妓女，并且都曾给自己带来“缺失”。 蝶衣把对于母亲的矛盾的感情转移到菊仙身上：对其女性性别的嫉妒、对其妓女身份的鄙视、对其所造成伤害的怨恨……然而，还有一种对母爱的渴望与依恋，特别是当蝶衣烟瘾发作，痛苦不能自持。他被小楼捆起，陷入昏迷状态。此时，他身体一阵阵发冷，触动了天寒地冻的记忆，面对菊仙，他出现幻觉，仿佛又回到了幼年，一声声，哀哀地说：“娘，水都冻冰了”。这也激起菊仙的母爱的移情，她将他用衣服一件又一件裹上，抱在怀中，仿佛他是自己曾经失去的那个孩子。
时代的动荡使得菊仙和蝶衣都不能把握自己的命运。与现实的菊仙不同，程蝶衣一生都渴望活在幻想世界里。然而，两人都在死亡这件事上自己做了主——上演了虞姬的悲剧，告别霸王，从一而终。
经历了那么多辉煌与动荡，得到，失去，又得到。程蝶衣终于最后上演一场真正的《霸王别姬》，结束了他的欲望与失望的重复，或者应该说，彻底满足了他成为虞姬的愿望。