大红灯笼高高挂相同题材的电影

『壹』 张艺谋除了《红高粱》之外，还导演了哪些经典电影

还有两部也不错的作品，《金陵十三钗》和《我的父亲母亲》这两部是我比较熟悉的，其他还有很多作品。质量参差不齐，有的是被骂的，有的是被夸的。张艺谋也是一个很有才华的导演，他导的很多片子都很不错，让观众都很喜欢。但是有时候他又在消遣观众对他的信任，也导过很多烂片，口碑和票房都扑街。

从这部电影以后，张艺谋到现在都没有再导出一部很优秀的作品。这是一部战争题材电影，在战火纷争的年代。一群年轻的人抛头颅洒热血，为国家的独立而奋斗。看完这部电影，真的感觉非常热血，非常的热爱剧里面的每个人物。这部电影还捧红了倪妮，她在里面的扮相非常的美，很有气质。总之，张艺谋的电影还是很不错的，都很有想法。

『贰』 有没有类似于大红灯笼高高挂那样的电影啊，或者讲深宅大院里姨太太明争暗斗的电影或者电视剧，要好一点的

血色迷雾 柳云龙 周海媚 演的

『叁』 类似于《大红灯笼高高挂》的电影

《那山，那人，那狗》
《暖》
《遥望南方的童年》
《巴尔扎克与小裁缝》
《苏州河》
《惊蛰》
《走路上学》

『肆』 中国最好十部口碑电影有哪些

NO.1 战狼2 56.39亿

（2017暑期档）

相信很多观众都掏腰包去电影院看了这部满是爱国主义的主旋律电影。该片是由出身于武术专业的吴京自导自演，开篇长镜头惊险大气，引人入胜，结合了真打实枪，让人不禁热血沸腾。

弹簧床架挡炸弹，空手接碎玻璃，弹匣割喉等动作更是帅的飞起，短短两个小时内营造着中国强大的不可侵犯的氛围，让每一个屏幕前的观众都心潮澎湃，民族自豪感由内而外散发出来。

就像战狼中传达的一样:“无论何时，无论何地，不论发生什么，都不要怕!因为!在你背后，有一个强大的祖国!”

NO.2 哪吒之魔童降世 49.34亿

（2019暑期档）

又是一部国产良心动漫!谁也没想到!毕业于华西药学院饺子导演的《哪吒》成为了2019暑期档的一匹黑马!

许多网友直呼:“这才是货真价实的国漫新希望!”虽然技术上还是当下国产动画电影的水准，但在剧作的完成度上，却是第一次这么成熟!终于不再是假大空的中国风元素堆砌!

之前大圣大鱼或者白蛇这些剧本有先天缺陷的庸常之辈，都被称作是国产动画电影的良心之作，直到这部哪吒，才算是做到了剧本层面上的优秀，兼顾了喜剧元素和主题深度，还为之后的封神宇宙开了一个好头。

导演把哪吒的故事做了颠覆性的改编，逆天改命的主题在哪吒身上爆发了耀眼的人物弧光，让观众又在潜移默化中被灌了满满的鸡汤:“休说苍天不由人，我命由我不由天!”

NO.3 流浪地球 46.18亿

（2019春节档）

赛博朋克地下城，以及烟波浩渺的末日想象，缔造了真正意义上的第一部国产硬科幻。

“北京道路安全委提醒你：道路千万条，安全第一条，行车不规范，亲人两行泪”也成为春节期间最火的段子，一直到现在还依然被网友们改编和高频使用:“出门记得戴口罩！出门不规范 亲人两行泪！”

以前看国外科幻电影，觉得离我们很远，现在真的亲眼在大银幕上看到北京大裤衩，上海的东方明珠等建筑都变成零下89度冰天雪地的猎奇场景，令人唏嘘不已。

最后表扬一下片尾的《流浪地球》小说的特效，比漫威的漫画翻页片头还精彩!春节期间最大的一场烟花，是看刘启爸爸为刘启和地球点燃的宇宙爆炸，太朋克了!

NO.4 复仇者联盟4：终局之战 42.05亿

（2019）

复联系列四部中三部豆瓣评分超过8.0，漫威实在优秀!复联是一场寓言故事般的黑色歌剧，惊艳与惊喜铺垫而来，复联用了三个小时的时间与大家告别。

对很多漫威迷而言这就叫有始有终吧，漫威系列很像爱情公寓系列带给90后的情愫一样，许多网友感慨道:“这个时代的星战（90后终于有长达十年的情怀和回忆了）献给我人生中最美好的十一年。谢谢你，漫威，谢谢你让我的青春有了一个最完美的结局。”

NO.5 红海行动 36.22亿

（2018春节档）

这部电影才是真正的春节档的黑马!起初观众们都被《唐人街探案2》《捉妖记2》《西游记之女儿国》吸引了目光。但这部被片名耽误了的《红海行动》凭着好莱坞大片的质感，坦克追逐戏的精彩以及全程燃到炸裂的蒙太奇一路逆袭，成为春节档票房冠军!

就写实而言与其说是国产《黑鹰坠落》不如说是升级版《危机十三小时》，没有《战狼2》那样刻意煽情突兀搞笑，没有《湄公河》那样玩到脱线，只有燃到炸裂的团队协作一气呵成，其实也没有多燃!也就比《战狼2》燃一万倍吧！

NO.6 美人鱼 33.9亿

（2016春节档）

熟悉的《少林足球》《功夫》的感觉又回来了。如果你曾经喜欢过周星驰，那么这部美人鱼莫要错过。这部《美人鱼》是周星驰星爷亲自选角亲自指导的一部动作喜剧片，作为喜剧片而言，搞笑程度达到了。

但若作为星爷的电影，口碑与剧情还是差了些星爷专属的黑色幽默!但请你相信，周星驰身体里还住着那个小孩儿，哭着讲笑话给你听，相信童真美好，相信浪子回头的英雄。围绕环保主题寓意深长，致敬自己的经典，respect星爷!

NO.7 唐人街探案2 33.71亿

（2018春节档）

要说近年来春节档必看的电影，非《唐人街探案唐人街》系列莫属!《唐人街探案2》比上一部格局更大，格调更高，也更像一部成熟的商业类型片了。

《唐人街探案》系列一直凭着悬疑杂糅喜剧，以及刘昊然王宝强等诸多明星主演的流量席卷春节档票房，剧情都在经典故事套路里融进不同派系的侦探推理手法、不同地域的坐标和文化符号。《唐人街探案》系列如今也到了《唐人街探案》3东京篇，期待期待!

NO.8 我和我的祖国 31.46亿

（2019国庆档）

许多人提到贺岁片，可能都认为是一昧的又红又专，但《我和我的祖国》打破了观众们对贺岁片的一贯看法，甚至在2019国庆档众多的贺岁片都得到观众一致好评，这也体现出国产电影在提高本身片子质量同时越来越符合观众的审美趣味!

这部电影由七位导演分别取材新中国成立70周年以来，祖国经历的无数个历史性经典瞬间。讲述普通人与国家之间息息相关密不可分的动人故事。

聚焦大时代大事件下，小人物和国家之间，看似遥远实则密切的关联，唤醒全球华人共同回忆。许多观众更是被电影中回忆的无数情节所打动，爱国情怀在看完之后又多了几分~希望这样的良心贺岁片能越来越多!

NO.9 我不是药神 30.75亿

（2018暑期档）

被称为20年一遇且豆瓣评分达9.0的华语神片《我不是药神》，文牧野这个年轻导演在宁浩徐峥的监制下正确的示范了如何把一个普通的故事讲述的跌宕起伏同时又感人肺腑催人泪下。

电影很好的示范了拿现实题材拍商业类型片，它将这些不受重视的小众群体生存困境挖掘到台面上，同时在促进贴近民众需求的改革道路上做出了巨大的贡献。对我们国家而言，这样的电影多一部是一部，走一步是一步。期待更多现实题材的好电影!

NO.10 中国机长 28.84亿

（2019国庆档）

又是一部根据现实题材改编的电影!这部电影根据2018年5月14日四川航空3U8633航班机组成功处置特情真实事件改编。

机组执行航班任务时，在万米高空突遇驾驶舱风挡玻璃爆裂脱落、座舱释压的极端罕见险情，生死关头，他们临危不乱、果断应对、正确处置，确保了机上全部人员的生命安全，创造了世界民航史上的奇迹!

《中国机长》还原了最真实的惊心动魄，这部具有传记色彩的片子，向观众展示了空乘人员不为人知的细节:有条不紊的空前检查，细致入微的工作流程，以及各部门人员对航线天气，气压的全面分析，让观众以后在飞机延误时，对空乘人员多了分理解!这也是《中国机长》带来的重大意义!

从以上电影我们可以看出，中国电影市场的蛋糕巨大，为电影的多样化带来了转机，中国电影发展步步高升，尤为暑期档与春节档发展态势最为猛烈，而电影也不再只追求商业价值与票房.

从之前的"唯票房论"到追求票房与口碑并存的盛行，百鸟朝凤，百花齐放现象的出现以及令人叹为观止的票房数据也证明了中国电影票房已经形成“高峰”，但票房十部中豆瓣评分大多都比较低以海外传播度不尽人意也显示着中国电影票房还不是“高原”。

『伍』 小说《妻妾成群》与电影《大红灯笼高高挂》之比较

《妻妾成群》是1990年前后，苏童在《收获》杂志上发表的一篇中篇小说，小说一经发表便引起轩然大波。张艺谋拜读后，将其改编为著名电影《大红灯笼高高挂》，电影一上映便造成了万人空巷的局面。而本文将比较小说与电影在人物、意象和主旨方面的不同。

一、 小说与电影之人物比较（以颂莲为例）

1.外形差异

在小说《妻妾成群》中，颂莲是一个“身影单薄纤细，散发出纸人一样呆板气息”的瘦弱女学生形象，脸圆圆的，留着一头短发，不施粉黛所以脸色看上去有一些苍白。而电影展现给我们的巩俐式颂莲却大不相同了，红润丰腴的鹅蛋脸和中国北方女性高大壮实的典型身材显得她干练而又决绝，胸前两条又黑又粗的麻花辫带有浓重的乡土化气息，与小说中没落贵小姐、先进女学生的形象也不符。

总之我认为，导演张艺谋在颂莲这个人物形象上的改动是不成功的，观众非但没有享受到视觉上的美感而且在观影时会产生“跳戏”之感。但是，巩俐身上有一种中国女性庄重典雅的典型特质，且长相大气沉稳，有利于在电影参与国际大奖评比时，宣扬中国审美，增强竞争力。

2.性格差异

颂莲原本生于一个富裕家庭，父亲经营着一家工厂，有能力供她上大学。可天有不测风云，父亲在工厂倒闭后选择了割脉自杀，继母让颂莲在嫁人与做工之间选择，她毅然决然的选择了嫁人；当继母又问她是嫁给普通人做妻子还是给有钱人做小妾时，她也毫不犹豫的选择了做妾。

颂莲没有普通女孩子面对家破人亡时表现出的那种悲伤与绝望，更没有娇小姐面对继母刁难时一哭二闹三上吊的把戏，她表现出了超出年龄的冷静和现实，她知道自己从来没有受过苦，在以后的生后中也受不了苦，所以她选择了一条在物质上继续富裕的道路。

但是说到底，颂莲终究是一个刚刚踏出大学校门的青春女孩，率真的个性与鲜明的个性是不能完全被遮掩住的。她和陈府的其他太太们不一样，她擦汗用的是衣袖而不是手帕，正是这一举动使陈家的仆人们认为颂莲是陈家的一个穷亲戚，从这一点便可以看出虽然她出身富裕但却还没有学会富人或者说成年人那种迂腐而又矫揉造作的行为举动，她的身上仍然持有孩童般天真直率的特点。

面对雁儿的鄙夷她也给以有力的回击，她没有想过自己推搡下人的行为有失风度会引起众人日后的不满，她只是逞一时之快，可见在她是一个毫无城府的女孩子。次日，雁儿成为了她的贴身丫头，当雁儿为自己曾经冲撞四太太而感到害怕时，颂莲却全然忘记了这件事。

可电影中却丝毫没有表现出颂莲身上天真率直的这一特点。同样是颂莲刚进府的这一情节，在小说中，颂莲虽然现实的选择了嫁给陈佐千，但她还保留了中国传统女性婚前矜持保守的特点，坐着轿子进府。

而电影中的颂莲，是自己走进陈府的，带着出人意料的决绝和坚定，甚至坚定得让人觉得不可思议和可怕，她抛却了自己所有的骄傲和自尊，带着绝对的物欲走进“地狱”。当她感受到雁儿对自己看不起的态度时，立即表明自己四太太的身份并趾高气昂的让雁儿帮自己把箱子提进屋里，次日当她得知雁儿是自己的贴身丫鬟时，以害怕虱子为由羞辱雁儿，使自己的丫鬟处于一种非常尴尬的地步，同样这也为颂莲的悲剧结局做了铺垫。

由这些小事可以看出，电影塑造的颂莲缺少健全的人格，或者说，电影没有完全展现出一个人物性格的多面性，而是侧重于描绘其性格中阴暗消极的一面。

说到性格差异，不得不提的就是颂莲的情感生活了。在小说中，有着三次婚姻经历的陈佐千见到热情可爱的女大学生颂莲“心情又新奇又温馨”，这是他前三次婚姻中前所未有的，当他看见颂莲打着油纸伞姗姗而来的时候，开心的笑了。我想正是因为颂莲漂亮整洁的模样和时代新女性独立自信的表现吸引了陈佐千。

而电影里因为颂莲这一性格的缺失使陈佐千对于颂莲的喜爱显得毫无根据，或者说在电影里陈佐千对颂莲一点点真心也没有，他只是秉持着一种玩弄女性的心理，这使陈佐千封建大家长的形象更深入人心，却与小说情节少有偏差。而颂莲为了争夺陈佐千的喜爱，不择手段，甚至为了与雁儿赌气，想出假怀孕的办法来争宠，最后偷鸡不成蚀把米。这样的颂莲，和深宅大院里那些依附于男人生活的女性有什么分别，她已经彻底沦为封建家庭的牺牲品和陪葬品，并且安于这种堕落，这与她接受过新思想的女学生形象不符。

小说中还有一个至关重要的人物，就是大少爷飞浦。在飞浦没有出现之前，颂莲总是带着淡淡的哀愁，面对太太们的明争暗斗，下人们的拜高踩低，陈佐千的绝对男权主义思想，颂莲虽然没有明显的表现出自己的不满和忧愁，却常常坐在紫藤花架下发呆，回忆她学生时代美好的事情。直到飞浦的出现，颂莲的生活里才重新亮起了光，飞浦叫她颂莲而不是四太太；一起赏菊的时候颂莲看见飞浦眼里有异彩闪过；后来两个人又一起吹箫，我想彼时的颂莲对飞浦是动了心的，不能说他们是同一个世界的人，但飞浦身上的青春活力就像大学里朝气蓬勃的年轻人，那时颂莲向往的生活，虽然往事早已不可追，但内心的期望总是跃跃欲试。

所以与其说颂莲是对飞浦动了心，不如说是颂莲对自由生活和对美好爱情还有向往和期盼。而电影中飞浦的出现，并没有对颂莲的情感生活产生什么波动，只是充当了她与陈佐千感情变化的一个导火索而已，而准确的说，也并非是颂莲与飞浦两人的感情引起的，只因为陈佐千烧了颂莲的箫。可见这个颂莲是冷漠的，消极到了连对生活的期望和追求也没有了，就像行尸走肉，过一天是一天，我想总有一天，她会活成大太太的模样，老的像一百岁，其实人啊，老的不是容貌，是心。

综上，我认为小说中的颂莲，她是现实的但她也是率真的；她是不幸的但她也是抗争的；她陷于泥淖却仍向往阳光；她向黑暗低头可她的人格依然独立。而在电影中的颂莲，她坠于深渊且一步步越陷越深，她身上没有新女性的独立和自强，她有的只是奴颜和媚骨，她和大院里勾心斗角的女人没有什么差别。

二．小说与电影之意象比较

在《妻妾成群》中，苏童用舒缓的笔触，讲述了陈家五位性格迥异的太太的悲惨命运，冷静地描绘陈家花园那口冒着阴森冷气的古井，它吞噬过几代不贞女性的生命。在小说中，井是苏童借助的，极具象征意味的载体。井水是蓝黑色的，上面漂浮着陈年的落叶，当颂莲弯腰朝井中看时，她看见自己的脸在水中闪烁不定，连喘息声都被放大了。这口井的水不是纯净甘甜的，它也不再是万物的生命之源，即使是投下一颗石子也不会泛起动人的涟漪。这口井，是陈家的象征，它扼杀生命，摧毁女性的尊严，是一夫多妻制度的帮凶。

十九岁的颂莲，从踏进陈家大门的那一刻到最后受刺激发疯，都与这口古井有着密切的联系。颂莲先后四次出现在井边，四次的反应各不相同，且恐怖程度逐次加深，这些恐惧的来源不仅仅是这口阴森的古井，更是陈家沉闷的精神折磨。这口井就像恶魔一样阴魂不散的围绕在颂莲身边，预示着她不可逃避的悲剧结局。

井作为一种意象，不仅有内容上的象征意义，还有结构上的推动作用，它将一些细碎的小事串联起来，使小说成为一个完整的整体。它对于颂莲多愁善感的细腻敏感又受过新式教育的有自己独特的思想和灵魂的形象刻画有很好的作用，通过一次次的古井呈现，把颂莲的人物形象和人物性格一点点饱满起来，最终成为一个完整的形象。她执着的查明死人井的秘密，这使得她成为陈家惟一孤零零的浮萍，她想走出这个家庭但最终也没有走出，她想融入这个家庭可最终也没有融入，直到她坚守的精神世界被现实的利刃戳穿，最终彻底崩溃。

而电影的意象，从片名就可以看出来，《大红灯笼高高挂》。电影一开始，陈家大院就是一片红彤彤，连床头也挂满了红灯笼。新婚之夜，三太太以自己生病为由骗走了陈佐千。老爷刚踏出门就听见管家拖着嗓子喊道“三院点灯”这毫无情感波动的一句叫喊声回荡在陈家死气沉沉的宅子里，使人汗毛竖立。

第二天一早，颂莲去拜见各位太太，又以颂莲的所见来展现红灯笼的地位。颂莲来到三院，因为老爷还没起所以灯就亮着。红灯笼代表着的不仅是陈佐千这个人，也是老爷的恩宠和在大院里尊贵的地位，只有晚上点了灯的太太才能在第二天的饭桌上点菜。正是这样的规矩，红灯笼就成了陈家所有女人的追求，连丫鬟雁儿也不例外。

新太太来的前九天可以不听“招呼”，可到了第十天就得每天晚上在老爷睡觉之前站在自己院子门口听“招呼”，红灯笼点在哪院门口哪院就有了侍寝的机会。这真真比皇帝的绿头牌还气派呢。没点灯的太太门就只能垂头丧气的回去。

点灯的另一面就是封灯。颂莲假孕后房间里就点上了“长明灯”，寓意“长命”。当谎言被识破后，陈佐千发出了封灯的命令。于是下人们从旧箱子里取出黑色的灯笼罩，上面绣着龙纹却蒙着一层厚厚的灰，想来是很久没人敢于挑战老爷的权威了。山西大院，一片白雪皑皑，阴森的黑灯笼罩显得格外刺眼，整个四院都笼罩着阴霾。而行事的下人们一个个面无表情，他们早已麻木了。

整个影片使我映象最深刻的就是点灯后的敲脚声。新婚之夜，颂莲还不习惯敲脚，后来一听到别的太太的敲脚声，自己的脚便痒得不行，就像犯了毒瘾一样，闭目享受的样子就像在抽大烟。敲脚声响彻整个陈府，或许这把锤子敲得不是太太们的脚，是她们的恩宠，是她们的命。

在小说中，关于大红灯笼的描述只有一句话，而在影片中灯笼却被演化成一种主题，一种随情节变化的仪式，甚者是不可剥离的一部分。我认为这一改动是整个影片最成功之处。大红灯笼这一富有色彩感的意象，是火焰的象征，是一种静态的血腥与暴力，也代表着大院里女人们被压制的热情。且大红色与陈家阴暗昏沉的色调形成鲜明对比，表现出极具讽刺的效果，也照应着大院里所有女性的悲剧。而井这个意象作为电影的主要意象，表现力不够，且没有强烈的视觉冲击。

三．小说与电影之主旨比较

关于《妻妾成群》的主旨，我想分两组来讲。第一组是大太太和二太太。大太太和二太太有一个共同特点就是年老色衰，她们已经失去了用美色来争夺宠爱的资本。于是大太太靠吃斋念佛来躲避争端，她两耳不听窗外事，当颂莲去拜见她的时候她只说“罪过罪过。”而二太太采取的手段则是一味的陪笑和讨好，当颂莲去拜访她的时候，她就像招待亲姐妹一般亲热还送她上好的绸缎做衣裳，可暗地里却唆使雁儿扎小人行巫蛊之术诅咒颂莲。

但是分析着两人的处境，能发现这两人的表现有着深层原因。在传统男权社会，母凭子贵思想深入人心，大太太育有大少爷飞浦，且飞浦已经成年，未来势必会成为陈家的接班人，且大太太作为老爷明媒正娶的妻子负责陈家所有的大小事务，有一定的权利。因此，大太太作为当家主母选择明哲保身实在是明智之举，她是封建男权社会的受益者。

而二太太的情况就不同了，她身为妾室又没有儿子撑腰，在陈家的地位就只能自己争取，于是她的笑脸之下就隐藏着比谁都狠毒的祸心，在男权的压迫下，她变成一个扭曲的形象，表面唯唯诺诺和内心的阴险狠毒造成了她人格的分裂。

虽然两人表现不同，但她们对于男权的态度都是绝对的维护和服从，对于造成自己本剧命运的根源她们没有丝毫醒悟，她们把和自己一样处于压迫地位的同性当成自己的敌人，试图通过女性之间的争斗来得到解放，确立自己牢不可破的地位。她们只会对男权思想摇尾乞怜，她们想象不到甚至从未像想过男女平等的局面。她们两个是完全不觉醒的形象，是旧思想，旧文化的捍卫者。

第二组是三太太和颂莲。与大太太和二太太不同，她们表现出的是一种抗争的态度。她们平等意识的觉醒使她们产生了同病相怜之感。在男权社会实行一夫多妻制，男人可以三妻四妾，女人却只能从一而终，但是三太太梅珊没有恪守这种妇德，她用和高医生偷情这种方式来表达自己对父系社会和男权思想的反抗，但这是对男权主义最严重的背叛，于是她也受到了非常惨烈的对待。而颂莲作为读过书，受过新思想影响的女性，她具有女性意识的觉醒。能自觉思考女性的命运。

但在残酷现实的压迫下，她又选择讨好陈佐千，主动给陈佐千做妾。就这样，她一方面无法像大太太和二太太那样成为男权思想的卫道者，一方面又无法像三太太那样站起来勇敢反抗，于是她在这种心理矛盾的折磨中发疯了。

陈家大院的女性们在男权思想的压制下做出了各种努力，或屈服，或反抗，但最终谁也没有拜托悲剧的命运，小说的最后，五太太进府了，残酷的争斗远远没有结束。所以，在男权社会，女性只能沦为男人的附庸和商品，永远没有平等的地位。虽然梅珊和颂莲沦为斗争的牺牲品，但她们的牺牲值得引起我们的思考。只要女性树立主体意识，不终止对主体地位的追求，终有一天会摆脱自己的悲剧命运。

而《大红灯笼高高挂》这部电影，以女性的视角，通过女性之间的争斗来表现女性在男权社会下的悲剧命运。全片围绕大红灯笼展开故事，营造了凄凉的氛围。雁儿这个角色是所有下人的代表，更是社会底层女性的代表。丫鬟相当太太的念头最终葬送了她，她对于颂莲的嫉妒和迫害是一种被长期压制下形成的病态心理。

可见，男权思想对于女性的迫害，不仅仅是陈家的故事，是整个社会的悲剧。可与小说相比，电影中的颂莲并没有明显的反抗意识，她更像是一个趋炎附势的屈于男性势力的女性。发疯之后，她仍沉浸在点大红灯笼的情境之中，讽刺意味不言而喻，让观众唏嘘不已，我想颂莲最后的疯癫似乎由于内心的矛盾与挣扎，而是由于心里对不小心说出梅珊偷情事件的愧疚与目睹梅珊被杀死过程的恐惧，这也与影片过度执着于表现表现大红灯笼这一意象而鲜有涉及“酷刑”有关，使没有看过小说的观众有云里雾里之感。

而梅珊所谓的反抗也只停留在偷情的层面，她没有独立人格的觉醒，就像是在长期压迫下做出的“跳墙”反应。我想张艺谋想要表现的单纯只是制度对于女性的迫害，从而加剧了影片的悲剧色彩，使观众产生共鸣和深切的代入感。但是，这样的表现手法使影片内涵过于单一，教育和启发意义也不及小说。

我想，小说和电影各有千秋。

《妻妾成群》是一部意蕴非常丰富，主题深刻的优秀小说，而《大红灯笼高高挂》也是一部技巧精妙，场面宏大，令人惊叹的优秀电影。

『陆』 推荐一些主题为70年代80年代故事的电影，或者主题为封建社会的比如活着大红灯笼高高挂的这些

暖春
老井
一个都不能少
辛德勒名单
战争与和平
中国最后一个太监

『柒』 除了《大红灯笼高高挂》，还有哪些嫁入豪门的电影

吉星拱照 龙城正月

『捌』 有没有类似于大红灯笼高高挂那样的电影啊，或者讲深宅大院里姨太太明争暗斗的电影或者电视剧，要好一点的

‘大宅院的女人’ 很好看

『玖』 结合芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》与同名电影，谈一谈戏剧创作与电影创作的不同。

这样的文章可以从一些观后感文章来侧面入手，加入自己评论，找到两篇，给你参考。

摘要：近几年我国的舞剧艺术有了很大的发展，许多的艺术家和舞蹈团体积极开拓，做出了瞩目的成绩：舞剧题材广泛、语汇丰富、形式多样。但是在音乐、舞美、舞蹈织体、服饰和一些外部因素的表现上，还较为欠缺。被第二届“国家精品工程”评选为十大精品剧目之一的芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》，在这些方面有了很大的突破。它的成功给我们带来一些启示：我们对舞剧艺术形式要大胆创新与突破，从我们民族文化遗产中吸取养分的同时，放眼世界，了解当今艺术的现状和发展态势，兼收并蓄，只有这样我们才能够创作出代表时代最强音的优秀舞剧作品。
关键词：舞剧 创新 发展
近几十年我国的舞剧有了很大的发展，许多的艺术家和舞蹈团体积极开拓，做出了瞩目的成绩，创作出了一大批优秀的舞剧作品，在第二届“国家精品工程”评选中被评为十大精品剧目之一的芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》就是其中的代表作。该舞剧在音乐、舞美、舞蹈织体、服饰和一些外部因素的表现上有了很多大胆的突破，为中国舞剧发展注入了新的活力，让我们开始重新审视中国舞剧未来的发展方向。
一、简析芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》
芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》是中央芭蕾舞团推出的一部大型原创芭蕾舞剧。它是根据著名电影导演张艺谋的同名电影改编，舞剧的编剧和导演都是张艺谋，舞蹈由王新鹏和王媛媛创编，舞剧的音乐创作者是陈其纲，它的首演时间是2001年。
（一）芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的艺术特色
该剧为人们展开了一幅旧民俗风情的画面，看戏、打麻将尽在其中，中国特色非常鲜明。编导在注重传承传统文化的基础上，大胆吸收了各种艺术门类的精华，做到了和谐统一、情节连贯、结构紧凑、亮点不断。尤其是在舞美、音乐、舞蹈形式的表现以及对视觉语言的杰出把握上都让观众耳目一新。
1．极赋民族特色的芭蕾交响音乐。舞剧《大红灯笼高高挂》的作曲家陈其纲在大量采用京剧、民歌、民间曲调、民间打击乐的基础上运用了现代音乐的表现手法，营造出了旋律优美的双人舞音乐、京剧青衣幽怨绵长的吊嗓，还有具有仿声效果的洗麻将、家丁挥舞乱棍的声音。音乐听似素材杂乱，但都恰如其分、自然流畅。
2．变换多彩的电影表现手段。电影摄影师出身的张艺谋在这部舞剧中还展示出了他对视觉语言的杰出把握，以及在空间蒙太奇和视觉心理暗示处理上的高人一筹。（1）运用视觉暗示的手法将剧中蕴含的内容清晰低展示给了观众。开场的红灯笼不但与剧名相呼应，更重要的是红灯笼在中国代表着喜庆，可见舞剧的开始会有喜事。而多层落地可活动的隔扇门的开合制造了不同的环境，呈示了不同的剧情。（2）电影蒙太奇表现手法的运用使剧情的发展看起来更加自然生动。第一幕洞房花烛夜的段落中，纸幕后扭曲挣扎的光影，穿破纸幕的爆发以及大幅红布的飘落不但具有极高的视觉冲击力，还暗示了处子花蕾被摧残的剧情，深深蕴涵着这个夜晚的悲哀。

经过三年多的演出与修改，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》再度高挂京城舞台。在“大红灯笼”高挂的舞台上，我们看到芭蕾舞剧特有的叙述方式使原著《妻妾成群》的叙述焦点得到迁移并使其主题得到升华，我们看到“不懂”舞蹈的张艺谋有效地开掘了舞剧艺术的视觉感知意味，我们还看到创作者们“既是芭蕾的又是民族的”艺术理想随着“大红灯笼”的高挂而高扬……
1．芭蕾是一种形式感很强的舞台表演艺术
芭蕾是一种形式感很强的舞台表演艺术。即使不特别熟悉这一艺术样式的观众，也知道它是“足尖上的舞蹈”，知道它那挺拔、修长的“Arabesque”，知道它那“天鹅般”静穆与典雅的舞风。事实上，“形式感”很强的芭蕾，积淀的是包括基督精神、哥特式审美和绅士风度等在内的西方文化精神。根据文化传播学的原理，某一文化形态在播迁异域后，反倒比其原生地的母体更固守形态的原发性和纯粹性。尽管芭蕾的形式在中国大众的接受境遇中已与原有的文化精神相剥离，但要在这种抽象的几何形态中注人中国文化精神也并非易事。更何况“大红灯笼”所面对的是《妻妾成群》这样的文化旧俗和社会陋习。张艺谋高挂芭蕾“大红灯笼”的初衷，可能是灯笼的象征、京剧的意味以及传统中国的文化色彩，但他不能不首先对原著的叙述焦点及焦点人物作颠覆性的处理，否则他将被芭蕾的“形式感”所颠覆。非常看重“形式”在艺术表现中的重要作用的张艺谋，不可能置芭蕾艺术的“形式感”不顾而为所欲为。
2．按照舞剧叙述的特性升华原著的主题
据称芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》改编自张艺谋的同名电影，但张艺谋的电影则是改编自苏童不同名的小说《妻妾成群》。我并不认为张艺谋电影的选材是迎合西方世界期待的中国“民族性”，从小说《妻妾成群》更名为电影《大红灯笼高高挂》来看，毋宁说是张艺谋更看重选材中“镜头语言”的艺术张力及其文化内涵。将《妻妾成群》的直描隐匿在“大红灯笼”的暗喻之后，是电影叙述中“镜头语言”的特性所决定的；电影无需改变原著的叙述焦点和焦点人物，因为在“大红灯笼”高挂的镜头下，仍然是老爷的眠花宿柳和妻妾的争风吃醋。但显然，芭蕾“形式感”所决定的“舞剧叙述”拒绝老爷成为“男首席”。这一方面是由于芭蕾“男首席”体态语言的美学规范拒绝“老爷”的委琐和阴毒，另一方面也是由于老爷“成群的妻妾”使“女首席”难以抉择。于是，芭蕾舞剧“大红灯笼”将“男首席”聚集于那位与三太太“偷情”的戏班武生，三太太也就顺理成章地成了“女首席”；又于是，男、女首席的“偷情”事件沿着自身的叙述逻辑展开，它不是“妻妾成群”中的“世态百象”，而是其原有的“纯情”之恋的“一以贯之”。于是，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》叙述的主线，体现为三太太的与其恋人——戏班武生的四段双人舞：序幕中三太太被迫出嫁时忆及旧时恋人的“纯情”双人舞；三幕中戏班武生唱堂会时相逢三太太的“倾情”双人舞；三幕中三太太不顾家法、以身相许旧时恋人的“偷情”双人舞；尾声中戏班武生与三太太被老爷杖刑夺去年轻生命的“殉情”双人舞……在我看来，舞剧的叙述特性首先体现为按男、女首席舞者的命运来设定情节，尽管“大红灯笼”还不可能完全摆脱原著情节的构成框架，但原著的情节框架已拉开成背景，原著的主题也由于焦点人物的转换而得以升华。值得注意的是，在这种叙述特性的观照下，二太太从告密以邀宠到点灯而遭难的线索难免给人以枝蔓横生之感。
3．追求“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表现
以三太太和戏班武生为焦点人物的舞剧叙述，是芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》区别于同名电影的一个根本差异。但作为“芭蕾”的舞剧叙述，张艺谋“镜头语言”观照中的“体态语言”，还有个如何“既是芭蕾的又是民族的”问题。本来，芭蕾艺术的“体态语言”在刻画中华民族的人物性格时就有个变通和调适的问题，而急于让观众、尤其是让西方观众通过一出“芭蕾”进入“中国文化”的张艺谋似乎只是着眼于京剧、麻将、照壁、灯笼等事物的“镜头语言”处置。因此，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的修改，我以为“讲清故事”“刻画人物内心世界”都不是最根本的问题，最根本的问题在于“大红灯笼”首先必须在舞剧本体的表现手段——“体态语言”上成为一出真正的“芭蕾”；而这一根本问题的解决，又有一个重要的前提，即依据舞剧、特别是芭蕾舞剧的叙述特性来结构戏剧性格并展开戏剧冲突。经过修改的“大红灯笼”在强化芭蕾本体的“体态语言”上有长足的进展：一是围绕着男、女首席舞者的命运揭示，通过四段双人舞建构了舞剧的结构骨架；二是将民族文化与民俗风情的呈现，渗透在芭蕾艺术的舞步与舞径之中；三是尽可能地把日常生活动态的舞台再现，纳入芭蕾艺术“体态语言”的审美范式之中……尽管舞剧中还存在“为芭蕾而芭蕾”的舞段展示、存在以“镜头语言”替代“体态语言”的状况，但“大红灯笼”在“既是芭蕾的又是民族的”舞蹈形式表现上有了较大的跨越。

『拾』 有部电影，或者是电视剧。故事发生背景大概和《大红灯笼高高挂》近似。曾经在电视

《庭院里的女人》。