孙传芳电影有哪些

Ⅰ 宫二原型

宫二原型是民国时期的奇女子施剑翘，她的原名是施谷兰，安徽桐城人。 施剑翘 自幼生活在山东济南，生父是施从云，但后来过继给了其弟施从滨。

宫二是由香港导演王家卫导演的于2013年1月8日在中国内地上映的功夫电影《一代宗师》中女主角。该角色由章子怡饰演。宫二，原名宫若梅，是来自北方的八卦掌宗师的独生女。下面我向大家介绍一下宫二原型。

施剑翘从小受父亲宠爱，深居闺阁，还缠过足。她虽然没有接受过正规教育，但在家中有私塾老师教授学问，对古文诗词也颇感兴趣。她13岁时就当家管事了，18岁时毕业于天津师范学校。1925年秋，奉系军阀张宗昌与直系军阀孙传芳为争夺安徽、江苏的地盘展开战争，时任奉系第二军军长、前敌总指挥的施从滨奉山东督办张宗昌之命迎头截击。施从滨率军南下时，孙传芳曾连发三封电报要施同他合作，但施不予理睬，反而孤军深入。在皖北固镇的交锋中兵败受俘，被孙传芳枭首于蚌埠车站，示众三日。后来施剑翘的三叔以同乡名义将施从滨尸首运回安徽桐城埋葬，并赶到天津给嫂子和侄女报信。死讯传来，当时只有20岁的她就立志要为父报仇，手刃仇人。

后来她做好了万全的准备行刺孙传芳，施剑翘安排好家人，潜入佛堂杀死了准孙传芳，被警察带走，法院判有期徒刑十年，后因人民群众为了她多次要求政府特赦，最后在施剑翘入狱11个月的时候，时任中华民国政府主席林森向全国发表公告，决定赦免施剑翘。此后，由中华民国最高法院下达特赦令，将施剑翘特赦释放。

Ⅱ 孙传芳晚年被一名女刺客所杀，这名女刺客是什么来历

杀死孙传芳的女刺客叫施剑翘，原名施谷兰，她杀孙传芳，四个字：为父报仇。说起来，她也是王家卫导演的电影《一代宗师》中章子怡扮演的角色宫二的原型之一。

到此时，施剑翘为父报仇的前半生画上了圆满的句点。此后，她的后半生其实也相当精彩，全力抗战，为国募捐，倾其心力创办学校，启迪民智，解放后，担任妇联主席。1952年，她将一手创办的学校移交政府管理，赴京看病，被诊断为子宫癌，术后在五台山疗养，后移居北京，以居士身份在碧云寺修行。1957年她当选为北京市政协委员；1979年，因晚期直肠癌去世，终年74岁。

Ⅲ 施剑翘刺杀杀父仇人，有什么隐情

Ⅳ 一代宗师宫二真有其人吗

有的，宫二的原型是施剑翘。

该剧讲述了广东佛山人叶问（梁朝伟 饰），年少时家境优渥，师从咏春拳第二代传人陈华顺学习拳法，师傅“一条腰带一口气”的告诫，支持他走过兵荒马乱、朝代更迭的混乱年代。妻子张永成（宋慧乔 饰）泼辣干练，二人夫唱妇随，琴瑟合璧。

1936年，佛山武术界乱云激荡。八卦拳宗师宫羽田（王庆祥 饰）年事已高，承诺隐退。其所担任的中华武士会会长职位，自然引起武林高手的关注与觊觎。包括宫羽田的独生女宫二（章子怡 饰）在内，白猿马三（张晋 饰）、关东之鬼丁连山（赵本山 饰）、咏春叶问等高手无不将目光聚焦在正气凛然的宫羽田身上。拳有南北，国有南北乎？最有德行之人才堪会长重任，然这浮世虚名却引得无数迷乱之人狂醉奔忙，浪掷残生。生逢乱世，儿女情长埋藏心底，被冷若寒冰的车轮碾作碎泥。

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Ⅳ 一代宗师章子怡扮演的宫二先生的原型是

1.她的原型是“民国时代的奇女子”施剑翘。

2.其实从上世纪30年代开始，施剑翘就不断成为演义故事、评书话本、影视剧的女主角，她被称为“民国第一女刺客”，在天津老城厢居士林，这位侠女近距离三枪击毙“五省联帅”孙传芳，报了十年前的杀父之仇。这个故事排在“民国天津八大奇案”的第一位。

2.该片讲述了民国期间“南北武林”多个门派宗师级人物，以及一代武学宗师叶问的传奇一生。

3.2013年1月8日于中国内地上映，2月7日作为第63届柏林国际电影节开幕电影。该片先后获得亚洲电影大奖最佳影片、香港电影金像奖最佳影片、金鸡百花电影节最佳影片等奖项。

4.2015年1月8日，《一代宗师》3D版于中国内地上映 ，票房超过6000万，创造了国产影片重映最高票房纪录

Ⅵ 姜文演的电视剧（姜文和老婆的第5部作品公布）

2018，自姜文《邪不压正》上映以来，接近2年的时间，姜文已经许久没有作品产出，但他也没闲着。 在官方公布的消息中，姜文目前主要有四部作品正在筹备。

一部是姜文执导的爱情片《父母爱情》，一部是张黎执导、姜文主演的40集电视剧《曹操》，一部是姜文执导，周韵赘主演的电影《施剑翘传》，另外一部则是关晓彤、姜文主演的魔幻片《图兰朵：魔咒缘起》

这几部作品，从爱情片到历史剧，再到人物传记，还有魔幻片，可以说是什么题材都有。

不为别的，就为姜文和周韵这对“夫妻档”。

夫妻同心，其利断金。

这句话常常被用在创业者的夫妻店身上，寓意为只要夫妻两人齐心合力，就能发挥很大的力量。当然，这句话也可以用在娱乐圈的“夫妻档”身上。比如贾樟柯和赵涛，陈凯歌和陈红，顾长卫和蒋雯丽，姜文和周韵。

这几位都是老公是大导演，老婆是知名演员，而且这几位大导演不是用一两部片子捧老婆，而是自从夫妻在一起后，几乎所有的电影，都有老婆的身影。 即便不是主角，也会安排一个配角。

虽说这种合作方式，看起来有点不那么合适，但是也可以理解。毕竟，导演是一部电影的眼睛，他最能发现影片中的美， 既然他们选角选中了老婆，肯定在他们眼中，老婆就是最美，最适合的那个人。

姜文和周韵的关系就是如此，自从他们俩在一起之后，但凡姜文执导的电影，都有周韵的身影。而且，好几部都是女一号。目前姜文执导，周韵主演的电影有， 2007年的《太阳照常升起》，2010年的《让子弹飞》，2014年的《一步之遥》，2018的《邪不压正》四部作品。而《施剑翘传》将会是他们在一起后合作的第五部作品。

这部电影刚刚立项之时，第一个公布的主演就是姜文的老婆周韵，足可见姜文对周韵的欣赏。按照这种形式下去，不出意外，姜文此后执导的所有电影都会有他老婆的名字。

据悉这部电影主要讲的是施剑翘为父报仇，刺杀孙传芳的故事。

1925年，奉系军阀张宗昌和直系军阀孙传芳在安徽、江苏混战，施剑翘的父亲奉系第二军军长施从滨奉命出击，无奈兵败被俘，孙传芳将其杀害，并且示众三日。

彼时，年仅20岁的施剑翘发誓必将亲手为父报仇。期间，因为丈夫不支持报仇，她就抛家弃子，开裁缝店获经济独立，然后想办法报仇。为此，施剑翘不仅仅对小脚做了手术，放开双足。而且，自己还练习枪法。

1935年，孙传芳兵败后退居天津。施剑翘打探到孙传芳定期会在寺庙内听经拜佛。于是，她摸清楚了孙传芳的作息规律后， 假扮尼姑，在11月13日这一天，刺杀了孙传芳。

而后，施剑翘将事先准备好的《告国人书》撒向人群，宣布自首。一时间，这位民国奇女子的事迹轰动全国，群众称施剑翘为“巾帼英雄”，要求政府特赦。1936年，施剑翘入狱11个月后，被特赦释放。

说实话，当看到这段剧情介绍的时候，我恍惚间有种似曾相识的感觉。仔细回想后才发现，这不就是《邪不压正》的续集么？在《邪不压正》里面，周韵饰演的关巧红的原型不就是施剑翘嘛！

为父报仇，开裁缝店，且正在做“小脚”手术，而且习练枪技。

原来，姜文早早就下了一盘大棋，提前就为老婆周韵定好了下一部戏。

这样一盘算，观众就懂了。

姜文比上贾樟柯、陈凯歌、顾长卫还是要浪漫一点，将宠老婆进行的到底。既要继续捧老婆周韵，也要捧的顺理成章，不落人口舌。周韵戏里戏外都没压力，堪称完美。

在娱乐圈混，小火靠演技，大火靠捧，等这部电影上映的时候，大家就可以见证下了！

Ⅶ 《一代宗师》是一部怎样的影片

马三为何能致他师父于死地？

马三只会形意拳，为什么能胜过既会形意拳又会八卦掌的师父呢？
编剧徐皓峰解释，这是因为师父下手没有徒弟狠。宫羽田（王庆祥饰）当时也打算对马三下狠手，但他只是打算废他武功，比如伤筋动骨，打伤经脉，打伤内脏这样的。但是没想到马三一上来就要师父的命。宫羽田当时留了一手，因此师父在被马三打伤了之后还有余力把马三震飞。
邹静之则透露，在剧本中，马三原来是从乱坟岗上拾回来的弃婴，宫老先生从小教他武艺。马三下狠手突出了马三完全没有德行，同时也突出了宫羽田品格高，有温情。

Ⅷ 《邪不压正》里周韵的原型是什么，真的有这个人吗

姜文的电影《邪不压正》中，周韵扮演的巧红是一个重要的角色，她鼓励李天然报仇，帮他驱走了内心的恐惧，才让他完成复仇大业。

为了激励李天然，她说出了自己的身世：父亲被军阀杀死，自己嫁给别人来让丈夫给自己报仇，丈夫却言而无信，最终离开了丈夫。

最后，李天然报完了仇，想回来和巧红在一起，巧红却毅然决然离开他，踏上了自己的复仇之路。

这段剧情看似离奇，其实在历史上真有其事，这就是民国传奇女侠施剑翘的故事。

虽然施剑翘被判了七年，但是很多人被她的故事感动，四处奔走，甚至连冯玉祥都亲自出面，最终她很快就出狱了。

后来，施剑翘投身在抗日和解放战争之中。知道1979年，她因直肠癌晚期去世，临去世，还盼望着祖国能够早日统一。

Ⅸ 《家》主要人物形象

《家》课文中人物形象：
觉新委曲求全懦弱顺从。
觉民平时温和谦逊；中庸不像觉新那么软弱，也不像觉慧那么激进。
觉慧高家最具批判与反抗意识的一个人当时社会进步青年的典型代表。
冯乐山腐朽守旧顽固残忍。
高老太爷专横、冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面；亲情未泯。
克明作风比较正派。
克安、克定吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土；"坐吃山空的败家子"典型。
梅封建礼教的牺牲品；在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。
瑞珏典型的贤妻良母。
鸣凤痛心疾首而又无力反抗。
琴是黑暗家庭中一线希望的火花，勇敢；蔑视封建礼教，争取自由解放。
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《家》中觉慧的人物形象
觉慧的人物形象为： 觉慧是一个具有初步民主主义和人道主义思想的反抗者，封建家庭中"大胆而幼稚的叛徒"，一个充满朝气的典型。觉慧从朴素的对劳动者的爱和对封建制度的恨出发，走到资产阶级改良主义和民主主义，最后又走向社会斗争。作者通过他的思想发展过程，展示了近百年来中国先进知识分子所共同经历的思想历程。 (9)孙传芳电影有哪些扩展阅读： 《家》作者巴金的其他部分作品 1、《灭亡》 巴金1928年完成的第一部中篇小说，1929年在《小说月报》发表后引起强烈反响。《灭亡》反映的是1926年左右，在北伐战争之前，军阀孙传芳统治下的上海的生活，塑造了一个以生命向黑暗社会复仇的职业革命者杜大心的形象。 这位主人公得了严重的肺结核病，却忍住极大的痛苦为反抗专制制度而拼命工作，他对自己个人的前途失去了希望，对黑暗压迫下的人类前途也感到绝望，然而他还是要尽力奋斗。虽然他也被人爱过，但那种绝望、虚无而又要拼死抗争的心态最终使他丧失了爱情，甘愿消耗生命以殉事业，求取良心的安宁。 2、《春》 是巴金《激流三部曲》中的第二部，主要展现了封建家庭内部的罪恶、迂腐、丑陋和对青少年的迫害，并号召青少年能勇敢走出封建制度的囚笼，大胆追求民主与自由。《春》与激流三部曲第一部《家》虽然反映的主题是一致的，但在内容上两者是有区别的。 《春》主要展现了封建家庭内部的罪恶、迂腐、丑陋和对青少年的迫害,并号召青少年能勇敢走出封建制度的囚笼，主要是围绕高淑英展开新一轮封建斗争，在觉慧的感染下，在遭受封建制度的束缚后,淑英最终选择追求自由，效法觉慧逃离高家,到上海开始不一样的、全新、美好的生活。 3、《秋》 是中国作家巴金创作的一部长篇小说，是激流三部曲之一，这部长篇巨制蜚声海内外，通过一个大家庭的没落和分化，描绘出封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中掀起的改变旧生活的故事。 4、《寒夜》 是巴金1944年开始创作的一部长篇小说，作者在小说中成功地塑造了汪文宣、曾树生、汪母这三个人物形象，深刻地写出了抗战时期勤恳、忠厚、善良的小知识分子的悲惨命运。 小说主人公汪文宣和曾树生是一对大学教育系毕业的夫妇。年轻时曾经编织过许多美丽的理想，希望能用自己的知识和力量办一所“乡村化、家庭化”的学堂，为国家为人民做点有益的事情。但抗战爆发后，他们逃难到重庆，汪文宣在一家半官半商的图书文具公司当校对，曾树生在大川银行当“花瓶”。 汪文宣的母亲为了减轻儿子的生活负担，赶来操持家务，但汪母与曾树生婆媳关系不和，汪文宣夹在中间两头受气，且又患上肺病，家庭经济非常拮据。最后曾树生跟随银行年轻的经理乘飞机去了兰州，汪文宣在抗战胜利的鞭炮声中病死，汪母带着孙子小宣回了昆明老家。两个月后，曾树生从兰州回到重庆，但已物是人非，伤感不已。 参考资料来源：网络-巴金
18赞·3,965浏览2019-09-22
《家》中所有主要人物的性格特征
高老太爷 高老太爷是作品中“封建宗法制度”的具象化。因此，这一人物开篇便处于不容争辩的被否定的地位——他是一个先验的被批判的客体。为此，在作品中作者极力将之塑造成一个可憎的、专制独裁的家庭暴君，一个代表整个封建阶级的罪恶典型。为了突出这一形象的“恶”，达到批判封建宗法专制的目的，作者有意无意地回避对这一人物性格复杂性的揭示，使之成为一个近乎于“类”的存在。家长制和封建礼教的代表。专制，反对一切新事物，以风雅自命，但也有慈祥、温和、富有人情味的一面。 觉慧 觉慧是一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫环鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。 觉民 觉民虽然在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是在默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中。 觉新 觉新就是介于高家封建家长和叛逆青年之间的一个地位特殊、性格复杂的人物形象。他受到“五四”新思潮的影响，也萌生过理想和追求，憧憬过婚恋自由，却屈于封建家长的专制而断送了个人幸福。他既同情弟弟们追求个性解放的思想，不满长辈们荒唐行径，但又固守“承重”的“责任”帮长辈们劝阻弟弟们反抗，以维护高家的“秩序”。他奉行的“勿抵抗主义”和“作揖主义”只能换到一时的苟安，但最终使自己和亲人成了封建礼教的牺牲品。 觉新的性格真实地反映了我国封建社会渐渐趋向崩溃时期某些旧家庭出生的青年身上的两面性——他们理论上接受了一些新思想，感情上还未能摆脱旧家庭、旧道德的羁绊，行为上软弱妥协。觉新的性格还在某种程度上反映了我们民族性格劣根性中“忍让、委屈求全”等本质。 瑞珏 觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往。 瑞珏这个良家女子，凭着自己的善良、贤慧，深深地爱着自己的丈夫觉新，但当她知道觉新和梅的关系时，她陷入了深深的痛苦之中。她爱自己的丈夫，她更同情梅的遭遇。在她临产时却为了避免“血光之灾”被赶到城外去分娩，最终在难产中含泪而死。她是典型的封建家长制下婚姻的牺牲品。她是那么爱觉新，可连在临终前看上觉新一眼的权利都没有，可见封建礼教之吃人！ 梅芬 高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。 鸣凤 高家的一个小丫环，性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。 这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，都成了封建礼教的牺牲品。 琴（张韵华） 琴主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。封建社会中妇女的地位是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。 钱梅芬，一个美丽、善良的少女。她没有更多的要求，只期待着与自己的意中人结成姻缘，而家长的一时任性，就使她的美好愿望成了一场梦！她只有尊从家长的意愿另嫁他人，但她与觉新青梅竹马，旧情难忘，因此终日愁苦，以致重病缠身，精神的、肉体的折腾伴随着她度过了短暂的一生！是封建的家长制和封建的礼教夺去了她的青春，葬送了她的生命！ 许倩如 一个大胆，有个性新女生，出生富家，父亲是个宽容的人，小时母亲去世，时常与有思想青年一起，携助办《黎明时报》，发表进步言论，带头剪去长头发，并鼓励女生剪头发。后来到外地追求新生活。 自认为挺详细的了，希望对您有所帮助。
95赞·4,630浏览2018-05-22
《家》的主要人物形象归纳
长篇小说《家》以20年代初期中国内地城市四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。作品中的高家是中国封建社会和家族制度的缩影。从表面看，高家“一家人读书知礼、事事如意”，家庭内部尊卑有序，礼法森严；但实际上，在这个大家族中处处都充满着激烈的尔虞我诈和勾心斗角。为了争夺家产，陈姨太、克安、克定等打着维护家族荣誉和高老太爷的招牌，耍尽了花招。他们先是闹“鬼”，吓死了老太爷，接着又闹“避血光”，害死了瑞珏；他们很清楚是军阀混战，导致商场被毁，但却硬逼觉新赔偿股票的损失，并且在老太爷尸骨未寒时大闹分家。除此而外，这个封建大家庭挥霍奢侈的寄生生活，还造就了一代整日只会挥霍无度，过着穷奢极欲糜烂生活的“败家子”，这在高家“克”字辈人物身上显得尤为突出。如高老太爷最喜欢的五儿子克定，不但嫖、赌、抽大烟、玩小旦样样精通，而且还骗取妻子的金银首饰去当卖，在外面私设公馆，蓄妓取乐。 作品在揭露这个封建家庭罪恶的同时，还侧重表现了封建制度、封建礼教对青年一代的摧残和迫害。觉新和梅本是青梅竹马、真诚相爱的一对恋人，只是因为双方母亲在牌桌上有了磨擦，就儿戏般地拆散了这对情侣，使梅在痛苦的折磨中悲哀寂寞地离开了人间。瑞珏是在陈姨太之流闹“血光之灾”的邪说中丧命的，她和梅一样，也是封建礼教的牺牲品。被封建礼教摧残的除了梅和瑞珏外，还有在高家做丫头的鸣凤、婉儿等。鸣凤只有17岁，就被高老太爷当做一件礼物送给了“死教会”的老恶棍、年已花甲的冯乐山做小，结果这位年仅17岁的少女被逼得走投无路，投湖自尽了。然而，鸣凤的死却没有使这场悲剧完结，丫头婉儿又很快被高家用来替代鸣凤，继续着人生的悲剧。
2赞·1,358浏览2016-12-01
巴金《家》里的主要人物分析！
长篇小说《家》，是文学大师巴金的代表作，也是中国现代文学史上一部优秀的现实主义长篇巨制。在小说中作者以娴熟的艺术手段，塑造了众多的富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十余个，下面就是我对其中几个重要人物塑造的剖析。 首先，我要谈谈高家的三个孙子——高觉新、高觉民、高觉慧。觉新，是高家的长房长孙，在小说中，作者着重描写刻画了他这个形象。作者把他塑造成一个深受封建礼教毒害的典型人物。觉新虽接受过五四新思潮的激荡，但又处在这样一种特殊的位置，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，于是，作者付与他委曲求全的怯懦顺从性格。他在高家的事务上兢兢业业，办得仅仅有条，但在自己的婚姻、愿望上，总给读者一种无奈的感觉。他喜欢远房表妹梅，但又无法违抗老太爷的旨意，来放弃自己的妻子瑞珏，他只有把痛苦留给自己；他既同情支持弟弟们的反封建斗争，但又无法放手掉高家的事业，他只能选择“作揖主义”哲学。全篇小说他给我一种非常痛苦的感觉，简直是一个悲剧形象。在我认为，作者之所以塑造觉新这个悲剧人物，不但是为了唤起读者对这一时期这类人不幸的同情，而且主要是对这种人的严厉批判。由此可见，作者的用意是如何了。但我要补充的是高觉新在这个中国社会新旧交替和转型时期，是具有重要历史意义的。 高觉民与高觉慧，他们很幸运，没有他们大哥那样活得那么累，还能在高等学府成就大业。那么作者为何要把他们放在人物塑造的首要地位呢？因为，在当时，他们又是典型的一类人，但他们两兄弟又有着不同。首先来看觉民，虽然他在外和弟弟觉慧大搞一些反封建的活动，来开导当时内地有着迂腐思想的人们，但在自己家里却又无法抗拒来自高老太爷的封建礼教的束缚。在他对远房亲戚张太太女儿琴的爱情上表现出一种想爱又不敢爱的情绪，只是再默默地煎熬罢了，最后作为家中反封建的一员，却还是没走出这个家，还是深陷在这个泥潭中；觉慧，一个血气方刚的青年，可以说他是小说中的一个亮点，也可以说他是觉新的另一个极端。在小说中，高家经历了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意愿就是能走出这个家，走出这个满是封建礼教的世界。家中，老太爷是至高无上的，惟有他会在老太爷面前因感到不满而冲撞他，也正是这次他被禁闭了很长一段时间，从而坚定了他走出这个家的信念。他爱丫鬟鸣凤，他恨老太爷，与觉民相比他敢爱敢恨，毫不掩饰。最后，他勇敢地走出了高家。 作者塑造这两兄弟，可以看出也花了很多心思。我以为，觉慧的气质、愿望、行为等，几乎都是作者年轻时的真实写照，从觉慧身上，可以看到作者的影子。我猜测，作者是因为自己在反封建运动当中不希望看到一代青年沉沦下去，便在对封建礼教的憎恨中塑造了这几个人物，表现出作者对年青一代充满了信心和希望。这两个人物的塑造应该说是相当成功的。 下面让我来说说小说中的几位女性。 瑞珏，觉新的妻子，她善良、厚道、柔情，作为高家的长孙媳，又为了照顾自己的儿子和丈夫，只能在这个家中和觉新一起维护着封建礼教的权威，但在某些事情上，还是可以看到她对新生活的向往；梅芬，高家的亲戚，在对觉新的爱情上失利后，就变得沉沦乏志，没有了反抗精神，温顺驯良地吞咽着旧礼教的无情恶果。鸣凤，高家的一个小丫鬟性情刚烈，但心灵纯洁，在对觉慧的爱意下她并没有因主仆差异而感到不可能，最后，她为了这段感情，以死向封建专制发出了强烈的抗议。 这三位女性在作者笔下竟是如此悲惨，都成了封建礼教的牺牲品，实属无奈，但我以为，作者这样塑造是为了让人们知道不反抗的结果是悲惨的。这一类人在当时妇女中是占绝大多数的，具有历史意义。而小说中另一位重要女性——琴，却和以上几位截然不同。她主张男女应同校，男女应平等，她还自己主动要求到觉慧的学校去学习。虽然遭到母亲等的反对，但她还是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、向往自由平等、大胆争取个性解放、敢于向封建礼教反抗的形象。在当时看来，她是时代的叛逆者，但她的所作所为是当时女性中的先驱者。封建社会中妇女的地位是低下的，是没有言论自由的，这一切的一切，都束缚了女性的发展，大大减弱了妇女对整个社会前进的推动作用。作者之所以塑造琴这个形象，无疑是为了唤醒这社会的另一半——女性的崛起。作者这一人物塑造也是相当成功的。《家》这部小说正因为有如此精彩的人物塑造和感人的故事情节，使我感受颇深。
384赞·25,188浏览2017-11-24
《家》中各个人物的性格分析？
1.觉新：《家》中的长房长孙。他一表人材，"能文能武"。他尊敬长辈，真切地爱着弟妹们，维护着这个家的名声，甚至不惜把种种过失揽到自己身上。觉新对生活有无限的眷恋，他爱妻子、爱孩子、爱家中的每个人。长子的责任、懦弱的性格、尴尬的处境，使他费尽心力，要努力讨好每一个人，结果却无法让任何人满意。 他有哈姆莱特式的犹豫，内心的矛盾和搏是"家"的人物中最丰富和最激烈的。 2.觉民：觉新的二弟。身体矫健，目光深邃，正直、聪明、冷静、外表显出一些内敛的气质。他不像觉新那么软弱、中庸，也没有觉慧那么好斗、冲动。他是个怀疑主义者。 觉民身上有着强烈的叛逆因子，但在行动上，他讲究策略，更重行为结果。觉民与觉慧的愤怒不同，觉民更多的是轻蔑。没有效果的反抗和斗争，他是不会轻易干的。觉民决不作无谓的牺牲，更不会作祭品。觉民有理性、有勇气和顽强的生命力，觉新在"家"中渐渐"死"去，他却在"家"中成活，并走向成熟。 3.觉慧：觉新的三弟。热情、纯洁、直率，可说是高公馆中的一个"异数"。他对于世界充满好奇，对自己所认定的道理，决不妥协，哪怕是他至亲的人。年轻的觉慧既敏感又爱冲动、行事莽撞，他还不了解人生有多复杂，也不能完全理解大哥。觉慧的感情是外露的，火热的。 他是《家》中最清新的因素，他对于未来充满着希望，深信青春终归属于自己。在心灵经受过痛苦的历练后，他的青春觉醒开来，激励他离开家，去追求自己的梦想。 4.冯乐山腐朽守旧顽固残忍。高老太爷专横、冷酷的同时，也流露出长辈慈祥的一面,亲情未泯。克明作风比较正派,克安、克定吃喝嫖赌、抽大烟、捧戏子，挥金如土；"坐吃山空的败家子"典型。 5.梅封建礼教的牺牲品；在忧郁、苦闷、悲伤之中渐渐消瘦、憔悴，最后含冤死去。瑞珏典型的贤妻良母。鸣凤痛心疾首而又无力反抗。琴是黑暗家庭中一线希望的火花。勇敢；蔑视封建礼教，争取自由解放。 参考资料：网络-家
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Ⅹ 于承惠的功夫绝响，姜文想拍而未拍的故事，被徐浩峰打造成经典

​2018年，姜文导演的《邪不压正》上映。

片中周韵饰演的“关巧红”，引起了不少观众的热议。

关巧红的父亲被仇人所害，“尸体”被挂在城墙上示众三天。之后，关巧红以复仇为条件，嫁给了丈夫，结果生下两个孩子后，丈夫却劝她放弃复仇。最后，关巧红与丈夫决裂，孤身复仇。

“关巧红”的人物设计，让不少观众想起了民国奇女子“施剑翘”。而《邪不压正》之后，姜文拍摄《施剑翘传》的消息，也再次不胫而走。

关于“施剑翘刺杀孙传芳”的民国奇案，喜欢近代史的观众，都应该有所耳闻。

施剑翘原名施谷兰，她的父亲，奉系第二军军长施从滨，在1925年的“直奉战争”中，被孙传芳所杀，之后还被枭首示众。

为了报仇，施剑翘嫁给了晋绥军谍报股长施靖公。婚后二人育有两子，施靖公也常劝施剑翘放弃报仇，夫妻关系因此破裂。

​1935年，兵败、下野的孙传芳，隐居天津。当时的孙传芳经常前往“居士林”拜佛，而施剑翘便在半路埋伏，之后枪杀孙传芳、为父报仇。

姜文拍摄《施剑翘传》的消息，最早传出是在2013年。

当时，王家卫的《一代宗师》刚刚上映，片中“宫二”的人物原型，备受影迷热议。王家卫也表示：章子怡饰演的宫二先生，原型是民国时代的奇女子们，其中一位就是施剑翘。

​在《一代宗师》热映的同时，也传出了姜文拍摄《施剑翘传》的消息。2013年的“羊城晚报-新快报”，还根据此消息，与姜文进行了求证。

如今7年过去了，姜文导演在2013年买下了小说《施剑翘传》的拍摄版权，在《邪不压正》中还设计了“关巧红”这个角色。看得出，姜文导演对“施剑翘”的故事一直念念不忘，但《施剑翘传》的电影进展如何，却一直没有官方的回应。

在这7年之间，姜文的《施剑翘传》虽然一直杳无音信，但徐浩峰导演却根据“施剑翘刺杀孙传芳”的奇案故事，拍摄了电影《箭士柳白猿》。

而原版的“民国奇案”，也在导演的二次创作之下，发生了不少故事改动。

“民国奇案”遇上“射箭绝技”，不一样的“施剑翘复仇”，不一样的“武林故事”

​《箭士柳白猿》的故事创作中，徐浩峰导演把“施剑翘复仇的故事”与中华民族失传的“射箭绝技”相融合。

​在电影的拍摄上，徐浩峰与“武侠名导”胡金铨比较像，二人都喜欢引经据典，力求电影布景、细节的真实还原感。

在《箭士柳白猿》一开始时，徐浩峰导演把 清代·刘奇的《科场射法指南车》 、 民国武术家唐豪的《清代射艺丛书》 ，作为了字幕背景图片。

清朝时期，科举考试分为文试、武试，而“武状元”、“武举人”这样的词汇，我们在影视作品中也都司空见惯。

有考试，就有专门针对考试的辅导资料。清代刘奇所著的这本《科场射法指南车》，就是针对武试科考中，射箭环节的精准讲义。

而电影《箭士柳白猿》中的不少射箭理论，也都来自这本《科场射法指南车》。

一个偏远的小镇上，少年双喜与姐姐在田间务农，此时恶霸郭老爷路过，双喜被郭老爷的手下摁住，而姐姐则被郭老爷侮辱。

目睹姐姐被侮辱，双喜的内心留下了阴影，之后变得疯疯癫癫。双喜的家人带他到佛寺，希望方丈能点化双喜。

方丈听了事情的经过，知道双喜这是心病。于是便打算让他做个跳墙和尚，摆脱心魔。

所谓跳墙和尚，就是扎一个纸人，写上受戒者的名字，受戒者翻墙而出，之后远走高飞、以新的身份生活。而纸人则代替受戒者，在寺院修行。

说得简单一点，就是让人用逃避过去的方式，摆脱过去生活的阴影。

翻墙离开佛寺后，少年遇到了双腿受伤、被人追杀的“柳白猿”。武林中主持公道的仲裁者，被称作“柳白猿”。

正所谓：你说你公道，我说我公道，公道不公道，只有天知道。

主持公道，就是与人为敌。主持的公道越多，得罪的人就越多。招致杀身之祸，也只是时间问题。

少年背起受伤的“柳白猿”，逃脱了追杀。“柳白猿”将少年收为弟子、教其武艺。三年之后，学艺有成的少年，成为了武林中的新一代“柳白猿”。

“柳白猿”的武器是一张弓，“弓”与“公”谐音，代表了仲裁人的公正、公道。

这一天，柳白猿像往常一样，主持了公道，阻止了两家武馆的火拼。事后，柳白猿在酒馆喝酒，却遭遇了一群人的刁难。

柳白猿力挫众人，打出了酒馆。然而酒劲儿上头的他，却在一番打斗之后，昏倒在了路旁。

再度醒来之际，柳白猿发现自己正和一个美女，躺在同一张床上。江湖阅历丰富的柳白猿明白，这位美女与之前刁难自己的那群人，是一路的。

于是开门见山，询问美女套路自己，有什么目的。美女也很直率，道明了经过。原来之前在酒馆带人闹事的男子，叫做过德诚，而这名美女叫做二冬。

二冬的父亲，被军阀杨乃兴所杀，为了报仇，二冬和过德诚走到了一起。过德诚是刘大帅的手下，专门负责“谍报、暗杀”。

刘大帅有意除掉下野后的杨乃兴，但杨乃兴的贴身保镖，是过德诚的师父，碍于师徒情面，过德诚不想亲自动手。于是，二冬、过德诚想请柳白猿出手。

一个是“为父报仇”，一个是“谍报股长”。二冬、过德诚的人物设定，有不少“施剑翘”、“施靖公”的影子。而这位下野在家的军阀“杨乃兴”，人物原型显然就是“孙传芳”。

只不过，下野后的“孙传芳”喜欢礼佛，而下野后的“杨乃兴”，则喜欢去学校教音乐课。

“单纯刺客”与“男女仙人跳组合”，一样的骗局、陷阱，不一样的上当体验

柳白猿答应了之后，过德诚盘下了杨乃兴家门前的水果摊。柳白猿则伪装成老板，等待下手的机会。

杨乃兴和保镖时常从水果店门前走过，百步之外射杀杨乃兴，对于柳白猿并不是难事，但杨乃兴的保镖匡一民，却让柳白猿十分忌惮。

师父早年传艺时，曾告诉柳白猿，射箭之道不在于中不中，而在于神色不变。只要气势不弱、神色不变，即便一箭不中，还能发出第二箭。

如果一旦气势被人压住，那么箭士射箭就会犹豫，即便是一箭侥幸命中，也很难保证之后的百发百中。

每当准备射杀杨乃兴时，柳白猿总是因为匡一民犹豫。而一个名叫月牙红的女人，也总是到水果店，扰乱柳白猿的神色。

这一天，匡一民来到水果店，买了一箱水果。搬水果时，匡一民肩、胯、腰、膝、肘一同发力。这个小小的动作，让柳白猿看到了匡一民高超的武艺，心中的忌惮又加深了几分。

除了匡一民，唱戏的女子月牙红也经常来水果店，和柳白猿聊天，打扰了柳白猿收敛神色。

一直无法集中心神的柳白猿，向二冬推掉了“刺杀杨乃兴”的任务。

放弃任务后，柳白猿重新坐回了仲裁人，但是每次发弓射箭时，柳白猿总是神色不安、情绪不定。

柳白猿认为，是匡一民压过了自己的气势，所以才导致自己射箭时神色难安。于是他找到二冬，再度接下了“刺杀任务”。这一次，他不仅要干掉杨乃兴，还要打败匡一民，克服心中的障碍。

柳白猿再度回到水果店，本想干掉杨乃兴、匡一民。然而，戏班的月牙红则来到水果店，向他哭诉自己被富家公子抛弃的伤心事，还扑倒在柳白猿怀里，让他带自己远走高飞。

早年学艺时，师父曾教导，做人和射箭一样，保持初心，才不会让自己走偏。

然而此时美人在怀，年轻的柳白猿也顾不上什么初心、气势、主持公道，当即便决定带着月牙红退出武林、远走高飞。

此时，柳白猿也明白，自己射箭时犹豫不决，并非是忌惮匡一民，而是因为自己对月牙红产生了好感。这该死的爱情，搅乱了自己射箭时的神色。

柳白猿再次找到二冬、放弃了任务，表示以后的武林，再也没有柳白猿了。

柳白猿收拾好行李，前去戏班找月牙红，岂料在这里遇到了匡一民。原来，匡一民、月牙红都是杨乃兴的保镖，一个在明、一个在暗。

原来，水果店换了老板之后，匡一民就已经对柳白猿起了疑心，但又不确定，于是便让月牙红进行试探。不料试探之下，柳白猿却动了真情。

之前，二冬、过德诚用“男女仙人跳”的套路，让柳白猿为自己刺杀杨乃兴。如今，匡一民、月牙红又用同样的手段，让柳白猿放弃刺杀行动。

同样的陷阱、圈套，柳白猿却连续上当两次。

与匡一民一番交谈之后，柳白猿答应不再刺杀杨乃兴，但骗自己的女人，一定得死。

月牙红也表示，愿意用自己的命，换杨大帅的命。然而真正到动手的时候，柳白猿却又下不了手。

柳白猿绕了月牙红一命，独自离开。

伤心的柳白猿，在酒馆买醉，但被过德诚的手下袭击。

柳白猿失败后，过德诚决定亲自动手，干掉杨乃兴，但害怕自己不是匡一民的对手。过德诚抓来了柳白猿，先与他进行了一番交手。

过德诚打败了伤心欲绝的柳白猿，信心大增，决定第二天与师父匡一民一战。而对于失去利用价值的柳白猿，过德诚决定挑断他的手筋、脚筋，丢入湖中。

二冬不忍看着柳白猿惨死，于是暗中救下了他。经历了一番感情挫折之后，柳白猿也想借这次“假死”退出武林，回老家看看家人。

于承惠的功夫绝响，失传民族技艺的悲鸣

这一天，匡一民像往常一样，陪着杨乃兴前往学校，但在门口看到了一根大杆子，知道自己的徒弟来了。

匡一民让杨乃兴先走，自己与过德诚开始交谈。

过德诚表示自己现在跟随刘大帅，各为其主，但为了尊重师父，所以没有使用“下毒”、“枪杀”这样的特务手段，如今打算以功夫，赌杨乃兴的生死。说罢师徒二人便动起手来。

于承惠、赵峥的这段大杆子打斗，是这部《箭士柳白猿》的一大亮点。于承惠老爷子抖大杆子的精彩镜头，也震撼了不少观众的视觉神经。

几番交手，过德诚败下阵来。赶走了柳白猿、过德诚之后，匡一民认为杨大帅的身边，已经没有什么威胁了。

之前设的局里，柳白猿喜欢上了月牙红，而月牙红也对柳白猿有所动心。如今杨大帅的安全已经得到保障，匡一民决定，成全月、柳二人，于是只身前去寻找柳白猿。

虽然比武败了，但军令难违，过德诚并没有按照约定，放过杨乃兴。他与二冬带了一群枪手，趁匡一民不在，干掉了杨乃兴。

返回老家探亲的柳白猿，发现物是人非、家人早已不知去向。一番反思之后，他决定放弃过去双喜、柳白猿的生活，去找月牙红，开始新的生活。

然而，柳白猿去找月牙红时，刚巧遇到了二冬、过德诚刺杀杨乃兴。柳白猿本想帮忙，不料却误触机关，被炸药炸断腿。

一番变故之后，匡一民失去了主公，柳白猿失去了一条腿。面对枪、炸药，两位高手也意识到自己的弱小与无力。

匡、柳二人相约进行一场比武。比武过后，匡一民不甘一身武艺，另寻明主。而断腿的柳白猿，则选择成为一名弓箭制作工匠，淡出武林。

《箭士柳白猿》虽然以“施剑翘刺杀孙传芳”的故事，作为创作蓝本，但影片的内核既不是对“侠士情怀”的表达，也不是对“江湖儿女情”的歌颂，反而是对传统文化失传的叹息。

故事的最后，柳白猿淡出江湖，成为了一名弓箭制作工匠。

弓箭的制作方法得到了保留，但射箭的技法，却从此失传。只留下了《科场射法指南车》、《清代射艺丛书》里记载的一些理论知识，真正的技法，如今却无人知晓。

片尾的字幕中，徐浩峰导演也对这种传统文化的失传，发出了感慨。

对于传统文化为何会失传，导演在电影故事中，也表达了一些自己的看法。

过德诚就曾告诉二冬：“拳馆里教拳，总是骗人的，不骗留不住学生”。而匡一民与柳白猿闲聊时，也说过：“满世界的人都在追求投机取巧，而比武是不多的，没法取巧的事”。

学习者怕累，想投机取巧，而教授者担心，累跑了徒弟没饭吃，于是也不教真东西。长久的欺骗，最终也造成了技艺的失传。

当然，除了教授者的欺骗，学习者的自以为是，也是技艺失传的一个原因。

过德诚早年跟随匡一民学习枪法，自以为有所成就，还自以为领悟到了更好的，对师父的枪法随意改动。师徒二人比武，过德诚落败之后，才意识到自己想错了。

而匡一民也感慨：“我的东西，在你身上变了味”。

学习者的自以为是、妄加改动，也是葬送传统技艺的一个重要原因。

这部《箭士柳白猿》在感慨传统文化失传的同时，也成为了于承惠老爷子在大银幕上的功夫绝响。

早年的于承惠老爷子，与李连杰合作“少林三部曲”、主演《黄河大侠》，受到了许多观众的喜爱。

然而2015年，随着于老爷子的去世。这部《箭士柳白猿》中的功夫表演，也成为了于老爷子最后的绝响。

《箭士柳白猿》之后，徐浩峰虽然也拍摄了《师父》，还邀请了廖凡、金士杰等一批实力派出演。但少了于承惠的参与，影片的打斗场景也失去了不少味道。

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