电影驴得水美学分析

1. 驴得水为什么好看，驴得水人物分析

电影《驴得水》试图通过影片中的人物性格和人物命运，折射出人性的深度和生命的厚重，但故事的讲述方式却差强人意。电影《驴得水》是主创人员的话剧《驴得水》的影像化，但电影的完成高度保留了话剧的特色。例如频繁的对白，依靠戏剧矛盾推动剧情。电影镜头缺乏力量。人物性格和命运走向并不是由内而外完成的，而是被剧情推动。整体观感是电影的话剧味太浓。当然，电影在思想层面引发的思考，在国产片中是不多见的。尤其是在低俗、浅薄的国产烂片充斥院线的当下，有心拍出人性深度和生命厚重的电影也算是难能可贵了。

本文尝试分析电影中的人物性格和命运，解读影片折射的人性深度和思想内涵。

孙校长

大家千万别被这个表面慈眉善目，张口“有教无类”的校长骗了，实际上他和教育局的特派员一样，彻头彻尾的功利主义者。孙校长的目的只有一个，办好学校，在他这个目的下，任何事情都不重要，都可以牺牲。这不是彻头彻尾的功利主义吗？特派员也是，只有一个目的：骗过美国慈善家，骗取教育资金。为此可以不惜一切代价。他们的人生哲学是一样的。孙校长说“不拘小节”，什么是“小节”？在办学校的目的下，所有事情都成了小节。这些“小节”可以是人的尊严、自由、感情。为了学校可以瞒骗教育局，可以“募捐”教师的工资，可以牺牲张一曼。孙校长和特派员的区别，只是他们手上拥有的权力的差别。

张一曼

很多人喜欢张一曼这个人物，她身上有很多所谓独立女性喜欢的性格。首先在性方面，她完全颠覆了传统女性的观点，在1942年这个时间背景，实际上她身上背负很多压力，所以她会说不想离开学校，这里（西北的学校）更自由。她并没有她想象的那么强大，如果是，就不会躲在荒凉的黄土高坡浪费青春。其次在对待裴魁山和铜匠二人的情感方面，她的任性、洒脱是他们难以接受的。而这两个男人之所以那么恨她的原因也正是这一点。她的跟谁睡只是因为性或交易，她在跟谁睡时也默认他们认同自己这样的道德观。说的难听点就是：我只是跟你玩玩，玩之前是这么想的，玩之后也是这么想的，这是张一曼；但裴魁山和铜匠认真了。这里当然不是指责张一曼，因为这种对睡的观点的差异谁也没有事前讲明。如果裴魁山说他喜欢张一曼才跟她睡，并且想她嫁给他，他们就睡不成了。同样，如果张一曼跟铜匠说她睡他是想他第二天拍照，那么他们最后也未必睡得成。

正是因为这种睡的观点的差异，裴魁山和铜匠认为自己上当受骗。照此逻辑，张一曼又何尝不是上当受骗：我只是跟你们睡一觉，你们竟然玩真的？张一曼不该因为他们的一厢情愿和自认上当就遭受疯狂报复。她的悲剧命运在于这个世界有太多自以为是，自以为一厢情愿而深感受到伤害的人——这些人从来没去想想“伤害他的人”和自己究竟在哪些地方出了差错——这些人太想把自己的主张、想法、情感、思想强加给张一曼们，而张一曼们的灵魂是自由的。只有一个自由的灵魂才懂得人之间的差异。人和人之间，不是去同化，而是去接受差异。

裴魁山

裴魁山身上的两个隐喻：一紧张就要上厕所，隐喻关键时刻就软了，是个十分不靠谱的人；夏天穿皮草，隐喻金玉其外败絮其中，是个虚有其表的小人。他对张一曼的辱骂，可见其品质恶劣，道德败坏。他就是那些深感自己受到侮辱，自尊心受到践踏的人的代表。他代表的那些人的习惯甚至可以归纳成这样：竭尽真诚的希望你看到、感受到他们设想的绝对真理和美好生活，如果你看不到、感受不到他们就会痛心疾首；痛心疾首之后就是万念俱灰，失望之极，痛恨你，报复你，消灭你。真的坚信自己的人何必去说服别人相信自己；又或者强大不是击败别人，而是征服——所谓征服是允许别人在自己的土地上按自己的方式生存——征服表示不被击败和我愿与你共存。

周铁男
年轻的周铁男血气方刚，又有一腔浩然正气。但美国贵宾的警卫开枪之后，他吓怕了，跪地求饶。且不管他之前说过什么做过什么，单单就让他在坚持正义和活着之间选择，他选择活着无可厚非。当然，布鲁诺坚持“日心说”放弃生命值得钦佩，但布鲁诺的行为不能作为道德标准要求别人。周铁男之前一腔浩然正气，一声枪响之后他没有做到之前的浩然正气、临危不惧，这不是他的耻辱。一个道德标准高的人难道就必须为自己高的道德标准去牺牲？如果真是这样，那也只是为了符合高的道德标准的要求，并不是出于自发。一个小孩子要落井，是因为想到见义勇为能上头条才去救他还是啥都没想自发施救？估计后者多一些，因为前者要么因为想的太美太多耽误了施救，要么想到见义勇为上头条的代价太高而放弃见义勇为了。在枪口下，周铁男自发保命，并没有伤害任何人，他没错。至于他高调的愤怒和一身正气，最后却没有做到，这算不上道德败坏。一个凡人，即使他说的自己像圣人，他说的时候其实也并没意识到做圣人的艰难，最后他没做成圣人，还是凡人，虽然我们希望他能克服万难做成圣人，但就算我们失望了，也不该怪他让我们失望。我们就把他当凡人看吧。
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作者：007#堂吉诃德（来自豆瓣）
来源：https://movie.douban.com/review/8154209/

2. 驴得水中人物做了什么改变自己有什么改变

电影《驴得水》试图通过影片中的人物性格和人物命运，折射出人性的深度和生命的厚重，但故事的讲述方式却差强人意。电影《驴得水》是主创人员的话剧《驴得水》的影像化，但电影的完成高度保留了话剧的特色。例如频繁的对白，依靠戏剧矛盾推动剧情。电影镜头缺乏力量。人物性格和命运走向并不是由内而外完成的，而是被剧情推动。整体观感是电影的话剧味太浓。当然，电影在思想层面引发的思考，在国产片中是不多见的。尤其是在低俗、浅薄的国产烂片充斥院线的当下，有心拍出人性深度和生命厚重的电影也算是难能可贵了。
本文尝试分析电影中的人物性格和命运，解读影片折射的人性深度和思想内涵。
孙校长
大家千万别被这个表面慈眉善目，张口“有教无类”的校长骗了，实际上他和教育局的特派员一样，彻头彻尾的功利主义者。孙校长的目的只有一个，办好学校，在他这个目的下，任何事情都不重要，都可以牺牲。这不是彻头彻尾的功利主义吗？特派员也是，只有一个目的：骗过美国慈善家，骗取教育资金。为此可以不惜一切代价。他们的人生哲学是一样的。孙校长说“不拘小节”，什么是“小节”？在办学校的目的下，所有事情都成了小节。这些“小节”可以是人的尊严、自由、感情。为了学校可以瞒骗教育局，可以“募捐”教师的工资，可以牺牲张一曼。孙校长和特派员的区别，只是他们手上拥有的权力的差别。
张一曼
很多人喜欢张一曼这个人物，她身上有很多所谓独立女性喜欢的性格。首先在性方面，她完全颠覆了传统女性的观点，在1942年这个时间背景，实际上她身上背负很多压力，所以她会说不想离开学校，这里（西北的学校）更自由。她并没有她想象的那么强大，如果是，就不会躲在荒凉的黄土高坡浪费青春。其次在对待裴魁山和铜匠二人的情感方面，她的任性、洒脱是他们难以接受的。而这两个男人之所以那么恨她的原因也正是这一点。她的跟谁睡只是因为性或交易，她在跟谁睡时也默认他们认同自己这样的道德观。说的难听点就是：我只是跟你玩玩，玩之前是这么想的，玩之后也是这么想的，这是张一曼；但裴魁山和铜匠认真了。这里当然不是指责张一曼，因为这种对睡的观点的差异谁也没有事前讲明。如果裴魁山说他喜欢张一曼才跟她睡，并且想她嫁给他，他们就睡不成了。同样，如果张一曼跟铜匠说她睡他是想他第二天拍照，那么他们最后也未必睡得成。
正是因为这种睡的观点的差异，裴魁山和铜匠认为自己上当受骗。照此逻辑，张一曼又何尝不是上当受骗：我只是跟你们睡一觉，你们竟然玩真的？张一曼不该因为他们的一厢情愿和自认上当就遭受疯狂报复。她的悲剧命运在于这个世界有太多自以为是，自以为一厢情愿而深感受到伤害的人——这些人从来没去想想“伤害他的人”和自己究竟在哪些地方出了差错——这些人太想把自己的主张、想法、情感、思想强加给张一曼们，而张一曼们的灵魂是自由的。只有一个自由的灵魂才懂得人之间的差异。人和人之间，不是去同化，而是去接受差异。
裴魁山
裴魁山身上的两个隐喻：一紧张就要上厕所，隐喻关键时刻就软了，是个十分不靠谱的人；夏天穿皮草，隐喻金玉其外败絮其中，是个虚有其表的小人。他对张一曼的辱骂，可见其品质恶劣，道德败坏。他就是那些深感自己受到侮辱，自尊心受到践踏的人的代表。他代表的那些人的习惯甚至可以归纳成这样：竭尽真诚的希望你看到、感受到他们设想的绝对真理和美好生活，如果你看不到、感受不到他们就会痛心疾首；痛心疾首之后就是万念俱灰，失望之极，痛恨你，报复你，消灭你。真的坚信自己的人何必去说服别人相信自己；又或者强大不是击败别人，而是征服——所谓征服是允许别人在自己的土地上按自己的方式生存——征服表示不被击败和我愿与你共存。
周铁男
年轻的周铁男血气方刚，又有一腔浩然正气。但美国贵宾的警卫开枪之后，他吓怕了，跪地求饶。且不管他之前说过什么做过什么，单单就让他在坚持正义和活着之间选择，他选择活着无可厚非。当然，布鲁诺坚持“日心说”放弃生命值得钦佩，但布鲁诺的行为不能作为道德标准要求别人。周铁男之前一腔浩然正气，一声枪响之后他没有做到之前的浩然正气、临危不惧，这不是他的耻辱。一个道德标准高的人难道就必须为自己高的道德标准去牺牲？如果真是这样，那也只是为了符合高的道德标准的要求，并不是出于自发。一个小孩子要落井，是因为想到见义勇为能上头条才去救他还是啥都没想自发施救？估计后者多一些，因为前者要么因为想的太美太多耽误了施救，要么想到见义勇为上头条的代价太高而放弃见义勇为了。在枪口下，周铁男自发保命，并没有伤害任何人，他没错。至于他高调的愤怒和一身正气，最后却没有做到，这算不上道德败坏。一个凡人，即使他说的自己像圣人，他说的时候其实也并没意识到做圣人的艰难，最后他没做成圣人，还是凡人，虽然我们希望他能克服万难做成圣人，但就算我们失望了，也不该怪他让我们失望。我们就把他当凡人看吧。

3. 《驴得水》中，张一曼渴望爱情却又拒绝裴魁山，为什么

电影《驴得水》中，张一曼是一个天性解放的人，这样的张一曼与当时的封建礼教是格格不入的，事令人不齿的。但是这样的张一曼却没有接受裴魁山的表白。因为她看到了裴魁山没有担当，斤斤计较等毛病并不是自己的良人。

单看张一曼对待裴魁山与铜匠的态度，会让人感觉这是一个很奇怪的人。不打算跟任何男人长远发展，却又喜欢在男人间流转。但从张一曼房间中的海报中，又暗示了她是一个渴望爱情的人。张一曼和裴魁山在一起就纯粹是因为兴趣，并没有带任何感情。

4. 怎么解析驴得水的剧情

《驴得水》这部电影主要讲述的是一所乡村小学为了得到资助，产生的一些列荒诞的故事。

这部作品是一部喜剧电影，在喜剧电影的躯壳之下，却藏着优秀悲凉的故事走向。在电影上映之后，得到了众多观众的认可。许多人都觉得这部作品是一部难得的华语佳作，对其给出了极高的评价。上映多年之后，依然会被许多人反复提起，推荐给更多人观看。尤其是其中女主角任素汐的表现，可圈可点。在最后，任素汐受到了强烈的刺激，精神有些失常，她将角色的精神转变展现的淋漓尽致，展现出一位优秀演员的职业素养。这部作品也成为任素汐的代表作之一。

5. 驴得水影评深度解析

《驴得水》讲述的其实就是一个“流氓不可怕，就怕流氓有文化”的故事。

《驴得水》由舞台剧改编而成，其中很多成分还是摆脱不了戏剧的影子，但正因为其脱胎于一部成熟的戏剧作品，其戏剧冲突以及人物设计都十分巧妙。

在电影的一开始用空镜介绍环境是电影的惯用手法，第一场的戏的开始就抛出了已经困扰这个小学很多年的问题，钱永远是人类社会争执的焦点，生活进行下去离不开的就是钱，学校继续开下去离不开的也只有钱，因为谎报他们不得不用另一个谎言来填补这个谎言，无休止的填补漏洞成了他们生活的中心，而无论那一环节出现问题都会引起一连串的爆炸。

关于人物的设置，编剧用各种性格完全不同的人来造成各种发自人物的内心冲突，一曼不羁吸引了裴魁山，裴魁山爱钱一直没选择离开，校长只想守住学校不管他人生死，周铁男看到死神选择了放弃抵抗。高贵的人一旦低下头颅，那么他会比卑贱的人更加卑贱。

周铁男性格中的大男子主义和天不怕地不怕的精神像极了刚刚踏入社会的我们，他维护所有人，特别是校长和一曼，把他们当成自己的亲人，对孙佳更是关怀备至，他像是替所有人挡枪子的盾牌。

但是，他的摧毁只有一瞬间——子弹擦着耳朵过去的那一下，再醒过来的周铁男兴奋而又可笑的成为了特派员的一只忠犬，他对生命的渴望在那一刻超越了在场的所有人，所有的东西都在失去的那一刻才能体会，所以他选择了珍惜生命，在一曼差点被强奸的时候继续啃着黄瓜，劝说佳佳和铜匠假结婚。

周铁男在剧中完成了一次完整的转变，在冲突的爆发中适时的增加了重量，而人物的转变是外界所给的力量刺激而成，由在人物内心进行合理的转化。如果周铁男不是一个那么逞强的人那么也不会在最后那么落魄。校长最可悲与可笑的一点是，是他把所有人都聚在一起，为了一个农村教育实验，他纵容着一曼与铜匠，纵容着裴魁山和周铁男，他是一个不折不扣的和事佬。

一曼作为这场战争的牺牲品一个人踏上生命的归途，她不羁而又放纵，像最绚烂的花开放着，年轻的女人生命中总归是有一份躁动，她只是说了出来，做了出来。对铜匠，她喜欢，对裴魁山她也喜欢，没有三从四德的山村让人最开心的不过是过着知足的生活，缝补衣服，教教学生，她不考虑未来，也不考虑其他人。

铜匠更好像是一个得到点化的潘多拉盒子，他从一个无知的人无害的生灵而变成最恐怖的噩梦，他的出现拯救学校于水火又毁灭了所有人的前途，但他是一个单纯的人，追求幸福，知识，也追求爱情，他洗干净比剧中所有人都干净，因为他只是脏，而不是恶，只是他也完成了转变，从追求变成了欲望的人。

剧中的人物设计十分出彩，人物不能简单的用好与坏来区分，在剧中每一个人都是活着的，在《驴得水》中每一个人都没有得到好的归宿，因为，谎言把这个世界变得奇幻，不管是剧中人，还是观众，生活中都不可能没有谎言，但是谎言的弥补最后很可能会超出掌控，就像孙佳所说的：过去的如果就这么过去了，以后只会更糟。

6. 《驴得水》中校长这个角色怎么评价

在电影《驴得水》中校长的扮演者大力是一位中国比较牛的人物，虽然他曾经出现在众多的电视剧当中，但是他的成就并不仅与此。这里说，感兴趣的朋友们可以查查网络，我就不一一赘述了。至于大力在电影《驴得水》中饰演的校长一角，我认为他是把一种中国式“窝囊”演到了极致。咱们现在一块儿来分析......

7. 《驴得水》深度解析是什么

《驴得水》的剧情讲述的就是一个“流氓不可怕，就怕流氓有文化”的故事。

自然，《驴得水》是有它的讽刺意义，黑色幽默，所谓知识分子那副道貌岸然的尊容下丑陋贪婪的嘴脸，上层阶级表里不一、以权谋私的强权主义，底层人物的愚昧无知、贪小便宜···不一而足，《驴得水》无疑是在借古讽今；

这个“古”，是《驴得水》将事件背景搬到了的1942年，至于它的“讽今”，某种角度上，其实是与当下社会的主旋律是一致的，它并没有太过跳跃的左倾姿态，充其量也只是一种隐射，或者说是一种生活常态，只不过多戴了一副面具而已；

所以说《驴得水》有它的保守性，当然这种保守性并不等同于全盘妥协，从某个层面来看，也多少表露出了艺术基于现实的一种无力感。

相关信息：

2009年初，周申和朋友吃饭的时候聊出一个故事：一个缺水的地方，有个学校养了一头驴挑水，可谁都不愿意出养驴的钱，于是校长便将这头驴虚报成了一位名叫“吕得水”的教师，用“吕得水老师”的工资来养驴；

当上级领导来检查，要见这位吕老师的时候，大家只能编造各种借口搪塞。饭局只是随性一聊，周申意识到这是一个好的故事题材，于是当天便与创作伙伴刘露一起讨论，并决定将其拓展成了一个电影大纲。2010年，周申完成了《驴得水》电影剧本的文本，并申请了文字著作版权。

2011年，一部名叫《驴得水》的微电影出现在网络上，短片借鉴了部分剧本的内容，但并没有拍出精髓，这让周申意识到必须马上把真正的《驴得水》立起来。然而相比较拍电影，排一个话剧显然要快得多。2012年，戏剧导演专业出身的周申和刘露，又着手将《驴得水》改编成话剧剧本。

2014年在参加开心麻花一个演员的婚礼时，碰到开心麻花张总，发现他们也做电影，于是开始了拍摄电影《驴得水》的合作 。

8. 如何评价《驴得水》中张一曼这个角色

《驴得水》中的张一曼一个真诚的人，张一曼这个角色在片中，我认为活得自由自，活的相对于其他人也更加的超凡脱俗，坦坦荡荡，不计较得失，能够在大是大非面前，作出正确的选择及判断，俗话说“金无足赤人无完人”，只要是人，就会存在一定的缺陷，张一曼也是在用尽了自己的力量后，最终没有完美的结局，只能说《驴得水》中的张一曼，是一个主观能把握，却又往往陷自己于困难的人。

9. 《驴得水》电影，最后一曼为什么自杀呢

我是抱着一颗看“喜剧”的心去看《驴得水》这部电影的，我看了以后感到心中非常不是滋味。剧中的一曼是我最喜欢的角色了，看到她最后绝望的自杀，我也很惋惜。关于一曼为什么自杀我觉得有好几个原因，我不知道我说的对不对，都是我看完个人的感悟。片中充满了大量了性隐喻，用这种隐喻来表现角色的人格，表现对男人的嘲讽。背后可能隐藏着残酷的真实，这些残酷的真实最终导致了一曼之死——对现实的绝望，尤其是对男人的绝望！一曼并不是像她自己说的那样追求自由而放弃爱情的女人。但是现实男人的懦弱无能使她只能够通过自己的放荡来麻痹自己、取悦自己。最后在承担了男人应该承担的责任后，还不得不接受男人的蔑视和羞辱，以至于彻底绝望，一死了之！她的死终究是因为对这个现实的绝望，对男人的绝望。孙佳最后的离家出走也说明了她不愿意面对这样的现实，宁愿逃走。