何故惹凡尘电影资源

❶ “本来无一物，何处惹尘埃”啥意思，出自哪里

意思：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！

出处：《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

原文节选：

本来无一物，何处惹尘埃！

菩提只向心觅，何劳向外求玄？

听说依此修行，西方只在目前！

译文：本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！菩提只是向着内心寻找，何必劳累向外界求取玄机？以此进行修行自身，极乐世界也就在眼前！

作品鉴赏

这首偈，同神秀的那一首，在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首《无相偈》，使他失去作为弘忍继承人的资格，却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”，后人以其主张“拂尘看净”，称之为“渐修派”。

而惠能的这一首，是对神秀偈的彻底否定，直接把握住“见性成佛”的关键，被称为“顿悟派”。在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。

在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对中国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。

❷ 何处惹尘埃的上一句是什么

上一句是“本来无一物”，这句话出自唐朝僧人惠能的《菩提偈》。

原文选段：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

译文：

菩提本来就没有树，明镜也不是什么干净的台子。

心里本来也就没有什么追求的，到哪里去惹得尘埃呢？

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关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代。”弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。

”弘忍知道后，“遂唤秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得。”惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。

据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。

惠能（638—713），俗姓卢氏，三岁丧父，家境艰贫，稍长以伐薪卖柴为业养母度日。二十四岁时，惠能辞母出家，往湖北黄梅东山寺参拜五祖弘忍大师。

初为行者，随众劳役，踏碓舂米。后因书写了得法诗偈而备受弘忍赏识，嘱付衣法，成为禅宗六祖。因当时佛教内部争夺宗祖地位的竞争十分激烈，惠能多次遇险，最后藏迹于猎人群伍之中，隐居十五年。

弘忍入灭之后，惠能才开始传法受戒。此后演化佛法三十余年，弘法度众无数。武则天、唐中宗闻其名声，多次敕书征召入京，惠能皆以老病相辞，竟不奉诏。713年（唐玄宗先天二年），惠能赴新州入灭，时年七十有六。

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《陌上为神》
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。-----《菩提偈》
她踏着尸骸和鲜血重生，在修真路上步步强大。
她拥有世间最淡漠的双眸，对他，对她，却承载着些许温柔，神躯之下，早已被命运的桎梏折磨的遍体鳞伤。
她在世人的眼中寡凉无欲，谁又曾知，她心中的那一份执念？
她踏上神之彼端，为万人敬仰，却只为了保护在意之人。
陌上为神，阡陌花开，我只在乎你！
《烙骨焚香》
她送他一曲惊鸿独舞，他赠她世世无悔痴心！
这天域苍穹，他不怕蛮荒，不恐六界，不惧苍生，他唯一怕的是她不在自己身边。
那一年，花飞漫天，他被师傅从天抛下，砸在一棵大树上，断了无数枝丫，而她从树上摔下不偏不倚，刚好落入他怀中。
那一生，他不畏艰险地取下雪山之巅刚获灵力的白凤驯服送在她手中，只为她在漫天大雪下的笑靥如花；
那一世，他用狼族最高禁术将千年修为封入她体内溶成一朵罂粟，只为她能不生不灭永存于世待他归来。
凡尘历劫，这一次，他终于懂得自己为何潜心修炼千年之久，却仍离成仙有着一步之遥。
可这一次，他不想成仙了，他只要她。
那一日，他跪在摩诃迦叶面前，祈求来世。
摩诃迦叶笑而不语，后问他，你有多爱那女子？
他说:我愿堕入蛮荒，从此再与六界无缘，生无肉体，死无魂魄，只求下一世能护她周全。

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❾ “菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”这句禅语是什么意思

意思是：

菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。

赏析：

心即自性，和常人的思想不是一回事，人的思想是后天培养的，自性是先天的，常人是思想做主，障碍自性。

佛家语，万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘，尘即妄念，牵动自性而起的幻相，当然身的相和前世有关了，尘是妄念，自性是圆满的清净的，妄念非心非自性所发。

人若悟得自性，自性做主，再起念，不称作妄念了，生活中的一切都是自性在起作用，自性圆满清净，其性空，缘起缘灭，非常自在，根本没有妄念，有何谈有染！

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原文：

菩提偈

菩提本无树，

明镜亦非台，

本来无一物，

何处惹尘埃。

原文解释：

这个是六祖惠能大师的一个四句偈

这是从神秀和惠能那两个偈子引申出来。

神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

惠能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

的确，要能够参透这两个偈子的确很难，就是正确的理解也不易。