稻菽飘香微电影

Ⅰ 游丹江大观苑初中作文600字

丹江，一条神奇灵异的江。发源于苍莽秦岭、滔滔奔流八百里的丹江，早在春秋时期，就以其左曲右折、闪转腾挪的身姿一样摇曳的才情，激情喷涌、飞溅翻滚的浪花一样绽放的灵思，在中下游的肥沃土地这个温暖的摇篮里，精心培育出了峨皇斑斓、博大精深的楚文化。
丹江，一条丕功著于华夏、硕惠加于北国的江。据我国最早的地理书籍《禹贡》记载，战国以前，丹江就已经通航。此后的两千多年间，丹江一直是我国南方江汉一带联系西北的最主要最便捷的交通途径。丹江天赐使命，以北方河流中罕见的南北流向，贯通了泱泱大中华肌体上长江流域和黄河流域这两大脉胳系统，是牵系在中国南方与北方间的一条飘逸的蓝色绸带。20世纪70年代初，丹江口大坝竣工。从此，丹江阅水成川，汇川成湖，在下游区域形成了烟波浩淼的亚洲第一大水库，被誉为“内陆的太平洋”。本世纪伊始，随着旷绝古今的南水北调工程的实施，丹江口水库又将成为中原和华北地区的“大水缸”，以她丰沛、甘甜的清泉、乳汁，润泽北中国干坼的土地，喂养京津冀干渴的生命……
对于淅川，这个偏处豫西南一隅的山区小县，上苍在造化乾坤万物时，似乎特别倾心和青睐。它让丹江这么一条重要的江纵贯淅川全境，并让丹江及其最大的支流鹳河，在淅川中部分别冲积成了宽阔坦荡的平川——丹阳川、板桥川。两条河流交汇后，迤逦穿过丹江三峡，于下游又合力冲积形成了淅川最大的平川——顺阳川。作为300年楚始都的丹阳，就位于一望无垠、肥如膏腴的顺阳川上。而淅川的三大平川，正是楚文化的滥觞处和发祥地。几千年来，一代又一代的淅川人，就在丹江沿岸的平川上耕耘稼穑、繁衍生息……
丹江，楚人后裔、淅川儿女的“母亲河”！
淅川丹江沿岸的许多地方，山峦险峻，关隘雄峙，易守难攻，自古为兵家必争之地。又因水上交通便利，地理位置独特，淅川在历史上真可谓南北来往的钤键、水陆转运的津要。“地扼襟喉通洛燕，雄关虎踞；天留锁钥枕荆襄，禹甸龙飞。”这副楹联，就为淅川的重要位置及其深刻影响，作出了形象概括和生动注脚。
——丹江，就这样成名、成就了淅川。
然而，淅川也由于丹江而蒙受了重大损失：世代耕种的平畴沃野化为水乡泽国，炊烟缭绕的如画村庄成了长留江底的记忆，星罗棋布的珍贵历史文化遗存遗迹被永远封存于浩瀚碧波之中，几十万祖辈居住在丹江之滨的淅川儿女泪洒故土、永别家园……
其实，上苍早就预料到了丹江下游将是一片水势泱莽的人工湖，他实在不忍心让钟爱的淅川失去太多。也许是作为补偿吧，他便在丹阳川、板桥川与顺阳川之间，放置了一件中国山水峡谷的精品——丹江三峡。审视再三，意犹未尽。于是，他又在丹江三峡出口处、顺阳川的西北角，以神来之笔，勾画了一幅堪称精妙的得意之作——这里，群峰屏列，仙鸟逶迤，嘉树芳草，山晖川媚，薄雾缥缈，瑞气氤氲。而且，地守三峡咽喉，背负浑莽群山，面临广袤顺阳，视野宏阔，阃域辽远，气势雄壮，气象峥嵘。
置身这方天造地设的山川形胜之地，仰观俯察，幽思冥想，不由深深领会到“天然图画”这个词语的妙处，更不由对古人所说的“大哉坤元，资日月以贞观；至哉坤元，凭山川以载物”这句话，产生真切的体悟！
也许，上苍在最初创造这方灵山秀水时，确有深意存焉：他要把丹江岸边的这件山水杰作，作为最适宜的地方，预留给楚先民的后世子孙们，让他们珍存岁月，保留记忆，承载历史，典藏文化。于是，他静静地期待着，希望有朝一日出现一个大智慧者，能洞察他的秘密，领悟他的用心，发现、开发、建设并保护好这方形胜之地，真正使其成为一处得天地灵气、极丹江大观的山水天堂、文化胜境！
——这注定是一场漫长的等待。
21世纪初，这位大智者终于出现了。他就是河南福森集团董事长、总经理曹长城先生。曹先生以天赋的异禀、非凡的胆识、豪迈的气魄和卓越的才干，成为开发、建设和保护这方山水的不二人选！
河南福森集团抱着承天之大任的信念，怀着打造“亚洲第一库，中国第一苑”的雄心壮志，按国家5A级景区标准，凭借丹江水文化、楚文化、佛文化、商文化、药文化的深厚底蕴，投资6.8亿，历时8年，终于把这方面积达12平方公里的钟灵毓秀的自然山水，建设成了以“知识性、观赏性、趣味性、娱乐性、养生性”为一体的丹江历史文化典藏胜地和中原休闲度假胜地、祈福胜地。
福森人秉承信念，牢记使命，以天赐神授般的才思，给这方丹江瑰丽自然景观与厚重历史文化完美合璧的旅游胜地，起了一个大气豪放、铿锵响亮而又恰切精准的名字——丹江大观苑。
书写、审视“丹江”这个词语时，我惊异地发现：“丹”，这个字实在应该作为一个象形字来解读，其中的“冂”，就是丹江口水库周边连绵的群山；其中的“一”，就是于下游截断丹江、高耸挺立的丹江口大坝；而中间的“丶”，就是如今名震中原、驰誉全国的丹江大观苑了！
看来，当初为丹江命名者，必是个有先见之明的高人，他把丹江未来的玄机都暗寓在这个“丹”字内了。
丹江大观苑，丹江的“丹”字里的“丶”——最简单的一个笔画。然而，却是丹江口水库这个放大的“丹”字里，粹取丹江自然风光、典藏丹江历史文化的一方绝佳胜地！
二
卜筑于丹江大观苑内制高点上的丹阳楼，古风古韵，古色古香，可谓一座气冲斗牛、势壮山河的崇楼杰阁。其内涵乃以“水”为核心和主调的洋洋水文化大观——以高山般的巍然矗立、雄伟刚强，来表现湖水样的坦然静卧、柔润幽婉，这种对立统一的手法，也许是丹阳楼纪念南水北调中线工程的最好方式？楼名曰“丹阳楼”，建筑规制采用先秦时期楚国典型的层台累榭形式，其实，是一座以“水”为主线而贯穿上下的水意弥漫、水情洋溢的“南水北调中线工程纪念馆”——藉当今举世瞩目的人工天河般的世纪调水伟业，来回望、怀恋处于滉漾丹江水下的3000年前的楚始都丹阳，应该是一种别出心裁的巧妙途径吧！
“屹山峙以纡郁，隆崛岉乎青云”。未近丹阳楼，心魄已深深撼动了。一路松柏夹道，一路精神焕发。走进楼前小广场，我的目光不由得被一座石牌坊实实攫住了。我手抚牌坊柱体，左右察视，前后探看。令我盘桓再三、沉吟有顷的，不只是牌坊别致的造型、繁复的雕刻、精湛的工艺，更是其上所镌刻的两副情感真挚、意味隽永的对联：“举世瞩目水贯千山流北国合唱奉献曲；南水北调丹汉万里到京津豪吟动地诗。”“抛家舍业四十万移民远走异乡无他顾；故园寻梦八百里丹江日夜见证未了情。”欣赏领略以“南水北调”、“丹江”、“渠首”、“京津”、“移民”为主要字眼的两副对联，我似乎隐约触摸到了丹江一渠清泉北上跳动的脉搏，感受到了淅川几十万移民赤诚奉献的激情。越过（阅过）石牌坊这篇序言，以两副对联为索引，一个参观者，才可以顺利进入丹阳楼这部鸿篇巨制所营造的深邃意境，进而正确抵达它的深刻内蕴！
丹阳楼外貌表象的峥嵘气势让人震憾，而胸腹内容的非凡气象更令人惊叹！一楼大厅中央，放置着一个面积达469平方米的超大型沙盘，采用现代高科技手段，形象逼真地展示了丹江口水库周边秦岭、大巴山、伏牛山等山脉和丹江、淅水、汉水等水系，涵盖了河南、山西、陕西、河北、北京、天津、山东、湖北、四川等省236万平方公里的土地。真乃尺幅千里，缩龙成寸，具体而微！在光电作用效果下，漫步于沙盘玻璃罩面，恍然觉得自己已化身为一只扇动翅翼翱翔九天的大鹏鸟，现实中不可捉摸、遥不可及的磅礴山脉、逶迤河流，这时竟尽收眼底、一览无余了。
环大厅精巧布局的展板，一帧帧、一组组或黑白或彩色的珍贵照片，犹如电影蒙太奇一般为我们展示了南水北调中线工程半个世纪以来从萌发、肇端、论证到实施的具体过程。陶岔引丹工程、丹江口大坝加高工程、渠首工程、穿黄工程，一个个经典性的历史画面，经过美丽端庄的女讲解员绘声绘色、娓娓动听的解说描述，使听者顿生身临其境的感觉。由国画名手绘就的长达86米的丹江和渠首风情壁画，其浪漫主义的写意手法，与丹江流域巨型沙盘的现实主义写实技法，形成鲜明对比。丹江壁画与丹江沙盘，一平面，一立体；一写意，一纪实；一个列四壁，一个处中厅。二者相映成趣，相得益彰，堪称“南水北调中线工程纪念馆”的两件镇馆之宝！
《中国水资源分布图》《中线工程供水城市图》，更犹如两封宣言书，向我们有力地宣告、阐释了南水北调这项功在当代、惠及千秋的国家行动的深远意义。而作为水源区和渠首地的淅川，几十万丹江儿女舍家为国的崇高精神和无私品格，更让人感动叹服！“南水北调甘泉千里润华夏；天河下界青史万年铭伟功”——对于丹江和她哺育的淅川儿女而言，付出和奉献，也许就是与生俱来的基因吧！
带着尚且盘旋在脑际的一楼印象，沿盘旋的楼梯登上二楼。二楼的“移民馆”，其实是一楼“南水北调中线工程纪念馆”的余韵和回声。在包罗淅川移民万象的“移民馆”，最令我怦然心动的，是那个大型移民雕塑群。丹江儿女在搬离故土的过程中，有着无数感人至深的故事。雕塑师撷取颇具典型性的场面，创作出《乡土》《欢送》《照相》《相约》《惜别》《上车、上船》这些上乘之作，生动传神，惟妙惟肖。这组无言的雕像，当是“识大体，明大义，舍小家，为大家”的淅川移民精神的最好诠释。此时无声胜有声！
三楼的“治水名人馆”里，孙叔敖、西门豹、李冰、郑国、史禄、王景、范仲淹、王安石、郭守敬、潘季训、徐光启、李仪址，这12位从春秋到近代不同历史时期的治水名人，环绕大厅端坐着，形貌各异，但个个器宇轩昂，神采英拔。与他们铜铸的目光一一对视，从中，我读出了胸纳华夏山川、腹藏治水韬略的气度与自信。如今，这些历代治水先贤们，穿越时空，会聚于此，正在经纬江河、擘画水利？
从三楼升高到四楼，“治水名人馆”也升华到了治水英雄馆——“大禹馆”。大禹，作为中国历史上第一位成功治理黄河水患的英雄，功齐天地，受到了华夏子孙万世景仰。“丰水东注，维禹之绩。”（《诗经·大雅·文王有声》）而今，南水北调，滋润中原，恩泽京津，厥功在谁？于大禹烟蓑雨笠、身执耒锸的铜像前，我顶礼膜拜。起身细看，但见大禹遥望东南，目含睿智，面露欣慰——在那里，清洌甘甜的丹江水，将通过渠首枢纽，沿千里干渠滔滔北流。我深知，永续北流的一江碧水，既负载着丹淅儿女代代不易的深厚情谊，也赓续着英雄大禹生生不息的治水精神……
站在丹阳楼顶层的看台上，披襟岸帻，极目远眺。只见亚洲第一大人工湖，水势浩瀚，烟波滉瀁，怀天纳地，衔山吞江，雾霭晴岚，万千气象。水天相接处，一客轮徐徐航行，形如一苇渡江；汪洋碧波里，三五只游艇疾驰，势若锦鲤劈浪；辽阔湖面上，点点渔舟游弋，状似高士弈棋。更见蟹屿螺洲，梳裹风鬟雾鬓；龙嶂虎峦，威守壮湖丽水；翔鹭飞鹤，妆点诗界画境……此时，北宋画家巨然的《江山行舟图》，王希孟的《千里江山图》和元代书画家赵孟頫的《烟江叠嶂图》，不由与眼前的情景交错纷杂在一起。恍兮惚兮中，我竟分不清哪是眼前景，哪是画中境了。
尽收村墟归檐下，全贮湖山在目中。凭栏独立，凝神而望，我忽然有所憬悟：浩浩汤汤、汗漫无际的丹阳湖，如同放置在顺阳川这张书案上的一沓色宣——一沓湖蓝色的宣纸；丹阳湖滨一座座苍翠蓊郁的青山，仿佛一锭锭散发着暗香的麝墨；而我此时身处其上的丹阳楼，就是一方纸镇；丹江，淅水，就是两枝狼毫或羊毫毛笔。那么，谁又是搦管挥毫的书法大师或丹青圣手？——神奇的大自然造化者？宏伟的南水北调中线工程运筹者、建设者？
对江楼阁凌云立，丹楚山河缩地来。依楼观澜，讵料眼前浩淼洪漭的丹阳湖下，竟然曾是一个丰富、博大、神奇、瑰丽的世界。在丹江口水库（丹阳湖）形成前，这里为淅川县最为宽阔平坦、美丽富饶的地方——顺阳川。横空三百里，纵时五千年。遥想西周初年，顺阳川上的丹江两岸，就出现了多座城池。春秋时期，位于丹江流域的楚国，更把都城丹阳营建于顺阳川腹地。尔后，楚国以此为中心，征战杀伐，攻城略地，渐成诸侯霸王。正是淅川这块龙兴之地，才奠定了浩浩八百载的楚国基业；也正是丹江沿岸这方物华天宝之处，才孕育了光耀华夏三千年的楚国文化。
历史上，无论世事如何变幻，朝代怎样递嬗，顺阳川大都是淅川的政治中心、军事武库，并且一直是经济重镇、五谷仓廪、人才渊薮。可以想象，千载间的顺阳川上，城市里，殿宇巍峨，街衢宽敞，市井繁华；村落中，屋舍俨然，鸡鸣牛哞，炊烟缭绕；沃野间，阡陌纵横，农人稼穑，稻菽飘香……
一阵东南风吹来，带着丹江湖水的潮润，拂过我沉思缅想的头颅，我从邈远的历史中收回思绪。把拦俯瞰，但见丹江大观苑内，一道道山岭自上而下，夭矫蜿蜒的身躯一直伸入碧波荡漾的丹阳湖中；峰峦上，山岭间，谷坳里，处处堆苍积翠，汪绿凝碧，真让人感觉双眼就要溢出绿色的水珠了。绿得纯粹、绿得澄澈、绿得醉人的丹江水，柔情缱绻地偎依在群山众岭的怀抱里，仿佛为大观苑镶嵌、佩饰了一块块巨大的翡翠。各式殿阙堂宇、亭台楼阁、长桥游廊，恰到好处地布局在峰巅岭际、山陬水湄，与自然山水浑然一体，相映生辉……尚未深入其中，触目皆诗景、入眼尽画意的丹江大观苑，已使我先自陶醉了。
俯仰天地，覃思味象，游心骋怀。我可否能蘸一湖清水，掀笔底惊涛，像古代的骚人咏士那样，文章绮合，藻思罗开，赋就一篇大抵可与丹阳楼的风物、气象、境界、意蕴相匹配的美文华章？
于丹阳楼上审视大观苑，我惊异地发现，苑区所在的5条山岭，蜿蜒绵长，起伏低昂，气势磅礴，极像5条声威浩大、精神抖擞、转闪腾跃的巨龙。它们相互照应，顾盼有情，一齐伸入深深的丹阳湖中，构成了“五龙探海”的奇观。而丹阳楼顶层的梁枋、雀替、撑拱、挂落之间，一群瑞兽拱卫着5只仙姿丰仪、雍荣华贵、神采炳焕的凤凰。“丹阳楼”上栖“凤凰”，“凤鸣丹阳”，恰恰构成了“丹凤朝阳”的题旨——“五龙探海”、“丹凤朝阳”，是否暗寓着中国传统文化中“龙凤呈祥”这一经典性的祝福语？是否喻示着丹江大观苑，甚至整个淅楚大地、南水北调盛世伟业，龙翔凤翥，龙腾凤舞，龙凤呈祥？
我还不经意间感知，丹江大观苑的5条龙岭奔腾入湖，形成了5座或长或短的半岛，犹如5根或屈或伸的手指；而整个大观苑的地势地貌、外形轮廓，就好像一只巨型的手——一只巨型的佛手？！此刻，我正伫立巅层的丹阳楼，就恰恰被这只佛手，稳稳地托在掌端最高处——吸纳天地精神，观览丹淅风云！
三
形如佛手的丹江大观苑，与神秘神圣的佛，注定有着神奥神妙的关联。
苑区最东边的一条山岭——一座半岛，应是佛手的大拇指吧？如今，其上，坐落着庄严古朴、精致典雅的观音禅院，延展着洋溢浓郁佛教氛围、彰显深刻佛学义理的观音广场，矗立着世界独一无二的“中原三面盛世观音”雕塑群。从而，这座半岛，便成了丹江大观苑这篇锦绣文章里华彩生辉、引人入胜的一个段落。以佛文化的雕塑、建筑、景观来诠释、演绎佛之巨手，可谓深领题旨、颇合内蕴；而佛手之巨擘，得以观音文化设施的装点、润饰，又恰逢盛世、适得其所。
事实上，供奉观世音菩萨于形如佛手的丹江大观苑，还有着悠久的历史渊源和深厚的佛理底蕴。据《道藏搜神记》载，楚有国王，号曰楚庄。有三女，长女妙音，次女妙元，三女妙善。妙善公主即观音大士，自幼艳丽芳颖，夙好习道。而淅川，正是楚国始都丹阳所在地，也是楚文明的发祥地。因此，淅川，这块非同寻常的历史文化土壤，极可能就是观世音菩萨的故里。
去观音广场朝圣拜佛，须经过一座凌空飞架的索桥，桥名“佛缘度”。我想，这座桥在当初命名时，是颇费用心和别寓深意的：凡是到对岸的香客游人，只有走过这座桥，才能由尘界俗世过渡到佛境圣地，进而与佛结缘，并得到佛的普度救施。
行走在跨度达200余米的飞江索桥上，尽管钢骨铁筋的桥无比坚固结实，但脚下仍有一丝颤悠；眼望索桥几十米下深不可测的碧绿江水，虽然明知桥两侧有着高而密集的安全护栏，但心里未免还有几分惊怵。或许，这正是索桥设计建造者的初衷？因为，只有经过这样一座索桥，才可以帮助来自滚滚红尘的人们，不由自主地营造、调适好拜佛的心境和氛围——面对佛，芸芸众生，都应保持恭敬的心情和端凝的态度吧！
从迈上“佛缘度”的第一步起，直到登上观音广场，一切映入眼帘的景观、事物，都汇成一种萦绕脑际的强烈感受和印象——净。一尘不染的桥面，像刚刚被谁细心地擦拭过；绿玉一般的丹江水，不含任何渣滓和泡沫；岛上的各种树木翠色欲流，水洗过一般养眼润目；铺设在广场上的石板，形状不一，表面粗粝，却纯洁得如山间处子；粉墙碧瓦的观音禅院，与头顶的蓝天白云相互映衬，恍若自九天之上飘然而降的神仙宫阙；矗立广场中央如足金一样闪亮的观音底座，以及伴着音乐徐徐升起的如羊脂玉般的三面观音圣像，风华绝俗，超然出尘！
置身于这样的人间净土、佛家圣地，从紫陌红尘中迢迢而来的我，仿佛觉得裹于肌肤之上的那层尘泥俗垢、绕在身体周围的那团污气浊息，正在渐渐褪去、消散，一种从未有过的清爽、轻松、畅快，自心头传遍全身……
观世音不惟爱净，大概还喜欢静吧？平静的江水，寂静的半岛，幽静的树林，清静的禅院，让人时时体悟到佛地与喧嚣尘世迥乎不同的安宁静谧。生长于角角落落的青草，这儿一团，那儿一簇，鲜嫩翠绿，盈盈可人，洁净而又安静——佛地的草，阐绎着怎样的禅机？煦暖的江风阵阵吹来，观音广场上悬挂的彩色经幡，轻轻飘动。我不禁困惑：是风动？经幡动？还是我的心动？一个来到禅林的游客，意应闲静，心须虚静吧。观音禅院大殿檐角的一串串铜铃铛，丁零作响，闻之如仙乐一般悦耳。铃声亦是禅韵？凡俗愚钝的我，可否能领悟其中的妙谛？依次转动转经廊内铜质的经筒，《摩诃般若波罗蜜多心经》玄奥的义蕴，似脉脉清流，通过我的十指，缓缓注进我沉静的心田……一个个旅游团队，在打着彩旗的导游引导下，自“佛缘度”鱼贯而来，但都出奇地从容镇定，专注地倾听着导游小姐燕语莺声般的深情解说。这时，梵乐奏响，观音显圣仪式开启。广场上的喷泉伴着音乐喷出花样繁多的水柱造型，声势浩大，美轮美奂。随着一个男中音浑厚有力、磁性十足的激情旁白，万众注目的“中原三面盛世观音像”缓缓升起……此时，梵乐声、解说声、瀑流声、喷泉声，交织在一起，但并不嘈杂聒耳，反而觉得清幽宁静——这种种声音，与营造出“林逾静”、“山更幽”效果的“蝉噪”、“鸟鸣”，有异曲同工之妙。
净土亦静土，圣地即福地！被誉为中原佛教文化和世界佛教雕塑经典之作的三面盛世观音，一手持金钗，寓意治病救人、禳灾除难；一手执经卷，寓意普度众生、指点迷津；一手握净瓶，寓意遍洒甘露、惠济万众。怀着十二分的虔敬，环绕三面观音像，我缓缓走了一匝。尔后，久久地站在手握净瓶的那面观音像下。抬头仰望，但见观音仪态端丽，面容慈祥；微睁的双目看着下面的游客信士，充满无限爱怜；一股细小的水流自手中斜倾的净瓶内飘然而下，化作万千滴甘露，喷洒在人们身上。我静静地站着，一任圣水甘露淋湿了面颊，濡润了衣襟……这时，我恍惚觉得，观音手中的净瓶像施了仙术一般无限扩大，竟变成了身后汤汤汗汗的丹江口水库；而那股细小的水流，也幻化成了永续北上的一渠清流。从此，豫冀京津干渴的大地和人民，在丹江口水库这个最大的净瓶的福泽惠济下，将彻底清除旱魃，永享甘露……
再看观音圣像下莲花状的偌大水池，得以近在咫尺的浩渺江水的映衬，犹如从丹江口水库这个巨大的荷塘里开出的一枝圣洁的莲花，而观世音菩萨，恰就立于从万顷碧波的丹江水中升起的这枝亭亭莲花之上。忽然，一阵高亢的汽笛声从东南方传来。循声望去，但见辽阔江面上，一艘客轮正从丹江东岸向西岸航行着。我想，此刻，我和这么多香客游人所处的这座远远伸入江水的半岛，也是一艘船吧？——一艘正航行在茫茫丹江口水库的船？而大慈大悲的观世音，正带着我们这些芸芸众生，慧海度慈航——从此岸，到彼岸……

Ⅱ 写秋天的景色, 五谷飘香,金色,波浪

秋天蹦蹦跳跳地来到了田野，它看到了金灿灿的稻谷，一吹稻田里发出了哗啦啦的笑声，挺拔的高梁扬起黑红黑红的脸庞，像是在乐呵呵地演唱。秋天里还有红红火火的枫叶，一阵风吹过，火红的枫叶随风飘荡，村子口、大路边，都闪耀着小火苗，把人们的心也给燃烧起来了。

秋天，稻田里的禾苗成熟了，田野遍地一片金黄；树上的叶子，不断地改变着颜色，逐渐变成深红色、粉红色、淡红色、金黄色、浅黄色、淡黄色、橙色……呈现出五颜六色。秋天的景色美如童话，美如梦境。秋天来临，天气一天比一天凉爽，仿佛在告诉人们夏天已经过去，秋天开始。阵阵秋风的到来，树木为适应环境的变化，叶子的颜色也在不断变化，渐渐地变成黄色、红色，然后，开始落叶。田野一片金黄，好一派丰收的喜人景象，给人一种“春华秋实”的感受。到了秋天，菊花盛开，各种各样的菊花都不甘示弱，千姿百态，尽情绽放，菊花的颜色异彩纷呈：有的洁白如雪，有的黑紫如墨玉，有的金黄如金……显得雍容华贵，令人赏心悦目。享受一夏的阳光和雨水，秋天里，稻子熟了，奉献给精心照顾她们的农民朋友金光灿烂笑容！初秋的北大荒，到处翻滚着无垠的金浪，流淌着沁人肺腑的稻菽豆香。一台台水稻收获机在一片片金黄的稻田中忙碌着。

Ⅲ 写的关于故乡的散文

故乡，是光着脚丫,手捧泥巴在青青的小河边，那颗弯弯的垂柳下，认真的摔娃娃灯的地方;故乡，是我生命最初成长的地方，是我灵魂的摇篮;故乡，是异乡游子魂牵梦绕的地方，是一生无法割舍，永远走不出的温馨的梦乡。故乡，有奶奶纺车给我奏响的第一首摇篮曲，还有奶奶那古老文明的故事：好马不备双安、烈女不侍二夫的传统礼教，伴随我在这忠贞、圣洁、善良的言传身教中长大成人。故乡，更是母亲的贤淑、父亲的威严、奶奶的慈祥给我留下人生最宝贵财富,最经典启迪的家园。才使年过半百的我，魂牵梦萦着那座房子、那盏煤油灯、还有奶奶的呼唤、母亲的叮咛、父亲的期盼。梦里经常重游故地热土。它让我百感交集，热泪盈眶。

几个小伙伴在小河边大树下摔泥巴娃娃灯，赢了小伙伴，要让输的赔泥巴,为泥巴经常是几个人挣的面红耳赤的幸福的童年。刚刚上小学，为了几本小人书，和同学几天不说话，因为他没有按时看完归还我，不讲信用，上小学自己偷的看小说，爹爹不让看，因为煤油两毛一斤，时间长了点不起，等爹娘睡着了，自己又偷偷的点上灯，认真的看书，把自己的鼻子熏黑，把煤油灯里的油用完，第二天被爹娘识破，使劲的训斥，委屈了就拿起篮子下地去捡柴，挖菜，想好长大一定争气，自己上学有出息，多买点煤油，好好看书。

童年的艰辛是甘甜的，因为有手足亲情，有小孩打了妹妹，我要去给她出气，因为自己小打不过，就跑到坏孩子后边推倒她。我的责任是看好弟弟妹妹，记得我把弟弟妹妹安放到树底下，自己想一个人玩一会回来，结果给忘了。玩了半天回到家，没有见到弟妹，被守在门口的父亲使劲的打我的屁股，告诉我弟弟妹妹不见了，我屁股被打的火辣辣的，后悔心疼，我的弟弟妹妹跑到哪里去了，一边哭一边喊，那一瞬间我感觉天都塌了，我闯祸了，怎么办，弟弟妹妹你们在哪里，我一边哭一边使劲喊，我真怕我的弟弟妹妹是不是自己跑到河里去了。身后传来母亲的呼唤，母亲追上我说，弟弟妹妹在树下睡着了，爹娘下地回来就抱到屋里炕上睡觉了，父亲生气才打我，让我以后不要舍下弟弟妹妹只顾自己贪玩，趴在母亲怀里我好一痛的哭，我委屈，我害怕，我想以后再也不舍下他们自己玩去了。跟着娘回到屋里，看到熟睡的弟弟妹妹，这个刚满六岁的我破涕为笑，在心里默默的祈祷弟妹安好，以后不能再贪玩了，要好好看着我的弟弟妹妹。不知是哭还是笑着我进入了梦乡。
少年的梦是清纯的，更是一生不能忘记的，使自己懵懂的人生最清晰美好的记忆，尽管染尽一缕一生的辛酸。清晰的记忆，1986年的七月二十五日，那个酷暑的日子，我从车站接来我灵魂的爱人。一路十几里路程的土路上，骑着自行车满头大汉，告诉我说：骑自行车戴着我不累的，那个时代的爱情宣言。

为了理想而努力挑灯夜战，拼命的读书学习，为的是不再面朝黄土背朝天的去劳作。光阴似箭的岁月，日月星辰的陪伴我在匆忙的平平淡淡中、不知不觉身兼数职。妻子、母亲、婆婆、奶奶。青丝在不经意间失去了，换来的是亲情一家满堂彩。我荣幸的登上了半个世纪的列车，感恩一路陪伴我的家人，亲人。只有夜晚那甜蜜的梦乡里，我又回到生我养我的那片温馨的故土家园，我的故乡，我一生泪眼相望的给我灵魂的地方，那一片神圣不可侵犯的净水小河旁，青青小草的召唤，感恩你，这最美的世间天堂，我的故乡。

Ⅳ 龙空洞里面有什么

龙宫龙空洞 山水风光、人文胜景遍布的福建，有着众多大大小小的“洞”，如将乐玉华洞、宁化天鹅洞等等，吸引着游客去寻幽探奇，而福建龙岩龙空洞当属“洞”中出类拔萃者，“神仙洞府，天然迷宫”、“华东第一洞”、“洞中桂林”等诸多美誉加于一身就是说明。 历史悠久 龙空洞，地处武夷山脉南段，位于新罗区雁石镇龙康村，距市区四十八公里，有“福建最好的旅游公路”直抵。属喀斯特地貌，历史悠久。据考证，此洞形成于三亿年前的古生代，原是一片汪洋大海，经三次地壳运动和间歇演变而成，为我国现已探明的特大溶洞之一和福建省重点风景名胜区。 此洞早在唐朝时就已被发现，历代时有游人到此探奇访胜。至今为止，龙空洞已探明面积达五万四千平方米，分上、中、下三层，有两条画廊、八个大厅、十六个支洞、六十四处景观、三千余米游程，空间宏敞；洞中有山，山中有洞；洞中有水，时隐时现；洞连着洞，洞套着洞，层层叠叠，曲径通幽；大小石钟乳千姿百态，亦幻亦真，真可谓七情六欲皆备，瓜果稻菽飘香。 仙气氤氲 洞口地处山坳，四周山石嶙峋，林木茂密。洞口上方，原国家旅游局局长刘毅先生题写的 “龙空洞”三个飘逸遒劲的大字，赫然入目。入洞口处，为一个大小可容纳数十人的“三仙洞 ”，举首仰望顶壁上有一些模糊不清的字迹，据说是抗战时期部分台湾抗日爱国民众在此活动的遗迹，为这个天然溶洞增加了一丝历史的份量。 “三仙洞”前面，是“三仙门”，三门并列，左为幸福门，中为平安门，右为发财门。俗话说，平安是福，迫不及待穿过平安门，抬头见右边石壁上一平坦开阔处如一张大床，“床” 上有石状若睡枕，人称“仙人床”，传说上“床”躺一躺可保一生平安长寿。 沿着鹅卵石铺砌的小径往前走，便是很多风景区都有的“一线天”。 不过，这“一线天 ”有点神奇，仰头不见天，亦不见一缕阳光，只见一齿状豁口罩一团迷蒙的折射光，全洞采光通风皆凭此豁口，增添了洞里的神秘气氛。再往前走，一幅“旭日东升图”展现眼前，气势宏大，令人精神为之一振。 啧啧称奇中转入第一个洞中大洞“观音洞”，脚下是一块开阔、层迭的“仙人梯田”，田中水波潋滟，永不干涸；田埂蜿蜒，梯次清晰，映着红日白云，让人神思遄飞。田端隆起一卧石，状若一大一小两只耕牛正卧于一汪清水中互舐休憩。一尊钟乳观音，白衣素裹，婷婷玉立。 入“三仙门”，过“仙人床”，走出“仙人田”、“三仙论道”、“八仙过海”又迎面而来，以仙名景，伴以迷人的神话传说，使得神秘的龙石空洞更加仙气氤氲，不愧为仙宫洞府。 “龙伞”奇景 出第二个洞中洞，前往第三个洞中洞，途中见一蘑菇状石伞，张锦成盖，伞面钟乳密布。这便是人人皆知的“龙伞”，人言钻在“伞”下绕一圈或抚摸它，就可保平安如意，故又称“ 护身龙伞”。“龙伞”已成为龙空洞的一大奇观及其标志性景物。至于其成因，至今仍是一个谜，引来了不少地质专家来此考察。 在龙空洞中，以龙蛇状名的石景颇多，如一条“白龙”，由石灰岩凝结于洞中石壁顶部，龙身硕长，时隐时现，张牙舞爪，凌空飞舞，十分逼真。 龙康村中龙？？洞，龙空洞中“龙”“蛇”漫舞、“龙伞”护身，龙空洞外又有龙井、龙蛋石、龙须瀑、龙潭湖等交相呼应，龙文化内涵丰富。由此顿悟，之所以称为龙空洞，盖源于此。 游于洞中，如入龙宫，所见所闻皆与“龙”有关。 游于洞中，又恰如穿行画中，奇异绚丽的石笋、石柱、石花、石幔、石盆，发育完整，比比皆是，鬼斧神工，仪态万千。 游于洞中，可见水柱高处喷涌，又可观水滴点点下落；可静听水声，又可下潭嬉戏。贯穿洞中的地下暗河，水源难觅，时而闻其声不见其踪，时而见其踪不闻其声；时聚时散，终年不见天日，却不定期潮涨潮落，变化无常。有了水，寂寥古洞多了几份生机和情趣。这也是天下溶洞不可多得的一大奇景，正所谓“山得水而活，洞因水而奇”。 原野风光 乐颠颠地来到出洞口，这是一个暗河出口。弃岸登舟，意犹未尽地荡起双桨，摇船出洞，亦为龙空洞陆进水出之游洞特色。出得洞口，豁然开朗，一片湖光山色扑入眼际，方才醒悟传说中“天上一日，人间千年”那种时空跨越感的浪漫神奇。 龙潭湖水，洞中流出，特别冰凉清澈；湖中群鱼游弋，赏着倒映水中的山景，怡然自得。四周群山环抱，苍松挺拔，修竹茂密，云海飘渺；百年古树数不胜数，蔚为壮观。 万竹园、古树林、潺潺山涧、红瓦白墙的亭台水榭点缀山间，美景动人。 时至秋日，百年古桂繁花盛开，香飘幽谷；枫林尽染，色可红天，间以翠绿修竹，红绿交加，煞是壮观。龙空红叶，美景难寻；原野风光，美丽动人。

Ⅳ 九乡怎么样

国际洞穴协会会员、国家AAAA级旅游区、国家重点风景名胜区、ISO9001质量管理、ISO14001环境管理体系认证景区——九乡风景区，距省城昆明90公里，距著名的石林风景区28公里。是云南省新兴以溶洞景观为主体、洞外自然风光、人文景观、民族风情融为一体的综合性风景名胜区, 九乡风景区位于宜良县九乡彝族回族乡境内。包括已建成开放的叠虹桥景区和将建设的大沙坝景区、阿路龙景区、明月湖景区（即柴石滩水库）、马蹄河景区。 九乡风景区地处彝族、回族、苗族聚居的山区，气候温凉，平均气温略低于宜良坝区2℃左右，与昆明市区气候温差相等。冬无严寒，夏无酷暑，平均气温14.6℃，最热月七月平均19.3℃，最冷月一月平均7.8℃，年均无霜期234天，年均降水量1064毫米，年均日照时数2123小时，年均相对湿度78%左右。九乡风景区内峰峦连绵，河流纵横，林木荫茂。山峰底谷相对高差二百米左右，地表海拔在1750—1900米之间，地势起伏不大，属典型的岩溶地貌区。 ●溶洞 九乡溶洞群位于滇东牛首山西冀以北，东向断裂带麦田河两侧。麦田河向西南流入南盘江（珠江水系），与地层走向基本一致。在河岸两侧二十五平方公里内分布有上百个溶洞。地势平坦，地表水系发达，地下水以水平运动为主，属地下水排泄区，有统一的时藏时露的地下河网系统和大规模的水平溶洞。洞群发育于距今六亿年以前古老的震旦纪灯影组浅海沉积的灰白色含硅质条带的白云岩中，以硬、脆、碎的物理属性而著称。垂直交叉裂隙发育，密集而交错成网，发育浓度大而均匀。 ●湖泊水系 九乡风景区境内有多条河流通过，其中径流面积大于100平方公里的河流就有南盘江水系、麦田河水系及獐子坝河水系通过。天湖（柴石滩水库）为南盘江上游河段，坝址地处宜良县柴石滩村，距宜良县城28公里，距昆明市86公里。 南盘江支流麦田河纵贯全区，小岔河、比柯河、甸尾河、风摆箐、小箐、柏枝棵等箐涧溪流展布于麦田河道两侧。麦田河河床较大，河谷深切，多“V”形岸壁和峡谷，沿河裂点众多，浸蚀、溶蚀现象十分强烈，河岸零星保存有两级浸蚀阶地的残余，高出现状河床10—80米，阶地残余与溶洞相勾通，显示出溶洞分布区内地势上升，河流下切浸蚀的青幼年期河流地貌景观。 ●植被景观 风景区内植被覆盖率高，品种亦较多，云南松、华山松等针叶林和栎木、樟木等阔叶林混生，青翠葱郁的林木植被与绿水苍崖、溶洞丰姿相映成趣，为该风景区植被的总体风貌。风景区内水碧山青，风光清峻，在三脚洞、大沙坝、明月湖、马蹄河沿岸尤为突出。整个风景区内苍崖峭立，峡谷幽深；松涛呼啸，精禽啼唱；流水低吟，瀑布轰鸣，显示出大自然的野趣和清新。山岭涧壑，林木荫茂，春夏之季，苍绿蓊郁；秋冬之交，霜林尽染。又见林海雾阵，暮霭晨曦，涛卷澜舒，变幻莫测。四时之中，游人得到的情趣和享受各不相同。而尤其适宜消夏避暑，踏春郊游和度假小住。 2、人文景观 （1）古人类居住遗址：经国家文物局批准正式进行抢救性发掘的张口洞遗址。系一万年至五万年甚至更早的旧石器时代穴居遗址。已出土人牙41枚，旧石器二千余件，古动物化石包括东方剑齿象、中国犀、大熊猫等数十种一千余件。其中，“多坑形石器”为国内首见，代表了我国南方一种独特的旧石器文化，称为“九乡一绝”，已引起国内外考古学界的关注。张口洞为省、市两级文物保护单位，规划拟在该洞建立云南省第一个洞穴博物馆。另在三脚洞、偏嘴洞、珠石洞亦多处发现旧石器及古动物化石。九乡是最有希望的旧石器地点群，云南省古人类的发祥地之一。 （2）彝族先民崖刻：在九乡阿路龙河谷发现的彝族先民崖刻达八十余块，经初步研究，其创作年代约在二千年前的秦汉时代。九乡崖刻在云南省内系首次发现，具有多方面的功能和研究价值。 （3）九乡为彝族世居之地，其民族风情习俗悠久而浓醇。有猎神节、祭白龙、祭密枝、送火神、唱情儿（即情歌对唱）、斗牛、摔跤、民族戏乐、跳大三弦、霸王鞭、泡缸酒、刺乡编织等。 1、溶洞 九乡溶洞有雄、险、奇、美等特点，具体有五个方面： ①数量多。九乡溶洞有大小66个，成群连片。主体溶洞分布于三个片区内，相距不远。 ②体量宏大。洞穴粗犷、宏大、空阔、雄伟壮观。 ③类型齐全。几乎集中了省内所有溶洞风景区的景观类型，有旱洞、水洞、洞中有天窗，溶洞通峡谷、连暗河、有瀑布湖泊。 ④钟乳石千姿百态，无奇不有，生成条件各异，色彩斑烂。 ⑤溶洞各有特点：——卧龙洞空旷雄伟，幽深苍茫，岸溶型体规模宠大，造型各异，特别是洞中巨型边石湖群——神田，和洞中瀑布——雌雄瀑世之罕见。——神女宫尺度宜人，钟乳石姿态纤秀，玲珑剔透，精巧别致，层次非常丰富。——白象洞空阔宏大，气热雄浑，洞中峡谷幽深，流水轰鸣，比较少见。雄狮大厅气度豪放，两层天桥横跨其上，体势伟壮。——老枯坑是垂直溶蚀和水平溶蚀相结合的典型，科考价值大。洞口呈井状落水洞形式，洞内厅堂宽阔，通道险窄。洞顶悬石钟乳垂吊，洞底暗河小溪曲径通幽，泥沙乱石堆积起伏成丘。岩溶造型五彩斑烂，众多景观依壁而生，特别是洞中悬崖令人胆颤心惊。——三脚洞气魄雄浑、粗犷、空阔、幽深。洞底平坦，暗河蜿蜒，洞床两侧有沙洲错落分布。钟乳斑斓，造型硕大而优美，色调苍迈。特别是洞口整座山丘溶蚀中空只剩三脚如巨鼎矗立，气势壮观，实为罕见。——大沙坝溶洞在半山坡密林中，洞中钟乳石密集饱满，琳琅满目，宏观景多，微观景美，形象生动。洞内空间变化丰富，曲折多变，十分深奥。 2、地表景观 九乡地表景观资源独具特色，既有林茂竹秀，花香山峦的森林植被，错综复杂的地形地貌等自然景观；又有浓郁的风土人情，古老稀有的崖刻和古人类洞穴遗址等人文景观。这些景观与地下溶洞结合，使九乡风景区综合性较强，更具魅力。 ①森林植被:九乡风景区森林植被比较丰富，层层山峦森林浓郁。青松、山柏、翠竹杂木枝叶茂盛；奇花异草，五颜六色，尤以杜鹃花、炮竹花、野山桃、云南含笑、兰花香草为甚，满山遍野竞相争艳。山下麦田河蜿蜓南流，净江如练，构成了一幅群山绵延，林木葱郁，花香山川，落英缤纷的山水画卷。 ②河流切割峡谷地貌:最典型的是叠虹桥景区的荫翠峡，全长约700米，峡内水流平缓，清澈碧绿，深不见底，可荡舟游览。两岸则悬崖壁立，钟乳悬空，还有化石，被称为史前奇观的叠层石。其上绿树荫茂，蔽日遮天，景色雄俊俏丽。同时，马蹄河为更丰富多彩的峡谷河道，在风景区范围内，河道长十余公里，水流或平缓，或急促，两岸既有悬崖绝壁，又或古腾缠绕，绿树成荫，河流中野鸭信步，群鱼畅游。河谷至山顶高差达百余米。 ③崖刻民俗风情:九乡是彝族回族聚居地，古老的民族遗留下了许多珍贵的文化遗产。九乡崖刻集中在大比者、阿路龙一带，以反映古代中拉犁耕的农业生产场面为多见。在大比者将军崖崖顶平台上，独见一方直径1.5米、厚0.5米的大石块，层面上刻有多层同心圆环，可能为古老原始民族的太阳神崇拜物，从县文化馆还见到从将军崖采集到的一块完整的崖刻，图画为一女性生殖器，可能为母系社会的崇拜物。这些丰富的崖刻民情，不仅为游客提供了旅游资源，还具有一定的人文科学考古价值。 ④旧石器时代洞穴居住遗址:距卧龙洞东边有一极普通的洞穴——张口洞，1989年至1990年下半年在经国家文物局认证的宜良县九乡张口洞，在旧石器时代古人类洞穴居住遗址的发掘工作中，共发掘标本3468件，其中人牙39枚，旧石器二千多件，东方剑齿象、大熊猫、中国犀等各类哺乳动物化石一千余件。在发掘器物中，有几件“多坑石器”为全国首见，堪称“九乡一绝”。这次发掘人牙之多，石器品种之齐全，动物化石之丰富均为全省罕见。另一重大采掘成果是整理出11层总厚度2.4米的古文化层剖面，这条非常鲜明，排列有序的剖面，记载了一万多年到十四五万年的古地层堆积，是云南第一条旧石器时代完整的地层剖面。对研究、对比，划分云南第四纪古地层、古气候、古环境、古动物群及衍化均有很大的科学价值。因此张口洞今后可望建成旧石器时代洞穴居住遗址博物馆。 ⑤田园风光、民族风情:九乡人口密度低，农田占用比重不大，在层层密林衬托下，绿原沃野、稻菽飘香，清澈的小河迂回蜿蜓，村寨点点，炊烟袅袅，一派田园风光。大拉德、麦田村、大比者等彝族村寨或依山而建，或群峰环抱，环境清新秀美。进入村寨可以见到好客的彝族村民和别具一格的少数民族风情，如民族歌舞、风俗、手工制品、风味食品等。 现已开放的叠虹桥溶洞景区有以下十大景区： 一、峡谷旅游观光电梯。这是国内建造的第一部峡谷观光电梯，建成于2000年4月。建筑高度53米，电梯轨道42米，运行时速1米/秒。“大壑峡崖遮不住，悠忽降临绿水边”。登乘观光电梯，可舒适快捷地直入游览景点，免去300级台阶的攀爬之苦，同时节约了时间。 二、清幽迷人──荫翠峡。有滇中第一幽峡的美誉，峡长1000米，可划船游览。两岸古崖苍苍，浓荫摇曳，一泓碧水，清幽迷人，如诗如画的景致使人流连忘返。许多诗人作家在荫翠峡留下了许多美丽动人的诗篇，荫翠峡又名情人谷。 三、惊心动魄──惊魂峡。峡长700米，是目前国内所发现的最为壮观的地下大峡谷。两岸刀劈斧削一般，峡底到洞顶将近百米，峡中最窄处仅只三四米宽，游人走过无不感到惊心动魄。 四、地下广场──雄狮厅。雄狮大厅总面积15000 平方米，为世界上最大的一个地下广场大厅，可容上万人在这里聚会，更为神奇的是，整个大厅顶部由一个完整的板块构成，板块上嵌有几个窝形的漩涡。整个顶部板块可谓天衣无缝。 五、玲珑剔透──仙人洞。为典型的喀嘶特地下风光特征，其中的钟乳石玲珑剔透，美妙绝伦，或依或偎，或坐或卧，宛如一群仙女，在此轻歌漫舞，给人一种如临仙境的感觉。 六、惊天动地──雌雄瀑。两条瀑布由三十多米高的崖上訇然而下，震耳欲聋。那雄浑壮丽的气势惊天动地，如同黄河倒悬一般。雌雄两条瀑布尤如两位浪漫的情侣难分难舍。使人产生许多联想，给客人留下深刻的记忆。 七、天地奇观──神田。神田景观奇伟壮丽，充满田园风味，为世界上罕见的一大奇观。神田，科学名为边石盆，在九乡则称为边石湖群，九乡的边石湖群以其独特和田体的博大，被国际洞穴专家誉为世界之最。 八、浓郁风情──彝家寨。在深达100 米的地下世界中，蕴藏着独特的彝家风情的景观，密枝林、土司城堡等，反映了古彝先民们淳厚的民族风情特征。九、风吹石弯——地下倒石林。蝙蝠洞的特点是钟乳石倒悬垂挂，如同石林倒长一般。这些钟乳石还有一个与众不同的特点，就是石体倾斜幅度大，不规则，细究起来，是因为空气流向不同而造成的。于是，在九乡，又添了一个风吹石弯的神奇景致。十、跨山过壑──九乡旅游索道。索道跨度近1000米，如一条飞虹，横跨于青山翠岭之间，游人可以领略到四季不同的九乡地表风光，可参观古人类遗址张口洞，跨越数万年的时空。 很多游客感慨地说：“不游九乡，枉到云南。” 九乡——将会给你留下难忘的记忆。

Ⅵ 神雾山风景区的游神雾山感受

游神雾山时值促秋，金风送爽，稻菽飘香。南昌仅一个多小时，便来到了柘林水库的腹地。车子在湖边一拐，便从武陵岩峡谷边蜿蜒而进，约行十数里，上得山来，真个眼前一亮，豁然开朗。但见丛林之中，矗立着几座小木屋，中有一庙，曰：“吴王庙”，庙前一旗杆上，飘着一面杏黄绣边旗，上书“吴王寨”三字。这便是一奇，不知处处署上“吴王”究竟何意？思犹未了，又见一位男子前来迎接。男子三十开外，中等身材，黝黑的四方脸上有着棱角分明的五官，他便是这里的“寨主”，姓曹，名庆初。据“曹寨主”介绍，神雾山尚属初创阶段，多数还是原汁原味的，上山观景还得带点历险味道。我想这样却好，不临险地，哪能抢占先机？于是兴冲冲地与同伴一起，在“曹寨主”的引导下，径直登向大山深处。
身临其境，深入其山，才逐渐解开心中的“吴王”之结。所谓吴王，其实是指三国时东吴的孙权。据武宁县志、孙氏家谱及碑刻记载，东汉未年，孙权之祖父孙钟为避战乱，从富春江辗转来到神雾山中，拓荒耕田，辛勤劳作。后来孙母病逝，孙钟无力安葬，有三位仙人便前来资助，并且为其选了一处风水宝地葬下孙母。后来果然出了孙权这东吴之主。有县志、家谱和碑刻为证，就孙权祖居此地是言之有据的。
一路行来，始见偌大的一座山上，东吴的标记真不少。有“吴王墓”、“吴王碑”、“西瓜寺”，孙钟葬母的“棺材石”。孙钟结庐种瓜的“瓜蒂”等等，就是神雾山所在的武陵岩一带，为何称“钟陵瓜圃”、“瓜源”的原因。沿山而进，还有不少景点，隐含着美丽的传说。比如西瓜寺，传说就是赤壁大战之后，江东争得一时太平，孙权心境甚佳，遂来神雾山建寺祭祖。因思念起祖上种瓜为生，家业来之不易，便不忌讳卑微出身，执意取名“西瓜寺”，摆放祖宗牌位用来祭祀。寺建成后，他一连叩了五十三个响头，直到再也叩不动了为止，后来东吴的帝业也就只维持了五十三年。
听了这些史实和传说，我不禁又一次叹为观止，鬼斧神工的景致固然是大自然对人类的恩赐，而多姿多彩的文化则是人类智慧装点在景点的结晶。景致与文化，一个有形，一个无形；一个是景，一个是情。有形与无形的默契，景与情的交融，方能打造出不朽的奇观。

Ⅶ 稻菽秋香的意思

稻菽在秋季飘香，是指一片丰收的景象。

Ⅷ 稻菽千重一路香， 秋风萧瑟叶初黄。 谁怜白鬓苍颜老， 我自青衫泪几行。这首诗讲的是什么

这首诗的意思参考：
即将成熟的稻子和豆子层层叠叠，一路飘香。秋风凄凉，这些庄稼的叶子开始泛黄。

Ⅸ 赞美揭阳的句子

【第1句】面对美丽如梦的揭阳，你一定会驻下奔波的双脚，在多思的脑海回现儿时的欢乐和憧憬，沉吟留连。还是那座岐山。那矗立在天南秀色可餐的岐山，那晓霁迷人晚霞醉客的岐山，那晨钟暮鼓禅意颇浓的岐山，那刚毅不屈弄云不动的岐山，那稳健强壮如父亲的岐山，让你依依留恋。还是那泓榕水。那川流不息奔入大海的榕水，那双溪明月渔舟唱晚的榕水，那白鹭低回稻菽飘香的榕水，那孕育生命吟咏历史的榕水，那温顺博爱如母亲的榕水，让你绵绵遐思。

【第2句】揭阳市位于中国广东省东南部潮汕平原，北靠兴梅，南濒南海，东邻汕头、潮州，西接汕尾，是粤东地区交通枢纽，地理位置得天独厚，境内有榕江、练江、龙江三大水系，水陆交通运输便捷。榕江南北河环绕市区形成了奇特的水上莲花景观。

【第3句】黄歧山魏魏，榕江水长长，南岩古寺玉佛之国神奇的地方；这里的莲花美，这里的果儿香，这里是魂牵梦绕的绿色之壤；粤东明珠，美丽的揭阳，你古老年轻，你春风浩荡，你春风浩荡；亚洲玉都，腾飞的揭阳，你自强不息，你人才辈出，你明天更加灿烂辉煌，明天更加灿烂辉煌。你自强不息，你人才辈出，你明天更加灿烂辉煌。笑声爽朗朗，潮音飞扬扬，生活里飘散着快乐的芬芳；这里的人勤劳，这里的人善良，这里是和谐和美的幸福之乡。粤东明珠，美丽的揭阳，你古老年轻，你春风浩荡，你春风浩荡；亚洲玉都，腾飞的揭阳，你自强不息，你人才辈出

【第4句】那亘自秦汉古风犹存的古城，那群贤荟萃商旅驻足的古城，那海滨邹鲁名闻海外的古城，那写满沧桑继往开来的古城，那跌落儿时笑声飘荡儿时歌谣的古城，让你默默感叹。你来了，看着这岐山，赏着这榕水，读着这古城，依稀的记忆帧帧浮现，依稀的声音次次回响，依稀的情感阵阵涌动。所有从这山、这水、这城走出去的汉子，都不会忘记这山的刚毅，这水的生命，这城的沧桑。所有心系这山、这水、这城的汉子，都有一本山的图画，水的诗篇，城的蓝图。所有回到这山、这水、这城的汉子，都有一种深沉的眷恋，一种强烈的愿望，一种不竭的力量。

【第5句】马嘶岩寺位于普宁池尾西部马山东麓，是普宁现存最古的岩寺。马嘶岩寺寺宇为主座配左右两侧厢房，双凤朝凰式结构，占地约1000平方米，寺院坐北朝南，背靠狮山主峰，面临深涧；周围老树参差，古藤高持，穿云蔽日，鸟语花香；寺后千年古榕，冠若巨伞，覆盖主座大雄宝殿屋顶，根部神奇地露凸盘旋，宛若群龙护驾；寺前深涧皆若蹲若立的巨石，迭垒起伏，形似僧众聆听佛法；群石下，有深不见底神秘莫测的“无底洞”；寺左侧有状台骏马巨石，谓之“石马嘶风”；寺右旁有深邃狭谷，清泉于巨石下涓涓流出，源源注入僧厨，革冽清甜，称之为“洗钵流泉”。伫立寺前，远眺前方，大南山望天石似通天梯，小北山铁峰拱绕如屏；近观岩壑之下，后山水库浮光曜金，山青水秀，令人心旷神怡。古往今来，马嘶岩寺沐日月精华，凝山川秀色，幽静清雅，蔚为壮观，是佛圣地与揽胜之处。寺院左侧，有岩如骏马嘶内，庄严雄伟，因而得名“马嘶岩寺”。

【第6句】相传很古很古以前，古揭阳这地方没有人类居住，这里到处是混沌一片。有一天，东方出现一道闪光，紧接着，一只神鸟发出“轰隆隆”的响声飞驰而至，上面乘载着一个人，这个人谁也不知道他姓什么?叫什么?只见他全身闪着金光，两眼炯炯有神，站在这里环视四方。他要到这里干什么呢?哦一一原来他是来自东方，要到这里来择地创业。他见这里甚为混沌、一片迷雾，然土地膏腴，有山有水，是个可耕、可牧、可渔、可运、可居之地，即登上一座山岭，伸手把迷雾揭开，使之一片阳光，遂在这里定居创业。后来，人们就把这个山岭称为“揭阳岭”，意为“揭开迷雾见太阳的山岭”。这就是“古揭阳”名称的由来。

【第7句】面对美丽如梦的揭阳，你一定会敞开宽广的胸襟，拥抱清爽的晨风，咏叹再三。山已不是那座岐山。柔美的青翠已被衬以现代的建筑，静逸的山影已经架起铁轨和高速公路，晨钟暮鼓激荡着鸣笛和高歌。新一代儿女攀登的足迹，延向云际。刚毅之外，你将看到开拓；坚强之外，你将看到创新。水也不是那泓榕水。渔舟唱晚的美景人流如鲫，稻菽飘香的季节货轮穿梭，月光洒下的江岸是崛起的开发区，白鹭掠过的江田是现代工业的壮丽蓝图。历史已经过去，生命赋予新的活力，苏六娘的旧事只在戏文里，娱乐了紧张工作之余的老老少少。吟咏依然优美，歌谣尽谱新词。城也不是那围古城。古城墙已成寻找悠久历史的遗迹，进贤门和学宫书写的是诗礼遗风。四通八达的宽大通衢，构画出一幅幅城市的新图画；高低错落的楼群凝固成一首首赞美诗。沧桑历史，激励着人们百折不挠；开放新风，引导着人们奋勇前进；科技潮流，推动着人们把神话变成商品和生活。古老的城邦，游子的家邦，如今是创业的新邦。

【第8句】双溪明月双溪明月位于广东省揭阳市揭东县炮台镇西南2公里的榕江南北河汇合出海处，俗称双溪嘴，为揭阳古八景之一。这里水深江阔，景色迷人，每逢中秋之夜，两溪涨潮相激，当月出于桑浦山石龟之尖，影落南北河合流之处，泛舟游此，但觉天在水下，月现双影，随波跳荡，令人心旷神怡。明代天启年间为防倭寇侵犯，于此处填下巨石七堆以阻贼船，名为七星石。清代卓伯先有诗曰：“南溪水接北溪流，影落银蟾缟夜秋，我欲弄潮吹玉笛，徘徊如泛海中洲。

【第9句】揭阳市位于广东省东南部，地跨东经115°36′至116°37′39"，北纬22°53′至23°46′27"。北靠兴梅，南濒南海，东邻汕头、潮州，西接汕尾。 揭阳是粤东右邑，见诸史载已有2200多年。市域内旅游资源丰富，史、岭、江、海各扬其胜，拥有闻名遗迹的山海胜景，情韵独持的园田风光，风格迥异的寺庙古迹，丰富多彩的民风民俗，特色鲜明的地方文化，四季名花佳果飘香，人杰地灵，名人辈出，轶事广传，素有“海滨邹鲁”、“国画之乡”、“小戏之乡”、“水果之乡”、“著名侨乡”之美誉。市区榕城是省级历史文化名城，惯来被誉为“水上莲花”。普宁市则是著名的“中国青榄之乡”、“中国青梅之乡”、“中国潮柑之乡”。

【第10句】揭阳文化中的潮州菜，其烹饪极具岭南饮食文化特点：选料考究、制作精细、刀工精巧，焖、炖、煎、炊、炒、清、淋、焗齐备，清而不淡，鲜而不腥，郁而不腻，色、香、味、美俱全。揭阳菜以烹饪海鲜见长，汤菜、甜菜、素菜也各具特色，海鲜类如：生炊龙虾、鸳鸯膏蟹、红焖鱼翅，皆以新鲜海族为原料，清鲜甜美；清邺乌耳鳗、清汤蟹丸等汤菜，清纯鲜美、原汁原味。甜菜类如：绉纱莲蓉、金瓜芋泥等，甜腻相宜甘香可口，还有素菜名品如后菇芥菜、护国菜等，素菜荤做、香烂软滑、素而不斋，是广东素菜类的代表。揭阳菜除了注重刀工、拼砌精巧、造型赏心悦目外，还很讲究调味，每菜必配相应酱料佐食。此外，民间点心、小食品种繁多，用料讲究制作精细，乡土风味浓厚，属全国点心八大派系的潮州流派。民间艺术方面，则有石雕、潮州木雕、剪纸、嵌瓷、潮剧、潮乐和舞狮最为著名，多姿多彩，琳琅满目。

Ⅹ 诗人赞美青铜峡的诗

青铜峡被誉为“渔米之乡”“塞上江南”，由来已久。黄河穿境而过，湖泊相连，田畴膏腴，稻菽飘香，瓜果盈枝；年丰岁穰，堪比天府，风景优美，胜似江南。在唐代诗人韦蟾的诗中，形象地描绘出一幅塞上江南的美景：

送卢潘尚书之灵武
唐·韦蟾
贺兰山下果园成，塞北江南旧有名。
水木万家朱户暗，弓刀千骑铁衣鸣。
心源落落堪为将，胆气堂堂合用兵。
却使六番诸子弟，马前不信是书生。
诗中第一句告诉人们，卢潘要去的灵武的位置是在贺兰山下，这里是“塞北江南”很早就有名了，之所以说“旧有名”，是因为史书记载，早在秦汉时期，灵州（包括青铜峡）就兴修水利引黄河水灌溉，经济繁荣，唐朝以前五胡十六国的赫连勃勃时期，在这里建了果园城，南北朝时期的北周政府把江南居民迁到灵州地区，带来先进技术和文化，于是，灵州就被称作是渔米之乡的“塞北江南”，所以说“旧有名”。第二句，家家户户都有果木园林，繁茂的枝叶把各家的红色大门都给遮阴了。在这么美丽迷人的地方，战争打起来，却是身穿铠甲的千万将士出没的战场。第三句，夸赞卢潘“心源落落”，确实像是一位能战的大将，而且他“胆气堂堂”，能指挥千军万马。第四句，由于卢潘表现为一个出色的将才，打得六番败在卢潘将军马下，他们怎么也不敢相信，“卢潘将军原来还是一个学识渊博的书生。