女权电影深度分析

㈠ 《罗生门》女性主义分析_电影评论

《罗生门》用夹叙夹议蒙太奇孝差和颠倒蒙太奇的手法，讲述了关于武士被杀这同一件事情剧中相山慎耐关联的四个人各有各的说法，这可以称为“罗生门现象”。每个人的说法都带有主观性，说出的话不可以让人尽信。人与人之间信任都出了问题，人性的劣根性值得人们去关注、去反思。各说各话的现象可以从不同的角度分析，文章从女性主义角度，伦理道德角度，社会学角度来分析。

真砂是《罗生门》中唯一的女性，一个和多曩丸在丈夫面前发生性关系的女性。在性方面，尤其是强暴，女性从来都不会占优势，一直都是值得同情的一方。在影片中，对真砂却没有持以同情态度。在多曩丸的说法中，真砂不是被他强暴而是自己投怀送抱。这样就以女性的贞操问题来批判真砂，但是在性或爱情方面男女是处于平等关系，而不应该因其是女性就要接受限制。在真砂的说法中，虽是被强暴，但结局却让真砂杀了自己的丈夫。自己想要投水自尽，却连自杀的勇气都没有。真砂受了屈辱，丈夫不但不气那个制造屈辱的人，反而对真砂很厌恶，真砂受不了丈夫的眼神，可以有多种方法来发泄自己，却偏偏让她选择杀死自己的丈夫。明明真砂是两个男性当做物的东西，却偏偏让她蒙上罪恶。樵夫的说法中，武弦直接把真砂比做连马也不如的东西，男性与女性的不公平展露无疑。武弦的说法中，真砂自己愿意跟多曩丸走，还挑唆多曩丸一定要把武弦给杀死。不管是被强暴还是自愿，真砂都能挑逗丈夫和多曩丸，让他们决斗，不论是决斗中武弦被多曩丸杀死还是武弦自杀，都和真砂有关系，真砂杀死丈夫这种说法更甚一层。不管从哪种角度，相信哪个人的话语，真砂都是一个恶人，这对女性是不公平的。这应该和当时女性地位地下有一定关系。

樵夫的形象在结逗春局时抱弃婴回家，使得他的个人价值得到实现，他的道德无疑是高尚的。但是真砂的匕首不见踪影从他们几个人的说法中，匕首很有可能就是樵夫拿走的。他最后救弃婴某种程度上可以说是他在赎罪，他高尚的举动让人们把他曾有的过失遗忘，留下闪光的精神。让僧侣最后又相信了人，看到了人性中好的一面，人与人之间的不信任又重新取得了信任。在评判人的时候，要以长远的眼光来看待，“人无完人，金无足赤”，每个人都可以有改过自新的机会，都可以用自己认为有价值的方式来弥补自己的过失。

“一千个人眼中会有一千个哈姆雷特”，同一件事情不同的人会有自己不同的看法，事情的真相往往难以让让人分辨，以侦探小说式推理分析，以开放式的大结局让人发醒，结果往往只有一个，寻找结果的过程有时候会比结果更重要。《罗生门》让人们以扩散式的思维想象故事真相，以其深刻的主题让人反思，以小见大，以点盖面，把人性问题揭示出来，让人们思考信任问题，思考社会，伦理道德，男女两性等问题。

【 作者：十月影彗 】

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㈡ 什么是“女性主义”电影你都知道哪些“女性主义”电影

“女性主义”电影理论是当代电影理论的一个重要流派。广泛的来讲，女性导演执导的，或以表现女性、表达女性的真情实感和意识觉醒的电影作品，都可以称为“女性主义”电影。女性导演通常会把电影当作自己的日记本，在里面表达自己的心理活动，表达自己对社会事物的看法。她们的内心世界更为复杂，表达出来的情感更为细腻。我就来列出一些著名的“女性主义”电影。

《Fraulein》，是由女导演安德蕾娅·什塔卡执导的电影，影片的内容用一句俗话就能概括——三个女人一台戏。主角是居住在瑞士的露莎、米拉和安娜，她们三人心里都有各自的生存目标，也有各自的喜怒哀乐。这部电影在豆瓣上评分为7.1分，不少人反映故事很真实，但是太沉闷了。

优秀的女性主义电影还有《奥兰多》、《让那·迪尔曼》、《紫色》、《蜜蜂的秘密生活》、《冰冻之河》、《裂缝》、《身为人母》、《花魁》、《柠檬树》、《末路狂花》、《关于我母亲的一切》、《时时刻刻》等。

㈢ 推荐十部女性经典电影，这里面的女性各有个性

在电影诞生的100多年 历史 里，女性也一直是电影作品中不过或缺的角色，从《乱世佳人》、《卡萨布兰卡》、《罗马假日》到《蒂芙尼的早餐》、《埃及艳后》、《穿普拉达的女王》……电影中的她们，或坚强独立，或大气美艳，每一个都是影迷心中独一无二的经典女性形象。

而随着 社会 的发展，尤其是上个世纪90年代中期女权运动的兴起，女性意识逐渐觉醒和在现实生活中的地位和作用的改变，以往在作品中为男性情绪服务的她们逐渐开始了在银幕上的“当家作主”的新形象。

作为在第三次女性运动（1990年到现在）开始时问世的女性电影，《末路狂花》的出现则有着它不可忽视的 历史 意义。

《末路狂花》之后，电影行业出现了很多类似的女权作品，《玛戈皇后》、《红颜洪水》《女人之痛》等电影，她们虽然时代不同，角度不同，但无一不在表达相同的主题，即女性在面对 社会 的不公平时，不再选择隐忍，而是正面对抗。

也许是因为女性电影的影响不错，电影行业后来出现了更多以女性喜怒哀乐为素材的电影。

这其中，有既能满足女人爱情幻想《风月俏佳人》《麻雀变王妃》系列，有歌颂女性青春飞扬和友谊的《牛仔裤的夏天》系列，有直面都市熟女生活和 情感 的《欲望都市》《妈妈咪呀》系列，还有直接将传奇女性的故事拍成传记电影的《第一夫人》《铁娘子》《摩洛哥王妃》等。每一部都棱角鲜明，定位精准地收获了对应电影观众的青睐。

在这部聚集了警匪、冒险的公路电影里，两个现实生活不如意的女性，却在逃命的过程中完全放飞了自我，收获了先前从未有过的快乐。影片的最后，面对已经围捕过来的警察，两位女生没有束手就擒，而是将车直接开向了峡谷。

电影中，和这种女性反抗不公一脉相承的则是两位女性的成长。从无心无脑的家庭主妇变成可以持枪杀人，可以和各种恶魔流氓做斗争，那种跟随着故事流露出来的无所畏惧的自我意识，才是最具有时代意义的女性表达。

㈣ 如何从影视剧看女性主义的发展道路

韩国电视剧《第二次二十岁》中对女性在家庭和自我中的的选择的探究值得深思。

讲述19岁高三时怀孕而不得不放弃学业的女主人公在39岁时与儿子考上同一所大学后发生的故事，崔智友在剧中饰演为了在丈夫和儿子前扬眉吐气而在将近40岁时再次挑战大学的女主人公。

女性主义的道路艰难吗？曾经是艰难的，因为社会家庭的不理解。现今呢？艰难于其自身的选择。

㈤ 《末路狂花》为什么可以被称为女性主义电影的经典之作

《末路狂花》被称为女性主义或女权主义的电影代表作，这部影史留名的经典佳片在豆瓣上获得了8.7分高分，好于94%剧情片，好于97%犯罪片，是什么原因让这部片能获得这样的评价呢？

整片几乎全部的剧情都发生在那辆高速奔驰的1966年绿色雷鸟敞篷跑车上，它飞驰着越来越远也带着我们主人公姐妹的心飞的越来越远越来越自由狂野。

综上所述，《末路狂花》是一部名副其实的女性主义经典之作。

㈥ 女权电影的概念是什么 女性电影和女权电影有什么区别

女性主义电影理论：女性主义或（女权主义）思想在电影理论及批评领域中的一个重要方面。这里的女权主义。主要是指本世纪60年代末欧美兴起的新女权主义。从广义上说，女权主义是一种世界性的思潮运动，其早期斗争主要局限在政治、经济和职业三个方面的平等要求上面。1968年法国5月风暴以后，第四要求，即性别平等要求，成为主要的要求。由此划分了欧美文学批评的两个阶段，即是女性美学阶段和性别美学阶段。前者对妇女著作采取一种“双性同体美学”，实即单性/男性美学的观点，否认女性文学的创造意识和独创性。后者从对本文中妇女形象的分析发展到对本文中的性别表述的分析，从而进入到质疑语言主体和表述本质的后结构主义分析。到80年代末则主要集中于对性别差异的比较研究。1973年，美国学者劳拉•穆尔维提交维斯康辛大学法学系论文《视觉快感和叙事性电影》的论文被认为是女权主义电影理论的重要文献。美国学者安德鲁称赞该文“把精神分析同电影风格学这两个领域清晰有力地联系起来”文中她对好莱坞影片中的男性主义美学的实质做出毫不留情的揭示。1981年，她在美国纽约参加一次电影与心理分析研讨会时提交了一篇题为《视觉快感和叙事性电影的反思》的论文。该文的出发点与叙事性电影批评的发展阶段大体上是一致的：即对性别差异的关注。文中她除了继续坚持原来的观点以外又提出了另外两条思考路线：女性观看者的快感的性质问题以及位于叙事中心的女性角色对认同作用的影响问题。

女性主义电影
从70年代末期至80年代整整十多年间，美国影坛兴起一股女性主义电影风，许多优秀的女演员也在这一段时期留下了许多脍炙人口的作品：如凡妮莎以及珍芳达合演的《茱莉亚》（描写反纳粹女杰的生平故事）、莎莉菲尔德的《心田深处》（描写坚强的农村妇女的故事）、杰西卡兰芝的《弗朗西斯》（描写性格女星对抗好莱坞的悲剧故事）等。形成这一股风潮的原因主要是70年代开始盛行于美国的女性主义思潮以及女性解放运动，另一方面也多亏了这一批优秀的女演员，她们不愿意再以充当银幕花瓶为满足，愿意向复杂而有深度的女性角色挑战，当然，也让我们有幸领教到她们苦心经营的丰硕成果。这一股风潮到90年代便被许多肌肉男星的动作片以及计算机动画的科技奇观所取代，让我们更对那一个时代的美好难以忘怀。
女性电影应该是什么？很难定义，因为现在也还在发展中，如果用狭义的定义就是：女性观点来诠释有关女性的议题的电影。而广义的定义：女性导演所拍摄，不一定是女性议题的电影，或是男导演拍摄，但是探讨女性活动、女性题材的电影。一些导演擅长刻画女性角色、女性情欲，这跟男性所表达情欲上的差别在：探讨的是心灵而不只是动作; 情欲流动的描述而不是摄影机对女性身体的描绘; 身份上的寻找、认同，私密性的家丑、告解、诚实的表露，亲人和好朋友或许会受到侵犯，所以还包含事前、事后的沟通。其它包还性别、同性、异装的议题的作品。当然，女性主义电影还是以女性为其主角，描写这一些女性在父权以及时代的倾轧下奋力求取生存尊严的故事，所描写的女性角色并不是为了对旧时代的贤妻良母歌功颂德，藉以更加巩固父权的教化；反之，它更多描写的是一些桀傲不驯，甚至不见容于当时的「坏女人」，她们特立独行的行径除了勇气可嘉之外，对于性别刻板的颠覆、以及性别压迫的解放更是引人深思。