白鹿原电影视听语言分析田小娥

『壹』 如何看待《白鹿原》中的田小娥

田小娥为了爱情奋不顾身，但是因为生在了错误的年代，所以她成为了一个悲惨的人物。可以看到田小娥的美是被大家所认可的，仅仅只是匆匆一瞥，就能够让人神魂颠倒。而且在多少个日夜中挥之不去，就可以看到田小娥惊艳了无数人。而且也正是因为这份美丽，所以才让她的命运多了一份悲壮，因为美，所以她成为了别人的小老婆，然后受尽了虐待，最后因为被遣回娘家。她身上搭上了一个破鞋的骂名，为了爱情，她和黑娃去了白鹿原，但是却不被族人所接纳，最后还被赶出来了。

田小娥的人生

后来为了活命她被利用，然后和白孝文走到了一起，两个人在相互依偎的同时，本身应该走向美好的人生，但是后来白孝文也抛弃了她。而田小娥最后被黑娃的父亲一刀结束了，生命在她香消玉殒的同时，大家叹息的不仅仅是她短暂的人生，同时也是她这悲惨的一生。其实在她离世的那一刹那，他的内心也是解放的。

『贰』 《白鹿原》田小娥是一个怎样的人

《白鹿原》田小娥是一个悲惨的人。

《白鹿原》中的田小娥一直是一个向往自由但是身不由己的可怜人。田小娥从一出场就给人的印象非常深刻，因为在那样一个封建的社会田小娥作为颜值非常惊艳在男人眼中尤物级别的存在是不被当时的世俗认可的。

而且她的身份是一户地主家的小妾，在旧时代里她这样的身份根本没有任何地位，在地主家里她的生活也是生不如死。后来她认识了田娃两人还有了感情，但是这样的感情是偷出来的被人发现之后她就被赶出了那个大家庭。

在旧社会里一个无依无靠的女性被赶出来其实是一件很绝望的事，她虽然跟着田娃回了白鹿原但是两个人在一起的愿望又化为了泡影。她其实开始来到白鹿原心里是欢喜的，因为这个时候她终于恢复了自由身可以向往一切她曾经向往的存在可以实现心中想要的东西。

但是从她进入白鹿原的一刻起她的悲惨命运就开始了，因为她在白鹿原又勾引了鹿子霖，后来又在鹿子霖的安排下勾引了白孝文，所以这几个人的命运就被这样的串联在了一起。

其实田小娥只是按照当下的形势扮演了自己的角色，即便人们按照自己的道德标准生活但也仍然不会得到完美的结局，只要敢于反抗当时的规则的人都会被规则碾压，而田小娥就是这样一个人物。

《白鹿原》田小娥的一生

田小娥年轻貌美聪明伶俐，有大家闺秀的矜持，也有小女人的温柔。偏偏就是这么一个女人，被家父田秀才卖到郭举人家做妾，为了脸面为了利益，不顾女儿的死活，硬是把女儿推向火坑。

田小娥在郭举人家受着大娘的气，干着下人的活，忍受着耻辱摧残着身体为郭举人卑膝屈恭地服务着。与其说是妾，还不如说是郭家的一条狗，没有任何女人的权利，甚至没有尊严。

在那嫁鸡随鸡，嫁狗随狗传统礼教的束缚下，女人成了男人主宰的对象，女人必须接受任何病态的婚姻。而田小娥就是在这窒息中开始了精神的反叛和欲望的放纵。

田小娥和黑娃的破事败露后，田小娥便成了千夫所指的妓女形象，先是郭举人休了她，后是家父气得病倒在家，甚至还托告亲友，尽快把丢脸丧德的田小娥打出家门，以至于田小娥被鹿三杀死，田秀才都没有露面，可见父亲的心有多狠。

可怜的田小娥仅存的一点希望就是遇见了黑娃，巴望着黑娃能带着她回家过上正常人的生活，当黑娃带着田小娥回到白鹿原上时，鹿三要与黑娃断绝父子关系，族长也不让他们进祠堂。尽管他们的爱情不被人接受，黑娃带着田小娥过起了窑洞生活，

田小娥和黑娃在窑洞里相恩相爱，可好景不长，黑娃被通缉，鹿子霖趁火打劫把田小娥引诱上床，田小娥认为，鹿子霖可能是自己的救命稻草，可她又错了，她不但成了鹿子霖摧残的对象，还成了鹿子霖报复别人的诱饵。

鹿三认为，田小娥就是个红颜祸水，她引诱黑娃误入歧途，和鹿子霖陷害白孝文。觉得杀了田小娥是替天行道为民除害，田小娥到死都没有想到，自己的生命会被黑娃的老爹给结束。

田小娥的死没有任何人同情和惋惜，反倒是大快人心。她不是一个个例，是封建社会受封建礼教坑害的众多女性之一。甚至像田小娥这样的，连这个都算不上。

『叁』 白鹿原里田小娥的评价

你好：
电影《白鹿原》和陈忠实中小说中塑造的田小娥有异曲同工之妙，但不尽相同。

首先说， 电影会追求制作的效果和一些吸引观众的艺术手段，从而对人物的塑造往往有些夸张，也因为时间的干系，叙事比较集中，人物性格一时汇聚突出，观众很难做出反映。看过后给我的感
受就是，田小娥自作多情，风骚，软弱，是个时代的杯具人物。

其次，小说给我的感受是不一样的，你能体会到田小娥对于黑娃的感情是真的，而后来和白孝文的那一段，是她以为黑娃可能完了，因为很长一段时间没回来了，她自己又没什么本事挣钱，口粮总比名声要紧吧，所以才找到白孝文作为依托，但不是真的感情。她是女人，她有自己的软弱性（一般说来公认的是女人越漂亮软弱性越大，不是我说的，嘿嘿）不允许进入祠堂，生活在村子里比人怎么看她；更何况她的美貌，当地的村妇的嫉妒愤懑七嘴八舌的怎么饶的过她；当初黑娃抛弃她逃命，不得不说她的杯具就已经开始了，更可恶的是鹿子霖的介入，这个旧时代所塑造又为旧时代所带走的人物彻底的毁了田小娥，其中的枝枝节节就不在这里叙述了。这样你看到的不单单是一个女人，而是千千万万个生活在黑暗的年代的卑微人物的特征，集合体，你从她的身上看到的是封建残余未被扫清，动荡割据的时代，是一个时代的缩影。
希望我的回答对您有帮助

『肆』 分析《白鹿原》里的田小娥

小娥这个遭父亲唾弃，为白鹿原所不容的美丽女子，却也有善良、正直的一面。
我们从小娥的善良感到温暖，这个美丽的女子端地怜楚。可是软弱和缺乏独立，又使小娥人性“出格”，破灭了我们对她的“期待”，也毁灭了她自己的人生。

『伍』 对《白鹿原》中的田小娥，黑娃，白孝文，白嘉轩，鹿子霖，鹿三的人物形象分析文学题大家只写形象分析就好

田小娥：白鹿原中的她，其实是一个悲剧人物；对封建礼数坑害的一个弱女子，虽说她也抗争过；为追求真爱与黑娃私奔；为救黑娃而委身于鹿子霖；为抗争封建礼数与鹿子霖陷害未来的族长白孝文；而后又良心反现，认定白老文是个好人；而付出真爱；最终被鹿三杀害；
黑娃：是白鹿原着力描写的一关键人物，从前期的快意恩仇，率性而为，到后来最终成熟，显示出一个时代，官逼民反的一个典型人物。不向封建礼数低头，要整个白鹿原中最先认识白嘉轩这个封建卫道士的嘴脸是黑娃；而黑娃也是个悲剧人物，因对白孝文认识不深刻，轻信白孝文而丧命；
白嘉轩：白嘉轩是白鹿原本书中的第一主人翁；一个封建礼数的卫道士，一个小农思想的人，一个从利已出发，从最初的娶妻七房，到换地，到鸡毛传信，到生子，到儿子娶亲，放在历史变革中，他是一个小人物。但通过对他的描写，清晰地刻画了一个维护封建礼数的卫道士形象跃然纸上。一切从自身利益出发，包括对待长工鹿三的仁义，对寡妇卖地的举动。一切都了为自己获得好名声。从而成为白鹿村，仁义村的族长。成为一个地方的精神领袖；好为自己的子孙谋划未来。
鹿子霖：其实从本书中讲，鹿子霖反而是一个真性情的人。胆大妄为；不讲礼数，辈份，一切从自身欲求出发，玩弄小娥，到联保队保长，就坐监回来也不忘做官，做威作福，作乱乡里。认干亲，将自身利益发挥到极致。人为财死，鸟为食亡的终极代表。虽说全书着墨不多。但一个外面俊美，内心肮脏的人物刻画得淋淋尽致。

『陆』 《白鹿原》田小娥人物分析是什么

《白鹿原》田小娥人物分析是：

田小娥是《白鹿原》中人物，属于传统女性与新型女性之间的过渡女性，作品对这个纯朴、善良、无助、无辜而又劣迹斑斑的女性进行了浓墨重彩地描述。田小娥出身于书香门第，从一开始就被父母出售给年龄够得上给她做爷爷的郭举人作为性奴隶而供养着。

然而她天性就不是个安份的女人，一种生命的本能使她去“勾引”黑娃，并从此开始了她人生的灾难历程。田小娥原本是一位极其纯朴可爱的传统女性，她强烈地渴望过着正常的生活。她具有反抗精神，敢于追求自己想要的爱情，她甚至一度做过农协妇女代表。

小娥的叛逆性

小娥这个形象说明了妇女初期的反抗是出于一种身体的本能，她完全是为了满足自身的欲望而去反抗传统的封建礼教。

世界上的妇女解放运动之所以能够发生，是因为女子有了“为人或为女的两重的自觉”。他将“性的解放”作为女性个性觉醒的重要条件，目的无非是使妇女不但明了“自己是一个人”，更能明了“自己还是一个女人”。

『柒』 如何评价《白鹿原》里的田小娥

大家好，很高兴为大家解答这个问题。很高兴能解答这个问题，如题“如何评价《白鹿原》田小娥这个人？”下面我会详细介绍，并对其进行说明。

《白鹿原》是由刘进执导 张嘉译、何冰、秦海璐主演的年代剧 于2017年4月播出，此剧以陕西关中平原上的“仁义村”之称的白鹿原为背景，讲述白家和鹿家两代家族的恩怨纷争故事。

即便是命运如此悲惨的田小娥，依然有着做人的良知。当整个社会都排斥她的时候，她并没有去刻意报复他人，没有像潘金莲一样谋人姓名，那怕是和鹿子霖一起整白孝文也觉得有悖做人良知，而去补偿白孝文。

田小娥是个善良的人，是一个不幸的人，也可以说小娥是个反抗精神不足的人，但是无论如何都不能说小娥是淫妇。因为小娥和黑娃在一起是为了爱情，是对命运的抗争；而和鹿子霖以及白孝文做下苟且之事，并非其本意，只是生活所迫命运所迫而已。

『捌』 电影白鹿原影评分析

如果说一波三折对《白鹿原》是件好事，那么就是深深地吊起了观众的胃口。观众期待的电影《白鹿原》的原因很明确：原著的厚重和精彩，文学名著改编的电影严
重匮乏。尤其是这几年中国电影患上严重虚妄之症，很难见到有一部很文艺但很震撼的中国特色影片HLOD住观众，再加上好莱坞接连不断的科幻电影天马行空，
让人腻味，中国观众更是对《白鹿原》充满期待。

作为迫不及待的观众之一，笔者昨天第一时间赶往影院看了第一场《白鹿原》。由于有数次读原著的比较，加上心里充满期待，观影时生怕漏了哪个细节，并不由自主和原著一一对号入座。两个多小时很快过去，心里有惊喜也有失落，五味杂陈。一时间难以给这部电影下一个准确的定义——是好片还是烂片呢？
我认为，影片有很明显的三个亮点和三点遗憾！

亮点一、影片很陕西、很地道，有着浓烈的陕西关中乡土气息。这一点和原著的精神基本符合。片中的田小娥、黑娃、鹿子霖、白嘉轩、白孝文等人物的扮相和表演
也比较接近原著。演员们的陕西话和所处的环境以及行为细节极具陕西风味。除了陕西话，影片中时时出现的陕西景、陕西戏、陕西饭……总能无声提醒所有观众“请注意，这部电影来自陕西。”作为非物质文化遗产的华阴老腔是影片亮点之一当刚直高亢、磅礴豪迈的老腔响起，和影片中人物故事极度贴合，这种很有历史价
值却根植于陕西乡土的地方艺术形式非常有震撼力，成为电影特色的点睛之笔。有意思的是，段奕宏饰演的黑娃数次端着大老碗大快朵颐吃油泼面的场景也让不少观
长卷，有着纷繁复杂的人物关系和时代背景，更蕴含着丰富的风土人情和历史文化，要用两个半小时表现这一史诗著作谈何容易。电影从4个多小时删减至两个半小
时，导演试图只留下精华，结果把很多过渡、铺垫和人物细腻表现的地方都给咔嚓掉了，最后就像贴瓷片，一片片凑成一个完整的故事，但是裂痕遍布，硬伤处处，以至于在一些情节的衔接上出现突兀和顾此失彼的情况。这样使影片看起来不连贯不紧凑，有些闷；尤其有一种浮在表面而深入不下的感觉，和原著的气质距离较
远。

遗憾二、成也情欲戏败也情欲戏。原著小说《白鹿原》关于情欲戏场面的描写有5万字之多，这可不是个小数。可以说，如果要用影像准确地表现5万字的戏份，估
计需要一个小时左右。这些情欲戏基本都是发生在田小娥和黑娃、鹿子霖、白孝文等几个男人之间。嫁入大户人家做偏房的田小娥因为经常独守空房，性生活得不到
满足，和麦客黑娃产生恋情并越过雷池偷情。奸情被发现后，田小娥被逐出夫家，和黑娃回到黑娃所在的白鹿原老家。黑娃和田小娥的丑事不为白鹿原的族人所容，田小娥的人生就此发生逆转和改变——命运把一心追求幸福生活的她推向一个悲剧境地。在白鹿原，田小娥在长辈鹿子霖和黑娃的兄弟白孝文之间周旋，成为男人的
玩物。战乱和瘟疫，使田小娥用身体最终换来的却是怀着孩子的冤死。和几个男人的情欲戏是原著中最能表现人性和田小娥悲剧的点睛之笔，无奈受审查和无分级制
的限制，这些情欲戏在影片中被删得剩下寥寥几笔，可谓蜻蜓点水点到为止，还不如以前其他过审的电影丰富。没了这些缠绵，影片的悲剧气氛和人性表现大打折
扣，大伤原著之元气。
另外，影片在上映前，把情欲戏当卖点来大肆炒作，这样的宣传背离整个原著精神，而在影片中却鲜见情欲戏，这样未免让观众很失望，这对影片的品质和观众都是一种伤害！
遗憾三、田小娥的戏份太多，整个影片虎头蛇尾。田小娥戏份之多让人摸不着头脑。她周旋在黑娃、鹿子霖和白孝文之间，是一个关键人物，但是原著中的田小娥是
个悲剧人物，是男人们的玩物，因此她才一边渴求爱情又一边不由自主地委身于不同男人以求安宁。而电影中的田小娥，似乎对性爱持一种无所谓的态度，由原著中
二度无奈变成电影中二度轻浮和不检点，这也成了影片遭人诟病之处。不过电影《白鹿原》最大的问题在于删了大儒朱先生和白灵两个人物，朱先生是贯穿这部小说
的关键人物，后者则为白鹿原的居民们提供了另一种生活态度，难怪有网友评论称：“电影《白鹿原》没了朱先生，就像《三国演义》没了诸葛亮。”另外，可能是
由于删减不当或者难以取舍的矛盾所致，电影《白鹿原》前一个小时戏份相当精彩。不过到了电影的后一个半小时，节奏竟然变得拖沓无比，而且让人感觉毫无高
潮。更让观众难以接受的是，或许是因为审查删剪的原因，整部《白鹿原》给人支离破碎的感觉。鹿兆鹏掀起的土改没有交代清楚，原著中的黑娃从农民成为了土
匪，后来又拜朱先生为师改邪归正，但电影仅仅讲到黑娃当上了土匪就戛然而止，影片在日本军机轰炸中莫名其妙的结了尾……结局仓促而不知所云不知所指，这些
都使得公映版本的《白鹿原》和史诗电影之名不符。

众印象深刻；大老碗和油泼面也是地道的陕西关中文化符号，历史悠久。

『玖』 《白鹿原》中的田小娥是一个什么样的人

田小娥虽然是一个长得比较美丽动人，温柔甜美的一个女人，但是她却是一个敢爱敢恨，敢和封建旧势力作斗争的一个女子。即便当时的人们被封建思想所束缚，但是田小娥却想要逃脱当时的封建束缚，给自己挣来一个广阔的田地。

虽说田小娥在生活上是劣迹斑斑的，但是田小娥也是一个苦命的女人。因为家里很贫穷，所以田小娥的家人为了温饱，将十几岁的田小娥嫁给一个老光棍，而对方的年纪都可以做田小娥的爹了。即便因为这样受到了邻居们的同情，但是田小娥最终还是要嫁给老光棍。

因为当时的封建思想的影响，从而导致女性的地位非常低。正是有了田小娥这样想要打破封建思想的束缚，从而让女性的地位得到提升，但是在当时的社会环境下，田小娥也只不过是个牺牲品而已。

『拾』 看完《白鹿原》之后，你觉着田小娥是个怎样的人

田小娥在书中行为，没有那么复杂的动机和原因。 田小娥对于身处的社会环境的反叛，其初衷和行为逻辑都是出于朴素的、天性的自觉。

她的处境和结局虽然可怜，但自身行为也不是无可指摘，不能因为她生活在旧社会，就要认为她所做的一切都是对的。她朴素的反抗精神和行为固然可敬，却也不具备真正的进步意义，这是她和白灵的最大不同之处。

田小娥和她所遇到的人，他们只是在社会规范的要求下，不自觉地在这幕悲剧里扮演了自己的戏份。那个社会的痛苦之处，就在于即使很多人按照社会要求人们的美德生活，仍然得不到好的结局。遵从于那个社会的人，将会压抑屈服一生；而反抗那个社会的人，则会被社会碾得粉碎。