电影霸王别姬里程蝶衣分析磨剪子

⑴ 《霸王别姬》里，张公公对小豆子做了什么

对小豆子猥亵。

《霸王别姬》里张公公把小豆子叫去，用阴阳怪气的语气一边聊着一边爱抚小豆子。

后来，小豆子一句“我想撒尿”，令公公异常兴奋，示意让小豆子尿白玉碗里还说：再名贵的古玩也比不上完整的生殖器。之前一直以为公公是喝了那碗尿，但后来才知道，原著中记载公公失去理智把玩小豆子器官。

国内评价

《霸王别姬》是中国电影史上最经典的作品之一，它为张国荣带来了崇高的国际声誉。《霸王别姬》在说两个京剧艺人半世纪的悲欢离合，实则在言中国人对人的生存状态及人性的思考与领悟。

时代的转换与人物命运的转折紧密相联，社会性与民族性紧密相联，信仰与现实紧密相联，陈凯歌说他要拍一个关于“迷恋与背叛”的故事，于是他拍了这样一个“真虞姬、假霸王“的故事，人性的错位与灾难的重击为影片罗致了多面和丰富的戏剧性。

加上张国荣对“程蝶衣”近乎完美地演绎，可以说无论从影片还是表演，《霸王别姬》都是中国百年影史上的一座高峰。

⑵ 霸王别姬磨剪子嘞戗菜刀有什么作用

“磨剪子嘞，镪菜刀”串起了程蝶衣一生的悲剧。
蝶衣人格的异化表现为现实与戏中人的角色混乱，以及同性爱恋，这有其必然的根源，影片通过画外音“磨剪子嘞，镪菜刀”将其一一铺陈出来。
民不聊生的时代，是蝶衣人格异化的土壤，与父母的断裂，让蝶衣走进了更深的孤独，迷恋戏中角色，蝶衣形成了错误的自我防御方式，遭遇性侵，蝶衣破碎了最后的自我。四次响起，到此，“磨剪子嘞，镪菜刀”完成了它在电影中烘托与承接的使命，小豆子也正式成为了程蝶衣，死亡的悲剧也即将展开。

⑶ 电影《霸王别姬》中，程蝶衣的男性身份是如何被阉割的

最大的转折点在与程蝶衣唱出：“我本是女娇娥”时，他的男性身份完全磨灭。

细分析如下：

首先，程蝶衣的母亲是一名妓女，电影中没有交代其父亲的信息，但根据其母亲特殊的职业我们作出合乎情理的推测：父亲在他的成长过程中始终是缺位的。生活在这样特殊又畸形的童年环境下，程蝶衣缺少一个能够为他提供适当的角色榜样的父亲，因此他无法获得正确的行为模范，男性自我认定就不完全。

其次，程蝶衣在被抛弃送到戏班后，完全失去了家人的关爱，再加之师傅严苛的要求以及极端的惩罚方式，程蝶衣自然会想得到更强壮的人庇护，而这一角色---戏班的大师兄段小楼又恰到好处的总是出现在他需要的时刻，因此他会对身体相对健壮又在同仁中地位高的段小楼产生的严重依赖心理。

再次，电影中母亲为了保护孩子在妓院生存下去被迫进行的反性别抚养教育，应该包括但不局限于将程蝶衣作女孩打扮。后来程蝶衣在台上一直扮演着传统规范塑造下的理想女性，在文化的熏陶下为性别着色。这些更富有女性化的活动都在潜移默化地影响他的性别认知。

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⑷ 《霸王别姬》里程蝶衣是一个怎样的角色

其实看完《霸王别姬》这部电影，给我很深的感触，尤其是程蝶衣这个角色，这是一个悲剧性的角色，我对于他，永远都没有愤怒，永远都只有怜悯和同情。这是一个无奈的角色，无奈的接受扮演女性戏子的角色，无奈的拒绝接受改变自己的戏剧艺术信仰的角色。

蝶衣的一生面对好几次角色的选择,经历了好几次角色的转变。但为什么蝶衣能够接受心理上男性向女性的转变，却丝毫不能接受他的京剧信仰角色上的任何转变。我认为，他的女性角色是他所处的环境决定的，或者说与生俱来的，他生来是妓女的儿子，他注定无法脱离戏班的，他虽然开始时进行了抵抗，但最终还是接受了，其实，除了接受他别无选择。当时他的力量是那么弱小，他无力也无法抗争，他只能接受。而对于京剧的信仰，是他自己的选择，是他一生的追求，是他奋斗一生的目标，他要把这个角色坚持到他的生命的终点。他的一生总是被各种各样的力量束缚，而戏剧是他唯一能做的选择，因而就显得弥足珍贵，在接受改变和放弃自己的生命之间，他毅然决然的选择了后者。所以，我觉得社会角色从某种程度上说，还代表了一个人的人生追求，在角色的背后，如何借着这个角色来实现人生价值

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⑸ 有看过霸王别姬张国荣版的么，求影评

不要都听老师的，老师在某一方面也许可以称之为老师但其他方面不一定是对的，说不定你还是他的老师。
《大英网络全书》：凭借音乐和电影他在亚洲获得了极高的人气，他在《霸王别姬》中的表演为他赢得了世界性的声誉。
美国有线电视BIO ：张国荣粤语流行音乐的指标性人物，并且是获得大奖的香港演员。
英国《泰晤士报》：1993年他在历史剧《霸王别姬》中成功塑造了一位京剧名伶，由此获得了国际范围内的赞誉，他是一位有着不可置信的多方面能力的全才。
BBC（英国广播公司） ：电影《霸王别姬》在世界范围内的成功使他扬名国际
美国《洛杉矶时报》：从出演喜剧片到江湖武侠片，再到陈凯歌1993年的史诗悲剧《霸王别姬》，张国荣出众的演技为他赢得了国际性的掌声。
法国电影杂志《CAHIERS DU CINEMA》(电影笔记)： 他的电影以一种打破常规的魅力征服了我们。我们能够感受到他就是那样的：他是一代粤语歌王，是影响了几代青年人的艺术家偶像，也是一个有朝气的成功的浪漫主义演员。
澳大利亚《澳洲新报》：天才横溢的张国荣一生艺术成就深远，除了以他音乐造诣吸引万千歌迷外，更会在六十余部电影中扮演不同类型的角色，他在《霸王别姬》中的演出让他的精湛演技获得国际认同。

⑹ 《霸王别姬》电影中响起多次的磨剪子锵菜刀的声音以及卖冰糖葫芦的。有什么寓意

寓意是声音成了另一种叙述。声音带着思绪和情感，带回到特定的场景说明这是一场不能反抗的宿命。

冰糖葫芦的叫卖声也是一样。小赖子说冰糖葫芦最好吃，接着响起冰糖葫芦的吆喝声。这时候，小癞子的命运和冰糖葫芦叫卖声连接就建立了。

当小豆子和师哥为死去的小癞子送行，场外的冰糖葫芦音效又一次响起。把人们观影的重点拉回到小癞子活着的时候。电影的声音有时候完全可以替代闪回的镜头，甚至比镜头里再回忆的效果更好。反复强调的特定声音能够表达更多的情感。

声音的作用

声音在一部电影中占有重要的地位，一部片子出彩，声音的比重占至少50%，甚至会更多。除了背景音乐，一些呼应的声音效果，不仅起到画龙点睛的作用，也会让剧情意蕴况味持久。

影片中，小豆子被他娘切掉手指，有一个磨剪子锵菜刀的声音。这个设置有什么作用？其后这个声音又响了两次。按手印的时候和手打到鲜血血淋淋的时候，每一段磨剪子锵菜刀的声音，都让人有意无意回忆起蝶衣那个断指的日子，那个第一次与以前的生活彻底决裂的瞬间。

⑺ 电影《霸王别姬》里的人物程蝶衣的艺术形象如何评价

在这部电影中，比较突出的人物关系便是程蝶衣与段小楼之间的复杂的情感线路。从情节的角度看，人们往往将程蝶衣对段小楼的情感视为同性恋。在我看来，这种爱的成分不仅仅是爱情，而是一种基于兄弟手足情、受其童年经历和《霸王别姬》这出戏影响而发生的移情的表现。
首先，对童年的程蝶衣而言，母亲的妓女身份和狠心抛弃，戏园的严厉规矩和暴力惩罚，小师兄弟们的冷嘲热讽和排挤欺生，都使他产生一种严重的缺失感。当时，大师兄段小楼的关怀爱护是他得以填补这缺失的唯一良药和寄托。当小楼为了蝶衣在冬夜的雪地里跪着受罚，蝶衣隔着窗子心疼地看着他。等小楼回来后，蝶衣自己光着身子，却把被子给冻成了“雪人”的小楼裹上。接着，两人依偎在一起睡觉时，蝶衣紧紧地搂着小楼，仿佛怕失去了他。从这一细节可知，童年的段程二人积累了深厚的情谊。然而，段对程的感情只是手足情意，而程对段的感情中却流露出深深的依赖，并且超越了兄弟的亲情。
片中蝶衣性格的纤细、所处的弱势以及虞姬的角色赋予似乎注定了他女性化的形象。《思凡》中那一句永远说错的念白：“我本是男儿郎，又不是女娇娥”就表现了蝶衣对于女性的倾向与渴望。特别是出演《霸王别姬》之后，他对这出戏也有了更深层次的依赖，陷入了完全投入、人戏不分的状态。我们将其认定为边缘性人格障碍。这里我想试着分析一下蝶衣为什么会出现这种对性别的模糊：
片子开始时，母亲把蝶衣送去学戏，由于蝶衣手指畸形（六指），师傅不肯接收。天寒地冻中，蝶衣怯声声地告诉母亲：“娘，水都冻冰了”。然而母亲不为所动，拿着菜刀剁下了那个多余的指头，把他独自扔在戏班。这处“切指”的情节不仅是对小蝶衣身体的伤害，或许他潜意识里就产生了类似“被阉割”的一种被侮辱的感受，这种缺失总让他感觉有自己异于其他男孩子。
蝶衣在社会化的初期受到了身为妓女的母亲和虞姬这两个女人的重要影响。蝶衣有着对母亲深厚的俄狄浦斯情结，然而母亲卑贱的妓女身份和狠心抛弃使他产生了对母亲的恨意，在这种缺失下，他希望自己能够做一个像母亲一样漂亮、但却高贵、忠贞、从一而终、不离不弃的完美的女性角色。而恰恰此时，虞姬走入了他的生活，虞姬正是的他希望成为的完美女人的象征。成为虞姬的欲望，使他在舞台上形成了“易性癖”。于是，每一个举手投足间，他都表现出对霸王（段小楼）愈来愈深的依赖，希望以唱一辈子戏来实现。不仅如此，蝶衣的这种女性倾向还表现为一种母性，比如他捡来小四，执意收养。并希望小四能成为他戏剧生命的延续。
成名之后，老太监张公公对少年蝶衣的性侵害，造成了他的创伤心理，这也是他性别意识混乱的一方面促因。
此外，我们可以分别分析一下楚霸王与虞姬、段小楼与程蝶衣的角色关系：虞姬最终挥剑自刎，离霸王而去，现实生活中，程蝶衣也总要面对与段小楼分离的失望中。每一次出演《霸王别姬》，其实都是程蝶衣所经历的一种“重复”。只有在舞台上，霸王段小楼才是属于他一个人的，他才能享受到这种禁忌的占有欲。而随着虞姬的死去，他又要在欲望破灭后承受痛苦。每一次四面楚歌的绝唱，都是他脱离现实的享受和面对现实的承受的过程。包括后来，当他不再与段小楼同唱《霸王别姬》，他整日沉迷于吸毒，这不仅体现了他失去“霸王”的崩溃，吞云吐雾的幻境也是他 “重复” 的症状。由此，我们可以看到一种移情的表现。蝶衣对小楼的感情其实是由《霸王别姬》故事产生的移情，确切地说，是虞姬对霸王的感情的移情。
最后，谈谈蝶衣与菊仙的关系。菊仙是段小楼的女人。从一开始蝶衣对菊仙就充满了敌意与嫉妒，因为她抢走了蝶衣生命中最最重要的人。蝶衣对菊仙的态度，也是一种移情，基于母亲的移情。菊仙有着蝶衣的母亲的的众多特性：女性、美貌、泼辣、出身都是妓女，并且都曾给自己带来“缺失”。 蝶衣把对于母亲的矛盾的感情转移到菊仙身上：对其女性性别的嫉妒、对其妓女身份的鄙视、对其所造成伤害的怨恨……然而，还有一种对母爱的渴望与依恋，特别是当蝶衣烟瘾发作，痛苦不能自持。他被小楼捆起，陷入昏迷状态。此时，他身体一阵阵发冷，触动了天寒地冻的记忆，面对菊仙，他出现幻觉，仿佛又回到了幼年，一声声，哀哀地说：“娘，水都冻冰了”。这也激起菊仙的母爱的移情，她将他用衣服一件又一件裹上，抱在怀中，仿佛他是自己曾经失去的那个孩子。
时代的动荡使得菊仙和蝶衣都不能把握自己的命运。与现实的菊仙不同，程蝶衣一生都渴望活在幻想世界里。然而，两人都在死亡这件事上自己做了主——上演了虞姬的悲剧，告别霸王，从一而终。
经历了那么多辉煌与动荡，得到，失去，又得到。程蝶衣终于最后上演一场真正的《霸王别姬》，结束了他的欲望与失望的重复，或者应该说，彻底满足了他成为虞姬的愿望。

⑻ 《霸王别姬》小豆子切手指拜师这一段落的视听语言分析

磨剪子的吆喝声，在断指一场的前一段就有出现，磨刀石和刀片擦出仓啷啷的声音。

鼓声在这里用的很沉闷，色调偏冷。切手指声音像冰一样冻结，手指切下后便是尖叫与急促的脚步跑动，一片混乱中，小豆子在卖身契上印下手印时，标题性的音乐挣扎着凄厉的走出了主题，一种不由自己所掌握的命运如此开始。

我对声音有特殊爱好。在实际的视听语言分析中，你注意影片的场景，色调，环境，光线角度，视角，层次，蒙太奇等等这些因素，背景中的声音，人声，音乐，甚至细到音乐所用的音色和乐器。影片作曲是我很喜欢的赵季平老师，很多声音及音乐的安排是导演与作曲共同完成的。还有影片的摄影是顾长卫。掌握了这些，你这个分析还难写吗？

声音关键字：吆喝声、鼓声，人声，京胡。
视觉上的，你应该能看得出吧

⑼ 霸王别姬程蝶衣人物分析

程蝶衣对艺术是热爱的，这就决定了他对文化的热爱。到后来，他便渐渐地把生命融入了对戏曲对文化的热爱当中。他当上了旦角，别的人都羡慕只属于他一个人的这份殊荣，但他自己都不明白这对他的一生意味着什么。

他是男儿郎，他一直都是，但对戏剧的热爱要求他融入到自己的角色当中，师傅的责骂加剧着他的转变，最后嘴里的那一通鼓捣，仿佛打通了小豆子的性别转向通道和艺术选择。他用自己的生命接受了旦角这个戏剧定位，他用自己的生命来演绎，用生命来守护。

他爱他自己所做的事业，不允许任何人以任何形式来糟蹋它。只要能接着唱戏，他就唱好他的戏。到后来改编现代戏的时候，他也是态度最坚决的一个人，绝不容许别人来糟蹋他所爱的事业。他根本从未想过这样做会给他带来什么样的后果。他这一辈子，对人对事物的热爱都那么纯粹。

评价：

影片《霸王别姬》是唯一一部荣获戛纳电影节金棕榈大奖的华语影片，电影讲述了一个让人深思而又凄美无比的故事。

电影中对于主人公程蝶衣一生都痴迷于京剧艺术，对师兄段小楼更是一往情深的形象刻画的淋漓尽致。程蝶衣无疑是电影中最为核心的人物，他的一言一行都向观众传达着电影意图表达的内涵。

⑽ 霸王别姬中对程蝶衣人物形象分析的经典之处在于

蝶衣从最开始近京剧班，就与小楼有着很深厚的感情。我们可以看到许多感人的画面：小楼受罚，黑夜冬天在院子了跪着，蝶衣则隔着窗子心疼地看着他，等小楼回来后则自己光着身子，却把被子给小楼裹上。接着那个他们依偎在一起睡觉的场面大家一定很难忘记，蝶衣紧紧地搂着小楼，仿佛怕失去了他。而小楼对蝶衣也是身份的爱护，他开始知道蝶衣不想学京戏了，那一次，他却把蝶衣放走了，尽管他十分的不舍的。还有后来让老板来，听蝶衣总唱不好“我本是女娇娥”，就用烟斗烫他，从而使蝶衣第一次唱对。
毋庸置疑，他们都是相互喜欢的，但是，小楼对蝶衣只是好兄弟一样的感情，而蝶衣对小楼则超越了亲情。由于总在戏中扮演青衣，唱的是女腔，学得是女形，久而久之，在社会及角色中，他则比较倾向于女性。对小楼，他也一直是以一个女性的角色，例如帮小楼舔伤口，给小楼画脸谱，其亲昵的动作无不体现出他对小楼的超出一般的感情。尤其是在出现了菊仙以后，他对菊仙的嫉妒和对小楼的怨恨，都很明显的变现了他社会角色中女性化的特点。

程蝶衣与小癞子
小癞子给蝶衣留下的最深的印象，莫过于一句话：“等以后我成角儿了就天天吃糖葫芦”和一个场景了“最后因为害怕被师傅毒打，而上吊自杀。”他的自杀是有准备的，由于看着蝶衣被打的恐怖的场面，或许还由于他觉得成为一个角儿还要挨很多很疼的打而觉得害怕？总之，他有准备的自杀了，死之前他把自己身上所有的吃的东西都急急忙忙的吞了下去。这也许是许多学京戏却没有成角儿的人的另一种选择吧。梦不能成真，就只有在虚无的世界中去寻找了。
但他却留给蝶衣一生的印象。在蝶衣成角儿后，一次入场前他听到了冰糖葫芦的吆喝声，就愣住了。那时候，他想到了什么呢？小癞子的梦想？小癞子的死？或许是震惊和无奈？

程蝶衣与张公公
张公公玷污了蝶衣。成了角儿，也并不一定只是荣誉和欢乐。他们或许还不知道，开始只是拼命的向前奔，可后来等达到了目标，却才发现这结果也许并不是美好的，可却，只能接受而不能改变了。
讽刺的是，后来的新中国成立前夕，曾经呼风唤雨，为所欲为的太监，张公公，却成了一个买烟的贫苦的老人，并且已经神智不清，只知道买烟的人。他曾干过的一切，就在他的混沌中被遗忘了吗？可是受到伤害的人，却是一生的无法挽回的创痛。社会中人与人之间，一件事也许对一个人来说微乎其微，何时对另一个人来讲也许是决定性的。

程蝶衣与菊仙（妈妈）
从一开始蝶衣对菊仙就充满了敌意，嫉妒，因为她抢走了小楼，一个蝶衣生命中最最重要的人。他们之间也许存在着一场战斗，而蝶衣注定是失败者。
可是，在一幕幕蝶衣与菊仙的对视中，他有对蝶衣有一定的依恋，是一种对于母亲的依恋。尤其在他戒毒瘾时菊仙抱着他哄他睡觉更表现得淋漓尽致。蝶衣从小就被妈妈送到京戏班，连妈妈的最后一眼，那个空荡荡的没有人影的门，都没有看到。因此他对母爱是渴望的。并且菊仙和蝶衣妈妈得出身一样，都是妓女，更给他一种幻象，菊仙有着他妈妈的众多特性，女性，泼辣，妓女。
因此他对菊仙的感情就非常的矛盾了，在敌视与依恋中徘徊。

程蝶衣与袁四爷
也许袁四爷是他的知音，在京戏方面。他在蝶衣失去小楼的最痛苦的时候，让蝶衣产生了幻觉。他很欣赏蝶衣，他也给过蝶衣很多的帮助，各个方面。但小楼对他是充满敌意的，也许是因为他对蝶衣的特殊的关照也令小楼嫉妒了？但他的命运让小楼和蝶衣都很惊讶，一个社会上游刃有余的名流，终会遇到一种无法逍遥自在的社会。他就那么的死了，被历史碾死了。

程蝶衣与小四
蝶衣捡来了小四，在师傅死后，又收养了小四。他是想让小四延续京剧的发展。可时候来，小四却无情的将蝶衣打下了地狱。他抢占了蝶衣的上台的机会，他抢占了虞姬的角色。而对于蝶衣，一个把京剧视为生命，甚至比生命还重要的人，如果连京戏都被剥夺了，那他还能剩下什么呢？

程蝶衣与京戏（师傅）
师傅把蝶衣领进了京剧的世界，一个严厉的，传统的，却对京剧充满理解的师傅，他最终在唱京剧时倒下了，辞世了。无疑，他给了蝶衣很大的影响。蝶衣慢慢的从只知其声，其形，到了解其中的精粹，最终把其视为生命。他在表演时非常的入境，常到达一种与戏中的人物和一的境界。那种潜心投入的表演，一切外在的喧闹和烦扰都不能够影响。

程蝶衣与时代（清末，侵华，民国，新中国初期，文化大革命，之后）
一个动荡的年代，人们的思想也是非常慌乱的，不确定的。连国家，民族，你都不能确信，你就更不能确信任何其他的一切了。人们仿佛都是漂浮在空气中的，没有根基。善于生活的人也不一定能够生（比如袁四爷），懂得人生常识的人也不一定能够生，（比如菊仙）。
清末，百姓，戏子，被动得像旗子一样受封建残余的玩弄，不能把握自己的命运。
日寇来了，无辜的人们的姓名也不能幸免。或许艺术能够无国界，可是舆论却不能够接受，民族感情不能接受。
民国呢，仍然是动荡不安，随时都回发生变动。
短暂的新中国初期，对于京剧形式的变形，蝶衣很难接受，毕竟，那不是他心中的京剧的印象。可是他不能决定一切，因为时间的车轮在不停的转着。
他一直都在唱着，不管是哪一个时期，或许，每个时期都需要艺术。艺术没有时间性。可是，在这其中蝶衣总要时不时地受到外界的干扰，政治，一个无聊的却无法避免的东西，在艺术前进的道路上洒满了图钉。
文化大革命来了，一切真的都颠覆了？革文化的命，对文化进行批判，打破固有的一切文化。或许如果这只在学术界进行，只是行而上的批判是好的，可是当权力掌握在了不成熟的头脑发热的人的手中，也许就变味了。没有了文化，没有了标准，没有了历史，每个人都可以是他想是的了，最终，也就什么都不是了。

程蝶衣与死
蝶衣真的累了，经历了那么多辉煌与动荡，得到，失去，又得到。最终，他选择了在戏中结束自己的生命。一生都无法把握住自己，一生都宿命的漂泊，终在死亡这件事上他做了自己的主人。一幅完美的画面——霸王别姬，永不能重演了。留下了孤零零的楚霸王，人生，也许真的只是一场戏。爱，别，离，怨，憎，恚，总得有一个苦涩的结局来收场。

程蝶衣与张国荣
虞姬死了，呈蝶衣死了，张国荣死了。戏里戏外，真真假假，可是，结果都一样