1. 观《正道》微电影有感
观《正道》观后感 很久很久以前，听到一个关于少年犯的故事，非常悲惨。曾以为那只是故事，离我很远很远。今天，在校领导的组织安排下，我们全校师生观看了法制教育片，才知道，故事里的事，离我们很近很近…… 法律，离我们并不遥远!它不是一个抽象的名词，不是一个漂渺的概念。它如此真实，无处不在，触手可及!财产纠纷，故意伤害，过失杀人，侵权，遭遇假货维权…… 法制教育片里的少年，也曾是祖国的花朵，也将是祖国未来的栋梁。然而，有些花儿枯了，有些栋梁朽了。为什么，为什么?说来让人扼腕长叹!那些拥有大好前程的少年，有的只是一语不合，便抄起刀子，举起拳头，狠狠地挥向朋友，同窗。其实，他们之间，并没有不共戴天之仇。仅仅因为话不投机，便闯下大祸，失去自己大好前程，真不值啊! 想...
2. 新泰小时代3电影票多少钱，急
我记得朋友去的是20，最近也准备去看的..
3. 怎样在新泰电影院的网站上找他们的排片安排……
网站上有个“今日上映”，点击查看有今明两天的上映安排，有具体安排，还有个“本月上映”里面有本月要放的电影，有哪一天放得安排.
泰电影院投资 600余万元，改造升级为现代化、多厅式、多功能、星级数字电影院，设有4个豪华放映厅，占地3700多平方米 ，建筑面积2600多平方米，位于新甫路西首与金斗路交汇，门前设有停车场，交通十分便利。目前是集电影放映、会议、文艺演出为一体的综合性公共文化活动场所。
4. 看完青春法制微电影《正道》后的观后感500字以上，800字以下
好！
青春，你是春天里的第一抹新绿，突破严冬的萧瑟和荒凉，给人们送来春天的问候;青春，你是孩子灿烂的笑脸，无拘无束无忧无虑，给人们带来欢乐和活力;青春，你是老人在公园健身时所练的太极拳，所跳的迪斯科，“人老心不老”的信念使每个人对你都不陌生;青春，你是祖国经济腾飞的坚定步伐，是听到北京申奥成功后人民的欢呼，积极向上、永不停步是对你最好的解释。
青春对每一个人来说都是生命中最宝贵的时期;在这个时期中，我们拥有花一样的年华，充沛的精力和灵活的头脑。青春是一个人离别幼稚走向成熟的时期：我们从少年时代走来，经过青春期的过渡即将走向成熟。青春对每一个人来说是一个有所作为的时期：“少壮不努力，老大徒伤悲”和“莫轻易，白了少年头”的古训督促着我们每一个人，在这个时期中我们将为以后的人生打下牢固的基础。青春是如此的宝贵和重要，因此我们每一个人都应该珍惜青春，好好把握自己的青春。
花季雨季的我们，纯洁、快乐、天真。在学习、生活、交友中，我们编织着自己绚丽多姿的青春!青春是座美丽的山峰，让人向往;青春是幅迷人的画卷，让人留恋;青春是条湍急的河流，让人徜徉……飞扬吧!青春!飞扬的青春，维系着一颗颗飞扬的心;飞扬的青春，托起一个个飞扬的希看;飞扬的青春，留下了一个个飞扬的故事;飞扬的青春，浸红了我们无悔的年华。飞扬的青春，载着我们的梦，飞向未来!
曾多少次幻想过青春的样式,幻想过青春的爱恋,幻想过青春的欣喜,幻想过青春的愁绪,而今天,青春正守侯着你和我,激荡的胸膛里流淌着投进青春的狂热!
青春如同一首歌，它的内涵就是让你用如火的精力唱出它的生命;同时它又是一个梦，让你用坚实的足音将它羽化为现实的辉煌;青春也是我们的一种资本，需要我们用成功来证实它的潇洒，用胜利证实它的生机勃勃。
由于青春，我们用力深呼吸，用力作梦。由于青春，我们不怕失败，努力往前飞。由于青春，我们有用不完的精力，HappyTogether!由于青春，我们约定制造共同的回忆，镶在青春纪念册。
有人说，青春是快乐的源泉;快乐在这里流淌，痛苦也在对面徘徊。有人写，青春是多雨的天空;雨露这里蔓延，阳光也在天边等待。有人唱，青春是挥洒的领域;自由在这里走动，封闭也在隔壁守侯。
青春的歌，如诗如画，如云如水，如痴如醉。青春的歌，不忘怀旧，不忘《朋友》，不忘《同桌的你》。青春的歌，唤起青春的童心，穿梭在飞雪中，在草地上堆起了《雪人》。青春的歌，有着恋家家情结，萨克斯演奏的《回家》令人想起远方的牵挂。青春的歌，讲述着青春的故事，一首含情脉脉的《谈心》碰撞着青春萌动的心。青春的歌，荡着青春的柔情，由于有情，这歌才动听。
青春是一种姿态，更是一种财富、青春是一种概念，更是一种风度。朋友啊!珍惜青春。
如果等待可以换来奇迹，那么我愿意一直等下去，无论是一年，或者是一生。
我常常在思索我们的青春，它真是一个奇形怪状的玩意儿，短短的身子偏偏拖了一个长长的尾巴，像翅膀一样招摇着，久久不肯离去。
我每天都在数你的笑，可是你连笑的时候，都好寂寞.他们说你的笑容，又漂亮又落寂。
我们曾经是单纯的孩子，我们希望能单纯一辈子。如果可以选择，我们宁愿永远不懂，那些从前不懂的事。
我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑。
在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作金;青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果，沙漠布满森林;这才是青春的快乐，青春的本份
在青春之路上唱着青春之歌，心情那样的舒畅洒脱，不知不觉中我已走过青春之河，回眸巴!回眸青春的神气，几乎每一瞬间都有鲜花绽放，回眸青春的美妙，几乎每一处都有生命的奔息，无论你选择哪个角度透视青春，都是那么玲珑剔透。
最好的时光里，我依然独自一个人走在那条浮华炫丽却不属于我的街。 我像一个拾荒者，悄悄收藏起时光的底片，让它变成陈年的私酿， 然后在那个夏日的午后，晾晒出任何与你有关的画面。
几年后，发现无数的感情不撕自碎 ， 原本都不完整，就不需要撕碎 。 现在，我开始怀念， 那个撕碎你信和照片的雨夜 。我羡慕那时的自己 ， 还有完整的幸福可以撕碎。
浮华一生，淡忘一季。 空有回忆，打乱缠绵。 笑容不见，落寞万千。 弦，思华年。 那些年华，恍然如梦。 亦如，流水，一去不返。 不泣离别，不诉终殇。
因为依赖一份只有我记得的回忆，我已经长大。长到可以勇敢的面对人间所有的风风雨雨。
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个不经意的瞬间，你会发现，原本费 尽心机想要忘记的事情真的就这么忘记了。
躲在某一时间，想念一段时光的掌纹;躲在某一地点，想念一个站在来路也站在去路的，让我牵挂的 人。
记忆想腐烂的叶子，那些清新那些嫩绿早已埋葬在时间刻度的前段，惟有铺天盖地的腐烂气味留在时 间刻度的尾部。
当我倔强地独自背上行囊开始我全新的路程，我知道，只要仅有的几个朋友站在我身后凝望。他们的 眼神像落日一样苍茫而深远，让我觉得沉重。
5. 柳下惠是谁有无典故
柳下惠，生于公元前720年11月18日，卒于公元前621年冬12月3日，享年百岁。山东新泰（一说河南濮 阳）人。 姓展，名获，字禽，一字季，春秋鲁国大夫无骇之后。食采柳下，谥号“惠”，故称柳下惠。
今年古历11月18日（公历12月18日），系杰出的古代圣人之一“和圣” 柳下惠诞辰2725周年纪念日。
柳氏创姓鼻祖、“中华和平第一圣”柳下惠，姓展名禽，食邑柳下，因以柳为姓，展柳系出同源，当以本家相待。
柳姓主要来源：
（1）出自姬姓。春秋时，鲁孝公的玄孙展禽大夫掌管刑狱，封邑在柳下（古地名。一说在今山东新泰柳里；一说即今河南濮阳柳屯），死后谥号惠，史称柳下惠。其子孙以封邑为氏。
（2）来自姓。战国时，楚怀王（公元前328－299年）在位，其孙名心，号义帝，建都柳，子孙以柳为氏。其望族居住河东郡（今山西永济）。宋代列为全国第80位大姓，占全国人口0．22％，约20万余人；当今列为全国第130位大姓，占全国人口0．1％，约130万人。
发源于山东西部的柳氏，世代子孙在这里生活了四百多年。至公元前221年，秦始皇一统天下，柳氏裔孙才迁徙到河东（今山西永济一带），繁衍为当地的望族，后裔向全国各地播迁。
摘自南怀瑾《论语别裁》http://www.guoxue.com/wenxian/nowwen/lybc/lybc_18.htm
下面跟着说到柳下惠，鲁国的人，大家都知道柳下惠“坐怀不乱”，这还是小事情，历史上坐怀不乱的男人或女人有很多，不过古人以柳下惠作标榜，我们也不必再另外举别人的例子了，而坐怀不乱并不是柳下惠最高的一面，他最高的一面在这里：
柳下惠为士师，三黜。人曰：子未可以去乎？曰：直道而事人，焉往而不三黜？枉道而事人，何必去父母之邦？
柳下惠作士师，等于所在管刑法的官，勉强比作现代的司法部长或最高法院院长。他三次上台，三次都被罢免下台，于是有一个人对他说，你先生何必一定要在鲁国做事，出国去吧！你自己国家不要你，何必一定干，到别的国家说不定有更好的地位。柳下惠答复他说，一个人终身行直道，思想、行为、做事完全直的，走正路来做人家的部下，在任何一个国家社会做事，都是一样会有问题，都要吃亏，会被挤下来的。如果以歪曲的心思，用手段来取得地位，以得功名富贵为荣耀，并不想真为国家社会做事的，那又何必离开自己父母之国呢？祖宗都在这里，一样可以做事。换句话说，随便在哪里，决不走歪路，而走正路，在任何社会都是一样比较困难的。柳下惠的人品就在这里，为了贯彻人格的思想，为了贯彻传统文化以正道事人，以正道立身处世，忽视于功名富贵，那是身外事，并不在乎，这是他的人格。这里先记载他的事情，后面孔子还要提到他的。
为什么把柳下惠的事放在微子、箕子、比干三人的记载后面？柳下惠并不是殷纣时代的人，而是春秋战国孔子这一时代的人，还可能稍稍早一点，比孔子大几岁，不过已是一个天下闻名了不起的人物，这里先记载他的事，柳下惠的这几句话，也说明了前面三个人的事情。所以中国的古文，如《论语》的文章一看起来好像是法律的条文，一条一条，好像连不起来，实际上仔细一读，它是长篇文章，连接得非常好。换句话说，微子、箕子、比干、有的愿杀身以成仁，如比干；被赶出去就走了，如微子；为奴就为奴，如箕子。为什么他们不弯一弯呢？态度稍微改变一下，去拍个马屁，也会好好用他们，更何况他们本来就是皇族。可是他们为什么不这样做？这就说明个人作人也好，在国家社会中立足作一普通人也好，大原则上人格的重要。反过来，就是如果以枉道事人的话，随便哪里都可以干，如果坚持以正道、直道事人，又何必离开？所以引用柳下惠的这几句话，等于是为上面三个人的事，作了一个注解，这就是《论语》的编辑方法。 ......
“坐怀不乱”的故事在中国历代广为人知，柳下惠也因此被认为是遵守传统道德的典范。现在，人们还用“柳下惠”或“坐怀不乱”来形容男子在两性问题上的作风正派。
“坐怀不乱”的说法出自《诗经·小雅·巷伯》毛亨传。毛亨注释《巷伯》这首诗时讲了一个故事：鲁国有一个独处一室的男子，邻居是一位独处一室的寡妇。一天夜里暴风雨大作，寡妇的房子被摧毁，妇人来到男子这里请求庇护。男子不让妇人进门。妇人从窗户里对他说：“你为何不让我进来呢？”男子说：“我听说男女不到六十岁不能同居。现在我还年轻，你也一样，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不像柳下惠那样，能够用身体温暖来不及入门避寒的女子，而别人也不认为他有非礼行为。”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”这个故事说明，最晚也在西汉初年的时候，就有了关于柳下惠坐怀不乱的传说，只是有些语焉不详。
到了元朝，胡炳文的《纯正蒙求》进一步丰富了“坐怀不乱”的细节：鲁国人柳下惠，姓展名禽，一次出远门的晚上住在都城门外。当时天气严寒，忽然有一位女子来投宿，柳下惠恐怕她冻死，就让她坐在他怀中，用衣服盖住她，一直到第二天天亮也没有发生越礼的事。后世流传关于柳下惠坐怀不乱的故事，与这个版本就大致相同了。