德川责罚地狱电影资源

『壹』 德川责罚地狱的剧情简介

老电影了，剧照很少。 电影具备血腥，暴力，酷刑，裸体，纹身等敏感的话题，可是主线好像前后有点脱钩，让人看起来来像是两个故事。但对于一部60年代的作品，在演出，美工等制作上却是精良的。整部电影像是一出纹身表演，片尾的分尸画面很是出彩。导演石井辉南之前曾拍过另一部酷刑电影《德川女刑罚史》（Tokugawa Onna Keibatsu-Shi），之后也拍了几部类似题材的电影。演员小池朝雄曾出演本站介绍过的电影：《御用牙》(Hanzo the Razor:Sword of Justic), 《少林寺拳法》(The killing machine)。

『贰』 织田信长送家康的萧笛叫什么

在山冈庄八的小说上看的
笛子的名字叫做“野风”
后来这支笛子又被健康送给了儿子松平辉忠

相关文段（选自山冈庄八《德川家康》）
（家康）“茶阿，我没跟你说过？”
（茶阿局）“说过什么？”
“就是那横笛，信长公送给我的名笛野风。”
“啊，大人倒是让妾身从架上取下来过。”
“哦。你再给我拿来。那是一支好笛。”
“这……大人是要吹笛？”茶阿局慌忙站起来，迈着碎步走到架前，取下装在红锦袋中的横笛。
“取出来。”家康说道，“威猛的信长公亦有风雅一面，他常站在吹过原野的风中吹笛。”
“是啊，风雅之心人人都有。”茶阿局取出横笛，递给家康。家康刚要伸出手，又无力垂下，他已无力执起笛子，便柔声道：“茶阿。”
“大人？”
“这笛子于德川家康，乃是救命之物。”
“救命之物？”
“喜欢打仗的信长公也有喜欢笛声的风雅一面。战事难消，风雅不绝。人自可放下屠刀，享受笛趣。人并不愚蠢，并不喜欢杀戮……”
茶阿局不解地点头。她约略明白家康的意思，却不知他为何于此时说起笛子。
“茶阿，我是想说，在我死后，你把这笛子交给上总介。”
“给忠辉？”
“是。你把这个交与他，他便会明白，他并非愚钝之人。你告诉他，这笛子让父亲开始相信世人并不愚蠢，乃是举世无双的宝物。”
“大人一直就想送给忠辉？”
“是，是，我怎单单把此事忘了……你明白了？”
“是……可是，与其让妾身去送，不如您亲手交与他。
家康缓缓摇头，“我不能见他。太阁在盯着我……他在看德川家康是单单对秀赖那般残酷，还是对自己的儿子也同样严格。”
“啊！”茶阿局吃了一惊，笛子几欲脱手，“要是……要是这样，妾身把笛子还给大人。”她浑身发抖。她明白了，家康只欲给忠辉一支笛子，不欲相见。
“我恨您！”茶阿局尖声道，再次摇晃着家康。但家康已闭上了眼，一滴泪从他深陷的眼窝静淌出来。
这泪让茶阿局心志大乱，“茶阿……茶阿始终严守规矩。您为何单单这般恨忠辉？我恨您……”
“……”
“忠辉娶了伊达家的女儿，但这怎能成为责罚他的理由？他实有些年轻气盛，有些任性，但同样是您的儿子，您为何单单……”
“……”
“求求大人！即便大人不能见他一面，隔着屏风与他说句话也好，只要一句。请大人与他说一句！”
“……”
“妾身非是让大人宽谅他。大人不必取消对他的责罚。大人就在……看在茶阿的面上，与他说句话……”
家康依然一动不动。
难道他已经听不见了？茶阿局心里突然一紧。“大人！大御所！您答应了？谢谢大人！妾身就照大人的吩咐，待他一到骏府，便带他到这里。多谢……”
“茶阿，你扶我起来。”
“这，您的身体……”
“无妨。扶我起来，我有话对你说。”
“不！您要起来，万一……您有话对茶阿说，就躺着说吧。”
“唉！”家康也明白不能起身，遂摸了摸茶阿局的手，“你就这么听着吧。”
“是。”
“在这个世上，哪有父亲厌恨儿女的？我也爱着忠辉……”家康说到这里，执起茶阿局的手，轻轻抚摸着自己的脸颊。他脸上渗出了汗，有些热。他又道：“但，在现今这个世上，还不能随心所欲爱己所爱。为了缔造一个太平盛世，必须有人受苦。你明白吗？这个道理……”
茶阿局不语。她还存有戒心，觉得为了儿子，不能贸然回话。
“在我失去信康之时，亦是出于这种心思才忍住了。太阁最后变得神志恍惚，忘了忍耐，见人就说：儿子就拜托你了……”家康似感觉睁眼太累，遂闭了眼，把头靠在茶阿局身上。
“太阁这些不合时宜之言，最终导致了他身后的两次战事。一为关原之战，一为大坂之战。最后，将军也不得不舍弃了阿千，伊达之女亦整日以泪洗面。若无如铁的忍耐，便会落进无间地狱。所谓无间地狱，皆由任性之人造成。”
“……”
“你是个少见的明理女子，你应能明白。我疼爱忠辉，但，我有我的苦心，才决定今生不再与他相见。要是违反了这个决定，便违背我一生的心志。唉，你这样想便是了。我此生不见上总介，乃是事出有因。我有负太阁之约，杀了秀赖，都是为了天下苍生，因此即便是我的儿子，只要他做出于天下不利之事，我亦会毫不留情。对上总介的处置就是……”
“我有话问大人。”茶阿局大声道，“这么说……大人是觉得，如果让忠辉继续为大名，他还会起兵谋反，与将军作对，致天下大乱？”
家康睁开眼睛痛苦地看着茶阿局，微微点了点头，“人若器量太过，有时反而成祸。上总介……适合为一统帅……故，我才把野风送与他。
“这……”
“你莫要意外，我也难过啊！但……你就把这当成是德川一门为太平盛世献上的供品吧。”家康泪落无数。
茶阿局手被家康拉着，一脸茫然。她知家康想说什么，也清楚，无论如何求他，他也不会再见忠辉。他坚持对太阁的义理，觉得杀了秀赖，有负前约，故他也必须舍弃一个儿子。
茶阿局在所有侧室当中，乃是最为争强好胜之人。她知求情亦是无用，遂哀哀拾起滑落被上的名笛野风，揣度家康到底想通过这支笛子，向儿子传达何样隐衷？

『叁』 德川责罚地狱的介绍

影片讲述德川时期底层百姓所经历的残酷命运。父母身后欠下外债，弟弟又身染重病，少女由美（片山由美子 饰）被迫进入一家诡异的妓院。女店主阿龙（藤本三重子 饰）爱慕由美不可得，愤而在其身上安装贞操带，钥匙却被强暴了由美的弦造（林真一郎 饰）吞下。由美为拿回钥匙挖坟剖腹，事发后被处以火烧酷刑……

『肆』 哪个网站能看到德川责罚地狱

我看过一部叫 德川女刑法史的电影

『伍』 女杀油地狱的电影评价

情死，也就是为情而死，按我们的话说叫殉情，日语里称为‘心中’（shinjiu），这个词是德川时代的产物。现在的字典里有三个意思，1、就是指情死，2、全家一同自杀，3、（是与某事物、组织）同生死、共命运。周作人散文《心中》讲，它最初的意思指“衷情”，后来转为表示心迹的行为，再进一步自然便是以一死表明相爱之忱。西鹤称之曰“心中死”（Shinjiujini），在近松的戏曲中则心中一语几乎限于男女二人的情死了。这个风气一直流传到现在，心中也就成了情死的代用名词。筱田正浩有一片既取名为《心中天网岛》。日本人的文化中也喜欢阅读和谈论关于情死的话题，更有因情死而出名的地方，以至于成为旅游景点，甚至慕名而‘死’，并无太大的禁忌。 据佐佐醒雪的《日本情史》说，南北朝（十四世纪）的《吉野拾遗》中记里村主税家从人与侍女因失了托身之所，走入深山共伏剑而死，六百年前已有其事。“这一对男女相语曰，‘今生既尔不幸，但愿得来世永远相聚，’这就成为元禄式情死的先踪。自南北朝至足利时代（十五六世纪）是那个‘二世之缘’的思想逐渐分明的时期，到了近世，宽文（1661——72）前后的伊豫地方的俗歌里也这样的说着了： ‘幽暗的独木桥，郎若同行就同过去罢， 掉了下去一同漂流着，来世也是在一起。’ “元禄时代（1688——1793）于骄奢华靡之间尚带着杀伐的蛮风，有重果敢的气象，又加上二世之缘的思想，自有发生许多悲惨的情死事件之倾向。” 电影中一个艺伎说，如果要殉情，男方要先挑断脚筋。为什么要这么说呢，大抵情死不成者，多半女死男独活，是以绝退路。比如李碧华《胭脂扣》里的十三少，也许你要说这是小说电影，假的。好在李敖这个人搜集资料的功夫太大了，关于情死他也做过文章举过例子，我现拿来一用。《宋稗类钞》里文天祥讲的刘玉川，《类苑》所记的杨孜。你要说这个太远了。1950年，陈素卿、张白帆十三号水门案。女的上吊后，男的却脱逃。判决书说张白帆“虚允同逃于前，帮助自杀于后，复异想天开，于遗书中借死者之口吻，对自己百般赞扬，欺世惑众，情节可恶”。 在古代我们非但不嘲笑情死，反而认为这是唯一的出路，而且日本的宗教认为，死后都能成佛，情死另一个目的就是为了来世续前缘。 又变成笔记了，完全和电影无关。

『陆』 德川责罚地狱怎么样

色彩不错, 片头片尾够CULT, 刺青有点意思