乡村露天电影怎么能把自己拍上去

1. 露天放映的电影怎么才能保证清晰

“白昼电影”的银幕是由一种玻璃物质构成的，这种银幕会使电影画面显得更加清晰。从表面上看，好像银幕是由粉末状的物质构成的，但如果把它放在光学显微镜下观察，则发现是粒度十分均匀的球型颗粒。直径只有头发丝一般大小，用眼睛很难分辨。这些微小的玻璃珠对光线有很强的反射作用，光线从哪个方向射过来都可以向原来的方向反射回去，而且亮度很高，即使在白昼，人们也能够很清晰地看到银幕上的画面。

2. 在农村看露天电影是一种怎样的体验

这个在露天看电影是我们小时候亲身经历过的事情，影像中太深刻了，那个时候先带上小板凳去占位置，喊上小朋友，一片空地上摆着放映机还搭了一个白布架子。

专用放映机

90年代好朴素啊！

人们坐在一起好温馨啊！

在学校读书每个礼拜五也会看电影。全校一起看。真好，那个时候觉得新鲜人满为患热闹的很，很喜欢那种感觉。

在黑灯瞎火的农村夜晚没有什么 娱乐 项目，免费露天电影这种大众消费很受欢迎，不论是战争片还是喜剧片都是乡亲们的精神大餐。

影片上影还早，大伙就匆匆吃过晚饭赶往空旷场地，一手牵小孩一手拿木凳，不时和熟人打招呼；一个个眼神里充满了精彩故事的期待。

抢占靠前的位置是每个人心里的一件大事，因为坐前排可以看清楚、听真切，还没有人干扰；于是大家想方设法往前坐，笑脸多了，客气话此起彼伏。

电影正片开始之前加一段宣传片，什么沼气修建、蚕桑管理等等，小孩子不感兴趣，在人群里追逐、打闹；一些准备找对象的男青年醉翁之意不在酒，眼神不住也往女青年身上瞟。

正片终于开始，喧闹的广场变得哑雀无声，人们的表情变得严肃起来，眼睛都不肯多眨，生怕精彩情节一闪而过。

电影剧终，大伙欢呼起来，议论着故事的每一个细节；忘记了寒风的吹拂和坐硬板凳的疼痛，过了一把瘾足够了。

农村看露天电影，最鼎盛时期是文革结束后的七十年代未期及八十年代。那时候经过文革十年中的娱乐单一单调，十亿人民看八个样板戏。到一下子解放放开，大量的文革前拍摄的故事片，进口译制片复映，加上当时农村文化文娱节目严重缺乏，电视未普及。所以农村每一次放露天电影都好象节目一样，隔村隔乡都来观看，真是人山人海。我有幸曾经当过那个时期的，农村流动电影队中的一名放映员。见证和经厉过那段非凡岁月，终身难忘，现在还很怀念那个时期一些场景。农村流动电影，分为三种机型，一种是35mm的，称为大机队，由两部放映机组成，中间不用停下来停映换片，跟电影院一样机型一样放映形式，画面及声音质量较好。第二种是16mm机型，称为中机队，单机放映，因此换片时要停映，是农村电影的主力军，这种机型的拷贝(放映用的胶片)最多，影片内容最齐全丰富。第三种七十年代未期才出现的8.75mm机型，是35mm拷贝的四份之一，称小机队，是普及型。此机种灵活简单方便，很适宜转移场地，深入到每一个角落。

在我的印象中，农村放露天电影，应该是从1964年农村 社会 主义教育运动（简称四清运动）开始的，那时县电影院组织了农村电影巡回放映。因为农村面积广，县里下农村的放映队才几个，因此，在农村看上一场露天电影，也是很不容易的。我们只要一得到周边有放映电影的消息，就会兴高采烈，奔走相告。

天黑了，大人们在队里出工的散工了，我们这些小朋友也把牛关进牛棚。大人们就开始准备走夜路的照明，用干衫木皮或者干麻杆束成一把，也有用干竹片的，然后用绳子缚紧，点燃后就是很好的照明物了。院子里走夜路也有用手电筒的，这些人家大多是有人在外面参加了工作的。

记得看第一部露天电影好像叫《夺印》，说的是阶级敌人用糖衣炮弹进攻，腐蚀拉拢干部，使他们丧失阶级立场。剧中一句台词，至今仍然念念不忘，一个美女地主婆在喊：“何支书，吃早饭啦！＂

我与院子里的一个老光棍，算是影迷了。老光棍辈份大，算起来是我的高叔祖了。只要周边哪个大队有电影，走七八里夜路，我们也会在所不辞。因此，当时流行的一些电影，我们大多数看过。比如《刘三姐》，《打铜锣补锅》，《渡江侦察记》，《上甘岭》，《地道战》，《地雷战》等等。七十年代后，我招工到了到了后来的国企，我们厂里也有放映机，每周都有电影看。

八十年代初，一种更加轻便的，适合于农村放映的8、75拷贝小型放映机问世，农村电影得到了进一步普及，我们县每个乡都成立了电影放映队，群众看电影不再是一种奢望，可以就近在家门口看露天电影了。

要说体验，还真是有一点，感叹我们的 科技 发展得真快。我们过去要跑老远才能看到的电影，现在坐在家里，想看什么影片，点开就有，为我们提供了极大的方便。现在的人，谁还愿意走夜路，去看露天电影呢？

科技 发展快，替代也在加快。这些年电视替代了电影，现在又兴起了手机热，真的要与时俱进，努力学习，才能不落伍啊。

在农村看露天电影挺有意思的，我小时候就看过很多场这样的电影。

先说说看电影之前，全村人不论男女老少，拖家带口，都搬上自家的小板凳，浩浩荡荡地往大队赶（我们当时是在大队放露天电影的）。

很多人会带上瓜子之类的零食，我小时候常常在春天的时候，跟小伙伴去野地里去挖“羊了冠”，就是一种可以吃根茎的小野菜，我到现在也不知道它的学名，我看电影的时候会洗上一大把揣在兜里，待到看电影的时候吃，美滋滋地边吃边看，那味道有点甜丝丝还有一点辣。

再说回放电影这事，一般电影没开始之前，场院上是十分热闹的，简直可以用“人声鼎沸”来形容，孩子哭老婆叫，有吃晚饭早先去占座的，在身边清出来他的“一亩三分地”，那里就不让别人坐了。有拿着手电满场晃大呼小叫喊人的。在电影放映之前，那场景绝对不亚于现在早市的热闹……。

待到电影开始了，虽然安静一些，但还是偶尔有喧闹声从某个方位响起，要想有现在城里电影院里那种绝对的安静，不存在的。当时的感觉跟现在的挤公交有点像，一村子人都来了，有时候还有外村来凑热闹的，闹闹哄哄的。

那时候看的电影，印象深刻的有《红高粱》，当时我好像也看不太明白，只记得一大群光着膀子的汉子抬着酒，唱“妹妹你大胆地往前走”；再就是聊斋，我记得那时我10岁左右，有一次忘了什么原因了，家里人都没去看电影，我自己去的。当天晚上大月亮地，一点都不黑，我壮着胆子回家，可是看聊斋的“后遗症”还是落下了，那之后好几天都不过劲，在家看啥都像是颗血淋淋的心脏在那里跳，简直吓个半死。

我那时候小，对男女之事还不太懂，但有些这方面的镜头还是记得，聊斋里有个镜头是有个男人把胳膊割开，挤血滴在一个女人的肚脐里，当时记得那女人肚皮白白嫩嫩的，感觉好羞耻。现在想来有些可笑，怎么一个肚皮就能让个孩子感觉羞耻呢。

其余的电影记不太清，好像看过刘晓庆演的小花，还有一个电影，忘了是什么名字了，只记得他男主角当时蛮帅的，后来才知道那是李连杰，那部电影是他早期的作品。

还有一件印象深刻的事，就是我们村有个人在去别村看电影时，遇到了鬼打墙。

那次是在二队放电影，我们村子是三队，去二队要经过我们村头的一个大坑，那大坑雨水充足的时候是蓄满水的，赶上干旱年头的话，就单纯的是个老大的坑了。大坑旁边种着白桦树，晚上刮起风来，树影婆娑的，在加上树叶子哗哗啦啦响，怪瘆人的，我们一帮人一起搭伴走倒也没啥，要是单独一个人肯定会害怕。

当天我看完电影和村里人一起回来，美美地睡下。第二天，却听昨天一起看电影的五婶子说，刘四昨天一晚上都没走回村子，整整围着那个大坑转了一宿，说是遇到了鬼打墙。我听了吓出一身冷汗，还好我没野到自己单独去外村看电影，否则我也会遇到鬼打墙。

五六十年代农村放露天电影.那可是农村大人小孩最高兴热闹的时候.吃过晚饭基本是家家锁门到场.墙上树上爬的都是人.村里领导先讲几句话.然后先放幻灯片”再放记录片.最后放的才是正片..放到最关键处.人人都鸟无声息.全神贯注.只听到电影机的达达声.半路很少有人离开.一直放完影片人们才如梦初醒.恋恋不舍的回家

那是七八十年代的事了。

学校里也组织看露天电影《小兵张嘎》《闪闪红星》等。

村里每隔些日子就请放影队到村里放电影。

得知消息，村民们，尤其是小孩子们都早早地吃过晚饭，拿着凳子，椅子走到屏幕前坐好，等着看电影。

屏幕其实就是一张白色的布，挂得高高的(对于当时我来说)。

等到人们都坐好了，最后面的放映员就用放影机，也就是投影仪把某部电影的内容投放在前面的白色幕布上，人们就开始看电影了。

小时候放学后，听说村里晚上演电影就特兴奋，吃过晚饭就赶紧拿起小凳子跑到演电影的地方，找个好地方，坐下来等着看电影。

放影前，人们三五成群地往那聚集，有说有笑，互相打着招呼。

看电影是小时候最有趣的事。

在农村看露天电影是怎样一种体验 ？太美了，比过年还高兴，在我很小很小的时候，也就刚记事，隐约还记得村里演电影，动画片 ，红军桥，那时候太小了什么也没记住，就记住白狗子掉下水淹死了，因为太小了，只看了个开头，就呼呼大睡了，电影演晚了才醒，演的什么，真的不知道。后来慢慢长大了 ，才开始记住了电影的名字。小时候什么 娱乐 活动都没有，最美最高兴的事就是看露天电影，也不是常有，一个月就那么几场，盼星星，盼月亮似的，白天大喇叭 广播，贫下中农同志们，社员同志们，今天晚上我大队放映电影，电影的名字是平原游击队，希望大家准时观看，天还没黑，就开始挂幕，地点就是村当中棉站下坎，河边，有两颗树 ，把绳子扔到树杈上，一群孩子帮忙，才把银幕挂起来，一会全村人都拿着凳子来了，叽叽喳喳的可热闹了，放电影的先要对光，一道强光打在银幕上 ，左挪右移，费了九牛二虎之力，才弄正，小孩子把手伸出来，做各种各样的动作，银幕上留下他们的首影，老鹰捉小鸡，太好玩了，放电影的一通骂，小孩子才不敢淘气了，电影就开始了。那时候的电影百分之八十都是黑白的，几乎很少是彩色的，我们管它叫带色的。最开始是加片，一般是新闻简报，相当于新闻联播，就是国家大事 ，接见外宾什么的 ，我记忆最深刻的就是红旗渠，消灭小地老虎，农业学大寨。有时候演到一半 或刚演个开头，下雨了，或者停电了，大家这个骂呀，就是不家走，等着来电，演完都后半夜了。更可气的是传的非常广，说晚上演电影，演电影的没来，大伙一个劲的骂娘，编了个顺口溜，叫加片磨鞋底，白跑英雄传。那个时候看过的电影实在太多了，黑白故事片有平原游击队，铁道游击队，回民之队，洪湖赤卫队，地雷战，地道战，南征北战，英雄儿女，三进三出，家，我这一辈子，夺印，李双双，李二嫂改嫁，小二黑结婚，钢铁战士，战友，奇袭，铁道卫士，雷锋，斗鲨，古刹钟声，野火春风斗古城，四零五谋杀案，保密局的枪声，特高课在行动，五十号兵站，虎胆英雄，智取华山，柳堡的故事，烈火中永生，永不消失的电波，暴风骤雨，满意不满意，李时珍，乔老爷上轿，杨乃武与小白菜，等等，太多了，记不住了，彩色电影不是很多，印象深刻的是智取威虎山，沙家浜，红灯记，杜鹃山，青松岭，艳阳天，金光大道，激战无名川，火红的年代，海霞，戴手铐的旅客，黑三角，决裂，春苗，红雨，风雨下钟山，拔歌的故事，从奴隶到将军，北斗，霓虹灯下的哨兵，大闹天宫，哪吒闹海，宝莲灯，归心似箭，骆驼祥子，战上海，珊瑚岛上的死光，甲午风云，红色娘子军，梁山伯与祝英台，追鱼，红楼梦，铁甲零零八，孙悟空三打白骨精，野猪林，难忘的战斗，等等，外国故事片也不少，看不见的战线，鲜花盛开的村庄，卖花姑娘，瓦尔特保卫萨拉热窝，追捕，佐罗，泥罗河上的惨案，七十九级台阶，宁死不屈，脚印，多瑙河之波，列宁在一九一八，地下游击队，埃及艳后，东方夜谭，乡村女教师，一个护士的故事，摘苹果的时候，火车司机的儿子，沸腾的生活，流浪者，奴里，叶塞尼亚，巴黎圣母院，回故乡之路，伏击战，保尔柯察金，百万英镑，淘金记，大蓬车，战斗的早晨，海岸风雷，东方快车谋杀案。等等数也数不过来。

3. 六七十年代，在农村看露天电影是一种怎样的场面

是一种特别温馨热闹有爱的场面。因为在六七十年代的时候物资是比较匮乏的，尤其对于经济发展比较落后的农村来说，能够看一场露天电影对他们来说是一种很好的慰藉，而且能够让他们聚在一起，说说笑笑，场面十分和谐。

4. 露天电影，一种远去的旧时光

说起电影，相信谁都不陌生。现代电影院漫天飞舞的海报，网络上营销热销预订。电影院装修的富丽堂皇，犹如宫殿一般，空调吹着，沙发软椅坐着，再来一杯苞米花，饮料喝着，那是一种花钱的高端享受。但现代人永远体会不到我们那时年少时免费露天电影的感觉，露天电影，一种远去的旧时光，一直记忆心头。

七八十年代，乡下看一场露天电影可是热闹非凡的事件。一听说电影船要来，庄上巷道里顿时就忙碌起来，你拿椅子他拿大凳，也有小凳子，小椅子放前排，一个个步子急促，生怕占不到好位置。偶尔也会为位子争夺，争的面红耳赤，有的甚至大打出手，最后都不了了之，不就看场电影嘛，又没什么什么深仇大恨，今天吵了，明天一样遇到会说话。

最好笑的，有时候明明当时占的好地方，吃过晚饭来一看，大凳已经到了其它地方，心里也苦笑，又不好说谁，谁知道你放哪里的，有时候找凳子不叫你找半天算好了，有的甚至电影放好结束了，才找到自己的凳子。也有人稀里糊涂的拿错把人家凳子拿回家，所以那时家家户户的大凳子背面都会写上名字，或者写在凳腿上，这也是当时的一种特色。

有时候也误传消息，说今晚有电影，结果搞得前庙广场一片繁忙景象，大凳小凳排成行，熙熙攘攘都为电影。等天黑了也看不到电影船，才知道一切都是个假消息，不情愿地拖着凳子，或夹着，或杠着，嘴里诅咒着那个传消息的人。知道是谁也没什么名堂三说出来，人家也是听人说的。

有时候远远看电影船来了，一传十 十传百，前庙广场霎时间凳子摆满，速度是超快，有叫弟弟妹妹占着，自己回家拿凳子，有叫哥哥姐姐的，有叫爸爸妈妈的，有的还用砖头瓦片划个框，表明他的地盘，结果可想而知，你人一走，保准不是你的，风风火火的为电影。最后电影船没有在码头停下，穿过夹沟桥，向北往隔壁村庄去了，气的有人朝电影船扔泥块，都像泄气的皮球一样，空欢喜一场。

有时候，电影船突然来了，来的比较晚。有人说有电影又没人信，等电影船机器发动轰鸣声响起真去一看，心里又懊恼不已，好位置都被别人占了。看电影位置就是风水轮流转，谁也不敢说，下次还是好位置。看电影，真是让人喜欢让人忧。

我们里下河地区地处水乡泽国，水路四通八达，没有一个村庄不通水路，所以放电影都是公社和乡文化站组织的电影船到村庄放电影。

老早的村庄都没有电，电影船是挂浆机船，木制船蓬带发电机，电缆线直接拉到放映场，放映员有时晚了就在电影船上休息，倒片，电影放好了都要倒回，下次再放，不要赶夜船。

那时候看放映员是最有本事的人，到哪块都吃香，今天还没看完，就有人围着问明后天到哪庄上放。电影船一到了码头，两根毛篙柱子一竖，电影幕往上一杈，喇叭一挂，电线悬空拉到广场中央的四仙桌边，四仙桌那时都是跟村民借，四仙桌腿上绑一根竖着的竹竿，广播线就就绑在竹竿端上，准备工作就准备就绪了。

这时，家里稍微有点富余的人家家里有余粮的，就炒点蚕豆，豌豆，葵瓜子供孩子嘴里剥剥，解解馋。谁家没炒的，小伙伴也一样跟着沾光，那时的大人孩子都淳朴，你几个，他几个，带到电影场上吃得是津津有味，基本上一场电影下来，地上满是壳儿，加上一些小糖担，卖的糖块的糖果纸，反正是一片狼藉。

放映员来的早，晚上大队里还管夜饭吃呢！夜饭吃好了，放映员去船上拿上放映机，放映机是装在一个精密的木质箱子里，带上几个铁盒要放的影片，拉好电缆线，开动机器，接好电源，打开放映灯，场上顿时就亮了起来，人也慢慢地越来越多。

放映员那时会习惯的放一些演讲片，宣传片。场上人群渐渐多了起来，说话声，喧哗声，吃瓜子，剥豆儿声音，不绝于耳，你找儿子，他找丫头，找位置的，有的还拿着手电筒晃来晃去的，也有拎着马灯的找人的。有给孩子带衣服的，遇上要下雨天，还有人带伞，送雨衣的，也有邻村一些小伙头在周围溜来溜去的。

放映员看场上人员来的差不多了，就话筒拿起，介绍一下今天放什么影片，叫大家保持安静，开始放映了。放映灯关闭，放映机一道光柱射向银幕，放映机的两个圆盘盘一高一地转着，放映机有节奏地嘀嗒着。

场上安静的只听见喇叭里传出的电影声音，人们都在观看着这难的露天电影，有时半个月，有时一个月，遇上天气恶劣有时甚至两个月才有一次电影，个个别提有多专注了。

电影偶尔有跳片，放映员就会用手压着，有时不停地用小刷子在机上清洁着。有时电影也会经常烧片，只见放映员打开放映灯，熟练的拿下圆盘盘，剪去烧片那一段，再粘连好继续放映。剪的那一段，有时会有好长，或者剪了几段，孩子都抢着拿去看，对着灯光，你传他，他传你的看，放映灯光一灭，片子都不知道传给谁了，只听见不知道谁嘴里的嘟嘟囔囔的声音。

一般都是放两个影片，好看的都在后面放。就那样，我们的童年少年很多经典老电影片陪我度过，《闪闪的红星》，《平原游击队》，《永不消逝的电波》，《战上海》，《羊城暗哨》，《渡江侦察记》等。看得一颗红心，热血沸腾！有时农闲，寒暑假之间都会要求加影一个影片，放映员有时也只好答应，好吃好喝侍候着，那么熟悉，不好拒绝。有时一些好看的刚出来的影片，放映员还组织村里的年轻人去邻村“跑片”，等人家那边电影船放完拿回来再倒片再放，就叫“跑片”。电影拿回来那个欢呼雀跃的劲，甭提有多惊喜了。

说实话，那时乡村没有什么文化娱乐活动，电灯电视那时都在幻想中，唯一能享受到的就是广播和收音机。你说，来一场电影，都欢声雷动的喜欢呀，提前做好学习作业。晚上可以疯，可以游戏，可以玩了。大人也不会像往常一样看着，不让出去，全村人都在看电影，哪个不让孩子出去看电影，邻居都会说呢！别管那么紧呀，给孩子看看电影，增长知识，开阔视野，见识见识外面的世界，该放手就得放手。那时，家长要是不让孩子看电影，孩子就认为是家长不讲理，家长以后说什么，就没那么叫响，所以，一般家长都晓得这个道理。

后来农村有了电，电视也慢慢多了起来，可每天晚上都要到9:00-10点才能来点。只要电影船一来前庙广场放电影，电影场上依然是人头攒动，一如往昔盛况。记得那时看电影的热情是空前的高涨，一点小雨，绝不收兵，撑伞穿雨衣继续看，不是落得地上流水，电影机无法放映，都不会撤。有时，雨停了还跑到电影场上看看有没有继续放，不要错过了。

那时，只要是邻村放电影，都千方百计的打听。平时上学不敢去，一放寒暑假就没得我们的过时，老是打听邻村哪庄上有电影，一到天黑就集体行动。有一次暑假之间打听到蚌蜒河北的邻村晚上有电影，吃过夜饭就早早聚集一起，等候比我们年长一点的本家大哥哥一起去。因为蚌蜒河河面没有桥，渡口渡船晚上是不会放人过河的，得撑船过去，大哥哥会撑船。

大哥哥吃摆夜饭，拿了一杆竹篙，我们一行有二三十个，浩浩荡荡地来到圩子口，上了一个停泊在圩边上的一条六七吨的水泥船。大哥哥竹篙一深一浅，声落水起，一摁一收，船驶向北岸，月色下水泥船一会功夫就漂过几百米宽的河面。到达河北岸，大哥哥叫人清点好人数，然后带好船前桩，并把船艄绳也带好了，蚌蜒河大河里经常有拖队船，机动船走，怕浪头把船桩晃动松了漂开去，就回不了家了。

众伙伴猴子似的撒腿就往邻村跑去了，也不等大哥哥了。大哥哥和我是本家，我们几个就等大哥哥一起再往邻村走去。大哥哥边走边说，三小，等电影要结束家来的时候，你们早点出来，结尾一点不要看，我让他们知道不等我的厉害，戏弄他们一下，我们几个答应了大哥哥。

那一次我们在邻村看的是《自古英雄出少年》，到现在都记忆犹新。眼看电影快结束了，大哥哥朝我使了一个眼色，做了一个动作，我拉了一下几个要好的衣角，撒腿就跑。一溜烟来到蚌蜒河北岸带船位置，幸好大哥哥有经验，前桩被波浪起伏颠松了拔起掉水里了，就剩下后面那深桩带着，船没漂开。

大哥哥也到了，拿起放在稻田里的竹篙。三小，你们快上船，大哥哥招呼着。一些陆续来的都上船了，月色皎洁下，后面还有一拨黑黝黝的人影在奔跑，都知道，慢了可能要上不了船，那劲头不亚于一场冠亚军决赛。早到到了船上的个个基本都气喘吁吁，汗流浃背。

大哥哥拔掉船艄的后桩，竹篙一使劲，船离岸而去，快的一个箭步蹦上船，再就要人拉住，一个脚踏船上，不至于掉河里，再后面扑通扑通地跳河里去啦.....船上不少小伙伴哈哈大笑起来。还有的在岸上呼天喊地，有的嘴里带着哨子，有的骂骂咧咧的，有的哭起来，看大哥哥不理，都直接下河游泳，踩水追来，一手举着衣服，一手游河，水乡的孩子，个个都是浪里白条，滑溜的很。大哥哥看岸上没人了，船身就慢下来，河里游河的都跟上来了，就吩咐船上的把河里的一些伙伴拉上船，清点人数，毕竟一起出来看电影的，不能弄丢了。乡村的孩子，有时就是那么逗。

这事过去很多年了，我都一直记得为看一场电影的角逐奔波，苦乐年华的时光。

随着农村供电日渐正常，生活条件的改善，家家户户有了电视，再后来有线电视，数字电视，网络普及。露天电影如江河日下，再也不能激起现代人的热情。偶尔村里有一场露天电影，也是人影稀少，形影孤单，没几个人看。有谁还能能懂过去的旧时光，唯有往事如风拂过心头，岁月悠长。

露天电影曾经风靡红极一时，一种远去的旧时光，再也找不到那种气息和味道。但这种时光记忆却一直永远萦绕在我们心中，百转千回，回味一生。

5. 浅析《露天电影》的创作技巧与小说主题

浅析《露天电影》的创作技巧与小说主题

文/断翼孤鸿

摘要:关于这篇小说，我将从创作技巧和小说主题两方面来阐述我所读到的内容。技巧上，我分为三个小点来讲，主要从看似不经意开篇、文中多处运用的伏笔和悬念的设置以及故事的戏剧性方面来谈；主题上，我认为是怀旧与批判并存，以及文本背后的小知识分子的道德缺失和女性的虚荣堕落之源，最后推测作者是处于隐形批判的立场。

一、创作技巧论

1、激趣开篇，引人入胜

《露天电影》这篇小说，光看名字就会让人联想到“怀旧”一词，跟“露天电影”有关，因为露天电影已成过去式，是能够勾起人们回忆的一个事物，然而小说并未直入主题，而是另辟蹊径，从一个男人中途下车小便开始。下车，意味着旅途改变，意味着故事会发生变化，至于如何变化，不得而知，还需读者要往下看。并且为什么车上的这些人如此不讲究，而且司机说话也如此粗俗，首先就展现出了一个不一样的世界，这就抓住读者的阅读兴趣，读者就会预测和期待这到底会是怎样一个故事。

2、多埋伏笔，设置悬念

小说另一值得称道的地方，就是多处用伏笔，引发读者深思。小说就像拍电影一样，镜头一直跟着主人公走，例如主人公为什么无法当众小便？作者为什么要交代这个事，这些都能够引起读者的思考。再者就是主人公看到有“扎下”二字的界碑，若有所思，具体想到什么，读者不知，只能隐约觉得主人公跟这个地方关系密切，若想看个究竟，则非往下阅读不可。

紧接着看到了一个小孩，小孩在小说中的作用是什么？为什么要写这个小孩？看似多此一举，实则有大用处，为后文秦山原的悲惨结局提供了一个见证。还很多地方，例如那两个妇女看到他，为什么会有那样的反应？在饭局上，孙伯让又为何含沙射影的说他“贵人多忘事”，以及提及自己老婆跟一个放电影的人跑了的事，而恰好秦山原的身份又是放映员，这二者之间又有何关联？为什么孙伯让说会放电影也只放给秦山原看？这些问题都值得思考。

孙伯让力争让秦山原住自己家，并且一路上指出一些事物，勾起秦山原的回忆，这又用意何在？后来又精挑细选了《夜歌》这个电影放来给秦山原看，到这里就可以看出孙伯让跟秦山原应该有夺妻之恨，所有的问题重叠在一起，一步一步把情节推向高潮，作者所用的这些伏笔，正是构思巧妙之所在，并且鲜活的把人物跃然纸上。

3、戏剧性的深刻把握

《露天电影》包含了作者对小说戏剧性的深刻把握。作者把人物的内心活动(思想、感情、意志及其他心理因素)通过外部动作、台词、表情等直观外现出来，直接诉诸观众的感官。例如精确的画面描写；看似不经意的开局；牵着读者的鼻子走情节；每一句话每一个动作表情所背后蕴藏的故事以及最后轻笔收尾等等。看完之后才能明白，结构、叙述，都是精心安排策划过的。这就是小说家的高明所在。

二、小说主题论

1、怀旧与批判并存

这篇小说，刚开始看时，确实有怀旧的情感在里面，从秦山原见到村里人，人们认出他，热情地迎接他的到来。他被簇拥着，有种众星拱月的主角光环成就感。他原来是十五年前的露天电影放映员。十五年前的人、事、物相继呈现，故事就这样展开来。

他十五年前很受群众欢迎。他的感觉很好，时代变了，设备换了，但温暖的人心依然没变。老头记得他，老头的儿子记得他，一群妇女记得他，几乎聚拢来的二十多人都记得他。老村长热情招待他，同样的人，十五年后吃同样的饭，这是什么样的温暖？所以可以看出作者是个怀旧的人。

然而，小说家毕竟不同于散文家。他更喜欢发现生活的戏剧性。《露天电影》不是要向我重现当年的露天电影放映情况，而是要展示露天电影幕后的生活戏剧，放映员的戏剧，他与另一个男人的戏剧，与一群女人的戏剧，他的小便的戏剧。

下车小便，是给后边埋下的伏笔，放映员在经历了令人温暖陶醉的往事重温之后，突然被带向了生活残酷的回忆，温馨的怀旧戛然而止。那个热情邀请他到家里看电影的男人，原来是要复仇，他把放映员绑在椅子上折磨他，不让他小便。放映员曾经与那个男人的女人有染。至此，这个原本怀旧的故事转变为复仇的故事，温馨变成了冷酷，回忆让位给现实，幸福转换成痛苦。一场令人充满期待的露天电影，变成了命运难测的戏剧演出。

其实小说想告诉我们，生活有时候不是想象的那样美好，也不是表面上那样温馨。尽管时代背景非常隐蔽，但隐约我们可以看到那个年代的模糊面貌。老村长，露天电影，这些符号依稀可辨。但显然，小说并不在意对特定时代的解构，而重在向读者玩一个叙述游戏，因为他知道读者可能会联想到大家一起看“露天电影”的那种美好回忆，所以他反其道而行之，把读者引向了一个当时特定年代背景下不为人知的一些故事中去。说明那些值得怀旧的年代并不是我们所想象的那么美好。

2、文本背后:小知识分子的道德瑕疵和女性的虚荣堕落

小说描述的本应是一个美好回忆，一个值得怀旧的地方，可是在这些看似美好的回忆中，隐藏着许多男盗女娼的苟且之事，展现出了人性的丑陋，这些都要源于特定年代背景下的知识分子道德缺失和农村妇女向往城市生活虚荣，以至于滋生了一些不正当男女关系的歪风邪气。

按照文本的描述，秦山原很显然是个来自城里的知识分子，会放电影，多才多艺，而且应该长得还不赖，他来到扎下这个地方，自然显得与众不同，在那些与之有染的妇女眼中，甚至可以说是鹤立鸡群。这样一来，他就可以为所欲为，利用放电影之际，勾搭有夫之妇，趁大家都在看电影，悄悄溜走与其他女人偷情。而妇女们可能是源于喜欢新奇的东西，因为他会放电影，或者是农村妇女向往城市生活，因为在那个年代，城市户口和农村户口差别是很大的，就好比今天大家想进北上广一个道理。

但不管怎么样，这种不正当关系实在是有伤风化，有碍廉耻，我们从中可以看到当时农村生活男女不正当关系的糜烂和猖狂，同时也看到小知识分子道德瑕疵和女性的虚荣堕落，不计后果，沉溺于有悖人伦的肉欲之中而不顾廉耻。

在这里，作者的没有明确的态度，但从秦山原的结局来看，可以窥见这种现象是作者所不齿的，所以设置了这样一个小便困难的报应和孙伯让复仇的结局，以此来警示人们。而我却从中看到了一些东西，比如人性的弱点，比如人们没有敬畏之心，多是凭着自己的本性在为所欲为，没有道德自律等。

三、结论

人们常说今天世风日下，男女关系混乱，换男女朋友如换衣服，没以前纯洁，没以前专一。人们对婚姻的忠诚度也大不如前，出轨之风大行其道，离婚率居高不下，其实我们只不过是不知道以前的状况而已，或许当时比起今天，甚至有过之而无不及也未可知。因为当然毕竟不像如今这样开明，所以他们只能转入地下，没有公然让人知道，或者说不像今天有那么多媒体报道，所以不为人知。我猜作者肯定是想告诉我们，不要被表象所迷惑，说不定道貌岸然光鲜亮丽的外表下，隐藏着的却是一颗男盗女娼的肮脏之心。所以，这里面有对人性的批判，作者的意图应该是想通过讲述这样一个故事来批判这种歪风邪气。

注:此文乃是大学期间的一次作业。

2018年12月8日

6. 都说“一镜到底”特别难拍，究竟能难拍到什么程度呢

到今天，严格意义上的“一镜到底”的电影其实没几部。最近大热的《1917》看着象，但实际上不是，只是拍摄/剪接手法巧妙到让人感觉是无缝衔接（当然它每个镜头都的确拍得很长）。

那我们不妨想象一下，为什么一定要这么做呢？多行不义必自毙，一切打破时间空间的呈现都是不着边际的，所有的节奏都只能通过现场演出安排来实现。每一位参与拍摄的人都是动态螺丝钉，在正确的节奏下，在合适的位置，正确的动作，正确的节奏下，是多么困难啊！再说了，电影现在一般都是一百分钟往上看，你怎么能在这么长的时间里，只有一种视角一直无缝进行下去，而且还一直保持着观看的兴趣呢？

形式终归是为内容服务，一镜到底只是N+N+N种表现形式里的一种。这种原始的彪悍型的玩法倒是很值得钦佩了，但它的空间其实不大。