Ⅰ 希区柯克的电影《精神病患者》从精神分析的角度怎么解释。
杀人凶手患有极为严重的人格分裂症。他母亲的死给他造成了不可逆转的打击。这种精神创伤使他一直以为他的母亲还活在世界上，对母亲的尸体也不能做出常人的认知，以自己的一部分意识代替了母亲。这就产生了：母亲的尸体、他自己和两个完全分离的人格形态的孤立。“母亲人格”发出一系列命令，“本身人格”执行行动。“母亲人格”在他眼里是存在于母亲尸体中的，与自己完全无关。
产生这种现象的缘由除了母亲的死亡意外，还有一个更重要的就是，他母亲活着的时候对他的精神压迫。从影片的中就能看出来，他的母亲是个极为暴躁、严酷的女人，在杀人凶手成长的过程中对他造成了极大的精神压迫。以致于他的意识成长受到了严重的阻碍，人格功能不健全，自尊自信程度极低，完全不能自立。
Ⅱ 活着 ——电影《肖申克的救赎》观后感
与之结缘，在3年前，在他人的电脑里偶遇，便心生欢喜，哪天，我要专门抽出时间，静静的、无打扰的、一气看完，自己默默想。哪天，一过便是三载，整日里琐碎的忙碌，占据身心，未曾忘却，却也始终未看。
迟来的饭香？今夜，关机、关灯，独自一人，一气看完，给自己的心灵来一次饕餮大餐，似乎许久未得到这样的滋养了，心灵愉悦到想飞舞，呵呵，这还得感激导演给影片的完美结局吧，都说中国人喜欢大团圆的结局，我亦不能免俗，在看到几近结束时，担心安迪的命运，心揪得不要不要的，紧张程度不亚于一夜未眠的Red（瑞德），幸好，幸好，导演给了这么一个圆满的结局。
剧情似乎不怎么复杂，没什么悬念的，一开始，银行副总裁、青年才俊Andy Dufresne（安迪·杜弗伦）（蒂姆·罗宾斯Tim Robbins饰）因被指控杀害妻子和妻子的情人，被判两个无期徒刑，（不明白两个无期徒刑的意思，网络了一下，死刑在美国是有争议的），于是被关进了肖申克监狱（The Shawshank Redemption），台湾版译成鲨堡，大约取鲨鱼凶狠残暴之意，恰如这座监狱，是一座残忍、吃人的黑狱。故事的开头是1947年。
在老囚犯们嗤笑的呼为“菜鸟”（fish）尖叫声中，被栓成蚂蚱串样的新囚犯们一一从他们眼前经过，经受了典狱长极尽侮辱的训话、狱警喷水和喷洒灭虱药后，被关进牢房。第一夜，便目睹被虐称“肥臀”（fat ass）的新囚犯因恐惧哭泣被残忍的狱警暴打致死。
而Andy，一入狱，便被被称为“三姐妹”的变态老囚犯盯上，因Andy的强烈反抗，他们未顺利得手，于是，Andy一直处在这几个变态的辱骂和殴打中，经常遍体鳞伤。red一直默默观察着Andy，虽然Andy从不说是何人所为，但大家心知肚明。Red知道用不了多久，这样的摧残将会毁掉Andy。这种状况持续了2年，直至有一天，狱方接到一个外出修缮屋顶的活，red通过贿赂，和他的小伙伴们及Andy得到了这个难得的外出美差。干活的过程中，Andy无意中听到狱警队长海利得到一笔遗产而为税担忧的聊天，Andy冒死走上前主动请求帮助，通过自己的专业所长帮海利获得了全部的遗产，也为小伙伴们赢得了鲨堡监狱史上最狠狱官提供的每人3瓶冰镇啤酒。
看着小伙伴们坐在屋顶上，温暖和煦的阳光洒落肩头，惬意的喝着冰镇啤酒，坐在旁边角落里的Andy脸上浮出一丝超越现实的微笑。有人说Andy此举是讨好狱警，有人说是博取狱友好感，而red认为，Andy只是想重温一下自由的感觉，哪怕是一瞬间，同时，也想让小伙伴们也体验一下这久违的、几近忘却的感觉。
从此Andy开始了他在狱中为狱警洗黑钱、逃税的生涯。
大约是狱警们发现了Andy的可利用之处吧，屡次摧残他的“三姐妹”之一囚犯被狱警殴打致残，Andy由此摆脱了变态的骚扰和摧残。但祸兮福所倚福兮祸所伏，均始料未及，也正是由于精通金融知识的这个才能，借之牟取暴利的典狱长，唯恐Andy翻案被释，从而暴露自己贪污、受贿的罪行，获知他被错判的情况下，残忍杀掉知情人——帅气阳光的囚犯汤米灭口，掐断了Andy沉冤昭雪的唯一机会，致使Andy出狱无望。
为了更多的利用Andy，典狱长将Andy从洗衣房调至图书馆。Andy意图改造、扩大图书馆，这得有钱。钱从哪里来？得知与典狱长申请无望后， 从此Andy 开始了每周一次的给主管当局州议会写信，在坚持不懈的写了6年信之后，得到了200元钱和大量旧书籍等作为最终答复——看到这里时，我想Andy会就此罢手，不会再写了，毕竟给了结果了嘛。在狱警谈及这个问题时，Andy微笑着说：继续写，以后每周2封。长久坚持的结果是：州议会的妥协，Andy整葺、扩建图书馆的愿望得以实现——这是后话，暂且不提。
话说在收到的大堆的旧物中， Andy 发现了一张唱片，冒着被凶狠狱警惩罚的危险，不顾一切的在大喇叭中播出。一个高亢、嘹亮、悠扬的的女高音迅速飘荡在监狱的上空，直冲云霄。优美的《费加罗的婚礼》（《Le Nozze di Figaro》）的就这么肆无忌惮的随风飘扬……
所有的小伙伴们都惊呆了！不管是正在放风的、躺在床上休息的、正在做各种各样事情的囚犯、还是狱警，纷纷驻足、伫立窗口、仰头、侧耳倾听，屏声静气。只有莫扎特，轻盈圆润，随风起舞，如清风徐佛，如一缕阳光，温暖、照射在枷锁重重的心灵上。
甭管槛内人、槛外人均有瞬间击穿心灵的感觉吧。
恍惚古代美女罗敷出场时的场景：耕者忘其犁，锄者忘其锄。而此时此刻，但闻莫扎特，不听人语喧。所有囚犯，刹那间，已忘了身居何处，何年何月，唯有音乐。沐浴在这明净的音乐声中，再次体味一下自由的味道吧，哪怕仅仅是心灵。
人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。
一朝获释的老布，甚至不惜做出违法举动以求继续留在监狱。悲哀吗？red说： 老布已经被体制化（istitutionalized）了。
影片中，关于体制化，Red有这样一番解说： “first,you hate them;then you get used to it;enough time passes…you get so;you depend on them,that’s is istitutionalized”（起初，你讨厌它；然后，逐渐的习惯它；足够的时间后，你开始依赖它，这就是体制化）。 最终，离不开它，离开它你将像老布一样不知所措。
在许多纷纷指责体制的声音中，你有认真的审视过自己吗？
任何一样东西，没有绝对的好，也没有绝对的坏，体制也一样，任何东西不可能适合每一个个体。我们总说：适合自己的就是最好的。事实就是这样。
2年前，网上一封河南女教师“世界那么大，我想去看看”的辞职信一度引发热议，被评“史上最具情怀的 辞职信 ，没有之一”。
旋即有网友调侃：“上联：世界那么大，我想去看看；下联：钱包这么小，哪都去不了；横批：好好上班”。
调侃归调侃，事实是体制化会固化一个人的思维，但许多的我们，囿于体制化，也仰赖于体制化生存，一种生活方式被认同了，便不想再改变。其实老布，在狱中管理图书，对有一定文化程度的他，还是蛮适合的位置。
无独有偶，近日，网上又爆一则甘肃陇南礼县一公务员的辞职信，再度引起关注。慨叹自己“当年学霸才子竟沦落至：能飞不能上屋，能缘不能穷木，能游不能渡谷，能穴不能掩身，能走不能先人之窘境”。
若理性看待，有梦想固然是好的，现实是：你有鸿鹄之志，你有经纬之才吗？
我们都曾怀揣梦想上路，若始终不忘初心，梦想能在现实的土地上开花结果，那无疑是令人欣慰的。很多人会实现自己的梦想，很多人的梦想在现实中遭遇屡屡碰壁后慨叹理想很丰满、现实很骨感。还是先找找自己的原因吧，改变自己能改变的，适应自己不能改变的。修正后，再前行。
无人时，端坐、静默，叩问内心：我想要的是怎样的生活？选择与内在最相应的途径与方式。
荣格派心理学大师史蒂文斯写了一本《200万年的自性》的书，我们生命个体时间寿命大约80年，但是，我们的身体里居住这一个200万岁的自性，这个自性就是我们的集体无意识，是200万年的人类进化遗留在我们生命中的记忆。它们居住在我们身体内的看不见的身体，是黑暗的却无时不活络在我们身体内的秘密，是时刻左右着我们情绪波动的一大团苏醒着的化石。
我们能意识到的，相之我们意识不到的潜意识部分，是微乎其微，所以说，看清自己，了解自己，真的不容易。
审视自己、看清自己，行之心之所安，安之心之所安，在适合的地方做适合自己的事，重要的是，任何时候，都不要放弃希望，这才是最最关键的。
Andy在狱中用石头雕刻，冒监狱之大不韪放歌剧，他所做的是籍此保存自己的灵魂，一颗自由的灵魂。没有谁能把他的灵魂夺走，没有谁。无论是愤怒、痛苦、绝望还是麻木。因为他的灵魂被更美好的东西占据，实际最美好的东西——希望。
希望（hope），是这部影片的精髓所在。我们为什么活着？精神分析讲力比多（libido）和攻击性是人活着的动力，力比多即性驱力，但不是生殖意义上的性，是机体生存、寻求快乐和逃避痛苦的本能欲望，而希望，正源于此。希望，就是我们活着的动力。是人得以坚持到底的力量。
Andy对Red说： Hope is a good thing,maybe the best of things.And no good thing ever dies.（希望是个件美好的东西，或许是最好的东西，美好的东西是永远不会死的）
因为私放歌剧，Andy被罚关黑屋一周，被放出来后，在吃饭时，一囚犯说被关小黑屋是最孤单难熬的，Andy说不孤单，有音乐陪伴。
他们允许你带唱机？
不，（音乐）在这里，在这里。 Andy指指自己的头和心。
Andy说： That’s the beauty of music.They can’t take that away from you.(音乐之美是夺不走的)
Andy从汤米处获知案情真相，去找典狱长翻案，被典狱长借机关进小黑屋，达3周之久。而知情者阳光帅小伙汤米被典狱长和狱警队长海利残忍抢杀。
被从小黑屋放出后，在一面墙下，Andy和Red有一次动容的谈话：
Andy:Forget that there are…places…in the world that aren’t made out stone，there’s something…inside…that they can’t get to…that they can’t touch，that yours.（有音乐才不会忘记。世上有些地方是石墙关不住的，在人的…内心有他们管不到的东西,是完全属于你的）
Red:what are you talking about?（你指什么？）
Andy:Hope.（希望）
Red:Hope.
Red重复了一遍这个单词。然后说：
Let me tell you something,my friend. Hope is a dangerous thing.Hope can drive a man insane。It’s got no use on the inside. You’d better get used to that idea.（伙计，我告诉你，希望是一件危险的事情。希望能把人弄疯。希望无用。你最好认命）
Andy:Like brooks did?（要像老布一样吗？）
Red看了Andy一眼，起身离开。
这次谈话后，Red开始担忧Andy。又得知Andy刚买了一条绳子后，怕安迪Andy布老布的后尘，极度担心，度过了入狱40多年后最难熬的、彻夜未眠的一夜。
第二天早晨监狱点名时，Andy迟迟未出现，我的一颗心也随着Red的心被提到嗓子眼，揪紧到不能呼吸。当狱警大骂着冲进Andy的牢房，却发现空无一人！
剧情终于出现了重大转折。
当典狱长咆哮着将Andy刻的各种石像愤怒的扔向众人时，无意中石像击穿了贴在墙上的明星画报，画报上露出一个小洞，撕开画报，一个巨大的通道赫然在目！
典狱长疯狂命令狱警们立刻顺着墙上挖出的大洞追回Andy！
哈！Too late!太晚了！狱警们。
我们的Andy，此刻，早已穿越隧道，爬出污秽不堪的大粪管道，在暴风雨中，张开双臂，宛若新生！雨水将他身上所有的污垢冲涮得干干净净，涅磐重生，一个自由的Andy重回人间！
而此时仍在狱中的Red，正在接受是否获释的第N次审核。不抱希望的Red，不再冠冕堂皇为自己申诉，直吐心声，反而获释。
出狱后的Red住到老布曾经住过的旅馆，经历了老布同样的遭遇，几乎步了老布的后尘，在快要坚持不下去的时候，想起Andy曾托付他的一件事。
Red来到巴克斯顿（buxton）的大干田，找到石墙下的奇石——黑色的火山玻璃，挪开奇石，Red看到了Andy留给他的钱和信。Andy的指月之指。
Zihuatanejo（芝华塔尼奥）、Zihuatanejo（芝华塔尼奥）、Zihuatanejo（芝华塔尼奥）……Andy对Red说，简单点，就是hope（希望）。
片尾，太平洋彼岸，长途跋涉的Red，赤脚走在沙滩上，海风吹走了他的帽子，身旁，便是如Red想象的一般，湛蓝、湛蓝的、宽阔、无垠的太平洋海水。安迪就在那艘旧船上，如他自己曾描述的那般：
“在海边开个小旅馆，买条破船，整修一新，载客出海。包制海钓。”
一间旅社、一叶扁舟。
Andy认为自己的这点要求不过分。
的确不过分。
19年，用一把小小的鹤嘴锄，在Red看来，如果妄想用这把小锤子凿穿监狱厚厚的石墙，需要600年，Andy用了19年，19年，在别人睡觉时，他在干活。19年，历炼狱一般的淬炼，用坚忍不拔的毅力，坚守一份美丽的希望。
他做到了。
没有什么能禁锢你，除非你愿意。
Ⅲ 《活着》:余华是怎么将这部作品写出来的
前言:提到余华，想必大家都是不陌生的。他的作品，比如《活着》、《许三观卖血记》、《兄弟》等作品都广为人知。其实，他不仅受誉于国内，在国外的知名度也很高，曾获得过意大利格林扎纳·卡佛文学奖等多个国际大奖，是中国作家中在国际上最出名的作家之一。余华是我国“先锋派”的代表作家，《活着》这部作品展现的就是典型的“先锋美学”。如今，我们就以探索《活着》这部作品的创作思路为线索，去领略余华在创作上的魅力。
一.当时的社会背景和美国民歌《老黑奴》是余华创作《活着》的灵感来源
余华出生于1960年，虽然他有幸躲过了第一、二次世界大战，但二十世纪的下半个世纪，也是一个“风雨交加”的时代。熟悉我国历史的都知道，抗日战争之后就是国共内战，《活着》历史背景的起点就是国共内战。从故事的内容就可以看出当时内战的实况，由于在抗日战争时共产党和国民党都元气大伤，国民党为了打赢内战就到处去抓壮丁，不管被抓的人愿不愿意。这就是国民党野蛮的一面，这也是福贵进城买药被抓的素材来源。
内战之后就是建国，建国之后实施了一系列的富国措施，比如公社化、大跃进，公社化、大跃进就是共产主义的实践。公社化大家都知道，就是所有的物资都是公用的，只有使用权，大家一起干活，一起吃饭，俗称“大锅饭”。大跃进就是我国当时在工业化上的探索，提出了一句著名的口号:“钢产翻番，十年超英，十五年赶美”。虽然历史证明当时有的措施没有结合国情，但是在黑暗中摸索，谁又能保证方向一直正确，正确的方向都需要在错误中总结得到。
《活着》书中福贵一家人吃大锅饭，家里的铁都被收走这些剧情都是来自于真实的历史事件。
紧接着就是三年大饥荒。在1959年，由于我国很多地方连续降雨多日，导致当年的粮食产量大幅度减少，所以出现了饥荒现象。当然，光是天灾是不会导致三年大饥荒的，这也是公社化、大跃进的结果。老一辈人回顾起那些岁月时，脑海里出现的都是饿死人的画面，他们说在三年大饥荒时候，人走在路上，走着走着就倒下了，然后再也起不来。《活着》书中那些挖野菜、抢食物等片段就是来源于这段历史。
然后就是文化大革命。在文化大革命时期，福贵家倒是没有受什么大影响，毕竟他家里人都不是文化人，但是书中还是还原了这个时期的历史，毕竟作者是想写一部具有历史厚重感的小说。
以上历史，余华有的经历过，有的没有经历过，但是作为上个世纪中期出生的人，对这些苦难必然都是印象非常深刻的。所以后来在听到《黑奴歌》的时候，一下子就把这首歌和我国上个世纪的苦难联系起来了，这就成为了作者创作的灵感来源。
二.余华用传统+现代的艺术创作手法，将自己的灵感变成了艺术作品
在《活着》这部作品中，余华从大体上来说运用的还是传统的艺术创作手法。主要表现在以下几个方面:
1.在语言上，具有传统的绚丽性
“那个夏天我还差一点谈情说爱，我遇到了一位赏心悦目的女孩，她黝黑的脸蛋至今还在我眼前闪闪发光。我见到她时，她卷起裤管坐在河边的青草上，摆弄着一根竹竿在照看一群肥硕的鸭子。这个十六七岁的女孩，羞怯地与我共同度过了一个炎热的下午，她每次露出笑容时都要深深地低下头去，我看着她偷偷放下卷起的裤管，又怎样将自己的光脚丫子藏到草丛里去。”
以上节选自《活着》。从上面我们可以看到作者的语言风格比较绚丽，多采用比喻等传统艺术创作手法。
2.在结构和人物形象的塑造上，具有传统性
综观《活着》这部作品，作者采用的是"从头到尾"的传统叙事法。作者按照时间顺序将福贵一生的经历娓娓道来，这种结构塑造法是传统的，是我国古典小说的常用手法。文学作品创作的主要要素之一就是人物形象的塑造，尽管余华是先锋派文学的代表作家之一，但是他在人物形象的塑造方面，依然借鉴的是传统的艺术创作手法。用的是外貌描写、行动描写、语言描写等塑造手法，并没有采用其他"流行"写法，比如意识流。
余华作为一个"先锋"派小说的代表作家，他小说中的"先锋性"主要表现在叙事角度上。
在《活着》这部作品中，他采用的叙事手法是"零度叙事法"，这个叙事手法是在左拉的自然主义上演变过来的。在左拉之前，作家们叙事最常用的就是"现实批判主义"，比如毛姆。"批判现实主义"，顾名思义就是把自己的情绪在文中明显地流量出来，这是一种感性的叙事手法。后来左拉觉得真正的文学是必须要有理性在场的，所以创造了"自然主义"。这是一种理性的叙事手法，创作者只叙述事实，不表露感情。
"零度叙事"手法和"自然主义"一样，作者在叙事时并不表露自己的情感，只把故事完整地讲出来，让读者自己去感悟作品的魅力。这样写，既增加了作品的张力，又增加了作品的客观性，是一种具有现代性的小说叙事手法。通读《活着》这部小说我们就可以看到，作者通过文中人物的叙述将文本完成，作者自己，并没有在作品中"露面"。
三.创造了一种哲学思想，提高了这部作品的艺术价值
上个世纪前的文坛是新旧思想交替的文坛，所以滋生了文学的多样性。这种多样性不仅表现在美学风格上，还表现在中心思想上。
前半个世纪的主流文学作品依然表现的是社会现实，这是文学的传承，代表作家是鲁迅。我国文学作品的成熟期是"唐传奇"时期，那时候的文学作品表现的就是社会生活，后来的四大名著更是将这个宗旨发扬到了极致。以鲁迅为代表的现实主义派作家，继承了这种文学传统，继续用文学揭露社会现实。
在主流之外，也诞生了像钱钟书、张爱玲这样解剖人性的作家，他们主要受到的是西方文化的侵染。钱钟书的小说代表作是《围城》，这部作品与鲁迅等人的作品完全不一样，他探讨的是人性的困境及存在的意义。张爱玲的代表作很多，比如《金锁记》、《红玫瑰与白玫瑰》等。这些作品有一个共同点就是都从人性、心理这个角度来完成人物形象的塑造，完成了向内挖掘的理想，这种创作在当时是具有先锋性的，是一种在传统文学上的发展和补充。
到了上个世纪八十年代，诞生了如余华、苏童、莫言、残雪等作家，这些作家将作品的意义扩宽，文学的社会性变弱，就使得非社会性、具有向内挖掘性的文学成为主流，这种文学被称为“后现代”文学，《活着》就是这类小说的代表。钱钟书和张爱玲的小说，受到西方存在主义哲学和精神分析学的极大影像，这是他们创作的基础。余华等人的作品，比如《活着》创造了自己的哲学思想，这是一种具有哲学性的写作。
《活着》这部作品传达的哲学思想是:“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”
这种对生命的解读，有别于存在主义、物质主义等价值观，成为撑起这部作品的“顶梁柱”。
以上就是对这部作品的全部解读。在解读这部作品时，用的方法是从探索作者的创作思路这个角度入手。这是一种非常好的读书习惯，这样解读，对作品的理解会更深。