韩国基督徒电影有哪些

『壹』 电影有基督教内容讲述一对夫妻关系紧张到和好如初的故事

影片简介：
假如你的婚姻出现了问题——推荐一部基督教爱情电影
《挑战爱情》
在熊熊大火中奋不顾身的消防队长凯勒，在工作中的座右铭是：“永远不要把同伴抛在后面”。但是他与妻子的婚姻处于水深火热中，自我为中心、性格的冲突、爱好的异样、导致无休止的争吵、沉默、疏远、诱惑…终于，他们决定离婚。凯勒的父亲知道这个消息后，给了他一份手写的40天计划，叫“挑战爱情”（Love Dare）。在父亲的劝说下，他抱着敷衍了事的态度去尝试，在屡遭妻子的拒绝后决定放弃，但父亲仍然鼓励他，向他解释：婚姻是上帝赐予我们的礼物，问题的症结是什么，什么是爱情…… 故事情节起伏跌宕、峰回路转、引人入胜！影片除了告诉我们婚姻值得付出一切去拥有，也告诉如何才能赢得婚姻……..

由于美国高达50％的离婚率，《消防员》一片被众多的婚姻杂志和电视节目大力推介给观众，有人说推荐给已婚人士，有男女朋友的亦可，当然了也有人说此片是部严重的说教闷片（由于宣扬基督教“上帝搞定一切”的缘故吧）。个人感觉影片不足之处是男主角caleb竭尽全力的挽回他们的婚姻。而catherine几孚甚么也没做，甚至还偏执地拒绝丈夫的善意，让人很难理解。部分情节、台词略显生硬，但仍不失为一部好电影。如果你有空闲时间，不妨看看这部影片，相信你应该会从中获益良多。
04年的一出影片《Eternal Sunshine of the Spotless Mind》
中文译名：无痛失恋、美丽心灵的永恒阳光，etc.

最深感触无疑是我“过气偶像”Kirsten Dunst在片中朗诵Alexander Pope的那段诗句：
“How happy is the blameless vestal's lot! The world forgetting, by the world forgot. Eternal sunshine of the spotless mind! Each pray'r accepted, and each wish resign'd; ”——Alexander Pope
纯洁的维斯塔处女是多么快乐！
遗忘了世人，也被世人遗忘，
美丽的心灵闪烁永恒阳光！
每次祈祷都被接受，每个愿望都可以放弃。（中文译文为转载）

爱情，或者如我某朋友所说，一切都因这段诗句而起

另外，请允许我引用阮老师的一段评述：
“电影《美丽心灵的永恒阳光》则描述了一种感情的困境，乔伊爱克莱，舍不得把她从自己的记忆里抹去，但是现实中总是有冲突发生，根本不存在理想的爱，两人相处得越久，爱就越不像是一种快乐，更像是一种折磨。”
……爱情也许就是这样结束的。

『贰』 他一开始是天使的白翅膀后来燃烧变成恶魔是什么电影

《基督再临》（Legion）

拓展阅读：

《基督再临》（Legion）是由英国Bold Films制作，美国Screen Gems发行的100分钟奇幻电影。该片由斯科特·查尔斯·斯图瓦特导演，彼得·施林克、斯科特·查尔斯·斯图瓦特编剧，保罗·贝坦尼、丹尼斯·奎德、卢卡斯·布莱克、凯特·沃什、泰瑞斯·吉布森等主演，于2010年1月22日在美国上映。该片讲述了一群陌生人聚集到一起寻找怀有“救世之星”弥赛亚的年轻女招待的故事。

剧情简介：

随着人类欲望的无限增长以及对世界的肆意破坏，上帝终于对人类失去信心，因此上帝决定再一次对人类进行审判，不过此次上帝的怒火尤为爆裂，他已经不屑于地震洪水火山爆发，而是直接地派遣大天使加百利率领天使军团对人类进行剿灭。但对于上帝的愤怒，天使长迈克尔却并不赞同对人类的灭绝，出于对人类深深同情，他也降临凡间准备给人类一个选择的机会，但前提是他将不可避免地与加百列率领的天使大军正面相碰。

降临凡间的迈克尔夺取武器后火速前往美国一处僻静的小镇，因为这里将是天使杀戮军团第一个降临点。于是在这漫天黄沙小镇的一间小酒馆里，身怀六甲的女招待克莱尔将成为下一任圣母，基督再临，而迈克尔则要和酒馆中的众人共同保护这个人类的未来。

『叁』 有哪些讲天使或是基督的电影

电影《基督再临》《天使与魔鬼》天使之城CITY OF ANGELS
柏林苍穹下(天使之城改编自此,德国WINGS OF DESIRE)
天使A(法国,LUC BESSON的电影)
天使爱美丽(不是真正的天使,只是个名字,法国)等等
魔间行者(里面有天使出现的场景,KEENU REEVES的电影

『肆』 大家觉得韩国电影《熔炉》应该如何看待

很佩服导演的勇气，在影片里，聋哑孩子被害的经过没有被三两个镜头或是几句画外音含混带过，而是选择了在孩子们向老师“叙述”被害经历的同时把最痛苦不堪和压抑恐惧的片段全部展现给观众。录制取证的整个过程中让孩子重新回想被凌辱的记忆非常残酷，而这个帮助他们解说手语表达的过程，也可能正是姜仁浩决定保护这些无声世界里连哭喊都被吞没的孩子的理由。为了用法律手段严惩被告人，姜和人权维护会的美英一边安抚孩子，录制控告的视频，并与媒体取得联系，促进了案件的关注度；一边奔走在各个部门想要取得支援和帮助。庭审中，出庭做假证的校工和医生，被告人聘请的具有“前官礼遇”的律师，不明就里跑来声援禽兽校长的基督教徒，面对他们荒谬的离谱的谎言和毫无说服力的辩护，这些出庭的受害人，听证席上坐着的聋哑人却只有“呜呜呀呀”的喊声和默默的流泪来表达愤怒和委屈。影片里，没有关于受到被告人不断威胁不断利诱的桥段，双方也没有激烈的面对面的对抗和辩论。而也恰恰是这样，会让人从内心感觉到最深的无力和痛苦，恰恰是因为没有强制力去阻挠你为孩子们抗争;你收集的证据也是你公诉时有力而确凿的说明;孩子们抵抗住内心的恐惧和二次伤害出庭指认,勇敢又聪明的回击了对方的无耻狡辩，一切都指向你，指向正义的胜利，但只是权钱交易，人情礼遇的薄薄一道墙，挡住你所有的反抗。让人绝望的，还有那些孩子的亲人为了一定数量的赔偿金额同意达成和解的态度。这样一来，所有的努力全部都坍塌在最后的审判结果前。可能是出于电影表现方式的考虑，导演对小说进行了一些加工改编，安排了受害孩子之一最后的复仇，而这死亡并没有紧接着一个普世的大结局，逍遥法外的依旧逍遥，受到伤害的人还需要慢慢的平复，而努力抗争的人们终归是要回到生活里，无论是否继续抗争。当事情慢慢被人遗忘，姜仁浩回到首尔，穿梭在每一个普普通通的上班族之中，没有人知道他曾经亲身在“雾津”这个地方看到过什么，经历过什么，甚至很多人不知道这里曾经发生过的暴行。地铁通道里被白雾笼罩的风景区广告上写着“欢迎来到雾津，白色浓雾之都。”美英在信里说，我们努力奋斗不是为了改变世界，而是为了我们不被世界改变。

『伍』 韩国一名女艺人曾经演过《皇太子初恋》，在里面好像是叫韩亲爱。她的本名叫什么，麻烦大家帮忙查查。

中文名： 成宥利
外文名： 성유리，Sung Yuri
别名： SILSILLY
国籍： 韩国
出生地： 德国巴登
出生日期： 1981年3月3日
职业： 演员，歌手
毕业院校： 庆熙大学
宗教： 基督教
身高： 168cm
体重： 46KG
星座： 双鱼座
血型： O型
【宗教】基督教 【脚的尺寸/视力】 245mm / 1.2 1.0 【所属组合/队内职务】 (韩国)FIN.K.L / VOCAL 【家庭关系】父母，哥哥，我，荧荧（小狗） 【妈妈的胎梦】 好大的桃在空中漂浮的梦 【出生地】德国巴登-符腾堡州的四区及其首府之一的图宾根（Tübingen）市 【学历（幼儿园起）】 高明初-英日女中-光南高- 庆熙大学戏剧电影学系毕业 【外号及其理由】 SILSILLY（因为总是笑盈盈的），瞎跟着(FIN.K.L的姐姐们给起的，因为总喜欢瞎跟着姐姐们)，大脚鸭(脚相比有点大) 【粉丝名称】 乖迷（中国）、FINKY（韩国） 【中饭对其昵称】 乖、小乖、家乖、某乖 【韩饭对其昵称】 宥利或宥利姐姐、瞎跟着、집순（家乖，指乖喜欢赖在家里不出门） 【最喜欢的一句话】上帝只会降下你可以承受的苦难，若降下苦难，一定会同时降下解决苦难的办法 【爱人类型】多愁善感，有幽默感，高大，很体贴人，始终都爱惜我，对我的爱永远不变的人 【兴趣】 拍贴纸照片、音乐、收集CD、数学 【专长】 钢琴，画画 【性格】 明朗，快活 ，安静内向且很怕生，熟了后是体贴，善解人意的小女生 【儿时理想】当钢琴家 【坏习惯】 咬指甲 【自己的长处】能忍，乐天派 【自己的缺点】不能表现内心的想法 【爱唱的歌曲】 FIN.K.L的所有歌曲 【觉得最重要的】我所爱的人们 【座右铭】 诚实的生活，凡事都竭尽全力；有志向，哪里都有路 【FINKL时期目标】把FIN.K.L送上第一的位置 【个人的魅力之所在】大眼睛 【对自己所不满意的】很长的手指和脚指 【解除疲劳的方法】 放大音响，在音乐声中大哭 【喜欢的颜色】 白色 【喜欢的食物】 PIZZA ，炒大肠 【喜欢的艺人】 徐太志和他的孩子们，沈银河，Puff Daddy,Face,T.L.C,Al Pacino 【喜欢的音乐类型】 黑人音乐，Hip-Hop，R&B，古典音乐 【喜欢的词语】幸福，信任 【喜欢的香水】 envy 【喜欢的物品】 Kitty ，十字架 【儿时人缘】“当然好喽” 【最常被叮咛的话】“讲话快一点” 【喜欢的穿着】只要漂亮就OK 【喜欢的运动】篮球，排球 【皮肤保养办法】洗脸时彻底清洁 成宥利(10张) 【最生气的事】睡觉时被人打搅 【解放压力的方法】忍，偶尔也吃东西。 【最拿手的料理】泡菜炒饭 【曾经为男友特制的料理】金枪鱼炒饭 【特征】笑的时候会发出嘻嘻的笑声，常常因为迷糊不小心作出踢倒布景或台上差点摔倒。 【如何被发掘】高二的时候一次野外写生，在街上和朋友画画的时候被经纪人看中 【如果不当艺人，最想干的事业】作曲家（YURI在第二辑时做个一个曲子，名也叫“玻璃”（韩文유리也有玻璃的意思）。JIN写的词） 【如果没进入演艺界，现在会从事的工作】做一名医生（家人原本也希望她和哥哥一样乖乖地考医科大学） 【做过最坏的事】小时候对消防栓很好奇，跑到对面的小区打开了一个，结果喷出一大堆白色粉末，警铃都响了，躲开了警卫叔叔和那里的邻居跑回家。
编辑本段个人获奖
关于成宥利
●所接受的家庭教育 家训：“有志向的地方，就会有路”，是宥利爸爸定下的家训。爸爸曾在家里的白板上写下教育宥利和哥哥的话：希望即使有疲劳或艰难事，也会成为怀着最珍贵的三种——梦想，信任和爱的人。不可否认，家人为宥利的成长创造了一个很好的家庭教育环境，而一家人在宥利未出道前就已在残疾人福利院做了三年的志愿者。 ●虔诚的信仰 因为爸爸是神学教授，是位虔诚的基督徒，受家庭环境的影响，宥利也是名虔诚的基督徒，即便成为艺人，还是一如既往的和家人一起参加教会活动，去教堂做礼拜。她的虔诚信仰也是演艺界知名的，所以对很多事情她都有着不能逾越的界限，也可以说她比一般人更能抵挡住诱惑吧。 ●双面性格 虽然在镜头前总被突出阳光的一面，但宥利自己认为更多的是安静的一面。有时会常常担心说出来的话会伤害到别人，而变得沉默。见到陌生人总会害羞，出道至现在还是不太喜欢人多的地方，跟很多陌生人见面总是会有负担感，因此也很少参与一些明星们的party活动；曾有过对人气产生的不安感，因此对太多人对她的关注也感到有些负担感。但与好姐妹们，朋友们在一起的宥利却是非常的调皮，非常的有趣，非常的抽。 ●宅人=路盲? 没有工作的时候，宥利基本都是宅在家里，和妈妈一起看喜欢的电视购物，看看电影，看看书等等，总觉得在家有很多事做，而因为太喜欢在家所以连朋友都会取笑，达到了“只要进去就不出来”的程度。 FINKL姐姐们说过，宥利是个十足的路盲，虽然眼睛大大的，但放在马路边上都不能找回家的人就是宥利了；跟她很详细地说一个地点，她却还是不知道或找不到，更甚至在她家搬家几天后，竟都没能自己找回家。而在FINKL四人的一次聚餐中，因为路盲，宥利足足用了两个多小时才到达聚餐地点，也让三位姐姐等了好久。宥利自己也说过，以前经常因为做错公交车而迷路，那样就只有哭着给哥哥打电话。自己本来就对去过的地方容易忘记，所以即便是去过10次的地方，再去的话还会像第一次去一样，总是觉得什么都是新的。 ●酒量及敏感的体质 宥利的酒量可以说没有，喝一点就吐酒或醉酒的酒量，充其量也只能用微乎其微来形容。FINKL的姐姐们曾说，宥利喝一点酒就吐，而我们就要跟着清理现场。跟朋友们在一起的宥利因为不喝酒的缘故，总是能很清楚的记得朋友们醉酒后的样子，都会觉得不好意思，因此，宥利很不喜欢自己记得朋友们醉酒的样子，朋友们也不喜欢她记得那么清晰。 宥利的体质对烟是非常敏感的，即使有一点烟味，皮肤也会过敏，因此宥利很讨厌烟味。以前歌手时期每次进录音室出来后，最遭殃的就是皮肤，因为录音室里总是有很浓的烟味，录音室里的作曲家们都很喜欢抽烟。而在09年宥利的大银幕处女作《兔子和蜥蜴》，原本有让宥利所饰演的角色抽烟的戏份，宥利最初因为这戏份曾努力说服自己尝试着练习抽烟，结果造成的皮肤问题也影响到了电视剧的拍摄，电影导演在开拍前删掉了此戏份，因为宥利对烟如此敏感的体质。 ●演艺期间空白的两年 因为宥利在毫无准备的情况下就开始了演艺事业，而最初电视剧的导演对宥利的演技期待并不高，可以说只要宥利出演就行了，因此宥利最初都是靠自己的摸索下进行演艺事业，就在2004年宥利出演《皇太子的初恋》时期，各方面针对宥利演技的舆论扑面而来，这主要因为：当年在韩国歌手转型成为演员本身就不被看好，而宥利所在的组合Fin.K.L在韩国是极具影响力的，其个人活动受到的极大关注其中部分也是因为Fin.K.L时期的光环，而其外貌也是受演技质疑的一大问题；虽然宥利那时的演技确实还是需要慢慢磨炼，但那次针对其演技的舆论更掺杂着许多恶意的攻击，宥利也因此受到了极大的打击，以前乐观开朗的她也变得消极忧郁，而这样昏暗消沉的日子直到在后面得到信仰方面的启发中才慢慢结束。宥利也开始慢慢地调整自己当时的状态，加强自己的演技，还有决定自己以后要走的路。宥利说过，只有一次的人生，不能不知道感激生活，而那样忧郁下去。因此，在2006年接演的《精彩的一天》也成为宥利演艺生涯中的很重要的转折点，因为这部作品是宥利给自己做演员的最后一次机会，如果自己确实不合适，那么就退出演艺圈（宥利曾说过的）。在《精彩的一天》拍摄期间宥利真正地体会到演戏的乐趣，导演和剧组人员也给予了很大的帮助，自那以后，宥利慢慢地明确了自己的目标，以更加认真、更加成熟的姿态来面对之后的演艺事业，以更加乐观的心态感激着生活。 ●现在的梦想 最初当艺人并不是自己的梦想的宥利，却稀里糊涂的进入圈子开始歌手还有演艺生涯,宥利说过，因为运气很好，在很小的年纪就获得了很好的机会，从没有拼死做过什么事，也没有对现实的不满足，但经过十年来在指责和恶评当中不断的思考，体内产生了拼死的决心及对演戏的热情。而现在只想确认自己对演技的热情，恢复自信心，想有自己也能满足的演技，随着时间的流逝，很自然成为出色的演员，成为出色的妻子，成为出色的妈妈，想把这些面貌展现给大家看。 以前的恶评和指责却造就了宥利今天的决心和梦想，曾为此深受过打击，经历过彷徨时期，但是人们冷酷的审视和评价把她鞭策的更加坚强，让我们看到了越挫越勇的宥利。
成宥利早期自述
1981年3月3日，我出生在德国。当我出生的时候，我爸正在上神学博士生的课程。我妈一边照顾三岁的哥哥，一边包办所有的家务活儿。 1985年，当我4岁时，爸爸完成了学业，一家人回到韩国了。我当时因为太小，所以对德国的印象不多，不过还恍惚记得去ALPS旅游的事，这也是看了在ALPS全家合影的照片以后才想起来的。 小学入学前，我就担任胡同的孩子头。而现在变成一见到陌生人就太害羞，连一句话也说不好。所以说起我小时候是个“泼妇”，谁能相信呢？ 我是从7岁开始学弹钢琴的，一方面有了妈妈的引导，另一方面我自己也很愿意学，直到明日女中毕业为止，我一直是和钢琴在一起生活。 爸爸是长老教神学大学教授，妈妈是充满浪漫的家庭妇女，哥哥是医科大学生，但是我哥哥因太天真而让我放不下心不止一两次了。 妈妈怀我的时候做过这样的梦。在她正经过河边的时候，又大又漂亮的桃子顺河漂流下来，她赶快把它捞起来，这样，后来她生下了我。 我有好几个绰号，其中最有名的叫“微笑”。由于我经常笑盈盈的缘故，才有了所谓“微笑”的绰号，听起来还不错。家里人把我叫大脚，几年前MBC电视台放映的《爱情是什么》电视剧的男主角的名字叫大脚，不过我可跟他毫无关系，但确实是因为女孩子当中我的脚太大了。那么宥利的脚究竟多么大呢？明确地说25厘米，与身高168厘米比较也是相当大，这就是未来的医生--我哥哥作出的诊断。 除此之外，还有些老头儿、长辈、奶奶等等......之所以有这些绰号，是因为我总是一向给人以乐观的感觉。 一个普普通通的高中生，突然有一天说要当歌手，全家人差点儿都从椅子上掉下来。希望把自己的女儿也像哥哥一样乖乖地送入医科大学，而现在不成，父母多么失望啊！在试镜到练习的一个月里，我不忍心告诉父母，我怕他们大发雷霆。本来打算暂时保持秘密，但越拖时间却越难开口。每天，我都像个野猫一样奔波于家和办公室之间。又过了一个月，扛不住了，终于把这件事告诉了父母。爸爸又是责备我，又是不让我出去。但是我绝不能半途而废，随着时间一天天过去，父母的反对也慢慢的消失，我可以堂堂正正地以fin.k.l的成员活动了。反对最厉害的爸爸，现在每天收集网上有关我的文章，而且不断鼓励我。 我们fin.k.l成员的每个人都有一个象征个人的颜色。代表孝利姐的是灼热的红色，拥有活力嗓子的珠玹姐是黑色，fin.k.l的家主，真姐是蓝色，fin.k.l的老幺自称宝贝的我是白色，因为我太害羞，见到陌生人连一句话也说不好，所以fin.k.l成员们把白色交给我，当成我的象征了。 非常喜欢与朋友一起吃辣年糕，照小纸照片的女高中生，变成当之无愧的歌手，这个事实简直就像个梦。前几年春游时，在儿童大公园偶然碰到经纪人叔叔之前，我以为歌手是另外一个世界的生活，说实话我把要求试镜的经纪人叔叔当成了骗子，直到试镜那天也不相信他。即使很感兴趣，不过觉得离我太远了。现在真的做了这个职业，感到非常幸福。 今后我会全力努力，报答关心我的观众朋友们和帮助fin.k.l的人们.
◆出演MV 1998-2002年 FINKL有关的MV，如： 《Blue Rain》，《你不会知道》，《Now》，《永远的爱》，《永远》等等。。。 2005年 FINKL同名数字单曲《FINKL》MV 2003年 2shai《loveletter》MV女主角 2007年 尹健《莫非》MV女主角 2010年 勇敢的兄弟和朴宰范合作的《想哭》MV女主角 ◆出演的综艺娱乐节目 1998-2002年 作为FINKL成员，参加了许多综艺节目，如： 《star gogo》，《Kajakaja》系列节目，99CM系列节目，徐世源Show，李素拉Show等等。。。 2002年单飞后出演的节目 030706 成宥利KBS《危险的邀请》 050110、050117 FINKL SBS《夜心万万》特辑 080505 成宥利SBS 《The Star Show》 080724 成宥利和车太铉 参加神童主持的电台节目《深深打破》 091014 成宥利MBC综艺《黄金渔场-膝盖道士》 091017 成宥利KBS《演艺家中介-游击约会》 100221、100228 成宥利和李真参加MBC《星期天夜晚》-《甘霖》（非洲爱心之行） ◆主持的节目 2002——2003 MBC《SECTION TV》主持人 2003 MMF颁奖典礼主持人 2003 汉城歌谣大赏主持人 2003 MBC演技大赏主持人 2004 SBS 歌谣大赏主持人 2004 金唱片盛典主持人 2004 MBC演技大赏主持人 ◆杂志画报拍摄 1.2002年10月号《ceci》 2.2003年7月号《figaro girl》 成宥利
3.2004年6月号《Ecole》 4.2006年1月号《ANAN》 5.2006年5月号《Cindy》 6.2006年9月号《anan》 7.2007.5移动Star Zone 美国LA画报 8.2007年6月号《共同通信》 9.2007年9月号《AnAn》 10.2007年10月号《Ecole》 11.2007年11月号《marie claire》 12.2008年1月号《instyle》 13.2008年2月号《Cosmopolitan》 14.2008年3月号《marie claire》 15.2008年5月号《Guideposts》 16.2008年9月号韩杂《Numero》 17.2008年9月号中国杂志《CECI》~宥利封面 18.2009年6月号韩杂《CECI》 19.2009年10月韩杂《Movieweek》 20.2009年12月号韩杂《Cosmopolitan》SEXY画报 21.2010年9月号《singles》 22.2010年10月号《singles》 ◆代言的广告 5n牛奶广告、2%纯净水CF、BBQ炸鸡广告（两版）、BIBI传呼机广告、CHUM果汁CF EPSON打印机广告（两版）、HELLO KITTY香水CF 、lail lailac服装广告、lespo自行车广告 yuyo牛奶公益广告 、禁烟公益广告、面包CF 、三养拉面广告 （两版）、iSinger CF 大宇汽车CF、汉城体育报CF、水果世界洗面奶CF、Hello Kitty化妆品CF、BP机CF 2000年1月sharp CF、2000年hanmir CF、染发剂广告 、petitzel果冻广告、selfID果冻 jambangee服装、Compagna服装（与金载沅）、真露烧酒广告、TROFISH手表 2006年SOUP服装、巧克力点心（与在熙）、LG CARD Black Bean Thera Tea茶饮料（总共2个版本，与孝利） Tommy牛仔裤、偶然饮料、ADEN服装（与赵寅成）、08年8月 Shinwon VIKI服饰 SKIN FOOD化妆品（至今共拍摄了15个版本的TV广告包括南瓜 番茄 眼霜等等多个系列）
编辑本段成宥利♥永远的爱—Fin.K.L
►Fin.K.L Forever
FIN.K.L 这个名字是在网络上公开征求而得到的团名，其实是「Fine Killing Liberty」的缩写。 Fine字在法文中是"结束"的意思，而Killing liberty则是英文的"扼杀自由"，结合了法文及英文的团名，则成了一个具有强烈个性和战斗力的强悍代号，叫「释放自由」。 Fin.K.L作为韩国第一女子团体，留下了无数的辉煌，是韩国乐坛史上第一支获得过乐坛最高荣誉——年度歌谣大赏的女子组合。虽然从2002年开始四位成员单飞发展，2005年一同发表数字单曲专辑后没有再合作，但是Fin.K.L在韩国乐坛的号召力和影响力依然无可比拟，众多新生代女子团体都以Fin.K.L为奋斗目标，但毫无疑问，FIN.K.L是仅有的也是无法超越的。 〖FIN.K.L出道时间〗1998年5月12日正式出道 〖FIN.K.L团名含义〗 FIN.K.L =핑클(韩文写法) [读音：pin kel “拼 克儿”] = Fine Killing Liberty (释放自由) 〖FIN.K.L代表色〗 珍珠红 = pearl red 〖FIN.K.L歌迷会名称〗 1999年4月 FIN.K.L歌迷会正式成立 ，名称为 FINKY = 핑키(韩文写法) [读音：pin ki] ◆〖四人四色 永远的爱〗 队长: 이효리 李孝利 Lee Hyolee 代表色:红色 主唱: 옥주현 玉珠铉 Ock Juhyun 代表色:黑色 成员: 이 진 李 真 Lee Jin 代表色:蓝色 成员: 성유리 成宥利 Sung Yuri 代表色:白色 ◆JUHYUN：是第一个确定的团员 ◆JIN：是经过朋友介绍参加甄选而上的团员 ◆YURI：在和朋友野外写生时被星探发现 ◆HYORI：在街上拍贴纸照片被星探发现 （注：发现成宥利和李孝利的星探为同一人） ———————————永远的FIN.K.L——————————— FINKL四人
★ 1998年12月 ★ 汉城歌谣大赏 女子新人奖 ★ 1999年08月 ★ 在奥林匹克公园的体育场，作为韩国女子组合第一次进行的大型演唱会。 ★ 1999年12月 ★ 汉城歌谣大赏 本奖及 /大赏 ★ 1999年12月 ★ SBS 歌谣大战 本奖及 /大赏 (是韩国乐坛史上第一支获得过乐坛最高荣誉——年度歌谣大赏的女子组合) ★1999年12月5日★ Fin.K.L参加了具有历史意义的平壤公演，这是韩国大众歌手第一次在朝鲜演出。 ★2001年★ Fin.K.L是在梦想演唱会上的Fans(FINKY)人数最多的女子组合，至今仍没有一支韩国女子组合在梦想演唱会上的fans数超越过。 ★ 2005年 ★ “最希望复出歌手”投票中， 四人女子组FIN.K.L排第一 ，网友们选择的4名“妖精”- FIN.K.L，成了大伙儿最希望复出的歌手。最近在一次网上投票中，FIN.K.L 的投票率最高，竟然达到41.2%之高。至此可以看出，FIN.K.L 的人气到目前为止还没有散去。 各自的活动持续了3年之久，期间渴望看到FIN.K.L舞台的歌迷们终于有机会为FIN.K.L疯狂了。FIN.K.L的复出不仅对歌迷们是件喜讯，对一直缺少女子组合的韩国歌坛也会带来一丝光芒。 ★ 2005年1月 ★ Fin.K.L集体参加了SBS的《夜心万万》，创下了此节目史上的最高收视率。 ★ 2007年6月 ★在FINKL每个成员各自发展的时候，Finky仍然举着印有FINKL字样的红气球为四个人呐喊助威！在07年6月,Hyolee参加的梦想演唱会现场，FANS们把五年前曾经挂在Fin.K.L四个人一起参加的梦想演唱会的海报挂到了现场，虽然台上只是Hyolee一个人，但是台下除了有Hyolee的海报还有FINKL的海报，FINKL字样的红气球，甚至每个人都在挥舞着红气球喊着那只属于Fin.K.L的呐喊助威声"FINKL ZZANG...FINKL ZZANG"....在四个人不在一起活动的日子里，其实FINKL这个名字一直没有离开过四个人和FINKY.... ★ 2008年9月 ★ 在MBC的《来玩吧》元祖偶像特辑中，六大元祖偶像组合的成员欢聚一堂（嘉宾:文熙俊(H.O.T),殷志源(水晶男孩)，玉珠铉(Fin.K.L),金烔完(ShinHwa),孙浩英(GOD),Eugene(S.E.S)），在问卷调查中，六大元祖组合中，比现在活动的BIGBANG还有WONGDER GIRL还要有人气的组合是：第一位 H.O.T ，第二位 FIN.K.L ★ 2009年8月 ★ 在韩国女子组合兴盛的时代，09年8月30日MBC的happy time节目通过对比以前和现在的女子组合，并调查了500名市民，结果显示：韩国人最喜欢的女子组合是FIN.K.L...这无疑证明了FIN.K.L的影响力一直都在持续着... ★2010年8月 ★在TVN Newton Chart 进行的“韩国历代最高女子组合Best10”的投票，此次票选选举委员团占50%，观众投票占50%，由此选出的韩国历代最高女子组合：第一位：FIN.K.L，第二位：少女时代。。。可见，即使在众多新生代受欢迎的女团中，FIN.K.L的影响力仍在... DSP从2002年宣布Fin.K.L成员单飞，一直未宣布解散Fin.K.L，Fin.K.L虽然已很少一起活动，但FIN.K.L的影响力并没有在2002年因成员各自单飞而随之消失，Fin.K.L成员间彼此牵挂的心也并没有因为单飞而终止，让我们看到的是心永远在一起的FIN.K.L。 ★2005年★再次聚在一起出的同名数字单曲专辑<FIN.K.L> ★2006年★因珠铉要告别电台重返舞台，又一起聚在电台的Fin.K.L ★2007年★因孝利生日，又一起聚在孝利生日会上的Fin.K.L ★2008年★因宥利出道十年首次个人fans见面会，又一起聚在fans见面会上的Fin.K.L ★2008年★因孝利出道十年首次个人演唱会 ，友情支援重新相聚在舞台的Fin.K.L ★2010年★因珠铉新电台节目“玉珠铉的歌谣广场”首播，齐聚在电台的Fin.K.L 每逢对Fin.K.L成员有重大意义的时刻，Fin.K.L的其他成员都会相互陪伴左右。像成员所说的那样，Fin.K.L虽然现在各自单飞，但相互间的牵挂和联系已经成了彼此的习惯；同样，Finky也会一直陪伴在Fin.K.L的身边，因为Fin.K.L给Finky带来的感动远远地超过了Fin.K.L在一起活动的时候。
►FINKL获奖情况
★ 1998年12月 ★ 卖力迪斯科 新人奖 汉城歌谣大赏 女子新人奖 KBS 歌谣大赏 10大歌手 98MBC韩国歌谣大决战今年的歌手选定 98歌手分科委员会选举的歌手选定 KMTV98最优秀女子新人奖 ★ 1999年12月 ★ 汉城歌谣大赏 本奖及 /大赏 卖力迪斯科 本奖 KMTV 99 最优秀女子组合奖 SBS 歌谣大战本奖及 /大赏 KBS 歌谣大赏本奖 MBC 歌谣决战本奖 ★ 2000年11月★ M-NET 最佳女子组合奖 ★ 2000年12月 ★ 卖力迪斯科 本奖 汉城歌谣大赏本奖 KMTV 歌谣大战最佳女组合奖 SBS 歌谣大战本奖 KBS 歌谣大赏本奖 MBC 10大歌手奖 本奖 ★ 2001年12月 ★ 汉城歌谣大赏 本奖 KMTV 歌谣大战最优秀女组合奖 SBS 歌谣大战 本奖 KBS 歌谣大战 本奖 MBC 歌谣决战 本奖
编辑本段电视电影作品

『陆』 有没有关于基督教的电影，介绍下

十字军骑士》讲宗教改革 《摩西十诫》 《奇异恩典》 《马丁路德》，讲宗教改革 这些都是可查的电影，完全的基督电影，但未必找得到，都很老了，还有一些是跟基督教有关的，比如： 《消防员》讲基督教的婚姻问题 《换子疑云》这个好看 《伟大辩手》也很好看 《义海雄风》 《兄弟相爱》 《七宗罪》这个应该听说过吧 《肖申克的救赎》这个应该很熟 另外一些就是介绍基督教，甚至是护教的电影，一般是没办法找到的，只能买碟，或者要到教会和一些传道的地方,比如： 《一路上有你》《神州》这些是属灵成长电影

『柒』 关于基督教的恐怖电影，求推荐

基督教哪有恐怖电影？都是洗脑的东西！我认为！所有的教会！都是一个教派！都是一个帮派！我想不通你们为什么会信？我妻子就是教徒！我看她就是精神病！被洗脑了！基督说耶和华创造了世界，结果写圣经的人已被证实！和达摩易经一样！只是个让人向善的组织！

『捌』 怎么评价《哭声》这部电影

《哭声》艺高人胆大，同时融合了恐怖、推理悬疑与人性辩证。这样极其精妙、具有双重意涵的剧本，加上罗泓轸稳健流畅的执导，以及更多的黑色幽默笑点，《哭声》几乎把所有商业电影能期待的都收起了，简直就是泓轸出奇作。

链接：https://pan..com/s/1HZBymWTBG91sZmWCocnsrg

《哭声》不只以高超的剧本和执导，打破了商业艺术的分野，更突破了类型的疆界。在罗泓轸手里，警探搭档查案、邪灵、僵尸、与世隔绝的小搭亏镇、道士斗法、心理惊悚甚至宗教信仰等元素，都融合得天衣无缝，他重新创造出一个接近前现代的知散神想象，兼具鬼魅与理性；也因为这样，故事才能发生在现代城市，又让人觉得完全无违和感，导演功力无疑更上一层楼。

《哭声》中童星金焕掘橘熙的惊人演出、再次印证了韩国强大的演员实力。许多场戏光靠她的哭声与肢体、就营造出令人极度惊骇的气氛。而三大男主角郭度沅、黄正民、国村隼的演出，更是毫不含糊，个性鲜明又演技细腻。尤其是郭度沅在胆小怕事与为父则强奸的转换，非常精彩，层次非常引人入胜。

『玖』 求一部韩国老片

杀人回忆
导演：奉俊浩

主演：宋江浩， 金相庆

又名: 杀手回忆录 / 谋杀回忆 / Memories of Murder

上映年度: 2003

制片国家/地区: 韩国

IMDB链接：http://www.imdb.com/title/tt0353969/

IMDB评分：8.0/10 (1,145 votes)

获奖：

2003年第2届韩国电影大奖揭晓，宋康昊主演的《杀人回忆》成为最大赢家，获得最佳导演、最佳男主角、最佳编剧、最佳摄影、最佳影片奖等6项大奖，成为了本年度这一奖项的最大赢家。

"韩国电影大奖”原名"MBC电影大奖”，因为在去年的颁奖传闻有失公平，所以今年以"韩国电影大奖”的名字举办，也一改去年的奖项平均分配的现象，由文化艺术界的500名人士和由网络选拔出的500名委员担任了评选委员会。而且奖金也颇丰，给获奖影片颁发的奖金高达2亿4千万元。

剧情简介：

根据韩国的四大未破解的奇案改编而成的，该案至今未破，15年的刑事诉讼期已经过掉，就算逮到凶手也没有用了，这部电影是为了纪念那些被杀害的死者，不是讲述一个案子，所以那个凶手不是最后出现的人。

1986年，京畿道。某天，一少女被奸杀后弃尸荒野。两个月后与之类似的案子连续发生，生活在周围的居民亦感到恐惧，惶惶不可终日。

结果，警方决定成立调查小组去调查这一系列棘手案件。两名干探朴斗万（宋江浩饰）和赵勇丘奉命专查此案。除此以外，还特意从汉城调来一心想查此案的徐太胤。然而这个调查小组工作不太顺利，擅长于自己的灵感和头脑的朴斗万跟凡事需要真凭实据的徐太胤磨擦甚多。

朴斗万发现现场留下颇多死者的头发，来推断行凶者专挑选有脱发毛病的女子为行凶对象。另一方面，徐太胤亦发现受害人全是在雨天穿着红色的衣服。调查小组决定选定一个下雨的日子，派出卧底去引诱行凶者。

到了翌日，死去的却是另一名女子，而今次行凶者竟把一把雨伞插进女子的下体……

2003年在韩国票房冠军的宝座上停留了三个月之久的暴力动作大片。是继《朋友》之后最佳的韩国犯罪电影，导演奉俊浩充分显示了他对各种电影语言的掌控能力和在剧情编织、线索设置、逻辑推理等方面的过人之处。影片推出后好评如潮，连连获奖就是对这部电影最大的认可。

一部找不到缺点的电影是可怕的，<杀人回忆>正是这样一部作品。执导过<绑架门口狗>的导演奉俊浩把发生于己于1986年一连串的奸杀案拍成了一个隐喻。但看故事你也能获得纯粹智力与情感上的震撼，奉俊浩导演手法扎实克制，极具大师气象。但本片的杰出之处在于它拍出了故事背后的故事，却又举重若轻。韩国军政府时期的动荡，人群所弥漫出的无望，以及潜藏在人心底的癫狂，在奉俊浩的镜头下变成了一个密不可分的结合体。这种感觉在片子的后半程达到了顶点，特别是那天晚上明知罪犯会去作案，警察却无能为力，因为全部人马已经派出去镇压示威了。个人悲剧与历史车轮就这样完美地联系在了一起。 奉俊浩展现了韩国历史的一个横切面，和它复杂的肌理。

摘录两位电影界人士的观后感：

1、某周刊资深娱记：看过这个片子，中国电影真的可以回家休息了。

2、国际级的摄影师：韩国人真是了不起，难以想象这是这个导演的第二部电影。

《杀人回忆》，韩国去年最卖座电影，根据1986－1991年韩国数宗至今仍未破获的杀人案件为蓝本，讲述小镇警察和汉城来的探员一同侦察连环杀人案，结果却因自身的原因和大局势的关系而让凶手逍遥法外的故事。影片上映之后好评如潮，连续四周雄霸票房排行榜冠军。

改编一个没有被破获的案件，这本身就是创作者智慧的体现，影片那欲语还休的开放式结局，更是让许多人对导演没有揭示凶手是谁而忿忿不平。这其实是导演力图摆脱类型片束缚的一个手段，也彰显了影片更重要的并非阐述“谁是凶手”，而是向观众逐步揭示：一件本来完全可以被侦破的案件是如何被探员自身给毁了的。这个毁灭的过程是导演最希望呈现给观众的，也由此带出了韩国民众对那个特殊时代背景的集体回忆，既有商业片的构架，又有深刻反思的野心，是影片最大的特色。作为对韩国历史不熟悉的我们来说，也能从导演的几处精心安排下，感受到一些气氛。

影片最后的小女孩的确看到了真凶，正如她所说，那个人只能用普普通通来形容，在此点也出电影表达的另一个主旨－－其实任何一个我们身边看似普通的人，都存在他背后所不为人所知晓的一面，做坏事的也并不都是那些看上去就面目狰狞的人，而很可能是那些“看似普普通通的人”。

全片拍得张弛有劲，笑料、惊险、恐怖等商业元素齐备，而最值得称道的，是导演刻意营造出的郁闷、绝望气氛，令观众和两个探员的心理在最后时刻都面临崩溃边缘。主演宋康昊（《共同警备区JSA》）为出演此片而刻意增肥，把小镇探员的心理刻画得丝丝入扣，其演技之好，放在世界影坛内，也足以跻身前列。

简评：

2003年韩国票房第一的电影，并获评为年度最佳影片首位，狂扫韩国国内各大电影奖项。有人说，影片是韩国的《七宗罪》，但其实除了影片中总是下雨相同外，本片其实更像是"恶魔杰克”的韩国版，而且同样都是真实事件。

与普通韩国电影相同，影片前半小时节奏缓慢，但接下来马上让你欲罢不能，而看完后，更是会反复回味。罪犯近在咫尺，却又无法触摸，甚至已经能准确预测案发的时间，却无法阻止，恐惧、紧张、郁闷的感觉时刻伴随观众，让你着急，让你烦躁，体验赵警官由理性到疯狂的转变，最后他拿枪指向疑犯，虽然痕迹鉴定对方不是真凶，但相信观众也和赵警官一样，宁愿相信对方就是凶手，因为那种紧张，那种沮丧太需要一次渲泻了。

影片拍得剧力万分，已是一流商业大作，更难得的是，因为拍摄的是1980年代中期的真实事件，影片中大量溶入当年韩国军政权统制下的情景，带领观众一起反思韩国民主化进程中曾有过的黑暗时期。围捕罪犯，却不够人力，因为军人被派出镇压游行、朴警官先是对犯人严刑拷打，后又引导犯人作"杀人回忆”进行诱供、还有那无休止的空袭演习，无一不让观众想起那个时代所带来的创伤。在一流的商业技法中又能加载沉痛的集体反思，仅这点就比《七宗罪》高明得多，这也是韩国电影崛起并在亚洲称雄的重要原因之一。

宋康昊饰演的警探，一抓到疑犯，便循循善诱地诱导人家回忆杀人经过，而不管这人是不是真凶，跟他搭档的警察，一见疑犯拒不服从，便马上上去给他一脚，甚至把人倒吊起来——影片一演到这里，电影院里哄堂大笑，大约因为这种事情在80年代的韩国司空见惯，大家都心照不宣。更让人哭笑不得的是无辜疑犯，在这种"杀人回忆”的仪式中，大多数吃打不住或者受到诱导，不但自认有罪而且头头是道地交待"杀人”经过。金琮饰演的从汉城来的警官开始时怀疑、抵制这种审讯方式，但当连环案件一再发生，侦破过程毫无头绪时，他竟也陷入了这种心理，甚至比乡下警察有过之而无不及。如果要了解80年代的韩国社会，《杀人回忆》可以提供一个窗口：破案的紧要关头，急需调集警力而不得，原来警察都被调到邻近城市镇压民众示威去了；被关押拷打的一个无辜的疑犯是基督徒，他所在的教会的教友集合在警局门口齐唱赞美诗示威；因为警民关系紧张，掌握关键性破案线索的证人竟在警民冲突中因事故丧生……等等，都显示出韩国民主化过程中的关键性矛盾。

影片一开始不乏喜剧色彩，譬如宋康昊在侦破毫无头绪时去向"仙姑”求神问卦，半夜三更跑到案发现场去"圆光”，譬如宋康昊酒后和金琮大打出手时说，美国太大所以他们的侦探要用头脑破案，韩国很小，所以只需要用脚破案，都让人忍俊不禁，但当金琮也陷入有罪推定的心理中甚至趋于疯狂时，就不能不让人感到沉重。《杀人回忆》揭示了韩国军政时代由专制而导致的有罪推定的心态，而且，这种心态竟隐隐然弥漫社会，进入到日常生活之中，影片结尾宋康昊饰演的警察辞职后，在饭桌上对待儿子也无意中流露出类似心理，让人不禁对内在于东方社会中的某种缺陷悚然深省...

本片主演宋康浩，再次展现了他宽广的戏路，难得的是，他不仅可以入戏极深，而且可以每个角色给出不同的演法，《生死谍变》、《共同警备区》、《茅趸王》、《我要复仇》加上本片，每个角色都截然不同，他却都可以胜任，此等演技，放眼世界影坛，也没有几个演员可以做到，韩国电影的崛起，与这些超一流演员的出现也不无关系 。

『拾』 如何评价《狗镇》这部电影

天堂：

要理解结尾为什么这么安排，要先理解grace和她爸爸的那一段互相指责。他们并没有指责对方的人性堕落，而是指责对方“arrogant”。这个词，就是理解这个片子的关键。要理解，整部电影中，哪怕到生命的最后一刻，狗镇的居民都并不认为自己在做坏事，而且因为做坏事而受到了惩罚。他们的思维方式是：我保护了你grace，你要为你的受保护付出一定的价格（我不想用代价这个给人很多联想的词）。保护你的成本提高，我们自然要提高价格。你要逃跑，我给你枷锁，不过是阻止你逃跑。他们自始至终是站在一个施舍者的角度作恶，所以他们不觉得自己在作恶。他们的病因是arrogant，一种站在高人一头角度的洋洋自得。一旦这种高人一头的地位被彻底巩固，也就是片中grace不惜任何代价也要留在狗镇，这种arrogant就自然而然的演化成恶了。我们可以看看历史上以善的名义作恶的具体事例，文革，十字军东侵，等等等等，太多了。后面之所以选择让grace报复，实际上点明的是，grace也是一样的人。这种arrogant是人性之恶，不是少数人身上的恶，grace不是天使，她一旦有了施恶的机会，她也会这么做。而且她也是以惩罚为目的，不是以恶本身为目的来做这件事情的。恶的发生并不一定要有恶的理由，而是需要一个具有绝对权力的条件和arrogant

公路：

arrogant在影片的开头即出现过，在末尾更是作为主题出现，但是在整部影片中，这个词没有被用到狗镇居民身上过。我认为狗镇居民所象征的东西很简单，就是普通人的罪恶。所以，我不赞同arrogant是恶的来源。

其实，这部影片的寓意是非常明显的。在基督教话语中，grace这个词就是“上帝的恩典”的意思，在很多情况下都可以用来指耶稣。我们把基督教文化和古典文化（古希腊罗马文化）区别开来，认为古典的特征在于“此世道德”，其核心是一种善恶报应的质朴的正义观，而基督教的特征在于“彼岸信仰”，其核心是绝对宽容，以宽容来超越此世道德的善恶之分。

举一个简单的例子，在古典世界中，人和人是不平等的，有德性的人比没有德性的人更高贵，而区别一个人有没有德性的最明显的标准，就是他的行为是不是好的。而在基督教，不管一个人行为好不好，在理论上是无所谓的，哪怕是无恶不作的罪犯和一个虔诚的修道士，在上帝面前也是平等的，信仰的超越性要求宽容一切罪恶。

我们承认，基督教的“宽容”是一种优秀的精神和高贵的理想。但是这种绝对宽容的精神，如果发展到极端，就失去了人性的支撑，因为人生在世，是不可能完全宽容一切罪恶的；生活中真实存在的善恶之分，恰恰需要古典的“正义”来承担。因此，即便在一个基督教的世界中，最高的境界也不是纯粹基督教的宽容和博爱，而是如何在基督教的宽容逻辑中，最大程度地容纳古典的正义精神。

这是哈姆雷特的主题，是陀思妥耶夫斯基一贯的主题，也是狗镇的主题。而狗镇的特点在于，它把上帝的形象（grace的老爸，一个黑帮首领）直接等同于古典精神，并且借他的口，讲出了基督教的宽容逻辑的内在弊病，那就是arrogant

基督教的宽容，本来是从arrogant讲起的。基督教讲，用道德审判别人的人，是一种arrogant，因为真正的审判权在上帝手中，人不可僭越。而grace的老爸指出这种逻辑的吊诡之处，那就是企图宽容一切，恰恰是最大的arrogant。这句话是grace的老爸讲出来的，也就是基督教的上帝自己说出来的，那么我们可以这样理解：既然只有上帝才有审判的权力，那么也只有上帝才有宽容的权力。其实，无论是审判还是宽容，都有正确和错误之分。错误的审判，是僭越的，错误的宽容更是僭越的。基督教的真正精神，应该结合审判和宽容，那就是，即便是承认上帝面前人人平等，罪人最终会得到上帝的宽容，但是人间的事务，还是必须在人间的正义精神之下得到真实的执行，不能以宽容的名义敷衍了事。


行者：

“arrogant是人性之恶”。确实。
关于“基督教的绝对宽容超越了善恶，是神才能达到的境界，而面对人间真实的善恶区分，这种不现实的理想却无法承担正义的要求。”

我这样理解：
种种的恶和罪，在神成为神之后，自然无法也不会加之于神之身上。他所看见的种种，不过是人所受而已。所以，他可以去要求别人绝对宽容。哈哈。看起来，神也arrogant。《MR73左轮手枪》里，老警察最后干掉了两个恶人。一个是坏警察，一个是大恶人。干坏警察时，是用手枪柄将他在妓女床上生生敲死，因为老警察恨死他了，那个垃圾警察。干大恶人时，简单的一枪。 痛快淋漓。 决不宽恕。
连迟到的正义都是非正义的，何况无法伸张的正义？



吴功青：

闲来又看了一遍《狗镇》，来翻师弟的文字。大体都是同意的，觉得师弟一开始问题就把的很准，大的方向我觉得都没有问题。提几个小点，一起讨论。

1，首先，我并不是太同意拿基督教这个大概念来与古典比。这是因为，“超善恶”的观念虽然蕴涵在《圣经》之中，但并非本来如此。严格来说，我们或许应当断定，是新教改革对“因信称义”的极端强调才导致了尼采总结出来的“超善恶”。这也就是说，“超善恶”本身是新教的，是现代性的一种体现。我们很难说天主教里有绝对的宽容。而且，就《圣经》本身来说，虽然福音的精神是宽容的，但也有《启示录》的存在。并且历史上也一直都在争论这两种逻辑的统一性问题。这就表明，基督教自身在对待宽容问题上也是复杂的，也是历史地变化着的。

2：我当然同意这部影片是对福音书的改写，如你所说，或许可以称为“另类福音书”。或者说是，“反福音书”的“福音书”。基本的原因在于，影片的最终目的是拯救，但是渠道与《圣经》的基本精神不统一。
但是，如果仔细推敲最后一段话并把Grace本人也当成一个历史中的神，那么还有两个问题：1，影片假定了Grace是神，因而当然知道什么是好什么是恶。通过和父亲的争论，她清楚地知道了狗镇里的人都是不好的。这是她最后审判的基础。但是，就影片所企图达到的社会言说来讲，这个神其实也必须过渡到人和国家。这样，他们本身还能知道什么是好吗？2，即使我们假定了狗镇的是不好的，人也知道他人的恶，但是，审判的权利在哪呢？这是我觉得影片主题的一个危险性所在。拒我说知，导演对社会的丑恶和不公极度不满，并且苛求政治言说。这，其实也就是影片末尾的“权力”之争。从这个逻辑，我们可以认为：在导演的逻辑里，只要我们的权力是用来行善的，能达到善的目的的，手段的不正义或许是可以原谅的。导演是反美主义者，他想做的当然是可以猜想。但问题是，即便他真的知道了善，并且拥有权力，他就真的可以用这个权力去行使他要做的事情吗？

我说的第二点，简单地表达出来就是：影片的基督教逻辑和其政治—社会逻辑是有张力的。虽然在相当的意义上，这个影片揭露了基督教的困境。但是，在我看来，当它以一种反基督教的方式去实现福音时，我觉得他的逻辑有些简单、甚至有些危险。基督教诚然是讲对人的宽恕，可并不意味它没有惩治人罪恶的手段。基督教自身、基督教所影响的法律精神都是一种体现；用暴力的权力方式诚然可以消除恶，但这自身并不一定就达到了善。Grace把狗镇消除了，但其实自身又处在罪里。这样看，影片最后的讨论也有很多模糊和伸展的空间。

随手写了两点，也不大严谨。你觉得有问题我们继续讨论。


公路：

我先简短回复如下，以后有机会我们再详谈

1，我认为新教是更彻底的基督教，它没有创造新的原则，而是把内在于基督教的逻辑发挥到了极端。说它是现代性，没有问题，可是现代性也是基督教的子嗣。

2，消除狗镇并不是恶，正如哈姆雷特杀死叔父不是恶，二者都是正义的实现。正义的实现要求人不要执著于脆弱而敏感的良心：杀戮是虽然是暴力的，可是正义常常需要暴力来实现。真正恶毒的，是杀戮背后的仇恨。Grace的杀戮并没有仇恨，狗镇的人们该死，Grace只是替天行道而已。

我知道这些提法都太简单，只是这里不可能展开来讲，只能表明我的基本倾向。有一个很重要的问题，我再重申一下：认为消灭狗镇也是一种恶，从而受制于良心、怜悯而下不了手，这恰恰是基督教超善恶逻辑的体现，它可以是一种伟大的博爱和善良，但是它对人间的善恶也会造成伤害。我认为另一种选择是更加高贵的：毫不犹豫地做该做之事，但是不要有仇恨之心。即便说暴力始终都是恶，但是人间的正义就是由善恶的轮回来实现的，善有善报，恶有恶报，这是永恒的道理，不要用所谓绝对的善来救赎这个人间，它需要安排，而不需要救赎。

很期待你的回复，另外，一切都顺利吧？

夜奔在第九街：

关于基督教的这些概念 想到另外一部电影《密阳》
母亲在痛失儿子之后从宗教教义中寻求慰藉,终于有一天在教友的鼓励下前往监狱告知杀死自己儿子的罪犯,自己原谅了他。当罪犯回答自己也信仰了基督并觉得自己已经被上帝原谅时,她崩溃了。
靠信仰维持自己苦心建立的心理防线瞬间崩溃了。

吴功青：

公路，
1，权且按你说的吧。没有根本分歧
2：你讲的这点很深，也很儒家。但问题是影片中的恶是否需要这样强烈的方式来实现？我认同适当的暴力，但我也警惕于它的简单和可怕后果。我我之所以觉得影片的结尾是恶的，是因为从神义的角度他虽然是正义的；但是对人来讲，他是否还有更好的方式？影片的前半部分积蓄的东西全部被后面极端地释放出来了。那么我们是否也该问：如果你是上帝，你之前的纵容是恶吗？你凭什么用这种方式来掩盖自己的过去？如果你不是上帝，你为何可以这么做，你怎么可能有这么大的权力？所以，我认为影片结尾的价值只能是在极端抽象的角度上是有效的。具体的说，则很有问题。


公路：

我同意。我也是在很抽象的意义上理解结局的。

吴功青：

所以到现在，我最感兴趣的不是电影的核心主题，而是他想带起来的东西，比如：1，Tom的人性刻画。为什么他一直苦苦地寻求文学体裁？为什么他要试图把一切东西都纳入到文字之中？对我而言，或者对其他有同样毛病的人而言，直接地问就是：我们如何用文字和思想的方式脱离了原初的生活与困难、罪恶和堕落，从而在虚幻的关注中自我麻醉？2：和Grace对着干的小孩。不知道为什么，我对这段场景极其心痛。因为我几乎在这里看到了人类可怜的影子。如果影片一直试图着力描绘上帝的遭遇，那么这一幕绝对是核心。无疑，上帝是Grace，是恩典。但恩典之于人，并非很容易就得到实现。人为了自己的罪恶，会排斥恩典，甚至妒忌恩典。甚至，我们可以象宗教大法官那样说，当上帝出现时，人依旧会杀死他。真正说来，人需要的恩典不是上帝的，而是属人的。他必须是宽恕人的罪恶的恩典，而不能是道德拯救的恩典，后者太沉重，不适合于人。如果我们这样看，Grace最后的愤怒和暴力或许更加合理一些：正是因为她无限地用爱来施与自己的恩典，但人却一次次固执地抗拒它（包括砸坏代表七封印的玩具），上帝才需要用极端的暴力（极端的恩典）来惩罚人的自由。因此，这里也就蕴涵了我们一直探讨的主题：恩典与人的自由。3，从中，我们可以再深入思想的一个问题是：基督教究竟意味着什么？表面上看来，基督教有了上帝就有了确定的善恶标准，以及人类最好的精神走向。但另一方面，影片也向我们揭示出：恰恰是因为基督教的宽恕，才把人推向一个无穷的罪恶深渊；恰恰因为上帝存在，那个小孩才有了作恶的动机，也就是所谓的“为恶而恶”；这么说，基督教仿佛是人类给自己制造的一个幻影，将古典时人性的问题转化过来，因此也变得更加突出。但这作用实在是双重的：在加深人性困境的同时，基督教也极大地提升了人的精神张力，将之推向一个绝对的深度。而对我们而言的难题就是：总是要在这种张力去中去思考基督教对于西方，从而对于中国的思想意义。这就是我写康德的论文认识到的东西：任何近现代的思想家思考问题，都一定是从对基督教最深刻的领悟中开始的。他们裹着基督教的问题，但又深入挖掘了其中伟大的精神。简单地看一方面都很成问题。

其他的下次说，一会上课。

吴功青：

狗镇人内心的恶跟Grace无限制的宽容有内在的关系；但是，不可否认的是，他们出卖Grace，更主要的和他们的处境有关系。正是因为害怕自己会遭受不幸，他们才一次次地要挟Grace。这其实只是说明：普通人的道德总是有限甚至是虚伪的。我想，影片已经客观地表明：人性的这种局限是人的基本本性，并不能说完全说成是Grace刺激的结果。

不过，就象我们上面的讨论已经呈现的那样：基督教的普遍宽恕确实又在激发恶。人作为人，其道德永远是不足甚至是虚伪的。关键的是，怎么看待这种虚伪？这里，古典和基督教的理解确实是很不同的。古典时代的人并非不知道人的道德如此，但是，他们愿意承认这是事实，然后在可能的基础上追求它的改善。这样，面对恶就应当是以正面的方式去回应，因为这种回应是人的自然本性；基督教恰恰相反，它知道人性是不足的但是它认定人性应当是更完美的，人应当以上帝的样子为榜样，克服私心，达到宽容和救赎。但问题是：基督教的这种做法有无人性基础？也就是说：人是否可以象上帝这样做到对一切善恶的宽容？在这个意义上，基督教确实是很不自然的。回到影片，我们看到：Grace在影片前面部分表现出来的就是一个基督徒的理想：用普遍的宽容去接纳人类，企图用这种东西去感动人，实现他们道德的提升。但问题是，对人来讲，这种宽容对他们的道德无益，甚至激发了人们内心的罪恶。对Grace自己，她实际上又不是上帝，所以注定在人和神的两重面向上挣扎。按道理，Grace的结局应该如同耶稣一样，被那些民众钉死，但导演却做出了极大的革新：耶稣不仅不应当被钉死，反而应当去审判人。但问题是：Grace的做法是不是对的呢？

我们可以比较下Grace和耶稣本人。在很大程度上，我们似乎都认为她就是耶稣基督。她受苦，承担，肮脏。但是，她又实实在在的不是基督。因为，基督作的这一切是他的自然，他实在的就是神；而Grace的一切却是在痛苦和尝试中完成的。Grace象神但又不是神。他没有神的力量和本性，她无法真正宽容这些人。所以，当最后影片以神义的方式惩罚罪恶时，Grace的形象就出现了严重的问题：如果她只是人，她的一切合理性何在？如果她是神，她怎么解释她过去的一切行为？

这两重面向的纠结和矛盾，深刻反应了导演在这个问题上的模糊，或者说：困境。现代社会的基本语境已不再是神，但我们又必须借助基督教的逻辑想问题。面临人性的堕落，谁可以执掌公义，谁可以作出判决？影片想说的是，用权力的方式来实现公义是正确的，因为这种公义正是对他既有遭遇的一种正常回报。但是，我们还是要质问的是：一：他既有的遭遇是什么？二：他是否知道善好？三：当他知道了善好，他是否就可以判定人？一一对应的看，影片的逻辑都成问题。

所以，影片的结尾似乎最大限度地呈现了基督教逻辑在现代社会的张力：我们总是需要借助正义来审判罪恶，但我们自身又总是陷入在基督教之中。现代社会的人对基督教是如此不满，但是又总在基督教的逻辑里想问题，做事情。（结尾的极端做法难道不是很基督教的吗？对比《论语》就知道了）这样，表面上看，他们试图回到古典，或者说重塑一种不同于基督教逻辑的现代逻辑，但结果又是非常成问题的。这种困境迫使我们追问：基督教的语境之于现代西方究竟意味着什么？

公路：

吴功青，
我现在比较能够理解你最初的意思。影片结局的处理，看似是要以一种完全符合古典正义观念和复仇观念的极端形式来批判基督教的无限宽容，结果正是其完成方式的极端性，恰恰失却了古典意义上的“节制”。无论是荷马史诗还是伯罗奔尼撒战争史，都没有对这样残忍的复仇的描绘。如果说哈姆雷特最终是在“听天命”的前提下实现了好的复仇，那么Grace则是在上帝（她老爸）的命令下从一个极端走向另一个极端，从无限制的宽容走向毫无怜悯。