湘西灵异类题材电影

1. 荒村怨灵电影剧情

荒村怨灵剧情介绍：

吴家村一个湘西雪峰山深处神秘并且古朴，这里的村民相信神灵，生活也一直非常的平静，在1945年，吴家村的平静忽然被打破，村里面的东西开始莫名其妙的不见，不翼而飞。

更有畜生被杀死，而接着吴振堂在河里居然会发现看一具尸体，这一系列的怪事，惊悚的事情都让村民们充满了恐惧和不安，可是，这一切都只是开始而已，一个巨大的灾难正在袭来。

肖轶此次首度出演日本军官河村太郎，影片中河村太郎受到村民“赶尸”的迷惑，加上本身思想压力巨大，产生“女鬼上身”的幻觉，时常看见黑夜的玄光绿影之中，一队头戴苗族面具的鬼轿人马幽然而至，红衣鬼新娘幽灵一般现身，发出唤魂之音，美艳入骨而又惊悚至极。

每次都被吓得惊慌失措，导致精神恍惚，时常感到苗家女鬼在身边，最后却发现“女鬼”原来只是活在自己的想象中。

2. 寻找这部僵尸片~!

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吸血鬼及僵尸电影在西方已有70多年的历史，类型成熟、影响广泛，不仅启发香港拍摄此类影片，更对其有着“偷师”的借鉴意义。即便在20世纪80年代中后期，宝禾公司制作的极具中国民俗趣味的“茅山僵尸片”接连创造票房传奇，令得跟风抢拍之作横行，成功引领“僵尸大时代”潮流之际，亦不能完全摆脱西洋“吸血鬼及僵尸片”的文化影响。——因此，要概括整个香港僵尸片的盛衰历史，我们或可从“西风东渐、土洋结合”这八字中窥出些关乎“跨文化”的究竟来。

·壹
在20世纪80年代以前，香港惊悚鬼怪电影的发展缓慢，影片数量质量皆远及不上喜剧、歌舞、武侠、功夫等类型片。至于僵尸片，更属于被遗忘的题材，偶尔几部如《僵尸复仇》也只是模仿西方僵尸片的简陋之作，并未引起反响。倒是1974年，邵氏电影公司与英国公司合作拍摄了一部集合西方吸血僵尸和“湘西赶尸”传说的《七金尸》在当时颇受关注，影片由英国人执导，刘家良任动作设计，姜大卫、刘家荣等人联合主演，可算得第一部土洋结合的僵尸片。不过，可惜的是，邵氏公司对该片的宣传攻势虽强，但由于影片风格怪异，内容杂糅，观众不能接受，票房最终惨败。并由此导致之后十年，香港鲜有人再敢碰僵尸电影！
到得80年代初期，以许鞍华、余允杭、于仁泰等新浪潮导演拍摄的《疯劫》、《撞到正》、《凶榜》、《山狗》、《灵气逼人》等惊悚鬼怪电影，运用先进的拍摄技巧，个性化的创作理念，营造出空前的恐怖气氛，令本埠观众耳目一新，叫好叫座，反应热烈；与此同时，洪金宝融合功夫喜剧与鬼怪元素的《鬼打鬼》系列则开创了“灵幻功夫片”潮流，票房鼎盛，极受欢迎；至此，香港的惊悚鬼怪电影方才真正大行其道，其势至今不衰。
低成本制作的“灵幻功夫片”大获成功，使得洪金宝和他的宝禾公司尝到了甜头。继《鬼打鬼》、《人吓人》、《人吓鬼》之后，洪金宝又开始尝试将僵尸题材融入“灵幻功夫片”中，不过当时洪金宝等人对本土民俗传说的僵尸显然没有信心，而是想西风东渐，打算借70年代风行欧美的“吸血僵尸”吸引香港观众的眼球，因此，专门聘请了英国拍僵尸片的高手设计僵尸造型及吓人桥段——但后来洪金宝、刘观伟、林正英等人经过一番仔细研究，发觉西洋吸血僵尸的意念始终无法与他们的灵幻功夫融到一处，便放弃了这一做法。
恰在这时，于仁泰与许冠文拍出了一部《追鬼七雄》，影片向中国传统民俗取经，借“湘西赶尸”为噱头，以郑则仕、许冠英的赶尸道士大战僵尸的情节制造笑料和紧张气氛，虽不算特别成功，却启发了洪金宝、刘观伟等人。于是，宝禾公司创作组转而立足本土，深入挖掘民俗趣味，力求影片风格与“鬼打鬼”系列的“功夫·喜剧·灵幻”一脉相承，终于在1985年制作完成了香港僵尸片中具有开创意义的经典之作《僵尸先生》(刘观伟执导)。

·贰
“香港的僵尸电影只是功夫片的借尸还魂”——香港影评人吴昊先生此话确实一针见血。单拿《僵尸先生》来说，当年功夫片中最常见的民初背景、师徒关系、斗趣情节都被编剧直接套用到影片中，有关“僵尸”和“茅山术”的具体细节则极具民间色彩，用糯米、墨线、桃木剑、黄纸符降制僵尸的民俗传奇手法都被《僵尸先生》统统吸收，并被“九叔”林正英用极其专业的“茅山”手法一一施展开来。
僵尸的造型动作特征同样向民俗传说取经：身着清朝官服，双手伸直，双足并拢如麻雀般一蹦一跳，以人之呼吸辨别方位（同理，人闭呼吸可避僵尸，这也是《僵尸先生》最令观众印象深刻之处，由此该片在台湾上映时又叫作《停止呼吸》）。但即便如此，片中僵尸獠牙利爪，人被咬中吸血亦变僵尸仍然受到西方吸血鬼及僵尸片的启发。
另外，《僵尸先生》中的“灵异怪类”也并非全是“僵尸”，尚有王小凤扮演的女鬼色迷男子的情节，事实上《僵尸先生》以及以后的同类影片中也都有僵尸之外的鬼魂精怪出现，而香港的僵尸片在某种程度上本来就应属于洪金宝开创的“灵幻功夫”片范畴，只不过可以独立成章罢了。
《僵尸先生》于1985年底公映，观众趋之若骛，票房狂收2000万，列当年十大卖座影片第五位，引起巨大轰动。次年5月，宝禾公司再度出击，拍摄了《僵尸翻生》，影片将《僵尸先生》中的惊鸿一瞥的赶尸情节发扬光大。“湘西赶尸”的民俗传说被加以改良在银幕上蔚为奇观：深山荒野之中，茅山法师前面摇铃引路，后面蹦跳着一串头贴黄纸符的僵尸，情景诡异新奇，令观众大为受落。而“僵尸翻生”则是影片最大的噱头：被赶之行尸被施法变成恐怖僵尸，茅山师徒惊慌失措，手忙脚乱，刺激搞笑，尽显黑色喜剧风格，自然取得了不错的票房成绩。
正因为《僵尸翻生》延续了《僵尸先生》的成功，才使得港台片商觉得有利可图，掀起了争拍僵尸片的热潮。仅1986年下半年就有近10部跟风之作上映，其中较有名气的有袁和平导演的《僵尸怕怕》、黄鹰导演的《茅山学堂》等。严格来说，这些影片虽然故事情节有所变化，但皆未跳出《僵尸先生》和《僵尸翻生》设定的茅山术斗恶僵尸的套路，尽管个别搞笑吓人桥段袭自西方吸血僵尸片，整体却仍是中国传统民俗趣味的体现。——相比之下，洪家班的宝禾影业同年推出的另一部僵尸片《僵尸家族》，则积极向国外电影偷桥，不仅在当时香港僵尸片中独树一帜，更成功打入日本市场，受到热烈欢迎。
说到《僵尸家族》与同期香港僵尸电影的最不同处是僵尸有了感情，僵尸原本被描绘成毫无人性知觉的怪物，而片中这三个僵尸因是父母与儿子的关系，自然舐犊情深。小僵尸误落人间，与几个小孩又有了深厚友情，玩些温馨有趣的小把戏，明显是抄自斯皮尔伯格《E.T》外星人故事，虽然只借了皮毛，僵尸倒也稍沾了些亲情友情气。不过，毕竟是嗜血杀戮的行尸走肉，最后一场僵尸大闹繁华都市的重头戏又借鉴了日本的怪兽电影的情节，香港观众看得离奇有趣，日本观众却是亲切熟悉。再加上具有超能力的小僵尸正合扶桑文化口味，更使得《僵尸家族》在日本取得出人意料的成功，之后竟也出现了短暂的“僵尸热潮”，恐怕这是香港电影人所没有想到的。

·叁
1987年是僵尸题材风头正劲之时，引领僵尸电影潮流的宝禾影业虽然狠尝了几次“僵尸”的甜头，却没有接着抢市，而是拍了一部《灵幻先生》。影片在大玩功夫法术鬼怪魂精之余，惟独没和僵尸沾边，只涉及了另一类民间传说中活人被术士施法控制的所谓“行尸”。不过，即便如此，片中吕方和小孩演的捣蛋鬼的服装造型，仍然像足了日本观众喜欢的清朝僵尸。另外，同期的几部喜剧片如《精装追女仔2》《福星闯江湖》中都加了扮僵尸吓人的搞笑桥段，看来其时“僵尸”热潮的影响力已不仅限于同类影片。
同样在1987年，邓光荣的“影之杰”电影公司制作了一部完全不同于宝禾公司开创的茅山道士施法的新型僵尸片：《猛鬼差馆》。该片由两名在当年名不见经传的年轻电影人负责剧本编写和导演工作。其中一人叫做王家卫，本来主要为陈勋奇作编剧，但并不是很成功，还曾经因剧本编写太慢被新艺城炒了鱿鱼。另一人叫刘镇伟，本来不是搞电影的，早年在某财务公司工作，后来该公司搞起了电影，成立了“世纪”电影公司，他便成了该公司的制片经理。监制了《凶榜》、《杀出西盘营》、《烈火青春》几部“新浪潮”导演作品后，对电影的兴趣愈发浓厚，竟弃了制片经理不当，改做电影编导。
两人合作的这部《猛鬼差馆》虽然是当时最热门的“僵尸“题材，却并未沦为跟风之作，而是借助流行拍档喜剧模式，配合各式各样中西鬼片的惊悚搞笑情节，拍成时装版的警察、僵尸大斗法的惊悚搞笑喜剧，与林正英民初背景的茅山僵尸片大异其趣。影片的“僵尸”也不再是清朝遗老，居然改为抗日时期在港自杀的日本大佐，而且仿效身披黑色抖篷的西方红眼吸血鬼形象，至于片中警察们最初采用的对付僵尸的方法亦是用木桩钉入僵尸心脏和大蒜辟邪等西方降治吸血鬼的路数。
《猛鬼差馆》上映后，观众对这种“土洋结合”的僵尸片倍感新鲜，票房自然轻易过千万。刘、王尝此甜头，岂能罢休？1988年再次联合编剧，以《猛鬼差馆》原班人马继续打造时装僵尸喜剧《猛鬼学堂》，上演了警察捉鬼部队大战僵尸猛鬼的疯狂好戏，影片继续向西方类型片借桥，同时又大胆创新，比如用放水放电消灭僵尸的方法，不仅本土茅山术中没有，亦不见于西方的吸血僵尸片。——相较而言，与该片同年上映的《僵尸叔叔》却仍体现了本土化的民俗传奇，以前“宝禾”僵尸片中常见的摇铃赶尸、师徒斗趣，门派之别的恶作剧整蛊、茅山法术大斗清朝僵尸的等等桥段皆被《僵尸叔叔》照单全收，并且拍得趣味盎然、娱乐性十足，再次延续了宝禾公司制作僵尸电影的票房神话。只可惜，它已是香港完全本土民俗趣味的“茅山僵尸片”的最后一次风光了。

·肆
在香港的僵尸电影中，许多影星都扮演过降妖伏魔的“茅山道长”，比如钟发、陈友，郑则仕、吴耀汉，甚至玩票的名作家倪匡等人。但若论最受欢迎、拍得最多，则当属林正英“一字眉、冷幽默、身手敏捷、连画符念咒都有款有型”的茅山道长形象最是深入人心。而作为香港僵尸电影的代表人物，林正英对僵尸片这种令自己声名鹊起的题材确实也情有独钟，为它付出了不少心血。
因此，当香港传统的茅山僵尸片由于被众多跟风之作反复模仿毫无创新，以至渐渐失去观众时，林正英为避免香港僵尸电影黔驴技穷、自断生路，拍摄的此类影片在力保不失本土民俗趣味之余，亦开始积极将西方吸血鬼及僵尸融入香港僵尸片中，他于1989年自导自演的《一眉道人》便是其“土洋结合”的最佳范本，该片不仅将民间“养鬼”之说改成“养小僵尸”，道长与小僵尸居然情同父子、共同对敌！而且大胆引出西洋吸血僵尸，来一场中西大战，影片最热闹新奇之处便是茅山术降不住西洋僵尸，一眉道人无奈之下用炸药爆破，却仍然不能奏效，最终竟是用泥沼困住西洋僵尸，方才大功告成。
整部《一眉道人》搞笑刺激，茅山道长与基督教徒的“鸡同鸭讲”、茅山术与西方僵尸斗在一起的新奇效果皆令观众大为受落。影片上映后票房过千万，虽因林正英不计成本、精益求精未能盈利，却打开了香港电影人重新审视本土僵尸电影的思路。之后的1990年，本已山穷水尽的香港僵尸电影再度掀起创作热潮，西风东渐之势亦愈演愈烈。
打响1990年僵尸电影第一炮的，是与林正英共同出身洪家家班的钱月笙、陈会毅，两人合作的《捉鬼合家欢》名为“捉鬼”，实为“收藏僵尸”，鬼倒是有一个，却是忠心耿耿的“鬼仆”。影片最有创意的地方是开篇用现代科学仪器给僵尸做实验，本来很有搞头，可惜没有深入，最终只沦为一个小噱头而已。
林正英在这年也拍出一部《驱魔警察》，从民初走向现代，沿袭了刘镇伟《猛鬼差馆》中警察拍档与尸魔斗法的模式，不过玩的仍是茅山术，算是茅山僵尸片与警察搭档破案两大类型片的综合体。至于擅长中西混合的刘镇伟，在稍后的《尸家重地》中，表面看来似乎向本土传统僵尸片取经，并夹以盗宝情节，实质上却是借僵尸题材调侃政治。影片中的千年僵尸居然是秦始皇，而且仍如生前一般桀傲张狂。一群人在舞台上假扮荆轲、王昭君胡搞乱唱、意图接近秦尸然后灭之的桥段，充满戏谑，实是刘镇伟喜剧风格的最佳体现！
其实，若论香港的僵尸片中将民俗传统与西洋吸血僵尸结合得最为荒诞的，应首推陆剑明导演的《僵尸医生》。影片从医生林保怡在英格兰与女吸血鬼陈雅伦在一夜风流时被咬，事后回港逐渐呈现西方吸血僵尸症状：如惧怕阳光、贪食患者鲜血，喜着黑色斗篷、晚上睡觉甚至如蝙蝠倒悬粱上等等，好在那女吸血鬼又运功将他治好。孰料此时吸血鬼伯爵赶到香港，于是众人与其在医院展开血战，眼看不敌之际，林保怡等三名男医生竟然被刘、关、张蜀汉三杰附身，最终战败西洋吸血僵尸！
无可否认，《尸家重地》与《僵尸医生》的编剧都有信马由缰的超强想象力，但如此单纯为搞笑而搞笑的荒诞不经，观众似乎并不买帐。相比之下，倒是德宝公司制作的完全西洋化的吸血鬼电影《一咬OK》在1990年的几部僵尸片中最受欢迎，林子祥所饰的吸血鬼李伯爵，身处欧洲古堡，身着黑色礼服，如西方哥特文学中的贵族吸血鬼一般优雅，影片情节亦是有吸血、有惊情，有恶斗、有浪漫，颇得西方吸血鬼影片神韵，只是少了些惊恐怖的气氛罢了。这与之前香港的僵尸电影只顾胡乱抄袭和盲目嫁接，却从不理会西方吸血鬼与僵尸原来有本质不同的做法大相径庭，可称得上香港僵尸片向国际化靠拢的一次大胆尝试。

·伍
尽管1990年香港僵尸电影的创作呈现出多元化格局，有的甚至完全放弃了本土茅山术的传统套路，但总的来讲，反映并不如人意。太多的粗制滥造使得观众对这类题材已经开始厌倦漠然，再加上王晶的赌片和稍后徐克的武侠片开始大行其道，电影片商闻风而动，都改拍赌片和武侠片去了，一时间当年极受欢迎的僵尸题材竟鲜有人再敢涉及。
而事实上，此时僵尸电影确实已积重难返，可怜只剩下林正英独撑大局，虽然又拍出如《非洲和尚》这等集茅山法术、异域风俗、喜剧名片《上帝也疯狂》的非洲土著，以及善良的僵尸祖宗大战非洲巨人等诸多精彩桥段的创意之作，但最终无力回天。因此，这之后的作品无论是回归本土茅山僵尸片的《僵尸至尊》、《新僵尸先生》、《音乐僵尸》、《湘西尸王》，还是如《一咬OK》一样完全效仿西方吸血鬼电影的《一屋哨牙鬼》都不可避免的接连票房败北——待到1993年，港台跟风武侠片的热潮风起云涌之时，香港的僵尸片却彻底陷入绝境。
不过，俗语有云：百足之虫，死而不僵。20世纪90年代中期，僵尸题材虽然在香港大银幕上几近绝迹，却在电视荧屏上继续“苟延残喘”，而这依然要归功于“僵尸道长”林正英的不离不弃。1995年至1997年，他与亚视合作拍摄的《僵尸道长》系列剧集，收视率非常理想，令他看到了体现本土民俗趣味的茅山僵尸片还是大有市场的。谁知就在林正英欲再接再厉、准备接拍《僵尸道长》第三部时，却因肝癌于1997年病逝。这位平时素来低调的“老实人”（蔡澜语）的死讯一公布，香港电影界皆惊，痛惜之余，不免哀叹香港自《僵尸先生》以来创立的只用土法特技及功夫杂技便可营造惊人视觉效果、且具有黑色喜剧风格的茅山僵尸片，在林正英仙逝后恐怕真的要失传了。
事实似乎正是如此，且看90年代末期至新世纪之初，香港银幕上倒是又出现了类似僵尸电影的《生化寿尸》（叶伟信导演）和《生化特警之丧尸任务》（郑伟文导演）等片，不过它们的主干情节模仿的皆是西方电子游戏《生化危机》，至于什么生化寿尸、丧尸也都是舶来品，主要是靠病毒感染，面目狰狞凶残吓人或可与中国本土僵尸有一拼，但严格来说，其实与僵尸片根本无甚关联。而在电视荧屏上，亚视在林正英死后，放弃制作传统民俗的《僵尸道长》，转而拍摄完全借鉴西方吸血僵尸家族体系的现代灵异剧《我和僵尸有个约会》，剧情则是中西合璧，主题较之以前完全娱乐性的僵尸片更有深意，讲爱与拯救，再加上制作精良，表演出色，结果大受欢迎，连亚视的死对头、无线电视台的老板邵逸夫都大度的夸《我和僵尸有个约会》拍得好看呢。但尽管如此，该剧拍到第二部便开始收视下滑，并且这股“西风东渐”的僵尸题材也并未因此延伸到大银幕上来。

·陆
说到近两年来的香港僵尸电影，倒有两部问世，一部是2001年梁鸿华导演的《赶尸先生》，另一部是徐克监制、钱升伟导演的《僵尸大时代》。这两部电影皆可称得上回归传统的茅山僵尸片，《赶尸先生》甚至完全取材自湘西赶尸的传说，集巫术、茅山、下蛊等民俗怪谈于一身，连男女角色的服饰都取自湘西少数民族，追根溯源到如此境地，在港片中固然少见，但对观众而言，却也未觉有多新鲜。至于徐克的《僵尸大时代》，表面看来，清末背景、师徒斗趣、深宅斗法、尸变、师徒合力斗僵尸体等情节皆是套自本土传统僵尸片，但实际上仍体现了徐克一贯的冷竣风格，人与人之间各怀鬼胎、尔鹬我诈，为了面子传宗接代、为了利益谋财害命！暗冷的色调，惊魂的夜晚，儿女之情是如此苍白无力，有的只是对僵尸的恐惧，对这个世道的漠然。
《蜀山传》之后的徐克没有再大玩电脑特技，而是注重写实的动作打斗，但剪接依然凌厉，视觉效果依然惊人。只可惜《僵尸大时代》空有徐克的意念，却没有良好的内容和细节基础，各方面都不对劲，让观众看得莫名其妙，仍不免沦为一部技术性电影，最终竟至影片迄今还未公开上映，只以音像制品方式流入市场的悲惨境地。
现今看来，体现民俗传统的茅山僵尸片似乎已走到尽头，少有观众捧场。而2003年的《千机变》则走了一条完全洋化的路子，影片完全借鉴西方吸血僵尸片（尤其是《刀锋战士》）的模式，僵尸圣典“Day for night”，陈冠希、黄秋生出身僵尸家族，郑伊健、钟欣桐身为僵尸猎人，僵尸王子与凡人女孩的爱情等等都似曾相识。
不过，《千机变》整体虽是僵尸片格局，但情节却多以Twins这两个小女生的吵吵闹闹和爱情经历为主，蔡卓妍的两次恋爱，钟欣桐喜欢成熟的老大哥，仿佛一部灵幻动作版的《这个夏天有异性》，只有开篇和结尾两场斗僵尸的戏份才有点僵尸片的样子。看来即便是僵尸题材也不能压制Twins的青春活力，而林超贤只能将《千机变》拍成混合类型的电影，有动作打斗、有法术特技、有诙谐搞笑、有生死煽情、有轻松爱情、故事驳杂得颇具港片特色，只可惜情节难免松散，桥段老套，不见导演功力。至于《千机变》的特技，倒是很花哨，看得出来花了很多精力和时间进行制作，僵尸飞檐走壁的电脑特技像极了《蜘蛛侠》，其他如僵尸尸化、蝙蝠乱飞、教堂决战的特技画面虽然似模似样，不过却似曾相识，未见新奇，因此营造出的视觉奇观恐怕也不会有令人惊艳的感觉。
剧本的苍白和导演的失败注定了这部拥有明星阵容、动作特技等诸多卖点的《千机变》将成为热闹一时的流星之作。强大的宣传攻势虽然令《千机变》的票房暂时收得，却对香港僵尸电影的复兴毫无用处。

其实，相见不如怀念，纵然香港僵尸片真的风云再起，但世间已无“九叔林正英”，又有什么意思？
也罢，香港电影的“僵尸大时代”只能是一个记忆了。所谓重掀热潮，不过是我等港片遗少的痴人说梦，偶尔无聊喟叹一下总可以吧。
参考资料：http://blog.sina.com.cn/u/5572f33e010002cl

3. 与湘西有关的影视作品

电视剧《血色湘西》，《湘西风云》（根据《大湘西演义》一书改编），“湘西三部曲”（《湘西喋血记》、《湘西恩仇记》、《湘西剿匪记》），《湘西往事》，还有根据沈从文同名小说改编的电影《边城》。

4. 有一部电影是讲湘西的赶尸情节的 有一男一女分别赶尸 还有里面的僵尸生孩子

赶尸先生

5. 湘西赶尸题材的僵尸片有哪些呢，多多益善

湘西赶尸匠 血衣招魂

6. 鬼吹灯之湘西密藏电影还是电视剧

《鬼吹灯之湘西密藏》网络网盘高清资源免费在线观看；
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《鬼吹灯之湘西密藏》是由罗乐执导，张智尧领衔主演，胡雪儿、李殿尊、何其炜、周小川主演的摸金探险电影 ，于2020年9月30日在腾讯视频播出。该片讲述了胡八一为救身中剧毒的大金牙，带领摸金铁三角二入湘西瓶山的故事。

7. 湘西灵异故事湖南恐怖吓人的

湘西赶尸是很多人都知道的发生在湘西明见故事，关于湘西的灵异故事还有哪些?下面就是我给大家整理的湘西灵异故事，希望对你有用!

湘西灵异故事篇1：上吊的酒鬼的故事

我出生于1995年2月2号，湖南省凤凰县，湘西苗族人，很小的时候我父母就在出打工，我和我妹妹就被放到外婆家养着，我外婆家是开小卖部的，自然也有酒，我大舅每天都会带朋友回来喝酒自然，他的朋友都会给钱，由于人缘好，即使不富裕也有很多朋友，这个故事发生在他一个朋友身上，

那天我才上小学2年纪，我像往常一样写好作业以后召集一群小伙伴来我家看奥特曼，虽然不是本村的人，但老洞村的都和我玩的挺开，这里的老洞村是可以在网络查到的，故事也是真实，我们在正看起劲的时候来来了一个人，自然是主角，他来找我要二两白酒，我给他打好后，他咕噜喝完后就感觉他身上散发一种臭味，那是内脏腐烂的味道。

等到我大舅回来后，他也走了，我大舅也说，他可能喝酒吧内脏和腐烂了，所以散发臭味，每次他用过的杯子我们都烧了，有一次更过分的是他喝完酒就开始抓我们然后嘴对嘴吹酒但嘴巴里，我由于躲得快直接爬床底下，躲过一劫，后来回想他的臭味我还是没忍住吐了，

时隔了一个星期他在自己家床头上吊自杀了，而且面部发紫，死前一定非常痛苦，而且法医鉴定是因为内脏腐烂导致他太痛苦所以选择自杀，由于非正常死亡是不能做法师的，而且棺材颜色必须是大红色，具体有什么用我不清楚，还不能停放家里，虽然他家就他一个人，他两个兄弟早已经分家了，但也只能给他料理后事，

那晚两个兄弟给他守灵，但半夜的时候我在家谁的正想图片有狗的叫声，他那两个兄弟大叫救命，我们出门去他家一看已经看见本来是尸体的他直立在大门口，血红的眼睛，我们手机拿着火把让他比较怕，说不定他早扑了上来，，我们先找来村里的风水先生，就是我同学他爸，但道行低的他也没办法，直到请来隔壁村的龙道长，他来后直接把一直公鸡头一砍，然后贴上黄符，具体念的什么我听不懂，然后是他慢慢自己走回了棺材里，钉子订满了整个棺材，但还是土葬，龙道长要半夜就得埋掉，而且挖的非常深，有动用了很多混泥土封，因为我们那边是不能火化的，

从那件事我连续一个星期都做噩梦，而且他的坟墓就在马路不太远，你要认真注意他坟墓居然一点杂草都没用，四周的树也枯了，每次上山我们都会结伴同行，

湘西灵异故事篇2：湘西赶尸人

赶尸是湘西地区苗族的民俗，属于巫文化，亦说与祝由科有关。清朝就广为流传湘西“赶尸人”的传闻，即赶尸人利用“秘术”，将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安。尽管“湘西赶尸”从未得到科学验证，也并未被亲眼证实，但是却成为很多惊悚电影的原型，从此广为人知。

在上世纪初期的湘西地区，如果你在夜间赶路，就有可能遇见一队神秘行人。领头的人口中念念有词，边走边敲着阴锣，跟在后面的人身穿黑袍、头戴斗笠，走路悄无声息。确切地说，他们不是人，而是没有生命的尸体，这就是神秘的湘西赶尸。

在网络上搜索“湘西赶尸”，可以得到千万条相关信息，但无一例外都与“灵异”、“恐怖”等字眼联系在一起。其实，湘西赶尸已经消失了半个多世纪，但好奇的人们还是热衷于探究它的内幕。

关于湘西赶尸的最后记载见于上世纪50年代，讲述的是两个解放军战士的遭遇——

上世纪50年代初，湘西地区刚刚解放，但形势极为复杂。两个便装的解放军战士在执行任务时，忽见两个打扮怪异、行踪诡秘的黑衣人。怀疑这二人可能是犯罪分子，解放军战士遂跟踪他们行至一家客栈。

客栈老板告诉解放军战士，这伙人是赶尸的，前面的是赶尸匠，后面的是尸体。解放军战士不信这个邪，决定敲开门一探究竟。

门敲了半天才打开，开门人是赶尸匠，而尸体仍戴着斗笠，站在墙边黑暗处。检查后，解放军战士未发现异常，只得离开。

回到房间的解放军战士琢磨这件事，仍觉得十分蹊跷：难道尸体真会站立行走吗?突然，一个战士想到，当时赶尸匠的饭桌上摆着两副碗筷，难道死人能吃饭?

解放军战士决定继续跟踪调查。然而，跟踪了很久，仍未发现异常，两人终于按捺不住，截住了赶尸匠。这时，他们有了奇怪的发现。

这则见于当时的报道，证明了赶尸现象存在的真实性。那么，赶尸到底是起于何时，又缘于何故呢?为何唯独只有湘西苗族才赶尸呢?

相传几千年前，苗族的部落首领蚩尤在黄河岸边与黄帝部落厮杀，直打到尸横遍野，血流成河。要撤退时，蚩尤对身边的军师说：“我们不能丢下战死的弟兄不管，你用点法术，让这些弟兄魂归故乡。”军师在尸首中间默念咒语，祷告神灵。作法后，原本躺在地上的尸体都站了起来，跟在蚩尤高举的符节后面向南行走。追兵赶来，蚩尤和军师联合作法，引来五里大雾，将敌人困在大雾之中。

湘西灵异故事篇3：湘西巫术

翻开以前累积的灵异资料，一个发生在湖南山区，关于民间“巫术”的事件再次引起我的注意，里面记录的是我大学老师家里发生的一起不幸事件。

说起湘西巫术，大家会自然而然的想到“赶尸”。这是旧时湘西一带很普遍也很神秘的一种法术，通常用于带死者回家的行业中。其实还有一种更邪恶，更令人毛骨悚然的“巫术’----“叫替”。也就是因为它极为阴毒，常常引起村族间械斗，一般人不敢随便动用，所以外地人很少知道，慢慢地，这种邪术随着时间消失在人们的记忆中。

那年和老师闲聊中听到有这种巫术，确实挺吓人的。事情也是从湘西的赶尸说起----那是在我大二的暑假，我们同班几个好友约好到老师湖南的老家去玩。当时老师刚退休，我们也算是去“谢师”吧!

这是一个不算小的乡镇，刚下车我就吓了一跳----这地方绝没有我们一路想象中的破落，相反，它的“繁华娼盛”倒是出乎我的意料(从镇里最热闹的一条街一半是网吧一半是“发廊”就可以看出)。

吃完晚饭，老师亢奋的心情不减，带我们到他家族的祠堂逛逛。原来老师的先祖“大人物”真不少，其中的一个我记得在高中历史书上见过(好像还是个汉奸，我没敢问)。随后我们就在祠堂外的茶档喝茶纳凉，不觉中聊到了当地闻名天下的“赶尸”……

“这有什么好怕的，我就见过几次。”也许是我们的到来让老师很兴奋，他露出少有侃调，“他们一般是三四个人，走前面的拿个铜锣，一过村口就两长一短的敲，我们管这叫‘引魂’锣。大家赶紧把小孩叫回屋里，连狗也要栓紧。这是怕坏了人家的事，把‘阴魂’留在村里……”

“老师，您真的见过那死尸会自己走路?”我好奇的问了一句，这种事正是我想知道的。

“呵呵!我那时还小，只是在透过门缝瞅过。不过有一次我差点把一具死尸撞倒……”

“啊……”几个女生不觉叫出声来。

圆月不觉中上了树梢，祠堂门口的茶档就剩下我们一桌人，大家都入神的听老师讲，新泡的茶也没人再喝(我是怕喝多了要独自到阴森的祠堂里上厕所)。

“大概是在我六七岁大的时候，那天到村外山坡去把放养的牛赶回来。当时村口的大榕树下有家小饭店，就在那……”大家不约而同的顺着老师手指的方向望去。皓白的月光下，一棵高大的古榕树安详的挺拔在路边，雄伟中透出些许寂寞。

“这只是家路边小店，就只卖些面条熟食给过路客。当天正好有一票‘赶尸’的到那歇脚吃饭，照例死尸是不能进到店里的，于是赶尸人就把死尸用黑布蒙住，倚在店旁的外墙角……”老师又使出他在讲台上惯用的手法----做了个蒙布的动作，然后双手垂直紧贴着大腿，直挺挺的靠在身后的墙上，“那死尸就是这样子……”

我们虽然早已见惯他讲课时爱直观表现的风格，但还是吓了一跳。

“当时是中午，我急着赶回家吃饭，就拉着牛抄近路，从饭店后面的斜坡走下来。刚要拐出路口的时候，这牛突然不走了，仰起头左右摇晃，鼻子朝天不停的扇动，好像闻到了什么特别的味道，随后发疯似的撒腿往村里奔去……我立马追上，谁知一转出饭店后墙，就和那具死尸撞上了……”

大家正听得寒毛卓竖时，老师又接着讲，“这死尸还真硬，撞得我晕头转向的，在摔倒的那一瞬间，我顺手一抓，居然把那块盖尸的黑布扯下来……”

如果是平时，我们肯定不会坐到老师的身边，此时大家都听傻了，也忘了躲闪----老师边讲边做着当时的动作----用力猛扯我的衣服……

“我就这样愣着和死尸面对面，说实话当时我并不是很害怕，只是有种想呕吐的感觉，因为那尸体的气味太难闻了，是一股很浓很刺鼻的草药怪味……”

老师停下话来，看到我们听得难得的入神，感觉自己好像又回到熟悉的讲台。他喝了口茶清清嗓子，挪了下屁股接着说……(而他接下来讲的事情，也就是我今天要介绍的，如今以很少人知道的湘西巫术----“叫替”)

“看把你们吓的，其实在我们这附近，还有一种更厉害更恐怖的……”

老师今天好像换了一个人，印象中他是很内向，很少开口的，此时却侃侃而谈，也许是我们的到来让他找回上讲台的感觉。这也看出他退休后的心情并不好，至少是还没有适应清静。

“这种法术行间具体叫什么没人知道，我们这里都直观的称作‘叫替’……是这样的，如果有人得了绝症，或是出了意外快要死了，如果他家里有钱又有‘路子’，就会去请一个懂这法术的巫婆来。”

“据说这种巫婆很神秘的，每传一代都是秘密进行，从不张扬，就算是同村，甚至家里人也未必知道。“

“巫婆来了之后，法术就开始了----先是念一段咒语，然后拿个瓷碗，用朱砂在碗里写上要救的人的生辰八字，再画上‘叫替鬼符’，到了傍晚时分便趁着月色出去作法。”

“他们一般是两三个人，由病人家属走在前面，巫婆则拿着碗跟着，一路向邻近的乡里走去……来到巫婆认为合适的地方，家属就开始漫无目的一边慢走一边呼叫病人的名字……”

“要是有那个愣头青或是同名字的人随意应答，巫婆马上拿起碗用力往地上摔，如果碗破了，那法术就成功了----所有病魔灾难都会转到应答者的身上。”

“这碗一破，他们就马上闪走……”

“为什么?”不知那个白痴问了这么一句。

“不走?难道还要等人家请吃饭啊?为了这巫术不知械斗过几次?死了多少人?”

“老师，这都是传闻吧?听起来好像是姥姥吓小孩的故事。”一位同学微笑着说，“是啊，太荒.唐了，而且一点也不恐怖。”大家七嘴八舌的都当是老师讲了个蹩脚的故事。

我幸灾乐祸的望着老师，发现他突然没了刚才那阵激情，低着头显得十分沮丧(故事讲不好也不该是这种反应的啊?)

“夜深了，咱们走吧!大伙今晚就到我家老屋歇脚，哪儿是破旧些，地方还宽敞……”老师站起来跟茶档主结了账，领着我们往旁边的一排旧屋走去。

八月的夜色是我最喜欢的，可此时我总打不起精神来，也许是刚才老师的神情感染了我。圆月下湘西特色的老屋显出狰狞的阴影，老师在其中的一间门前停下，麻利的掏出钥匙打开木门上的锁链。

这间破旧的老屋虽然阴森恐怖，但与本故事没有直接的关系，所以这里我也不想多介绍。只见老师收拾好床铺，一个人默默的走到里间，我不知为何就跟了进去。

“哥哥，这些是我学生，你莫怪，我知道你喜欢热闹……”眼前的老师变得如此的陌生，我从没听过他这么温柔这么诡异的嗓音。接着，他对着一个灰黑的灵牌拜了几下，久久的趴跪着，消瘦的后背微微颤抖(他在哭?)

“老师，您怎么啦?”我走过去扶起他，这情形让我觉得很悲戚。

“没，没什么。这是我哥，我哥哥的灵位。”

这时候大家都围进来，七手八脚的把老师扶到房间里坐下。

“没事，我没事的。”老师自觉有点失态，带着歉意解释，“不好意思，我扫了大家的兴。刚才聊到‘叫替’巫术，我又想起我哥了……”

“你们以为这巫术是山野村夫的传闻，是姥姥吓小孩的故事吗?不，我哥哥就是被这妖术弄死的，就在我的面前。我是亲眼看着他死的，我没有去救他，我不敢过去救他啊!……”

(老师含着泪讲了以下这个关于湘西巫术的恐怖事件。)

“哥哥比我大三岁，比较懂事，印象中他比我爹还要疼我照顾我……一九四八年的夏天，当时我也就七八岁，吃过晚饭，爹和娘把白天刚打的几袋稻米抬到后山去埋(注：由于当时匪患横行，各家都不敢留太多的余粮。)交代我哥俩看家……”

“哎!这一切都是我害的，我太贪吃了，当听到哥哥说放牛时挖到一个山薯，留在牛棚忘记带回来时，我硬是吵着要他去拿。哥哥拗不过我的死懒，只好往地主家的牛棚跑去……”

哥哥走后，我一个人呆着越想越怕，爬起来把小油灯点着。昏暗而摇曳的火苗照得屋里怪影狰狞，我更是坐不住了，跑出去追我哥哥。”

“那天月色挺亮的，我刚走出巷子，就碰到几个鬼鬼祟祟的人。走前面的是一个满脸皱纹的老头，他“呵呵”的发出怪笑向我走来，嘴里轻轻叫着一个人的名字，是什么我不记得了，当时这情形很诡异，很可怕。”

“我正想往回跑，‘谁?你们是谁?’哥哥及时出现在我身边。可也就是这一句答话，竟然……竟然断送了我哥哥的性命。”

“只见老头的身后闪出一个人影，一个穿着怪异，让人看着极不舒服的老太婆，她迅速掏出藏在怀里的瓷碗，面对着我哥使劲的往地上摔去……随着那清脆的一声响，我哥突然一个踉跄晕倒在地上。”

虽然老师的语气很平静，间中带着几声呜咽。但我们都被深深的感染，心神仿佛被带回到几十年前的那个恐怖的夜晚。

“我就这样抱着哥哥哭，一直到爹娘回来。他们马上明白，这是中了‘叫替’邪术。我爹哆嗦着把哥哥抱回家，摸摸他的身子，还有气，就是醒不来……要救他只能追回那伙下咒的人，于是爹爹把家里的剪刀拆成两片，和我娘各抄一片在手，发狂般的往村外急追而去。”

“当时村口正好有几个放哨(防土匪)的青年，他们都说看到有三个古怪的老人慌里慌张的向邻村方向跑去，爹娘猜想就是这帮人了，便往邻村追去。”“也不知追了多远，爹爹终于看到远处的有几个身影匆匆的拐进山坳。”

“当他们追进山坳时，才发现这里原来是邻村的坟地。前面有座小小的‘义庄’亮着火光，(注：“义庄”是专门用来停放非正常死亡或无人认领的尸体的地方)一大群人围着一个小孩的尸体烧冥钱……后来才知道，那个小孩是刚刚溺水死的。”

“我爹娘正想过去打听，突然间，那个小孩猛的坐起来，吐了几口水后活过来了，他家人好像早有所料，并不显出惊奇的神色，静静的背起他回家了。而我爹娘根本不知道，此时家里刚发生了一幕惨剧----哥哥掉到水缸里淹死了。”

“哥哥躺在炕上，我就坐在他旁边哭。过了一会，他好像动了一下，这反而吓着了我，缩成一团的躲在床角。哥哥突然喃喃的说话，好像在哼着‘水，水……’我真该死，居然不敢应答他。”

“再过一会，他可能是真的渴得不行，挣扎着爬起身来，摇摇晃晃的走向大水缸……就在这时，我看到水缸边还有一个人影，是个小孩，不，应该说是个魔鬼。我从没见过这么丑恶的表情，几十年来，这恶魔的脸不断出现在我的梦里，我永远忘不了他那晚瞪着我的眼神。”

“我吓得小手紧紧的捂住自己的双眼……屋里出奇的静，静得让人窒息。我悄悄地睁开眼，透过手指缝看到----偌大的水缸四周溅了一地水，而我哥……我哥他倒插在缸里，只露出一双僵硬的脚……”

8. 恐怖的村子电影有哪些

1、《乡村老尸》

《荒村公寓》是蔡骏所著悬疑小说“荒村系列三部曲”之一，该作品也被被搬上小荧屏大银幕，小说《荒村公寓》讲述了一个恐怖至极又唯美伤感的故事。

9. 谁知道“湘西赶尸”之类的电影名称越多越好！

捉鬼七雄你一定要看。也是赶尸的。由陈友，许冠英等主演