经典电影女人物形象分析

❶ 电影，电视剧有哪些经典的女侠形象

关键词：经典，女侠。我印象中比较经典，比较喜欢的就三个。

第一，小龙女。这么多版本的小龙女，我还是觉得李若彤版的最能打动我。仙气十足，颜值爆表！深谙古墓派的绝学‘玉女心经’，神秘的御蜂术更让人对她的武学修为捉摸不透。跟杨过的师徒恋打破常规，羡煞旁人，成为一代经典。

第二，神龙教主，龙儿。同样有个‘龙’字，同样武功高强，同样颜值爆表！龙儿得到神龙教主真传，功力大增，连满洲第一勇士鳌拜都不是对手。曾在宫里杀死很多小太监，海大富都被打成重伤，没想到反被一点武功都没有的韦小宝夺得芳心，令人瞠目结舌。

第三，笑傲江湖，衡山派小师妹，怡琳。笑傲江湖里女性角色很多，像圣姑任盈盈，五毒教主蓝凤凰，日月神教教主东方不败等都很经典，但令我印象深刻的还是怡琳师妹。理由很简单：心地善良，温柔可人，颜值超高！默默暗恋令狐冲，让人各种羡慕嫉妒恨啊！令狐冲做衡山派掌门的日子，是她最开心的时光。后来，令狐冲传位给她，怡琳正式掌管衡山派成为一代女侠。

那肯定是古龙金庸梁羽生三位大师笔下最洒脱帅气的女侠了

梁羽生:练霓裳。

她刚出场就是令人闻风丧胆的女魔头，性格古怪了点儿，但确实是正义人士，不为狗官卖命，不为强盗低头，几次独斗武当长老，攻破七绝阵，险峰守寨，连斗朝廷高手，出场时总伴着银铃（我脑补的）般的长笑，与其他英雄交友的几处描写和认铁老怪做父都洒脱得很，纵然她恋上卓一航，但也没为情所困吧？ 倒是她敢爱敢恨，雷厉风行，卓一航回山做掌门后几乎都没有了他的戏份，练霓裳一夜白头后，也是男主一路来寻她，各种表现也十分纠结，直到最后她干脆就想“纵许再成鸳鸯也没什么意思” “婚嫁也没什么意思”（金老的小说里女性一向以男人为中心，霓裳却觉得婚嫁索然无趣！）然后“不如留一点未了之情，彼此相忆”纵身飘摇而去。

哪怕白头以后也仍我行我素，一生快意江湖，也没觉得她是为情而生为男人而活，终是磊磊大方。您说洒不洒脱？

这般女子的形象算是极为成功，可惜梁老的剧情写的总是不尽人意，故事常常简单收尾，让人看的不够解馋，，唉。但我认为，梁老比起古金，是女性意识最强的了，也没有许多的刻板印象，至少他没让女性的一切行为都要围绕着男主。

古龙:萧十一

最喜欢的武侠人物中就有萧十一，可是，有人说就算是萧十一也配不上风四娘。

我同意

金庸:刀骆冰。

在自己心爱的男人面前柔情似水，在帮会兄弟中耿直洒脱，重情重义。

对于文四爷的爱忠贞不移，在对待十四爷的问题上，始终把他看做自家兄弟，奈何十四爷一片痴心。对于金钱看的很淡，喜欢交朋友。骆冰为了赶路抢了匹骏马，尽管抢了，也还是留下了不少的钱。再后来听赵三爷说认识一个英雄少年胡斐，在得知胡斐的事迹后，立马变决意把这匹骏马送给他，而她本人对于这匹马是爱不释手。

论文笔情节故事性，金庸和古龙当然高梁羽生一两个档次，但是——

论写洒脱大气的女侠，金庸和古龙这俩直男癌加起来打得过梁羽生么？

咳，我不是说金、古两位直男癌，我是说他们俩的小说中对女性的态度，基本上是男人附属+YY尤物，跟梁门女将根本是没法比的。

古龙那个女人=性的就不说了，金庸笔下，哪怕是黄蓉赵敏小龙女这类有才有貌有武功的女神，最后所谓的美满结局也必须洗心革面，附属一个男人，低眉俯首相夫教子三从四德，才是她们最好的出路。而其他女配，哪怕嫁的男人再渣再烂，也必须嫁鸡随鸡嫁狗随狗，不能有半点踹了男主自己过的念头，否则就不得好死，南兰、周芷若、岳灵珊，都证明了“不听话”或“不爱男主”的女主的下场。金庸特别令我orz的一点是，特别喜欢写老公死了老婆殉情的情节，TM这种情节还被当作多么可歌可泣的情怀来歌颂，比如胡夫人那个——TM现实中哪个女人一看老公死了，把自个儿还在吃奶的娃丢给别人就抹脖子自杀了才是蠢吧！只有金庸的小说里，女的殉情像吃饭一样，而且还人人认可，李岩死了，红娘子立刻殉情，袁承志站在她旁边，明明可以拦住，但一想她老公死了她肯定也不想活了，索性不拦了，这TM是有病吧！女人也是人啊！为什么老公死了就得跟着死啊？！明明有才有貌有武功可以活得很好的，为啥都非要跟男人一起去死啊！

相比之下，梁羽生的女侠们哪一个是没了男人不能活的？说到洒脱，梁门女侠，选老公先看三观合不合，不合，说分手就分手，说离婚就离婚，干脆利落，绝不拖泥带水，凌云凤踹了霍天都，于承珠踹了铁镜心，云蕾差点把张丹枫给踹了，搞的张大侠差点失心疯。说到大气，更是闭着眼睛随便从梁书里挑个女人出来都大气，一剑杀进突厥王庭的武玄霜、纵横大唐的聂隐娘、北武林盟主柳清瑶、称霸绿林横扫塞外的玉罗刹、草原盟主飞红巾、天山女侠冯氏姐妹、正道领袖吕四娘、平定尼泊尔之乱的冰川天女、打败天下第一高手的复仇女神厉胜男……她们中随便挑一个出来，论洒脱大气，都能打金、古笔下的十个好吗？

女侠是指有能力不求回报地去帮助弱者弘扬正义的女性。

1.杨慧贞

胡金铨经典影片《侠女》里的角色，胡枫主演。通过出演《侠女》、《龙门客栈》、《山中传奇》等影片，也让徐枫成为了那时的荧幕上最具代表性，最为经典的侠女形象。

2.金燕子

胡金铨《大醉侠》里的角色，郑佩佩主演。郑佩佩凭借舞蹈造诣，用她的敏捷身手、曼妙姿势、灵活顾盼，活画出一个涉世未深、略带心浮的少女英侠，以此一炮而红。

3.邱莫言

徐克《新龙门客栈》里的角色，林青霞主演。林青霞的古装角色总是让人惊艳。

4.小龙女

金庸《神雕侠女》里的形象，以古天乐李若彤版里李若彤饰演的小龙女最受欢迎。

5.黄蓉

83版无线《射雕英雄传》里，翁美玲饰演的黄蓉，戏里角色戏外演员，都成了绝唱。

6.玉娇龙

李安《卧虎藏龙》里章子怡饰演的玉娇龙，这个女侠诠释的是李安眼中的侠义和江湖。

最先想起的两部剧是扶摇、楚乔

角色性格之间有些许雷同，两人都是敢爱敢恨的硬骨头，尤其是一人面对千军万马的壮阔场面，这就是我心中的女侠形象，不仅仅是劫富济贫，还有被人误解依旧坚持自己，誓要拯救一城的百姓。刚毅、坚定、视死如归的精神被她们表现得淋漓尽致。在赢得胜利之后她并没有报复，对那些曾经背叛过她们的人，持冷漠态度，对救过她们的人感恩戴德，将来必报。这样的性格怎么能不让人欣赏。

《萧十一郎》中风四娘

小说的开篇就是风四娘从关外回来，出关七年，一般的女子是受不了这种苦的，恰恰说明了风四娘的不一般。明动江湖的人物，关中大盗是她的朋友，金菩萨不敢轻易得罪她，连认识了几天的江湖后生都对她五体投地。她骑最快的马，爬最高的山，吃最辣的菜，喝最烈的酒，玩最利的刀，杀最狠的人。飞大夫一句“三十多岁的女人还像个孩子，这倒也真是怪事”，说出了风四娘魅力，笑起来令人很心动却是对她样貌的最佳褒奖。

还有一个是《权利 游戏 》中的二丫

小小年纪就经历了磨难，看着父亲被执行死刑，跋山涉水去见母亲和哥哥，好不容易混进军营却被告知他们已经被谋杀了。跌入谷底之后遇到绝世高手，却被要求放弃自己身上的善良和身世，才能成为冰冷的杀手。她依旧不屈服，明知道是陷阱还是忍不住去帮助老人，明知道打不过，还是捂住肚子上的伤口放手一搏，最后成为了无面者。她学成归来之后一步一步将杀人名单上的人铲除。最厉害的是仅凭一杯毒酒就把弗雷德家族全部灭掉，仅留下了两个女人当活口。倔强，善良，不服输的性格，让人实在喜欢。

1、舒淇——《刺客聂隐娘》聂隐娘

❷ 仲夏夜之梦人物性格分析

一、敢爱敢恨的赫蜜雅

莎士比亚的《仲夏夜之梦》是在他的第一创作阶段完成的。作品闪烁着人文主义理想光芒，人物形象中无不透露出一种人性之美。

首先，剧中赫蜜雅的形象是最为生动鲜明的，在作品的第1幕剧中，她在封建专制的淫威面前，毫不畏惧，敢爱敢恨，傲然挺立，坚定执着地追求个性解放，追求自由平等，反抗封建压迫，对封建礼教、封建法律表示了极大的蔑视和嘲讽。

当父亲要将她许配给“门当户对”的第米特律时，她公然抵抗，即便父亲要求特权，如果她不依照自己的指令嫁给第米特律，就将她处死，即便雅典大公希修斯暗示赫蜜雅“若不遵照父亲的意旨，嫁给第米特律，就得宣誓刻苦修行，终生不嫁”时，赫蜜雅依旧坚决反抗。

宣布：“我情愿这样开、这样谢，这样自生自灭，殿下，也不能把我宝贵的贞操，奉献给什么主人——假使他的主权，我的灵魂怎么也不愿承认。”而选择坚决捍卫自己的爱情，这种爽直倔强的性格，这种不顾封建礼教束缚无视法庭尊严而为自己的恋爱权利进行斗争的行为，突出地表现了资产阶级新女性勇敢无畏的性格特征。

而之后，她的行为也更加地叛逆和大胆，甚至不惜以和情人私奔的方式来反抗不合理的礼教和法律。她的这种率真、热情、刚毅、机智，也让她的形象更为光彩照人，但是，我们应该也要看到的是，她的敢爱敢恨也让她有着盲目自信、嫉妒、急躁、易怒的一面。

在第3幕剧中，当她在森林中醒来，却不见了爱人，就立马认为是第米特律杀了莱珊德，“做了杀人的凶犯”，“毒蛇也不敢来咬他一口”，甚至在莱珊德、第米特律因魔汁喜欢上海伦娜后，妒火中烧，认为是海伦娜抢走了自己的心上人，骂她是“骗子”、“花心里的毛毛虫”、“爱情里的小偷”。

由此可以看出，她的人格中有着一些不可避免的缺陷，但这也是其敢爱敢恨性格的跃然体现与必然结果，也由此证明，她是“一个活生生的人，一个有血有肉的女性，一朵带刺的玫瑰花”，其人物形象也更加地真实立体饱满，让人印象深刻。

二、善良忠贞的海伦娜

作品中另一个敢于向传统观念挑战，勇敢地追求爱情的女性形象，就是海伦娜。同样的，莎士比亚在她的身上也倾注了人文主义的理想美、浑然天成的和谐美，她具有着很多女性都具有的共同特点：善良、热情、纯洁和温柔，却又意志坚强，忠贞不渝，执着地追求着自己的爱情，有着自己独特的个性。

与身材娇小玲珑，性格泼辣急躁的赫蜜雅不同，海伦娜身材高大，性格相对温婉镇定，但两人都忠于爱情，并且敢于追求自己的爱情，而两人性格的不同之处所形成的这种对比、映衬和烘托，反而使这两位女性形象益发栩栩如生，有血有肉。

海伦娜尽管相对怯懦、哀婉，她称自己为“一个安分的姑娘，最为胆小怕事”，但是，在爱情面前，却从未放弃勇敢地追逐自己的痴心，不管第米特律之前如何对待她，恐吓、威胁、撂狠话，她为着心中所爱，为着心中那一份对爱的坚定等待，依然不顾危险地跟随第米特律来到了那片森林。

以德报怨，就为了等待爱人的回心转意，而也正因为她的善良和忠贞，感动了仙王奥伯朗，决定暗中帮助这个可怜的姑娘，尽管中间因为阴错阳差经历了许多波折，但最终依然皆大欢喜，有情人终成眷属。她对自己爱情的执着、对爱情的盲目、对爱情的忠贞和浪漫，也同样让人们不得不为之动情。

三、人性光辉闪耀的超自然人

同样的，莎士比亚除了在作品中成功塑造了这些栩栩如生、闪耀着人文主义理想光辉的敢作敢为的青年女性形象之外，最大的特色便是还塑造了众多超自然的形象。诗人以他的高超的艺术构思和独创性把现实与神话、社会的人与超自然的仙人、精灵有机地交织在一起。

用浪漫主义和现实主义相结合的手法，让他关怀的人物走向大自然，亲近大自然，享受大自然，并在大自然中人性升华。这些超自然的人，原本应独立于人的世界之外，但在莎士比亚的笔下，他们全身上下都是人性的光辉闪耀。

他们的神出鬼没充满了人性，他们的喜怒哀乐和七情六欲体现了人性特征，他们所组合的神仙世界也与现实世界一样，逐渐从纷争走向和谐。其中，尤以仁慈怜悯的仙王奥伯朗与淘气鲁莽的精灵蒲克形象最为突出。

仙王奥伯朗会因海伦娜绝望而执着的爱情而感动，并让蒲克施以援手，并努力解除两对情人之间的误会，让有情人终成眷属，也会因和自己闹矛盾的仙后蒂妲尼霞喜欢上一头驴而顾及夫妻的情分，于心不忍，下令蒲克解除魔法，令两人重归于好，在这里，仙王的形象被贯注以浓厚的人性色彩，也是莎士比亚崭新的人文主义思想的体现。

而淘气鲁莽的精灵蒲克，因为认错了莱珊德和第米特律，而将自己手里的爱情烈药用错了对象，使两对男女为了自己的爱情争吵不休，还在第3幕剧中，不停拍手称好：“那时候两男同爱一女，那玩意儿好不有趣！事情越是来得荒谬，我越看越有劲头”。

而在仙王发现了他的错误责备他时，仍然不忘开着玩笑：“事情闹到这个地步，我只有高兴，他们的争吵叫人看得好不起劲！”当然，在做这些事情的时候，他是完全没有坏心的，并且，立即便真心承认了自己的错误，帮助那两对情人冰释前嫌，最终使其赢得了大团圆的结局。

(2)经典电影女人物形象分析扩展阅读

作品主题

回顾《仲夏夜之梦》全剧，莎士比亚对人性的深度顿悟像座庄严奇崛的大厦一样慢慢地显现出来了。受到摹仿性欲望威胁的现实社会中，每个人都以为自己的欲望是真实的，都认为是他人有意与己为难，于是人与人毫无必要地竞争，造成了现实危机，难以化解。

于是，莎士比亚构造出一座神奇的仲夏夜森林，让饱受摹仿性欲望之苦的人进入其中看看人性的真实。梦幻中，人终于认识到摹仿性欲望的真实存在，开始认识到所有赋予欲望客体的神话般的色彩，只是摹仿性欲望的投影。

摹仿性欲望是虚幻的，归根到底，现实世界中，人们为了争夺欲望客体而彼此恶语相向，乃至兵戎相见，并不是因为欲望客体的稀少，也不是因为欲望客体的崇高价值，乃是因为人人总是互相摹仿彼此的欲望，乃是因为人人互为主体和客体，乃是因为人人厌弃自我而规避他者的存在。

当人能够认识清楚摹仿性欲望的虚幻，能够正视自我接受自我，人就能够超越随之而来的攀比、嫉妒、虚荣乃至竞争，人就能够如实地接受欲望的客体，人就能够返回现实世界，和平相处，各归其根，备得其所，乐天安命。

❸ 急求电影《廊桥遗梦》中女主角人物形象分析

她是一个理性和感性的女人,感性的是在婚姻外有了动心的人,恨不相逢未嫁时,还君明珠双泪垂.理性的是感情出轨后,为了孩子,为了家庭,选择回归.其实一直让我最感动的人物是男主人公,确是动了情,对她是真爱.可是她错过了.不过真的两人在起,结局是美好的吗?谁也不知道.存在就是合理的,艺术来源于生活,高于生活. 现实中有很多这样的故事,最可怜的是她的老公,妻子一辈子不爱她,婚姻中爱情只占很小的一部分了.或许有的男人并不强求. 要的只是一份感情的归宿. 不觉得她最后这样做是高尚.只是生活的无奈,不要将她美化了,真正美的人是男主人公,他是真的美的人物.为了真正的爱情一辈子无悔,可是这样的男人是虚构的.这样的女人是真实的.这就是我的看法.

❹ 《复活》中玛丝洛娃人物形象分析是什么

《复活》中玛丝洛娃人物形象分析如下：

玛丝洛娃是托尔斯泰的名著《复活》中的女主人公。她原本是个善良、淳朴、天真无邪的少女，自从被聂赫留朵夫x奸和抛弃后，流落为妓女，又不幸被诬告为毒害人的凶手，陷于冤狱之中。

这一切与其说是一个人悲惨的一生，还不如说是一部底层人民如何被俄国上世纪九十年代的社会等级制度迫害的剧本。作者还提到：“尽管历尽了苦难，饱尝了心酸，喀秋莎并没有丧失可贵的人性。她始终是那样善良，那样厚道。”

这些一波三折的剧情与对其善良性格的描写塑造了玛丝洛娃的定位：一个饱受生活迫害，惹人同情的年轻女性。

《复活》的接受

《复活》这部作品无论在俄国还是在整个世界，它被接受的历史都有过一个起伏。在这部作品发表的时候，俄国国内很多人认为它不太好，原因就是它的批判性太强，当时的社会主流不大能接受这么一个全面批判性的东西，也有人认为这部作品的艺术性不强，思想性大于艺术性。

在整个苏x时期，因为当时对俄语文学的接受有一个非常重要的衡量标准，就是看它如何批判了“现实”，而且当时这个“现实”就是指沙x统治下的社会，所谓的“批判现实”就是怎么批判沙x，批判沙x越多越凶，这部作品就越好。

我们国家其实也有过这样的文学阐释方式，你怎么骂封建统治者，只要是骂封建统治阶级的作品就是好作品，就是现实主义的杰作。所以在苏x时期，这部作品的地位非常高，拍的电影也很多。

❺ 哪些电影中的女角色让你最印象深刻

电影里从来不缺漂亮女生，但令人惊艳的女生还真不多。正因为不多，我们对那么惊艳的女生才念念不忘。对于影迷来说，看了那么多电影，总会遇到几位惊艳的女生。

1、詹妮弗·康纳利

相信很多影迷都看过《美国往事》，这部电影太经典了，是一部值得一看再看的史诗片。片中詹妮弗·康纳利饰演的童年黛博拉实在惊艳，尤其是跳舞那一段，不但迷倒了“面条”，也迷倒了广大影迷。当时的詹妮弗·康纳利才14岁，简直像落入凡间的仙女。


2、娜塔莉·波特曼

娜塔莉·波特曼的代表作《这个杀手不太冷》，是很多影迷心中的经典。娜塔莉·波特曼饰演的小萝莉马蒂尔达，给观众留下了深刻印象，当时她才13岁，像一位可爱的小天使。



3、莫妮卡·贝鲁奇

莫妮卡·贝鲁奇是公认的性感女神，她的代表作《西西里的美丽传说》，是很多男孩子的启蒙影片。莫妮卡·贝鲁奇在片中饰演的玛莲娜美得就像人间尤物，举手投足间都透露着风情，可以说没有男人能抵挡住她的美。


4、大后寿寿花

在《艺伎回忆录》中，大后寿寿花饰演的千代子太可人了，一双蓝眼睛水汪汪，看着都能让人融化。



5、麦茜·威廉姆斯

《权游》这是一部经典美剧，被誉为“剧王”，虽然烂尾了，但依然好多大部分的剧。剧中有很多经典的角色，比如龙妈、囧雪、小恶魔、夜王、弑君者等。其实，最令人感到惊艳的还是麦茜·威廉姆斯饰演的二丫，她从一出场就很引人注目。


6、李成敏

李成敏中文名叫克拉拉，她在《情圣》中饰演的yoyo很惊艳，尤其是她穿着一身红裙子对着玻璃秀身材那一段，不但让肖央迷得神魂颠倒，也迷倒了广大影迷。


7、哈莎莉·马洛特拉

《小萝莉的猴神大叔》也是一部经典电影，哈莎莉·马洛特拉在片中饰演的沙希达非常可爱。


8、莉莉·柯林斯

莉莉·柯林斯在《爱你，罗茜》中饰演的罗茜也很可爱漂亮，一双大眼睛很灵动，令影迷感到很惊艳。


9、娜奥米·沃茨

娜奥米·沃茨是好莱坞公认的美女演员，她在《金刚》中饰演的安非常美，无论是颜值还是身材都无可挑剔，大怪兽金刚都被她迷倒了。


10、 奥黛丽·赫本

奥黛丽·赫本是公认的好莱坞女神，她在《罗马假日》中饰演的安妮公主惊艳了世人，片中的她犹如一位仙女。可能现在很多年轻影迷都不认识她，但她在上世纪五六十年代红得发紫，影响力不比梦露逊色。


11、盖尔·加朵

《神奇女侠》这部DC科幻片，相信很多影迷都看过，也肯定被片中的女一号盖尔·加朵惊艳到了。她饰演的戴安娜颜值和身材都一级棒，很多影迷正是因为她才爱上这部电影的。



12、安妮·海瑟薇

《蝙蝠侠：黑暗骑士崛起》少了小丑，明显没有《蝙蝠侠：黑暗骑士》好看，但是不能否认安妮·海瑟薇饰演的猫女是一大亮点。安妮·海瑟薇的身材真是棒，并且她红唇出镜太迷人了。


12、朱茵

《大话西游之大圣娶亲》中，紫霞仙子和至尊宝的爱情故事感动了很多人。朱茵饰演的紫霞仙子也惊艳了影迷，尤其她对至尊宝笑着眨眼那一瞬间，简直太美了。有人说，朱茵一眨眼，一眼万年。


13、林青霞

要说反串男角最成功的女演员是谁，那毫无疑问是林青霞。她在《笑傲江湖2：东方不败》中饰演的东方不败给很多观众留下了深刻印象，她在水中仰头喝酒那一场面更是惊艳。


14、王祖贤

说王祖贤天生适合穿古装，相信没有人反驳。她在《倩女幽魂》中饰演的聂小倩是无法超越的经典，一举一动都楚楚动人。


15、邱淑贞

邱淑贞在《赌神2》中饰演的海棠有一个叼牌的场面，非常酷，很多影迷都感觉很惊艳。


16、张敏

张敏也非常适合穿古装，她穿上古装带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵。尤其是她在《倚天屠龙记之魔教教主》中那惊鸿一瞥，太迷人了。

❻ 虎妞人物形象分析

虎妞人物形象分析 篇1

在大多数人眼中，虎妞是一个相貌丑陋、品行不端、对祥子的悲剧负有不可推卸的责任的人物。就连作者自己也把她作为一个负面人物而存在的。但是从人性的角度分析，虎妞在祥子的悲剧中不应该承担太多的责任，因为在事实上她也是一个受害者，一个旧时代的牺牲品。并且她还是有一些好的品质的：她胆大、直率、又精明能干。本来虎妞的出现到底也是给祥子带来希望的，虽然这场婚姻并不是如祥子所愿，而是一场彻头彻尾的骗局。但虎妞终究是爱祥子的。即便对他在爱的方式上有些特别，有些强迫，有些自私甚至粗野。“她的话，所有都留给祥子听”“她说什么，祥子老用心听着，不和他争辩”，从这些描述来看，我们或许也可以在虎妞那又老又丑的外表下感受到她对爱情的无限向往和期待。还有她对祥子独有的客气，爱护与关怀。祥子卖了骆驼回到城里，刘家父女又接纳了他。“祥子！你让狼叼了去，还是到非洲挖金矿去了！”虎妞对祥子的骂骂咧咧的背后存在着掩饰不住地盼望与喜悦。这种粗鲁却慈善的思念的表达方式是虎妞特有的。为了能和祥子在一起，她不惜欺骗她的父亲甚至和父亲反目成仇。这个强悍而精明的女人，即使真的骗了祥子，也没有让人觉得那么面目可憎，因为她是那样执着与自己的爱情。爱情来了，她就紧紧地抓住。即使父女反目也在所不惜。

虎妞是能干的，虎妞的父亲刘四爷是一个车厂主，拥有六十多辆车。他们从往外租车中获得收入。由于家产比较大，虎妞便一直帮衬的父亲。做生意时，她经常和男人打交道。在男人堆里摸爬滚打惯了的虎妞，“什么都和男人一样，连骂人也有男人的爽快/，有时候更多一样花样。”正因为这样，她才能“吓住男人，帮助父亲办事。”“刘四爷打外，虎妞打内，父女俩把人和厂子治理得铁桶一般”。所以，当父亲丢下她卷财而逃时，她才会哭得那样伤心。她也是很有自己的主见的一个人，虽然虎妞身上遗传了刘四爷的“虎相”长得虎头虎脑，一堆突兀的虎牙更是让人避而远之。她行为粗俗，没有花容月貌的虎妞知道自己已经过

了女人一生中最美丽的时候。因此，当她在遇到祥子之后，她终于决定要把自己嫁出去。于是她想尽一切办法去追，去引诱祥子。欺骗祥子自己已经怀孕，让祥子娶她。全然不顾世俗的眼光。当父亲公开的反对他们时，她又那么决绝的坚持，嫁得那么义无反顾。最终他的目的也达到了，她得到了祥子，也拥有了平常女人应该拥有的丈夫和家庭。

但同时，她也是可怜的。这个出生于旧时代的女人，婚前她是父亲赚钱的工具，虽然吃喝无忧，但在精神方面确是空白一片。在她小的时候她的母亲便死了，父亲为了赚钱不让她嫁人。她和刘四爷之间说白了就是赤条条的金钱关系。小时候她没有得到父母兄长的爱，嫁给了祥子以后，她同样也没有得到丈夫的爱。爱上祥子也许对她来说是不幸的，因为祥子只是一个有一身蛮力，没有钱也没有经济头脑的老实人，他每天都把心思花在买车、拉车上。安于现状，安于贫穷，而虎妞在管理车厂方面拥有一定的经验，又有很好的人脉关系。她想用自己的钱，买几辆车，由别人来租，慢慢的发家，也可以向父亲一样拥有一个车厂。于是她想说服祥子，来改变他只靠体力吃饭的思想，两个人一起努力过上好的生活。哪知道她却并没有把固执的祥子给说服，而虎妞的控制欲却激怒了祥子。虎妞出于对他的爱，最终还是妥协了。

从一个女人的角度想，如果不是嫁给了祥子，她的结果也许不会那么悲惨，她最起码还能活着。但她偏偏喜欢上了祥子。一个注定不能给她幸福的男人。因为祥子不爱她。因为不爱所以不惜。这也预示了她最终的悲剧。

这个可怜的女人，有时又可爱的让人很心疼。在父亲的寿宴上，为了逼迫让父亲答应她和祥子在一起，她当着父老乡亲，和所有在场的人的面公开承认自己已经怀孕，全然不顾世俗的目光。在那样的一个旧时代，在那样的一个场合，一个女人能公然承认自己未婚先孕，这不能不说是对封建礼教思想的绝妙讽刺。虎妞的这一举动甚至令现在的我们也不禁为之汗颜。毫不夸张地说，她的勇气不必我们现代的人少一分一毫。她那豪爽的个性常常让我们笑中带泪。只是我一直不能明白，为了一个不爱自己的男人，她这么做值得吗？看到了幸福就努力抓住，也许答案就这么简单而已吧。

昨天还和小福子有说有笑得，今天看到小福子帮祥子擦车，陪祥子聊天，她就怒火中烧，破口大骂又泼小福子脏水。晚上看到小福子带着兄妹哭的泣不成声的时候，她又那么真诚的道歉，并把祥子新买的米送给小福子应急，这个简单又大大咧咧的女人就是这样直来直去。

她也有过幸福的时候。她怀孕了。祥子那么全心全意地对待她，给她买补品，带玩具... 她就像个小女人那样享受着怀孕带给她的一切。在某一点上，我们也不得不佩服虎妞看人的眼光，她看上了祥子，祥子便果然没全让她失望，虽

然祥子并不爱她，但是祥子也绝不会背叛她，祥子是可以让她依靠一生的，我知道没有如果，但是我又那么自私的想：如果虎妞没有死，哪怕没有那个孩子，凭着祥子的吃苦耐劳的劲儿，再加上虎妞的精明头脑和人脉关系，或许他们真的有能力过上幸福的日子。但悲剧就是悲在这里，旧社会就是这样，它把你所有美好的愿望和想法都给你打破，然后展示残酷给你看，在那个冷漠的年代里，是容不得穷人活在世上的，虎妞虽然算不上是穷人，但她却嫁给了一无所有的祥子，祥子救不了她。她的父亲能在金钱上救她，但她的父亲的心却和那个社会一样的冷漠，他无视他自己女儿的死亡。

虎妞就这样死了，死在她一直憧憬的幸福里，死在那个冷漠的时代里。她在那个封闭的、僵化的、以及那个封建专制权力者的畸形生存空间里不可避免地成为了那个阶级的牺牲品。虎妞的悲剧也是那个年代中普通人的悲剧！

虎妞人物形象分析 篇2

法国的艾黎.福尔在他的《世界艺术史》中有这样一段论述：“在男人心目中，野兽代表着部落最现实的前途。相反，女人却只注重眼前和周围的事，所以，第一件用具可能是女人发明的。因此，女人是最早的工匠。她们讲究实际，谨慎保守，人类的制造也正是发轫于她们的劳作中。也可能是妇女把牙齿和小石块串成项链戴在身上，以引起他人的注意和愉悦。但是，女人讲究实效的本性限制了她们的视野，第一个真正的艺术家还是男人。人类从一开始，就有两大力量维持着平衡，这种平衡从未打破过，第一种力量是女人，女人是现实生活的核心，她们养育后代，维持家庭，使社会沿袭必要的传统得以延续。另一种力量是男人，男人是想象生活的核心，他们专心致志，研究未解的奥秘，把死亡引向一条永不停顿的变化之路，从而设定一个亡者的社会。”这段话多少从群体意识的角度解释了为什么艺术领域大部分时间都是由男性主导的根本原因。”

此外，尽管女人总是被视为爱幻想的动物，这种看法却显然是很表面化的。她们的幻想通常还是局限在日常生活的角度，譬如：我会在极为浪漫的情况下邂逅自己的白马王子、我想要嫁给一个百万富翁、我要在自己的客厅里挂满艺术作品、为什么我不是英国皇室成员。很多人会将这种想法视为想象力，因为通常女性还会为这种蓝图构思出种种戏剧化的细节，但从本质上说，这种所谓的“想象力”仍旧是收缩的，以自我为中心的，目光短浅的。

这是女性社会的最大悲剧，她们由于生理的原因在史前社会就放弃的对精神领域的控制，虽然马克思主义者可能更看重物质，但失去主流话语权的女性仍然没有因此而成为决定性的力量，她们在家庭琐事上的辛劳由于主流话语权的渲染变成了理所应当，同时男性社会还会对她们的“奉献”进行吹捧，让她们觉得自己处在一个光荣而自主的位置，让她们觉得被观察是一种乐趣，所以她们渐渐忘掉了自己最原始的语言与观点。前两天看到了一本书，题目是《为什么没有伟大的女艺术家？》，很遗憾我还没有看正文，但这个问题却是值得思考。

现在回到我在标题中提到的“虎妞”，她是老舍作品中一个成功的形象，当然成功不代表这样的角色可以从感情上取悦任何人，从女权的角度来说，作为男性社会一员的老舍在真实塑造这样一个形象的同时，赋予了“虎妞”一种“丑”的艺术外形。为什么作者偏偏要将一个企图把握自己命运的女性处理成长着一口虎牙，满嘴脏话的粗俗女人，而那个逆来顺受的小福子却得到了一个令人赏心悦目的外形。其实，如果仅仅是外形上“丑化”的塑造还是可以接受的，这样的例子在雨果的《巴黎圣母院》中也出现过，但老舍并没有像雨果对卡西莫多倾注赞赏那样，对“虎妞”倾注赞赏，他最多是给了几分同情。从精神分析的角度来看，老舍在潜意识中感到了来自“虎妞”的威胁，这个形象居然公然挑衅父权社会的主导地位，我们知道，艺术形象中的吸血鬼或妖魔通常会长着两颗虎牙，“虎妞”正是这样，包括她的名字，老舍在无意识中暴露了他个人对“虎妞”厌恶。“虎妞”是女权社会的一个代表，由于她具有一点点自我觉醒，所以已经失去了在父权社会中被观察的地位，故而她不具备感官上的美感。在整部小说的意识范畴，祥子始终试图与黑暗的社会抗争，但在无意识范畴，老舍居然在小说开始不久就将这一抗争变成祥子与“虎妞”的斗争，这一做法值得怀疑。一旦将这一怀疑扩展到人类社会的群体无意识，我们看到的仍然是：老舍还是站在男性的角度看待女人和男人的问题，他仍然是男性社会的代言人。曾经看到国外学者对《哈克贝利.芬历险记》的一个有趣解读，他认为哈克和黑人奴隶的逃跑实际上是男性企图逃离女性社会控制的象征。《骆驼祥子》的例子更为典型，作者已经很明确的表现了这种逃离。整部小说可以说是讲述了，一个怀有梦想的男人如何落入一个女人设下的陷阱，然后想方设法逃离，但是由于代表精神生活的男性最终不能脱离物质而生存，所以这就变成了一个无法解决的`矛盾，男性一方面要逃离女性，但另一方面，他们也依赖女性。就像我们以前经常问道：罗拉走后会怎样？现在我们也要问：祥子走后会怎样？

不要不假思索的接受所有怀有人文精神的男性作家或艺术家在作品中对女性的认同，觉得他们所说的“丑”就一定是应该摒弃的，女性社会应该重新审视作家在作品中认为“丑”的事物，这样才有可能在艺术或精神的领域找到自己的立足之地。如果我们仅仅因为老舍在“虎妞”身上用了不优美的形容词或动词就认定“虎妞”是一个值得否定的角色，那我们就完全掉进了父权社会的忿忿不平中。这是我们在长期阅读中养成的习惯，因为我们读到的大多数文字是由男性写就的，所以我们也习惯在阅读时站在对方的立场上，放弃自我。我们必须拥有自己的视点。

这并不是说一旦作者是男性他的作品就肯定站在自己一边，我们可以看到其中的不同。譬如彼得.杰克逊在《梦幻天堂》中的视点。这部电影将很多传统社会认为的男性特征放到两个女孩身上，包括她们完全沉浸在梦想之中，而且最后还有一个女孩成了作家，尤其是在处理她们之间的关系时，彼得.杰克逊用了正面的镜头语言。而在《骆驼祥子》中，老舍认为“虎妞”所具备的“男性”化举动是对父权社会的入侵，所以他采用了反面的语言。关于“逃离”的主题，电影《末路狂花》也采用了“女性视角”，两个女人最初的悄悄离开是想感受一下没有家务的自由，这一离开由于她们为了维护尊严而杀死一个男人之后变得更加尖锐而急迫，进而发展成逃离，与《骆驼祥子》相反的是，《末路狂花》中的男性都被塑造成自私、狡猾和猥琐的形象，而塞尔玛和路易丝的举动却充满阳刚，而且要逃离的角色也正是她们。其实，这种逃离本来就是双方觉醒的象征，虽然逃亡会造成毁灭，但双方的力量正是在这样的威胁中得到成长的，这仿佛是一种军事化训练，虽然痛苦，但在未来的生活中，你将受益匪浅。谁选择逃离，谁就选择了抗争，谁就选择了在困难中磨练自己，谁就有可能占据统治地位。如果这种逃离始终是单方面的，那么其中一方的力量就会无限膨胀，从而造成艾黎.福尔所提到的那种平衡被打破的状况，所以，女权主义应运而生，也是维系正常生活的必然。

这是两个完全排外的例子，它们力图与男性社会断绝联系，是完全理想化的，就像是一种革命。新西兰女性导演珍康萍的《钢琴别恋》采取了较为温和的态度，她认为女性的尊严不是要在摆脱父权社会时才能获得，而是在欣赏的自己的选择中获得。同时她也呼吁一种真正的尊重，一种理解，而不是男性所认为的尊重与理解。她让一架钢琴成为哑女艾达表达情感的工具，也说明了女性想要在艺术，这一代表真正话语权的领域找到自己的领地，认为艺术同样可以成为女性的语言，甚至是唯一的语言。而《骆驼祥子》不但没有将这样的权利交给女性，反而剥夺了唯一一个敢于说话的女性的艺术感，却将所谓的“美”留给了一个三从四德的女性。即使是现实主义作家，也完全可以用不同的形式来表现他的角色：彼得.杰克逊可以用传统的道德观对宝莲和朱莉叶的同性恋行为大加诋毁；塞尔玛和路易丝可以是两个想在周末出去“爽”一下却不小心杀了人的笨蛋；艾达可以被塑造成背叛了他正直的丈夫的放荡的妻子，但作者最后都没有这样作，他们选择站在“女性视角”。

老舍选择站在“男性视角”当然是无可厚非的，甚至，这也是他没有意识到的，事实上，只要不是强调“性别权利”的小说，都会毫无知觉的选择属于自己性别的视点。老舍的小说写的相当精彩，也很有启发意义，但作为女性社会的读者，如果只是惯性的接受文学中的潜规则、潜视点、潜逻辑，而忽视了在整个艺术上出现的由“男性视点”掌控局面的这一现状，用他们的观点评判人物形象，则会显得可悲，至少对女权主义运动来说是这样的。

虎妞人物形象分析 篇3

骆驼祥子中虎妞的外貌描写

虎妞在小说中兼有双重身份：车厂主刘四的女儿，人力车夫祥子的妻子。

1、这似乎是矛盾的两面兼于一身，使虎妞的性格呈现出二重性：一方面，她沾染了剥削阶级家庭传给她的好逸恶劳，善玩心计和市侩习气，她缺乏教养，粗俗刁泼;另一方面，她被父亲出于私心而延宕了青春，心中颇有结怨。

2、她对爱情与幸福的追求长期被压抑，身受封建剥削家庭的损害，心理也因之变态，虎妞是刘四的另一种压迫对象和牺牲品yk。在她有祥子的婚姻问题上，她并不是真的甘心做一辈子车夫的老婆，而是在很大程度上企图把祥子也拉上她生活理想的轨道。

3、当然，虎妞对于祥子，也不能说是没有一些感情。祥子也得到她的关心——一种虎妞式的、近乎粗野的“疼爱”;而更多的，是她那种畸形的、祥子所接受不了的性的纠缠与索取，这是完全从她自身的需要出发，甚至也可以说，就是对祥子心灵和肉体两方面的摧残，她害了祥子yk。不合理的社会和剥削家庭造成了她的不幸，而她介入祥子的生活，又造成了祥子身心崩溃的悲剧结局。虎妞是祥子向上进取的阻力和障碍，是导致祥子走向堕落的外在原因之一。

虎妞形象介绍

虎妞——泼辣而有心计的中年妇女，生就一副男儿性格，很会打理事物，将人和车场管理的井井有条。颇有心计的她安排好了一场骗局，却没料到早早的被父亲——刘四爷——拆穿，但他还是骗取祥子和她结了婚，但却没料到父亲会狠心抛下她不管，卖了厂子到外地去了。最终由于她的好吃懒做引起难产而死去了，她的一切结局都是又她自己一手造成的，算来算去结果把自己的命也算了进去。道高一尺，魔高一丈，像虎妞那样搭进了一条命还得不到个好名声，人死了也没人同情，看来还是老老实实的做人好。

我眼中的虎妞确是个让人怜惜，同情，对命运无可奈何的市民阶级底层女性。老舍笔下的虎妞泼辣，不讲仁义，粗俗凶悍，血肉分明、活力四射，但敢爱敢恨，勇于争取自己的爱情。

虎妞在人力车场长大，父亲曾是个地痞式人物。在这种环境下养成了她粗俗刁泼的性格。车夫中要是有谁敢跟她棱棱眼，她至少得对街骂半天。她强悍，有能力帮父亲管理厂子。可就是因为这样，她是可悲的。男人们没有把她当女人看，甚至于她父亲也因这点而存私心不想把她嫁出去。可以说，在她父亲的压制下，她失去了本该属于她的少女的青春，失去了她人生最美好的岁月。这几乎导致了她有点变态式的情爱观。虎妞与祥子结婚后，她父亲就和她断绝了关系。因此，在她父亲那里，她只不过是父亲的一个赚钱的工具罢了。

虎妞对祥子的爱是执着的，而祥子又是怎么对虎妞的呢。祥子不喜欢虎妞，虎妞在他眼里是“她也是既旧又新的一个什么奇怪的东西，是姑娘，也是娘们;像女的，又像男的;像人，又像什么凶恶的走兽!”“眼中带出些渴望看到他的光儿;嘴可是张着点，露出点冷笑;鼻子纵起些纹缕，折叠着些不屑与急切;眉棱棱着，在一脸的怪粉上显出妖媚而霸道”。祥子眼里的虎妞没有一点可爱之处，有的全是霸道与野蛮。虎妞为了抓住祥子，除了假装怀孕骗祥子就没有其他办法了。她就这么可怜巴巴的，用尽一切办法乞求着爱情，抢夺着爱情。她所做的一切只不过是为了得到她从来没有过而一直渴望着的爱情。

虎妞的死也让人可怜。一个在当时来说算得上有点威望的人和车厂的老板的女儿，却因没钱请医生而难产死去。她虽不愿过清苦的生活，不愿永远当拉车夫的妻子。可是她对祥子的爱是真的，否则她不会愿意放弃父亲的遗产而跟了祥子。当小福子跟祥子说：“医生来一趟是十块钱，只是看看，并不管接生。接生是二十块。要是难产的话，得到医院去，那就得几十块。”祥子什么也没说，什么也没做。只是“等着该死的就死”。这就是虎妞的爱情换来的结果!

小福子是不幸的，而与虎妞相比，似乎虎妞有比她更不幸的地方。虎妞老，丑，老舍给她的画像是“像个黑塔，怪吓人的”。她不符合男性的审美标准，所以祥子不喜欢她。而小福子虽然瘦小，但勤劳，温柔体贴，忍受着生活的艰辛但仍要强的活着，有女性魅力，这是祥子后来喜欢她的原因。虎妞的长的不幸就是她天生的不幸。小福子跟过官人，为了养活弟弟而不得去出卖自己的肉体，可是虎妞对此却羡慕，甚至于嫉妒。虎妞的有点变态的心理也正显现出她的可悲。

虎妞是孤独的。和父亲断绝了关系，父亲就卖了厂子拿着钱走了;虽和祥子结了婚却没有得到他的真正的爱;在院子里，她看不起其他人，所以从不答理人;她和小福子走的近，可是她们却不是真正的朋友，她只是对小福子某些方面，经历的一种艳羡。

虎妞是个有个性的姑娘，祥子恨她，怕她。她粗野，她泼辣，她工于心计。她所做的一切只是为了得到她的爱情，得到祥子的爱。可是做了那么多以后，她得到了什么?除了祥子对她的恨和怕，还有怀着祥子的孩子痛苦的死去她好像什么也没得到。所以，虎妞是可怜的，是可悲的，是值得人同情的。她的一生也是悲剧性的一生。

❼ 电影《爱情神话》中有哪些不一样的女性角色和爱情观

马伊琍、吴越和倪虹洁有着不同的情感观念和不同的生活方式，但他们有着相同的洒脱。它向我们展示了现代独立女性的风格。这部电影中有一个令人印象深刻的团体剧。原来是徐峥为马伊琍准备的“私人厨房”，后来变成了“离婚局”全体成员的“食堂”。

在这部群戏中，每个角色的台词都很精彩，每个角色都充满了情感。这是一个非常有趣且不断变化的“两两对话”。对话是非常潜台词和持久的。这出戏不仅很真实、生动，而且很有戏剧性。爱情神话是一部令人耳目一新的作品。

4、有一种说不出的感觉，老白对爱情的追求是坚定而固执的；李小姐在爱情问题上矛盾而挑剔；格洛瑞亚是自由的，服从爱；老乌对爱情充满了幻想和遗憾；当然，有更多的人让我们对爱情有不同的态度，这也是我在看这部电影时有如此丰富感情和爱的地方。

因此，爱情神话中的爱情观大多是不同的，但又是统一的。我喜欢自由的感觉。正如电影所说，“在这个世界上，它不值得它，只有幸福与否”。我认为爱的真谛是永远真诚并期待它。

❽ 浅析《平凡的世界》主要女性人物形象及其爱情观

摘    要

  《平凡的世界》主要以陕北地区黄土高原的农村生活为根基，塑造了众多的女性人物形象，这些女性都有着不同的性格，对生活有着各自的理解，同时，对爱情也有不同的观点。本文主要通过写三个主要女性的人物形象，分析她们的爱情观，以及进行人物形象的比较，来挖掘形象塑造的深刻意义和爱情观的启示。

关键词：女性；人物形象；爱情观；

前言

《平凡的世界》是茅盾文学奖皇冠上的明珠，激励千万青年的不朽经典，它沟通了地球人类的情感，历来家喻户晓。这部百万著作以黄土高原双水村村民的命运为中心，用全景式反映了中国近十年间城乡社会生活的巨大历史变迁，时间从1975年开始，到1985年结束。在过去的几十年里，这本书也被历届学者研究，目前学术界对其的研究主要集中在孙少安，孙少平，农民形象，农村变迁等等，通过复杂的矛盾冲突，刻画了社会各阶层普通人的形象。该论文主要着眼于《平凡的世界》中的主要女性人物，采用材料分析，人物对照的方法来分析人物形象和探讨其爱情观，挖掘出其形象的独特性，帮助读者更有深度地理解《平凡的世界》以及这本书通过这些人物所传达的情感和理想。

第一章：主要女性人物形象

第一节 田晓霞：拥有独立之精神，自由之思想的现代女性

如果说那个年代是迷茫的，那田晓霞就是指明前进方向的指南针；如果说那个年代是寒冷的，那田晓霞就是那冲破黑云，照耀大地的暖阳；如果说那个年代是苦涩的，那田晓霞便是那颗能够甜化心田的糖果。田晓霞，是《平凡的世界》中的女主人公，也是作者路遥着墨众多，着力刻画的人物，她总能凭借自己的力量给他人带来温暖和积极向上的动力，她身上闪耀着文化之光，理性之光，现代之光，而“独立之精神，自由之思想”便是贯穿田晓霞这个人物的最生动的写照。我们接下来通过对其性格的探究来深度理解田晓霞这个人物形象。

田晓霞出生在一个干部家庭，她的父亲是县委书记，自小生活在城市里，家庭条件相对优越。不仅有着和谐的家庭氛围，而且还受过良好的教育，知识面广。在学习上努力认真，在生活上也没有物质的烦忧，这些方面形成了她活泼开朗，率性洒脱，积极向上的性格。

“‘你和润生一个班的吧？’田晓霞大方地问他。‘嗯……’少平一下子感到脸像炭火一般发烫。”此时，正当少平为自己穿着脏烂而感到尴尬窘迫之时，晓霞热情地给他泡茶并递给他，“咱们是一个村的老乡！你以后没事就到我们家来玩。……听润生说过咱村还来了两个同学，都分在高一（1）班了，也没去认识你们。你看，我这个老乡真是太不像话了！”从这短短几句对话中我们可以轻松地看到，田晓霞从出场就带着一种特别气质，她没有那个时代女性的扭扭捏捏，而是简单大方，活泼热情，同时展现了她那娴熟的交际能力。在这之后，晓霞也会主动来找孙少平拉话，一起谈天说地。在生活中，她也十分率真洒脱，不拘一节，比如在每当在课外活动的时候，她总是两只手揣在裤口袋里，俨然像个男孩子似的踱到操场上的报栏前看报纸。在地区上搞革命故事调讲的时候，田晓霞和孙少平需要到城里，这是少平第一次去城里，由于晓霞对城里熟悉，就热情地给他介绍这座城市并带着他到著名的地方去转。

小说中多处笔墨写了她的善良正直并且尊重他人，顾及到他人的自尊心。善良的人，他们在和别人的相处的过程中总是以最大的善意去看待别人，他们有着人类最朴实，最真诚的情感，无论对方是朋友还是敌人，是熟人还是陌生人，他们都会经自己最大的能力给别人送去温暖和善意，而小说中的田晓霞就是这样一个人。小说中田晓霞的外公徐老汉因为自己养的一只老黑猫死了而难过抑郁，这时，晓霞看出了外公的伤心，就买回一只小黑猫来陪伴他。在高中时代，在她与孙少平的相处中，总是能顾及到他的自尊心，恰到好处的对他提供帮助。如在孙少平和田晓霞的借书过程中就能很好地体现出来，一开始，晓霞是这样问的：“我能给你什么帮助呢？”少平抬起头说：“你如果认为什么书好，再象以前一样，及时推荐让我看。”在这个对话中，田晓霞提出要帮助孙少平，是站在好友的立场，尊重的提出询问，而不是直接将自己的善意强行加在孙少平身上，没有任何的主动给予，因为田晓霞知道这样会使少平感到不适，因为理解，所以要避。她对穷人的态度是在平等立场上建立的悲悯，而不是轻蔑。最后也因为善良，她在最后因为救素不相识的小女孩而丧命于汹涌的洪水中。

田晓霞具有强烈的责任感，使命感和冒险精神和奉献精神。她关心国家政治，关心社会焦点，为国家的命运和前途担忧。她有着强烈的事业心以及责任感，对待工作一丝不苟，在黄原师专毕业后，在如愿成为一名优秀的省报记者，曾到偏僻而且环境非常不好的煤矿进行采访工作，还不顾危险地下矿井了解工人的劳动情况。当特大洪水袭来，她的心中有一种使命感，使她想把抗洪救灾的实时情况报道给全省人民，所以毫不犹豫的冲到抗洪救灾的第一线，下了飞机后只身前往灾区，看到洪水中的小女孩，她不顾个人安危，把能活命的木板推给了小女孩，最后献出了她鲜活而宝贵的生命。

    田晓霞的出生环境培养了她的自我意识，她不受教条主义的禁锢，对事物有着独到的见解和不凡的分析能力，能够以广阔的目光来看待自己和周围的事物，最鲜明的体现便是她敢于批判社会虚伪的现状。在看到报纸时，看到一些不好的言论总是能一针见血的说出其缺点。比如，她能指着一个重要作家发表的言论说：“这家伙又胡说八道了！”“咱们现在国家叫这些人弄的一团糟！”她还指出了当前农民穷的连饭也吃不上，学校还整天搞形式，不上课 ，年年说形势大好，但是好像阶级敌人和资本主义却越来越多的弊端。田晓霞的这些言论在当时那个人人自危，生怕被打成反动派的时代，可以说是石破天惊。

田晓霞不仅注重自由而且也向往自由，是一个接受过新思想，敢于突破世俗的独立女性。“我们原是自由的鸟，飞去吧！飞到那乌云背后明媚的山峦，飞到那里，到那蓝色的海角。只有风在欢舞，还有我作伴。”这是晓霞深深地向往自由的体现。自由的精神，自由的灵魂，使一个人具有独特的魅力。田晓霞可以说是作家笔下最理想的人物，她敢她敢想，敢说，敢做，她所拥有“独立之精神，自由之思想”是区别于传统女性最突出的特点。

田润叶：传统女性和现代女性的结合者

田润叶是双水村村支部书记天福堂的女儿，这个角色既有传统妇女的特点，也有新时代女性特色，是一个游走于传统与现代边缘的女性角色，具有一定的悲剧性色彩。

田润叶为人热心善良，对待亲人无微不至，对待朋友真心实意，在她的身上，体现出中国传统女性的真善美。在小学教书之后，她住在县城的二爸家，她虽然成了公家人，但是却待人平和，没有架子。每次回双水村，都会给少安的奶奶带点心；还提着点心去看望村里傻瓜叔叔田二，尽管傻瓜叔叔的窑里臭气熏天，她也毫不在意 ；对待少平就像亲弟弟一样，由于少平上高中时生活拮据，她就总是热情地招待孙少平来家里吃饭，给他端来一大盘猪肉炖粉条和一盘雪白的馒头，为了让他不尴尬，故意留他自己一个人吃饭，从这一小细节也足以看出她的细心。临走时，还十分慷慨地送给他五十斤粮票。因为二爸田福军和他的同事李登云的政见不合，为了二爸的政治前途，她听信了田福军老丈人的一席话，她最后答应嫁给热烈追求她的李向前，也就是李登云的儿子。在李向前因醉酒而出车祸，双腿截肢后，悲观失望地想要离开这个伤心的世界时，润叶骨子里的善良提醒着她作为妻子应尽的义务，她又给了他活下去的勇气，从这方面来看，也可以说她是知性的理智的，也使得她的人物形象更加有血有肉。正是因为润叶的善良，也使得她处处为他人着想，在自己的事上却不愿意强求。这也使得她失去了青梅竹马的初恋，而且还经历了一段不幸的婚姻。

田润叶在工作上尽职尽责。她热爱自己的教师职业，甚至是充满了激情，为了给学生们上好课，常常废寝忘食地备课，有时工作到半夜三更。对于学校规定的教学要求和人物，她都能模范地执行，兢兢业业地完成。

她受过一定的教育，但对自我，对世界的认知水平并没有那么高；她有一定的个性，但却没有鲜明到可以不顾一切的跟随自己的心愿行事；她是一个在农村里长大的姑娘，后来寄人篱下，到城里和二爸一起生活，她没有什么资格来为自己发声；她表现出了勇于反抗命运的安排，勇于追求自己的爱情的知识女性的特点，但同时也表现出了一个传统的农村姑娘的局限性，这个局限性却是长辈眼中的闪光点，孝顺懂事，乖巧，为大人分忧，不会给长辈添麻烦。她始终在自我与外界压力下苦苦挣扎，残留在脑中的传统观念使她不能主宰自己的命运，最终服从了命运的安排。

第三节 郝红梅：努力与命运抗争的自强不息者

郝红梅在小说中的出现的次数并不多，她是一个家境贫寒，喜欢读书而且长相清丽的女孩，但是她从一出生就已经被定义——地主的孙女。这个身份使得她在与同学们的相处中多了一份自卑感，在那个敏感的时代，家里是地主成分是一件很耻辱的事情，不光物质上穷的一干二净，而且精神上还要接受所有村民的指责与鄙夷。她也在村人锥子般的目光中学会了在夹缝中生存，不惜一切代价想要改变自己的命运。

首先，她的相貌是出众的。原著中有这样一段描写：“孙少平发现，郝红梅实际上是班里最漂亮的女生。只是因为她穿戴破烂，再加上一脸菜色，才使得所有人都没发现这点。”班长顾养民注意到她并向她示好，跛脚的侯玉英处处找她的麻烦，从这些侧面，也能看出她的样貌是不同于一般女子的。

其次，因为贫穷和地主家的子孙的身份，郝红梅心中多了一份自卑，同时又有着极强的自尊心。郝红梅一家背着沉重的政治包袱，受尽社会的白眼和歧视，一家几口人只能靠他父亲一个人的工分过活，遇上灾荒年，国家发下来的救济款和救济粮，不用说也跟她们家沾不上半点关系。她身上也总是穿着破烂的衣服，这也不难理解她的自卑。学校里的菜分甲、乙、丙三种，主食也分三等，白面馍、玉米面馍和黑色的高粱面馍。光景不好的郝红梅自然是吃最便宜的，从开学开始，每次吃饭的时候，她几乎都是最后一个来食堂吃饭的，每次都默默的拿走剩到最后的两个黑高粱面馍。因为贫穷，也因为年轻而敏感的自尊心，她总是选择躲避众人的目光，尽量不到人多的地方，避免遭到无言的耻笑。在快毕业的时候，同学们互相赠送的礼品，因为自己的自尊心，她决定回赠同学们精美的礼品，但却选择了一个不恰当的方式——偷手帕，最后被无情的揭发。郝红梅因为面子而偷，最后也失去了面子。

最后，郝红梅也是一个乖巧，有上进心，迫切想要改变自己的命运的女生。但是，也正是因为想要迫切地改变自己的命运，她身上也体现了一定程度的虚荣心。在那个年代，能上初中或者高中是极其幸运的。而她所在的高中，是县里的最高学府。她在村里尊大尊小，叔叔婶婶不离口，十分乖巧，所以被推荐上高中。她喜欢读书，从最开始就是被孙少平所读的《红岩》吸引，才与他搭话，问他借书，随后她也常常向他借书看。她从小就认识到自己不幸的人生，并且她的身上背负着责任感和使命感，家人把全家的希望都寄托在她小小的身躯上。严酷的生活使她过早地成熟起来，她想努力地改变自己的命运。为了攀上家境好的顾养民，她选择疏远了对她很好的孙少平，在许多外人看来，这是十分虚荣的，但是换位思考，郝红梅也只是在为自己悲苦的命运而抗争，对未来美好生活的向往。

第二章:爱情观

第一节：田晓霞的爱情观

一、爱情败给命运总比败给世俗好

田晓霞对待爱情的态度是纯粹的。田晓霞和孙少平之间存在着巨大的阶级差异，不管是家境，还是社会地位等等，在那个年代看来，干部家庭的女儿和农村打工汉的结合完全不符合“门当户对”的陈旧观念。但是田晓霞自始至终都是以平等的方式与孙少平交流，从刚开始朋友间的相处，他们一起看报刊，一起谈天说地，到后来的交往，物质和地位，都不是阻止他们在一起的主要因素。田晓霞所认同的是爱情观是：爱情败给命运总比爱情败给世俗好。这种爱情不仅包含男女双方对生活的共同理解极情感上的契合，同时在他们的爱情交往中，已经看不到传统情爱模式中富有伦理意味的家庭生活的琐碎与平庸，主要灌注着理想的激情和精神的追求，具有诗的情调与浪漫色彩[1]。

在高中的时候，田晓霞对孙少平更多的是朋友之间的赏识，孙少平即使在最艰难的时刻也保持着读书的习惯，他的眼界也和班上的其他同学不一样，更加开阔。这也是吸引田晓霞最重要的一点，田晓霞的思想紧跟时代潮流，同时也希望喜欢的人不要变成世俗的人。在高中毕业时，她还对孙少平说过，“希望你千万不能变成个世俗的农民，满嘴说的都是吃，肩膀上搭着个褡裢，在石圪节街上瞅着买个便宜猪娃。”毕业后仍然坚持给孙少平寄书和报纸，并提示他要树立远大理想，不要随波逐流。这也是她所认为最理想的人。两年后的电影院重逢，田晓霞对孙少平有了更加特别的想法，或者说更加钦佩他。因为从孙少平的谈吐中，她发现他对生活有了更加独特的理解，他努力改变生存条件，同时也不放弃最主要的精神追求，他不鄙视普通人的世俗生活，但又竭力使自己对生活的认识达到更深的层次，她喜欢孙少平，也正是他不伪装自己，不会因为生活的窘迫就感到自己活得没有意义。在田晓霞看来，孙少平已经为她的生活环境树立了一个“对应物”，或者说是给她的世界形成了一个奇特的“坐标”，单单凭这方面，就已经足够让她足够心动。

二、忠诚专一、无私奉献

田晓霞对待爱情的态度是忠诚专一的，全心全意为对方考虑和付出的。在重逢后不断的相处中，对爱情的美好想象在她的心中慢慢滋长。她期盼和孙少平每周六的约定，想去看望他时，又会考虑到保护他的自尊心。在确认关系后，田晓霞悄悄地来到孙少平工作的煤矿，给了他一个大大的惊喜，晚上又决定和他一起下到黑脏而又危险的矿井，感受他工作的环境。田晓霞对孙少平的爱是爱屋及乌的，对少平的妹妹兰香照顾有加。在工作期间，她还拒绝了家庭环境优越的同事高朗的追求。她的心一直属于她爱的少平。“我放纵我的天性，相信爱情能给予人创造的力量”，“真正的爱情不应该是利己的，而应该是利他的，是心甘情愿地与爱人一起奋斗并不断地自我更新的过程”，田晓霞始终都信奉着这种爱情观念。

第二节：田润叶的爱情观

一、不在意门第观念

田润叶出生在农村，但是生活在文明与开放程度较高的城市里，她的身上已经脱离了世俗的偏见，敢于追求自己的爱情。在她看来，“门当户对不如两个人有情有意”，她和孙少安是从小一起长大的，彼此相知，尽管孙少安的家里十分贫穷，她也毫不介意，仍然喜欢着这个青梅竹马的伙伴。当二妈给她介绍对象的时候，她的心里只有少安哥，她想让他娶自己，如果非要嫁给一个人，也只有她的少安哥可以配得上自己，所以她选择了主动出击。她寻求机会然后把表白的纸条亲手交到了孙少安的手上，“少安哥，我愿意一辈子和你好。”这是润叶为追求自己理想的爱情所迈出的勇敢的一步。

二、主动而倔强

她对爱情的想象是美好的，对爱情的追求是主动而又倔强的。 尽管孙少安在她的追求面前畏怯地向后退缩，她仍然没有死心。在润叶知道孙少安找了一位山西婆姨后，她的内心显然是痛苦和失望的，但是她知道少安的难处，少安是因为农村人的身份，而且家里光景不好才没有勇气答应和她一起生活的。田润叶想着过一段时间他会想通的，还是坚信他最终会响应她爱情的呼唤。尽管最后事与愿违，她在心里还是默默地想念着她的少安哥。在重重压力之下结的婚姻也只是名存实亡，她内心倔强地用她自己的方式来反抗她这段不情不愿的婚姻。由于旧社会的阶级观念和牵涉众多的政治利益关系，使得田润叶和孙少安的这段感情无疾而终。尽管田润叶对爱情是执着主动的，但是也躲不过现实的残酷。

第三节：郝红梅的爱情观

一、追求物质、现实的爱情

由于地主子孙的身份和贫困的生活，郝红梅对爱情的选择更注重实际，或者说物质。她有着成年人的早熟，对于自己的爱情和婚姻，早有打算。她来到这座高中，就是为了能够攀上一个条件好的男人，将来好改变自己家庭的命运。而与孙少平的那段相处，基本上是出于一种怜悯，既怜悯别人，也让别人怜悯自己，因为相似的命运，她对孙少平内心充满了亲切的感情，却不是男女之间的那种感情。当遇上顾养民之后，她感觉像抓住了救命稻草。因为顾养民的父亲是黄原地区师范专科的副校长，母亲是地区建筑公司的工程师，祖父又是县里远近闻名的老中医，正是她梦寐以求的爱情对象，当知道顾养民有意于她时，她是惊讶和惊喜的，所以故意疏远孙少平，奔向了她理想中的爱情。她梦想着这位高贵子弟会想办法帮她在黄原找工作，并且和他幸福地生活在一起，爱情也确实朝着她想象的方向发展，因为顾养民确实喜欢她并且不嫌弃她的地主成分。但随后却因“偷手帕”事件，亲手葬送了自己的爱情。

二、终归于平淡幸福

在受到打击之后，她与顾养民之间也没有了交集，因此，她对爱情也没有了奢求，选择安安分分地嫁给了邻村的一个教书教员，郝红梅在经历一段是失败的爱情后，内心期望能够和这位教书先生永远的生活下去，尽管平淡，却幸福。当厄运再次降临在她身上的时候，她又陷入了迷茫和绝望，他的丈夫意外死亡，使她对爱情心灰意冷。但是为了孩子，她选择坚强地生活下去。后来集会上与田润生偶遇，在田润生悉心地照料与保护下，郝红梅已死的爱情火苗又再一次燃起，她觉得润生是一个有能力有担当，能给她带来安全感的男人，所以最后不畏别人的眼光，选择了和他在一起，最终也获得了一个幸福的结局。郝红梅的爱情之路有了明显的转变，从最初的看重财富，看重身份的爱情到最后选择了平淡安稳且幸福的爱情，她对爱情的认知是不断成长的，也是不断成熟的。

                第三章：三个女性人物的比较

  在同样的时代背景下，她们有着不同的命运。首先，她们的家庭出身不同，郝红梅出生于农村地主家庭，田润叶出生于农村干部家庭，田晓霞出生于城市，是县委书记的女儿，三者的出身也昭示着她们命运的不同。其次，田晓霞、田润叶和郝红梅都接受过不同程度的教育，也对她们产生了不同的影响。郝红梅仍然受传统观念的影响，她读书的目的很现实，只是想通过教育来改变命运，但是她也深知家里没钱送她上大学，只能读到高中，所以她更想在高中读书时能碰上一个好人家；田润叶在黄原师范专科毕业之后回到原西教小学，成为一名公办教师，她接受现代思想的熏陶，敢于主动追求幸福，但是明显又受到传统思想的影响，具有“奉献”精神，但是这种不求回报的奉献精神，使她后来丧失了自我人格，自我尊严，面对不幸福的婚姻，她仍然固守传统女性的牺牲精神，虽然无奈但是仍然坚持着有名无实的婚姻；田晓霞在那个年代可以说是接受了精英阶层的教育，她上过大学，读了很多书，在精神层面与郝红梅、田润叶有很大差别，她在某种程度上，已经完全脱离了世俗的观念，她对爱情的选择，超越出身和阶层，只寻求情感和心灵的契合。三者的结局也尽相同，郝红梅在经历一波三折之后，找到了幸福，与田润生过着平淡而美好的生活；田润叶在李向前遭受车祸后，心生愧疚，尽心尽力地照顾他，后来二人也生育了一个儿子，也算得上是一个比较美好的结局；田晓霞在省城当记者时，被一场洪水夺去了宝贵的生命，但是她是因救他人而牺牲的，是伟大的，结局虽然残酷但是也令人崇敬。

                           

结语

    在《平凡的世界》中，她们演绎着属于她们自己的不平凡的爱情故事。正如路遥所言：爱情可以使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大；使死去的复活，活着的闪闪发光。即使要经受无尽的煎熬和折磨，爱情仍然是人世间至善至美，神秘而不可或缺的情感。在这场时代的变革中，田晓霞用独立之思想，自由之精神向我们展示了理想而美好的爱情；田润叶向我们展现了朴实，善良，独立的品性，是传统女性与现代女性的结合体；郝红梅用她的行动演绎着出生于贫穷的环境，仍然勇敢地与命运斗争的故事。期望更多的人能够从中学到摒弃世俗的偏见，勇敢地追求自己想要的东西，爱情也好，事业也罢。在此过程中，不忘初心，坚守善良与本分，方能达到理想的彼岸。

❾ 司汤达的<红与黑>中女性角色的人物分析

对于德??瑞那夫人来说，她受过良好的宗教教育，并笃信宗教的禁欲主义，保守地继承了贵族的传统，在没有经历过恋爱的情况下，就过早地嫁给了平庸势力的德??瑞那市长，并为他生了三个孩子，过着平静的生活。于连的出现就像是丢在平静湖面的一粒石子，扰乱了心若止水的德??瑞那夫人的内心世界。潜意识中对自由和爱情向往激起了她的兴趣。

玛特儿是于连后来到总督家当秘书时,总督的女儿.她喜欢看书,弹钢琴,喜欢勇士、真正的男人。她的爱情观是希望像她的祖母一样，在情人被处绞刑后能穿着一袭黑衣，怀里抱着情人的头。
聪明有才的玛特尔不满足于家世给她带来的骄傲与荣誉，她还幻想依靠自己去夺取更大的骄傲与荣誉。但她生活的时代是个“人人多愁闷的时代”。波旁王朝的封建专制主义对严格而稳定的等级秩序的要求，使贵族客厅充满浓郁的保守气氛，一切新思想都禁止谈论。贵族青年无所事事地生活在这既定的环境中，等待继承长辈的爵位。玛特尔要有所作为的思想和周围死气沉沉的环境产生了剧烈的冲突。她向往骑士时代，正是这种冲突的反映。她甚至病态地喊出：“我这时候才了然死刑足以使人扬名，这是惟一不能用金钱购买的东西啊！”