Ⅰ 一个女的去给别人按脚女的总被要求膜的电影男朋友是个送快递的
《欲望爱人》叮咚是和男友王峰一起来到北京打拼的，男友王峰一心希望在北京创业成功，却仅仅做了一个快递员。为了支持男友的创业梦，也为了自己对幸福生活的渴望，她经过同乡的介绍，进了一家桑拿会馆，当起了捏脚小妹，城市的欲望，让当初单纯对幸福的渴望变得复杂，面包与爱情何去何从
Ⅱ 国外几个人被卡在桑拿房叫什么电影
《华氏247度》，英文名247°F，恐怖
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惊悚电影，上映日期2011年09月01日。
晴朗的一天，三年前痛失男友的珍娜（丝柯·泰勒-考普顿
Scout
Taylor-Compton
饰）与好友瑞妮（克里斯蒂娜·尤罗尔
Christina
Ulloa
饰）、迈克（迈克尔·科彭
Michael
Copon
饰）以及新结识的帅气青年伊安（特拉维斯·范·文克
Travis
Van
Winkle
饰）前往某个乡村，参加当地举行的五月节。小镇上的所有人都在镇中心。湖畔小屋，笑语欢歌，青年男女们纵情欢乐，只有珍娜强颜欢笑，似乎久久无法从三年前的惨剧中走出。随着夜幕降临，四人走入桑拿室，体会无上的蒸汽享受，而危机也正一步步向他们迫近。在此期间，迈克和瑞妮突然爆发争吵，前者夺门而出，大发雷霆，而瑞妮和珍娜、伊安稍后却发现，他们三人却被意外锁在桑拿室中。
温度逐渐升高，而死神的脚步越来越近……直到派对结束，桑拿屋主人回家，拯救了他们。
Ⅲ 求一个电影，关于一个扎稻草人娃娃来控制别人的老香港片。好像是在桑拿管还是按摩院里
鬼骨场(1998)
故事内容:骨场老板骨精强为了生意兴隆，请妖神向客人施淫.降。Peter被好.色朋友带往骨场，因而中了邪.降，终日流连烟.花之地。太太May亦遭骨精强施毒.手，惨.变植物人。Peter的两名朋友更先后死.于骨场，死.法邪.门：一个精.尽而亡；一个则被滚水烫.死……
Ⅳ 90分钟全是裸戏，年度耻度天花板来了
年度最震撼的纪录片揭示：隐私与情感的无界对话
独立鱼电影的最新力作，《桑拿房的女性私语》无疑挑战了观众的期待，90分钟的全裸镜头，却不仅仅是一场视觉盛宴，而是一场深入女性内心世界的深度剖析。导演安娜·享兹从桑拿房这一独特场所出发，捕捉祖母讲述的秘密，将它转化为镜头下的艺术表达，以裸体为媒介，探讨情感与社会的复杂交织。
私密空间的情感共鸣
影片以真实记录为基石，历时七年，让参与者建立起信任，镜头下展现的并非肉欲，而是女性们在桑拿房中分享生活琐事、性别困境与内心挣扎的时刻。电影中，宗教仪式般的“除去厄运”环节，揭示了赤裸与神秘之间传递的深刻哲理，揭示了女性在面对生活压力和传统观念冲突时的挣扎与思考。
羞耻与社会的冷漠
电影中，一名年轻女性勇敢地讲述流产经历，却遭遇男方的冷漠和社会的残酷对待，这成为影片中耻辱感的象征，引发了对性别平等与社会关怀的深刻反思。
母职与社会期待的冲突
影片揭示了母职焦虑的现实，传统社会对女性的婚姻和生育期待，使未能满足这些标准的女性承受巨大压力，被视为资源而非个体。这种性别角色的刻板印象令人深思。
禁忌与暴力的揭露
女性祖母的故事中，家庭暴力和离婚禁忌的阴影笼罩，她的无声反抗与社会的默许形成鲜明对比，暴露了我们尚未解决的社会问题。
裸露的悖论与深度
尽管《桑拿房的女性私语》因裸露镜头引起争议，但它并非简单的色情作品，而是通过这一形式探讨女性的困境，促使观众思考裸露的真正意义和它所承载的社会议题。
误解与揭示
性侵事件后，女性的痛苦被误读为欲望，电影借此揭示了公众对性暴力的理解误区，引导我们关注受害者的心理创伤和真实感受。
这部影片以裸体为触角，挖掘出女性内心的坚韧与脆弱，它不仅仅是一部纪录片，而是一部对性别、权力与情感的深度探索。每个镜头都像一面镜子，反射出我们对世界的理解和期待。
Ⅳ 关于电影《桑拿》.
芬兰89%信奉基督教路德宗，有百分之一的人口是东正教徒。
1556年芬兰成为瑞典的一个公国。
1554一1809年芬兰沦为战场,长期陷于战乱。
1721年瑞、俄签订《乌西卡乌布基和约》,芬兰东南地区为 沙俄吞并,芬兰史称之为“大仇恨时期”。
我特意查了下芬兰历史，感觉1595芬兰与俄国划分国界属于作者的杜撰。芬兰直到十九世纪初才脱离瑞典达六世纪的统治，十六世纪不太可能有划定国界这回事。所以，作者大概是用这么一种其实很情绪的情境去影射宗教。
西方教会对禁止神像膜拜是暧昧的，东方教会放弃了神像膜拜，原因主要是神像膜拜容易引起政府与教会的摩擦。东正教又称俄罗斯正教，片中的俄罗斯人对沼泽的放弃，我觉得是不靠谱的，俄罗斯人不太可能对自己国家的宗教毫无所知。
我首先认为，导演对东正教的态度是不极端的。“地狱是上帝所不知道的时空”这句话不可能是基督教正宗中的教义。
影片中的哥哥带有赎罪意识，他感受到自己的罪，但是身上有着民族解放的责任。影片中的弟弟最后接受了东正教洗礼之后成为东正教信徒。所谓国境的划定，对土地的争执，最后却是双方对这块土地的放弃，这是作者对国家和信仰关系的一个反映，一条即使是血换来的线也不能将人分属。
玛利亚的神像，与父亲生活在一起的处女，弟弟的强暴欲望铭刻在弟弟内心。远离战争远离人群远离国家的父女给予了他们食物，然后父亲被残杀，女儿被禁锢于地窖。影片的地窖是个什么地方，是弟弟。他将女孩囚禁最初并不是因为担心大哥会谋杀她，而是他的欲，这欲转化成了罪并且永远炙烤着弟弟。他一直认为自己解脱是回去拯救女孩，只要她活了他就能得救，随着沼泽的深入，他看到了“用最污秽的东西建造的”白色表面的房子，地窖已经被搬上了地上。
我觉得这里的关系很微妙，基督教中得到救赎的有善功，那么对于弟弟来讲，他回去从他的地窖中放出女孩是不是善功？
东正教中认为得到救赎是道成肉身，通过与基督的神秘联合成为从属，成为另一种生命。片中出现的血，五官的残损，都是道成肉身与神连接的过程。
所以弟弟最终不是通过表面的善功得到救赎，而是献出身体，连接然后从属于神，得到了拯救。足以看出芬兰是一个宗教信仰多么自由的国家，作者的观点就在于此。
我个人体会道成肉身中这种方式，跟道教有相同之处。道教通过气功，炼丹，经脉，修炼，达到化仙，达到溶于自然。而此片中，洗礼，圣体血，终傅，达到从属与神。两种宗教境界可见一斑。
地窖里的女孩是对童贞女玛利亚的影射，是呼唤弟弟的神。
而村里姑娘，是哥哥的诉求，大哥将自己的责任托付与她，通过弟弟完成了五官的终傅，然后抹掉了自己的“国家责任”。村里的姑娘不像是村里的人，“国家责任”在这个远离尘世的沼泽之地无法融进去。
贯穿全片的是受礼，浸在水中洗清原罪和本罪。这跟桑拿没有关系。
我最喜欢的细节是大哥怕水，所以他去水边总是握着剑，我觉得这有点东方的味道，人的恐惧外化为了对武器的依赖，实际上这种刻画也是一种影射。是暗示哥哥对洗罪救赎的恐惧，他为什么会恐惧，是因为他身上的责任令他无法洗罪。
而佩着剑面对着水，这里的诗意令我感触万千。
大哥在末尾对村妇说他对弟弟的爱源于家族和国家责任。
村里的人包括姑娘的父亲都对她没有爱。
片中唯一的爱是被宗教所禁锢的同志之爱。
我总体感觉这部电影，有些东西表述的太朦胧，隐喻过多，有些镜头连接过于凌乱，对节奏的控制不够流畅。
而片子的湿地氛围，异化了的宗教感，神秘，这些气息都传达了出来。是值得一看的。
另外桑拿的起源是满足亚寒带地区人的出汗需求。芬兰男子不育症高。睾丸对温度非常敏感。
-------- 转自豆瓣
Ⅵ 6人蒸桑拿时发觉不对劲,想出去房门竟然上锁,温度直升130度电影名字不是国产的是外国电影看明白的帮帮找找
《华氏247度》
晴朗的一天，三年前痛失男友的珍娜（丝柯·泰勒-考普顿 Scout Taylor-Compton 饰）与好友瑞妮（克里斯蒂娜·尤罗尔 Christina Ulloa 饰）、迈克（迈克尔·科彭 Michael Copon 饰）以及新结识的帅气青年伊安（特拉维斯·范·文克 Travis Van Winkle 饰）前往某个乡村，参加当地举行的五月节。湖畔小屋，笑语欢歌，青年男女们纵情欢乐，只有珍娜强颜欢笑，似乎久久无法从三年前的惨剧中走出。随着夜幕降临，四人走入桑拿室，体会无上的蒸汽享受，而危机也正一步步向他们迫近。在此期间，迈克和瑞妮突然爆发争吵，前者夺门而出，大发雷霆，而瑞妮和珍娜、伊安稍后却发现，他们三人却被意外锁在桑拿室中……