三个农民抓去当兵是哪个电影

① 程之主演的老电影

一、《两个巡逻兵》

《山间铃响马帮来》是上海电影制片厂摄制的剧情片，由王为一执导，于洋、孙景璐主演，于1954年3月3日上映。

该片讲述了解放初期，为保证边疆地区各族人民的正常物质供应，云南边防部队和少数民族群众一起与国民党残匪进行激烈战斗的故事。

三、《太阳照亮了红石沟》

电影《太阳照亮了红石沟》摄制于1953年，其主要剧情为：解放前，西北某地红石沟村回族农民马外保的大儿子马克里木，被当地恶霸马锡仁勾结马步芳的军队残酷地杀害了，小儿子又被拉去当兵；大西北解放后，马依卜拉配合人民解放军活捉了恶霸马锡仁。

② 一个外国女人在湖里游泳，然后一个中国男人在岸边看着，好像是讲述中国西藏那边战争片电影，请问谁知道

《紫日》

由冯小宁自编自导，富大龙、前田知惠、安娜·捷尼拉洛娃联合主演的战争剧情片，该片于2001年4月11日在中国上映。

该片以1945年第二次世界大战即将结束为背景，讲述三个不同国籍的青年，在经历了重大的生死考验后，如何从敌对变成朋友的故事。

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角色介绍

1、杨玉福

一名来自中国河北省的普通农民。在二战期间，亲眼看着自己的老母亲被日军士兵用刺刀活活刺死却无能为力。后来他被囚禁于日军集中营。

二战后期，在即将遭日军枪杀的最后关头被苏军救下，并在往后方基地运送苏军伤员的装甲车中初遇苏联女兵娜佳。

2、娜佳

一名苏军的医护人员，也曾是一个母亲。二战期间，被纳粹军队空袭，失去了孩子，之后她上前线当兵。在苏军与日本关东军作战期间，战友一一牺牲，她救下了一名中国百姓——杨玉福。

3、秋叶子

一个从小就接受日本军国主义教育的日本女孩。在二战中先后失去了母亲和姐姐。二战后期，在逃亡途中以被俘虏的形式认识了苏联女兵娜佳和中国农民杨玉福。最后死在了自己国家军队的枪下。

③ 红旗谱的内容简介

电影《红旗谱》根据梁斌同名小说改编。在冀中平原滹沱河畔的锁井镇，恶霸地主冯兰池为霸占48村的公产，阴谋砸碎作为公产凭证的古钟，农民朱老巩挺身而出，反抗地主的无理侵占。但冯兰池依仗强大的封建势力，砸碎了古钟。朱老巩因斗争失败，一气病死，女儿受辱自尽，幼儿虎子——朱老忠被迫逃离家乡。25年后，流落关外的虎子怀着一颗复仇的心，带着全家返回家乡。这震动了地主冯兰池，他悔恨当初没有斩草除根，于是又设毒计，将朱老忠的儿子大贵抓去当兵。朱老忠闻讯奔到院中，拿起铡刀要去找冯兰池报仇，忽然想起当年父亲护钟惨死的情景，决定暂时吞下这口气。朱老忠的朋友伍老拔是地下党员，在他的引导下，朱老忠结识了地下党领导人贾湘农，并走上革命道路。在党的关怀教育下，朱老忠认清要报仇，只有走革命道路。朱老忠年幼时的穷兄弟严志和的两个儿子江涛、运涛及受苦的农民兄弟，在朱老忠的带动下，在锁井镇展开了革命工作。由于革命形势的发展，运涛被派往黄埔军校学习，参加了北伐。北伐战争鼓舞着锁井镇农民，地主则万分恐慌。蒋介石叛变革命，革命转入低潮，运涛被捕。朱老忠带着江涛前去探望，朱老忠从运涛那里受到更深刻的革命教育，向贾湘农表示了入党的愿望。在党的培养下，朱老忠成为一名无产阶级战士。冯兰池返乡后，比以前更加猖獗，他和反动政府的县长狼狈为奸，在年关时节利用权势勒索农民，设“割头税”，包收税款，禁止农民设立杀猪锅。在党的领导下，朱老忠率领锁井镇的农民群众展开轰轰烈烈的斗争。朱老忠的儿子大贵也从国民党军队中逃回家乡，和父亲一起参加到斗争的前列。冯兰池不甘失败，驱车到县城，企图利用反动政权势力镇压群众。朱老忠率群众尾追而来，砸毁税局冲进县衙门。反动政府的县长在群众强大的压力下，不得不宣布免除“割头税”，农民的斗争狠狠打击了地主冯兰池。农民群众在党的领导下，经过一场激烈的斗争终于取得胜利。

④ 《红旗谱》读后感字

《红旗谱》读后感2000字

《红旗谱》是梁斌1953年开始创作的一部三卷本长篇小说，1958年出版第一部，被誉为反映中国农民革命斗争的史诗式作品，引起了强烈反应，并被多次改编为话剧，电影。《红旗谱》讲述了锁井镇农民的革命斗争，再现了那个军阀混战、日寇侵华的危急年代，处于社会最底层的农村农民真实而又复杂的生活和精神状态。作品通过三代农民的不同斗争道路及其命运的历史性变迁，力图深刻地勾勒出中国农民在民主革命中寻找解放的曲折历史。这部历史的展开，立足于反割头税和保定二师学潮等斗争，反映了冀中农民运动的风貌，同时他们又与全国范围的大革命时期的农民运动、北伐战争、四一二政变、秋收起义等遥相呼应。这样，冀中平原的风云，不仅成了大革命前后中国革命的写照，而且把农民的反抗和中国新民主主义革命结合起来，通过农民反抗过程的描述，概括了民主革命斗争的历史，艺术地说明了亿万农民是中国民主革命的主体力量，农民的反抗斗争，如不汇入共产党领导的无产阶级革命洪流，就不可能获得成功。

《红旗谱》成功地塑造了各种人物形象，其中有沉着历练的朱老忠，贪得无厌的冯老兰;有执刀仗义相助的严老祥;有糊里糊涂的朱老星;有庄稼正义的“乐天派”伍老拨;有狭隘孤僻的老驴头;有封建顽固的老套子有变换花样剥削压榨农民的“新型刽子手”冯贵堂;有狠心手辣、贪得无厌的冯老兰;有憨厚淳朴的严志和;有欺软怕硬、甘当狗腿子的李德才;有为北伐入狱的严运涛;有被抓强迫当兵的朱大贵;有后继哥哥道路的严江涛;有积极向上、向往革命的知识分子严萍;有出身地主门庭的革命青年张嘉庆;有热情奔放、忠于革命的农村姑娘春兰;有舍身独挡恶霸的朱老巩，附炎趋势、好管闲事的严老尚等等。《红旗谱》塑造了三代农民的英雄形象，特别是横跨两个时代的农民英雄朱老忠的形象，让我感触颇深。

朱老忠是一个跨越旧民主主义和新民主主义的革命两个历史阶段的人物。在旧民主主义革命和新民主主义革命时期里，他从父辈那里继承了豪爽正直、刚毅不屈的斗争精神，传统农民的英雄的性格特征在他身上打下了深深的烙印。在新民主主义革命的斗争实践中，他增长了斗争的.才干，提高了革命觉悟，在原有的农民英雄的基础上增添了一种“新质”，使其最终成为一个具有高度的共产主义觉悟的农民英雄典型。而不甘屈服的反抗意志和善用智谋的斗争精神是朱老忠性格的核心。与父辈相比，他有着更多的斗争的智慧，懂得了斗争的策略和方式，恰当地处理“脯红鸟事件”，便是他善用智谋这一性格特点的显露。朱老忠有句口头禅：“出水才见两泥腿”。这可以说是他韧性性格中的一个凝结点，也是他不同于一般农民形象的一个显著特征。这句话除了蕴有韧性精神外，还有一种必胜的信念。尤其是他后来成为一名共产党员之后，他的性格得到了进一步的发展。

总之，朱老忠身上闪烁着夺目的光彩，他讲义气，重团结，救危扶贫，舍己为人，刚直不屈，坚韧不拔，敢于斗争，勇于反抗等等。这些优良的品质值得我们每一个人好好学习，小说中表现出的中华民族的传统精神，我们更要时刻铭记于心。我们要不断地提高自身的思想素质和修养，争取把品格不断地提高，把觉悟不断地提升，进入一个更高的精神境界。

就人物而论，《红旗谱》在特定的历史内容和深厚的地域土壤基础上，塑造了性格鲜明的具有民族文化心理特点的人物形象。朱老忠的形象尤为醒目。家族乃至阶级的世仇，孕育了他强烈的反抗精神;20余年闯荡江湖的传奇经历，造就了他“为朋友两肋插刀”的侠义精神;不寻常的人生磨难，曲折的斗争历程，使他逐渐加深了对现实生活的认识，养成了“出水才看两腿泥”的坚韧性。总之，朱老忠是一个生活在20世纪初叶，新旧两个时代交替时期的农民英雄的典型形象。

春兰是当代文学创作中最优秀的农村闺女形象，他与运涛的相爱过程，从两小无猜到以身相许，再到忠贞不渝，都写得朴实无华，真挚动人，表现出在北方保守的伦理下，农村姑娘对新生活的向往和美好感情，作品中最美的段落大多与春兰有关，不仅描绘了美丽的田园景色，在浓郁的春野气息中，包含着作家对农村生活的眷念。而江涛，运涛，大贵青年一代成为著作中革命思想的领头人，反抗斗争的真正战士，是中国革命的希望，星星之火可以燎原，而他们正是这烈火的领头人，体现了中国革命思想根固人心，共产党的精神无处不在。

《红旗谱》是真实的，它将生活气息和革命斗争精神达到和谐的统一，它既写出了祖国历史的风云，农民心里的演变，又再现了中国农民走向革命的过程，总结了两千多年来中国农民阶级斗争的历史经验，形象地说明了中国农民只有在中国共产党的正确领导下，组织起来，革命才会胜利。

梁斌说：“一部具有民族风格的小说，首先是小说的主题。在我来说，主题思想又是和小说的内容同时形成的。”《红旗谱》所描写的一系列重大事件，它对农民的生存状态、斗争方式和历史命运的反映，在十七年文学创作中是不多见的。小说所写的内容的广度和深度，具有农民革命斗争史诗的性质，带给了读者无与伦比的情感体验。

⑤ 我不是王毛有何隐喻

没有隐喻

《我不是王毛》是八一电影制片厂、中视国文（北京）文化传媒有限公司联合出品的喜剧电影，由赵小溪执导，李海江担任编剧，王大治、郭金杰、葛晓、苏丽、罗京民、徐箭、林永健等主演。

《我不是王毛》有何隐喻

《我不是王毛》没有隐喻。《我不是王毛》更为简单和纯粹,没有任何主义的色彩,更没有暗讽和隐喻,只是讲述了一个普通农民为了完成娶媳妇的梦想,被逼无奈代人从军的荒诞人生。《我不是王毛》全片没有歌颂和传奇，只是将大时代背景战争中的人性抽丝剥茧，一把把撕掉了那些英雄电影身上光鲜的肩章，还原到一个普通农民的生活中。

影片解析

影片采用三重线索结构，第一条线索是狗剩为了挣钱盖瓦房娶杏儿而多次应征参军，前两次都当了逃兵，而在新四军的队伍里他成长了，与战友一起对抗敌人。第二条线索是围绕狗剩与杏儿的感情问题展开的，两人都对对方有情义，经过一系列困难以后终于能在一起，杏儿却在结婚前被日本人残害。第三条线索是杨三也想娶杏儿，并且不断给狗剩和杏儿家制造麻烦，但最终为了保护杏儿被日本人杀死。三条线索交织并进，互相推动情节发展。

影片生动地向我们展现了社会小人物在战争下的悲惨命运以及人物性格的现实性。狗剩为了挣钱娶杏儿，也为了报养育之恩代替王毛参军，在他心里可能并没有什么家国大义，他只想挣钱，但是他却明白不能把枪对准打日本人的同胞，在受到指导员的启发后他没有再当逃兵，而是坚定地与敌人对抗，展现了小人物心里的爱国情怀，“有国才有家”。杨三一直充当着“坏人”角色，他不断地威逼利诱杏儿的爹，设计狗剩去新四军当兵，又成为日本人的走狗，可是最后在日本人要杀死杏儿的时候他却挺身而出，体现了他性格的两面性。

杏儿的爹在影片中一直扮演着一个贪婪自私的形象，但在王毛被日本人杀死之后他拿起了镰刀想要拼命，这又展现了他的父爱。影片对人物的塑造十分到位，生动地表现了他们性格的多样性和在社会生活中现实性。他们的心里并没有什么远大的理想，只想好好地娶妻生子种地，安生地生活，可是战争却打乱了他们的生活。有家才有国，反过来讲，是为了心中想要守护的东西去卫国，这可能就是普通小人物的内心。

⑥ 红旗谱的故事梗概

《红旗谱》是现代作家梁斌所创作的一部长篇小说，该小说以朱、严两家三代农民同地主冯老兰父子两代的矛盾斗争为主要线索，描写了冀中地区“反割头税”斗争和保定二师的学生爱国运动，真实地反映了从第一次国内革命战争前后到“九·一 八”事变时期北方社会错综复杂的阶级关系，展现了20世纪二三十年代中国共产党领导中国人民进行革命斗争的伟大历程。

《红旗谱》所反映的时代正是中国农民几千年的历史悲剧即将结束，新的觉醒、新的斗争序幕已经拉开的新旧转折时期。在这个时期，进行了北伐战争，发生了“四一二”反革命政变和“九一八”事变，革命由高潮转入低潮，白色恐怖笼罩全国，民族危机日益加重，阶级矛盾空前尖锐。但是，中国人民在共产党的领导下，进行了不屈不挠的斗争，使革命从低潮走向高潮。

《红旗谱》就是在这样波澜壮阔的历史背景下，通过对冀中平原锁井镇朱严两家农民三代人和冯家地主两代人之间尖锐的斗争的描写，谱写了一部歌颂中国共产党领导农民革命运动的壮丽史诗。

(6)三个农民抓去当兵是哪个电影扩展阅读

《红旗谱》通过朱严两家三代农民形象的塑造，为读者绘制了一幅感人至深的英雄谱系，艺术地概括了中国近、现代农民的斗争道路。朱老巩、严老祥是小说塑造的第一代农民形象，他们是中国农民传统性格的化身，嫉恶如仇，遇到不平揭竿而起，赤膊上阵。朱老忠、严志和是第二代农民形象，他们是从自发反抗走向自觉革命的一代农民，他们一方面继承了父辈身上嫉恶如仇、豪爽仗义的优秀品质，另一方面又接受了中国共产党的领导，使他们具有了比父辈们更高的思想境界。

运涛、江涛等是第三代农民形象，在他们身上，既流淌着父辈们反抗精神的血液，又注入了无产阶级崭新的生命因子，并以他们身上新鲜的生命活力去影响父辈们，一经投身革命，便成为坚定不移的革命者。这样看来，作者在序幕中浓墨重彩所描绘的“朱老巩大闹柳树林”的故事就不单是为农民朱严两家与地主冯家的世代矛盾作铺垫，作者更倾向于把它作为中国农民几千年来反抗斗争及命运的缩影。

朱老巩手抡铡刀力护古钟的壮举使他成为一代农民英雄，但又只是一个草莽英雄，他像中国历史，上无数揭竿而起的农民一样，虽然惊天动地，但最终只能以失败而告终。所以说，“朱老巩大闹柳树林”对于《红旗谱》的情节而言是第一个故事，而对于几千年的农民起义英雄来说是最后一个故事。它形象地说明了即使像朱老巩这样最勇敢的农民，如果没有中国共产党的领导，只凭个人的单枪匹马，其结局只能是一幕惨烈的悲剧。

所以，当以朱老忠为代表的农民一经找到中国共产党的领导，便坚定不移地跟党走。从此，中国农民在中国共产党的领导下开始了全新的斗争，作品所描写的“反割头税斗争”和“保定二师学潮”两大内容正是这一全新斗争的深刻表现。