稷山电视台直播微电影

❶ 山西大学出的名人

东京审判 中国第一位国际大法官。远东国际法庭法官 梅汝璈。总听说过吧？？

民事法律界著名的 汪渊智，也很有名气。

地质学家同时也是书法家的，译著有《地质学》、《地质概论》及《英语会话》的孙晋祺，（孙晋祺（1880～1940）字维庭，平定城里人。山西大学西学专斋工矿科毕业，公费赴英国留学，在英京理大学矿科攻读地质专业，获博士学位。回国后聘为山西大学工学院地质教授，兼该校高中部主任，并在山西省立工业专科学校兼课。晋祺多才多艺，书画篆刻，各有所成。日军入侵后，他以民族气节为重，返乡避居本县西峪村。有一次到县城借钱，因入城门时不屑于向日军岗哨屈膝行礼，用英语责骂蛮横的日本兵，遂遭毒打致伤，含愤辞世，享年60岁。）

还有唱“我不是黄蓉”的那个王蓉，是山大音乐系毕业的。

孙正平
1951年2月28日生于北京。
1968年12月赴山西省稷山县插队务农。
1973年考入山西大学体育系学习。
1976年毕业后分配至稷山县翟店中学任教。
1979年调入太原铁路一中任教并入党。
1981年3月调入中央电视台任体育播音员至今。
20年来曾先后参加了五届奥运会、五届亚运会、五届世界杯足球赛等重大国际赛事的播音、主持及评论工作，在全国新闻记者中还没有超过这一纪录的。
1992年被聘为中央电视台主任播音员，曾任体育部专题组组长，现任体育中心播音组组长。

谭晶
谭晶细说自己的高考经历，她比一般考生的要特殊一点。一共参加过两次高考，而且第一次参加高考的时候才上高二，当时妈妈为了让她见见世面，抱着试试看的心理，让她参加了山西大学音乐系的考试。山西大学音乐系的老师们觉得她的嗓音、形象、个头各项条件都不错，而且年纪小，是个学习音乐的好苗子，因此那一年她幸运地被特招进了山西大学。
在山西大学学了近一年音乐之后，1994年她又再次高考，进入中国音乐学院学习，1998年毕业进入总政歌舞团工作，毕业至今已近十载，每当回想起自己那段高考岁月，她总是忍不住唏嘘感叹。时间是一个魔法师，事过境迁，多年前的承受的压力与流下的汗水，若干年后再回首，只是化作嘴边的一抹浅笑！

贾樟柯
有人告诉他想当导演就要考电影学院，而且千万别考导演系，“什么系好考你考什么”。
高考屡次落榜的经历对于贾樟柯而言，也是一种独特的人生体验。
这个曾经留着中分长发、大热天穿军警靴、白色套头圆领背心上画着手绘雷锋像的小混混，如今已经成为中国第六代导演中的翘楚。当年由于高考落榜而自费去山西大学学美术的他，无意中爱上了电影，立志将来要自己拍电影。连考三年，终于考上北京电影学院文学系。
1970年，贾樟柯出生于山西汾阳，父亲是中学语文老师，母亲是售货员。贾樟柯的数学成绩很差，直到高考前他连解析几何和立体几何都分不清。他的整个中学时代，就是写诗写过来的，和同学组成“沙派诗会”，印了三本诗集，那是他反抗压抑生活的“处女秀”般的狂欢。但也因为过度迷恋诗歌而荒废了学业，第一年高考贾樟柯惨烈地落榜了，伤透了父亲的心，用他自己的话说：“那是八十年代，越来越升温的高考热呀！”
1990年，贾樟柯面临着当兵或者继续考大学的选择，由于父亲的坚持，他背上行囊自费去山西大学念美术，因为那里不用考数学。拿着父亲给的学费和生活费一共300元，贾樟柯开始了独自讨生活。
在山西大学学油画的两年，贾樟柯住在太原郊区的村民家里，隔壁有一家公路电影院，有一天贾樟柯实在无聊，买票进了影院，看了陈凯歌导演的《黄土地》，一边看一边流眼泪。看完之后，发誓以后一定要当上导演。
怎样才能当上导演？贾樟柯到处问人，有人告诉他想当导演就要考电影学院，而且还跟他讲千万别考导演系，最难考，“什么系好考你考什么”。最后贾樟柯选择了北京电影学院的文学系，因为报的人少。结果一考就是三年。
那时在山西太原的补习班里的同学大多一年没考上就回家了，像贾樟柯这样的考了一年又一年的很少见。家人和朋友都以为他中了邪。连渐渐失去耐心的父亲也骂他不务正业……1993年，贾樟柯终于接到了北京电影学院文学系的录取通知书。

彭堃墀(1936.8--)
彭堃墀教授，男，汉族，生于1936年8月，四川广元人。1956年9月—1961年8月，就读于四川大学物理系。现任山西大学校长，光电研究所所长，博士生导师，是政府首批批准的享受特殊津贴的专家。兼任国家自然科学基金委信息科学部评审委员会委员、中国物理学会理事、中国物理学会量子光学专业委员会副主任、山西省物理学会理事长、《量子光学学报》编委会主任、主编。

邓初民
邓初民（1889——1981） 社会科学家、教育家。湖北石首人，原名经喜，宇昌权。早年入武汉江汉大学读书。1913年赴日本，考入东京法政大学。1924年应湖北法政大学之聘，任该校教务长。同年经董必武介绍加入中国国民党。1925年任国民党湖北省党部常委兼青年部部长及宣传部部长。1926年任湖北省政府委员、土豪劣绅审判委员会审判长、武汉中央农民运动讲习所教员。1928年以后，历任暨南大学、艺术大学、中国公学、中山大学、广西大学、朝阳大学、达德学院教授，并曾任社会科学家联盟主席。1941年与王昆仑等发起组织中国民主政团同盟。1944年10月加入中国民主同盟，被选为中央委员。曾主编《民主星期刊》和《唯民周刊》。1948年加入中国国民党革命委员会，被选为中央常委。建国后，历任山西省人民政府副主席、副省长、山西大学校长、中国政治学会名誉会长、中国民主同盟中央副主席、全国人民代表大会常务委员会委员、政协全国委员会常委。1962年加入中国共产党。著有《政治科学大纲》、《政治学》、《社会史简明教程》、《中国社会史教程》等。

中央电视台绿色空间主持人白桦。
97年主持人大赛选手。

还有著名的社会学家李银河 山大历史系毕业，王晓波的老婆。
李银河，1952年生于北京。美国匹兹堡大学社会学博士。中国社会科学院社会学所研究员、教授、博士生导师。主要著译作有：《中国人的性爱与婚姻》，《他们的世界——中国男同性恋群落透视》，《生育与中国村落文化》，《性社会学》，《中国婚姻家庭及其变迁》，《女性权力的崛起》，《中国女性的感情与性》，《同性恋亚文化》，《虐恋亚文化》，《性的问题》等。

❷ 电视剧《扶摇》和《招摇》有什么关系

本质上来说没有一点关系，只是名字比较像。

两部剧只是名字真的特别的像，封面海报也有种似曾相识的感觉，主要是都是大女主戏，两部剧的女主都走的是很霸气的路线。

有些网友的脑洞比较大，认为这是《招摇》在蹭《扶摇》的热度，但是名字就这样，演员也没办法，对此大家有什么看法呢？

❸ 请问一下谁知道<<天地粮人>>的粮食局长李永宝是谁演的

电视剧《天地粮心》片尾字幕：演员表
高 远-----------------李幼斌

高 远（少年）-------梁 辰

曲 正 平-----------------张志忠

曲 正 平（少年）-------刘奕农

方 洁-----------------张小磊

方 洁（少年）-------张懿婧

丁 志 刚-----------------李宏伟

丁 志 刚（少年）-------曹 珂

叶 -----------------庞 敏

梅 子-----------------邓 英

李 永 保-----------------严燕生

贾 宏 才-----------------武 洪

周 文 斌-----------------霍 青

孙 莉-----------------常景如

林 枫-----------------楚 童

胡 有 德-----------------马书良

牛 小 兵-----------------翟小兴

朱 有 福-----------------路 辉

常 延 滨-----------------张仙衡

何 顺 发-----------------王领弟

董 书 才-----------------雍和平

董 妻------------------于凤兰

杨 越-----------------刘培青

曹 珊 珊-----------------鲍 鲍

王 瑞-----------------王岩(王岩博客,王岩新闻,王岩说吧)柏

司机小陈-----------------刘 创

女（老）审计员--------董国华

女（少）审计员--------刘文涛

财会处长----------------李宗全

女粮管员-----------------张瑞卿

老职工-----------------史启发

大 疤 瘌-----------------李笑纳

高 诚 安-----------------吴 旗

曲 成 贵-----------------董子武

武 鸣 泉-----------------侯永生

刘 会 计-----------------孙 波

公安局长-----------------王和平

刘 三 贵----------------李晨琛

小 惠----------------李 佳

曲 静-----------------王 奕

曲 鹿-----------------李高远

高 亮-----------------李泽南

何 苦----------------李伯园

村 民 甲-----------------张双利

村 民 乙-----------------桑春生

大 汉 甲-----------------张 宏

职员表

执行导演----------冯自立

副导演---------李宗全 陈励

副导演助理------王和平 张宏

统 筹---------高亚林

场 记---------骆眉伶

副摄影-------乔雪飞 陈彬

摄影助理---------张选民 郑佳铭

录音助理---------曹建杰 董生利

孙群德

音频技术---------邓伊凡

音乐录音---------张正地

剪辑助理---------李铁昌

美 工---------何长命

照 明---------赵卫东

照明助理---------黎红彬 孙根尚 孙旺根

刘坚 王国强

服 装------------连 琏 鲁庆农

化 妆------------李建荣 杜小曼

道 具------------马德英 魏荣华

置 景------------陈德喜

剧 照------------安小虎

制片主任------------程 玲

制 片------------王延瑜 孙建秋 徐晓峰

剧 务------------高庆吉 赵玉林 郭俊祥

马 毅 赵晋平 武建立 王俊山

场 务------------任国强 王建峰 张宗瑞 曹亚林

桑春生 邓 昭

主题歌《天地良心》

作词 张宏森

作曲 赵 方

演唱 满文军

演奏 中国爱乐乐团

片头片尾设计制作

北京德卢影像制作有限公司提供

视频制作

北京精典蓝数码有限公司提供

鸣谢

湖北省粮食局

辽宁省粮食局

浙江省粮食局

内蒙古自治区粮食局

北京市粮食局

稷山县粮食局

中科院煤炭化工研究所

晋源区人民政府

晋源区国税局

山西御花园假日酒店有限公司

山西金港大酒店有限公司

特别鸣谢

山西省振兴集团有限公司

阳泉平和粉末冶金有限公司

中央电视台影视部

宁波广播影视艺术中心

八一电影制片厂

北京爝仕风影视制作中心

联合摄制

❹ 孙悟空的资料

孙悟空
《西游记》简介

《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧（悟静）师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。

南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。

吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。

吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。

《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。

然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍忽之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。 通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。 孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。 《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节，栩栩如生的人物形象，幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。

但我认为，《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。 孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着大英雄的不凡气度，也有爱听恭维话的缺点。他机智勇敢又诙谐好闹。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。 猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的。他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。

1.
孙悟空是《西游记》中的最主要的人物之一，代表了古代中国人的善良、正义、不阿的情怀和追求。

生世及经历

出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生；为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了七十二变和筋斗云

为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神珍铁如意金箍棒；因阳寿已尽而大闹地府，修改了生死簿，返回人间。

第一次天界招安，封为弼马温；

第二次天界招安，封为齐天大圣；

偷吃蟠桃、大闹天宫，被如来压在五指山下；

五百年后被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。历经八十一难，终于大功告成，封为斗战胜佛。

关于名字

孙行者——文言文的西游记中，多称孙悟空为「行者」。

孙悟空——菩提祖师所取的名字。

美猴王——孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，因此自称美猴王。

齐天大圣——孙悟空在第一次天庭招安后，因自感受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，后天庭被迫承认该封号。

弼马温——第一次到天界时所封官职。

兵器技能

如意金箍棒

七十二变

火眼金睛——大闹天宫后被太上老君用他的丹炉炼了七七四十九天，炼出了火眼金睛。能看出妖怪的原形。

筋斗云——一个筋斗十万八千里，但也翻不出如来佛祖的手掌心。

文化影响

大闹天宫、三打白骨精等经典故事被改编成多种戏曲、电影等。

日本漫画七龙珠的主人公名字也叫作孙悟空。

西游新记：童恩正所著，讲述西天取经一千多年后，孙悟空、猪八戒、沙和尚在美国留学的故事，非常幽默风趣，同时也对东西方社会上的腐败现象做了一定程度的讽刺和揭露。

大话西游：周星驰主演的电影，因其独特的无厘头风格，创造了周星驰电影的高峰。同时也对广大的青少年产生了巨大的影响，现在基本上很大一部分中国的青少年都能都记得该电影的某些台词。

齐天大圣孙悟空是家喻户晓的小说《西游记》中的人物。但是除了小说在拜取真经后，如来佛祖敕奉“斗战胜佛”外，其他的故事就很多人不知道了。

孙悟空在道教界中又名太乙散仙。是传说中的“七圣”之一。“七圣”指的是：“平天大圣”牛魔王；“复海大圣”蛟魔王；“混元大圣”鹏魔王；“移山大圣”狮驼王；“通风大圣”猕猴王；“躯神大圣”禺（左面需要加个反犬旁，这个字只有《中华字海》和《康熙字典》收入）狨王；“齐天大圣”美猴王。

(附:金箍棒的别称:如意金箍棒、神针、定海神针铁、灵阳棒、九转镔铁、天河镇底神针)

孙悟空为什么叫“心猿”?

《西游记》中用孙悟空比喻人的心识(心猿)。人通过心识既能作恶,也能行善。人的本性则是真心佛性,只有通过弃恶行善的修持和领悟,才能降伏心猿,证悟真如佛性,故有第七回《八卦炉中逃大圣,五行山下定心猿》。西游记中糅合了儒释道的多种理念，比如西游记中孙悟空的师父菩提祖师居住的地方就是“灵台方寸山，斜月三星洞”，两句话其实也都是指的“心”.

孙悟空的真实性和出生地

一.玄奘取经图研究新结论——“孙悟空”是甘肃人

1.唐代高僧“释悟空”说。释悟空的俗家姓名叫车奉朝，

公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自安西，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。

2.“石磐陀”说。哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘，(1)向导作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。

3.2003年10月29日，在山西稷山县青龙寺内发现的“玄奘取经图”，其绘制时间比《西游记》成书时间早近百年。

大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空“诞生”于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中。关于它的身世原本在《西游记》中“历历可考”。可是近日却有媒体报道，专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。

此文提出，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人。

于是有关孙悟空的身世更显扑朔迷离，孙悟空的形象到底来自何处，难道他真的是由一个甘肃胡人演变而来吗？带着些许好奇，记者采访了著名古典小说专家、中国社会科学院文学所研究员胡小伟先生。

鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁，胡适却认为其原型是印度神猴哈奴曼。

胡研究员介绍，《西游记》成书后，虽流传数百年，但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了，活像它本来就是“石头缝里蹦出来个孙猴子”一样。直到鲁迅的《中国小说史略》开一代先河，“孙悟空”究竟是何方神圣，才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。

鲁迅认为，魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。

胡适对此看法不同，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。

陈寅恪论证孙悟空原型确系哈奴曼，甘肃壁画中的图案却表明《西游记》故事在唐代已有流传。

史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉，不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《贤愚经》作为复证，他发现“大闹天宫”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事，传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一。

上世纪初敦煌学的建立，为《西游记》人物故事的流变又增添了一些新的形象史料，主要是壁画，既有单人徒步，身背背架的图像，又有类似“猴行者”的胡人牵马随行的图像，可见人物故事是经过历代增益的。

近年敦煌研究院名誉院长段文杰发表《新发现玄奘取经图探讨》，重点对甘肃现存的六组西夏时期的《玄奘取经图》进行了探讨，并介绍说类似故事在唐代已在民间流传。五代后周时期，扬州寿宁寺藏经院内还保存着一壁画《玄奘取经图》，当时人们叹为“绝笔”。这幅壁画最晚是后周作品，惜寺院已毁，壁画无存。

《西游记》基本人物框架在元代形成，印度神猴经过藏传佛教再创造变成孙悟空。

胡研究员在研究中发现，虽然以上说法都有证据学基础，但是玄奘取经的故事自唐到宋，流行了几百年，变化增添的人物故事相当缓慢，而其故事的丰富性却在元代出现了“井喷式”爆发。他认为，按段文杰等文物专家经常以晚明吴承恩之创作为据，而没有考虑到元代已经出现了《西游记》杂剧和“诗话”的事实。胡研究员指出，从《永乐大典》残本中析出的文献中，已经有数段后世小说《西游记》的故事，尤其是一篇朝鲜(专题，图库)汉文文献《朴通事谚解》中“车迟国斗法”中孙行者的故事非常重要。著名文学家、翻译家赵景深认为，《朴通事谚解》一书“约刊于元代”。韩国翰林大学金敏镐教授也提出此书成于元朝至正七年(1347年)。此外，去年山西稷山县还发现元代的“玄奘取经图”壁画。这些都证明后世《西游记》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。

胡研究员认为，虽然孙悟空形象的雏形和印度史诗及民间故事中的神猴形象有些关联，但唐宋时期思想文化背景没能使其发生“质的飞跃”，《西游记》故事中惊世骇俗的内容所以会在元代呈现“井喷式”爆发，应当从当时占据主导地位的喇嘛教的输入，以及佛道两家论辩的背景中寻求解释。换句话说，虽然孙猴子和印度神猴脱不了干系，但它是曾经经过藏传佛教的“二次输入”，才以生动的形象活跃在读者中间的。

据记者查证，关于段文杰先生认定孙悟空是甘肃人的报道实属以讹传讹。哈尔滨师范大学中文系博士钟雯早在2002年4月27日即在《光明日报》撰文指出，关于孙悟空形象来自石磐陀的说法是张锦池先生提出的。

2.
孙悟空，日本漫画《七龙珠》（又译《龙珠》）的主角，孙悟空一个外星人，落如地球，被一个老人叫孙悟饭的救了，取名孙悟空，长大后保卫地球和平。

孙悟空是猿是猴考证

大圣道：我本——天地生成灵混仙，花果山中一老猿。

佛祖听言，呵呵冷笑道：“你那厮乃是个猴子成精” 。

孙悟空的特征是：直立行走、有尾、颊囊（嗉袋）和屁股上的胼胝，体重在60KG左右。

猿和猴外形上最显著的区别是，猿类没有尾巴、颊囊和屁股上的胼胝（臀疣），只是长臂猿有臀疣（它是低级的猿）。

世界上最大的猴是非洲的狒狒，身高90厘米到一米，体重达50多公斤。

若从体貌特征区分，有尾的叫“猴”，无尾者称“猿”。

猿类也属狭鼻类，因为它们外貌和人为最为相像，科学上称它们为“类人猿”，它们在血统关系上，也确实与人很相近。现代的类人猿有亚洲的长臂猿和褐猿（猩猩）；非洲的大猿（大猩猩）和黑猿（黑猩猩）。

通常母猿可长到40公斤，公猿可长到75-100公斤。

灵长类中体型最大的是猿类-大猩猩，体重可达275千克。

如来曾道：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆。这厮非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。又有四猴混世，不入十类之种。“第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。此四猴者，不入十类之种，不达两间之名。

孙悟空是四猴之一的“灵明石猴”，看来是猴子无异。

孙悟空兼有猿和猴的特征：

猿的特征：直立行走、体重在120KG左右。

猴的特征：有尾、颊囊（嗉囊）和屁股上的胼胝。

他既像猿又像猴，而六耳猕猴是猕猴没有异议。袁洪是白猿也没有异议。

猴类有11科51属180种，像：猕猴、懒猴、蜘蛛猴、疣猴、叶猴、红面猴、狒狒、山魈、金丝猴、黑叶猴等。

猿类有4种:长臂猿、褐猿、黑猿和大猿。

另外，猴只是一种俗称，所以说孙悟空是猴子也可以。

结论：孙悟空是天生石猴，是个四不像：像猿的身材，像人的智慧，像猴的尾巴，像石头一样的密度。

附：猿和猴的分辨

猴和猿是不相同的

猴子比猿类在生物学分类上要低得多，也就是说，在接近人的程度上，在与人的亲缘关系上，猴比猿要远得多。现代的猴、猿及人在动物系谱上同属灵长类，猴类中有低等的狐猴和眼镜猴，也有较高等的新大陆阔鼻猴类如卷尾猴，还有各种各样的旧大陆狭鼻猴类，我们在动物园里看到的金丝猴、叶猴、拂拂、猕猴等都是，尤其是猕猴，在猴山里活蹦乱跳，到处追逐，一片喧嚷的打闹声最逗人了。
猿类也属狭鼻类，因为它们外貌和人类最为相像，科学上称它们为“类人猿”，它们在血统关系上，也确实与人很相近。现代的类人猿有亚洲的长臂猿和褐猿（猩猩）；非洲的大猿（大猩猩）和黑猿（黑猩猩）。猿和猴外形上最显著的区别是，猿类没有尾巴、颊囊（口腔两侧颊部各有一囊，吃进口腔的食物，如果一时来不及细嚼，就暂时贮藏在颊囊里，留待空闲时再细嚼咽下）和屁股上的胼胝（臀疣），只是长臂猿有臀疣（它是低级的猿），猴子却统统具有这些结构。

人猿属于安静型的动物，除非有必要，否则很少发出声音或向同伴打招呼。它们习惯独居，不具个人领域，通常是数只人猿共同在雨林的某一地区活动，但不会会互相干扰。
手比脚长，也是猿类的特征之一，因为居住在树上所以人猿的四肢有很大的抓握力，以利它们能在树上自在任意地攀爬、摆荡、游戏，或抓取食物。
另外、它们的手指也如同人类一般，十分灵活，再配合上坚硬的牙齿和聪明的头脑，不管是多难剥的水果，都无法难倒它们。人猿原来跟猴子天渊之别--此外，巨猿和其他较小的猿（长臂猿）、猴、狐猴及人类，虽然都被动物学家归为灵长目，但猿类和人类一样是无尾，而所有的猴子都有尾巴（有的种类只剩下残余的痕迹），这也正是猿和猴不同的地方。

猿的介绍

人猿成年后，母猿必须花费许多的时间来照顾子女，而公猿则大多独自行动；成年的公猿除了脸部有一个明显的肉颊之外，还有一个喉囊，能发出可传至一公里远的吼声，这主要是为了驱逐入侵领域的其他公猿，或是吸引母猿的注意力。成熟的公猿比母猿要大的多，通常母猿可长到40公斤，公猿可长到75-100公斤（动物园里饲养的人猿由于食物过多且缺乏活动空间，常常长得更胖），它把长而多毛的手臂张开时，长度可超过180公分，看起来相当大而有力。

孙悟空为什么能大闹天宫，而打不过诸多妖精

《西游记》是我国优秀的古典神话作品，很多人看后都有同感：孙悟空为什么能大闹天宫，而打不过诸多妖精，也有很多猜想和解释。有说这是西游记的矛盾之处，有意这么写，不然就没戏了，有说天庭腐败，众神不出全力，随便扔个手饰手镯都可以把猴子摆平等等，我看不然。

《西游记》和《封神演义》是有关联的，《西游记》中的妖精和宝贝大部分都在封神演义中有交待，封神演义的故事发生在商末周初--公元前11世纪，悟空闹天宫是在公元元年左右，比前者晚了1100年，又过了600年，玄奘于公元627年8月取经。天上众神也从封神演义中阐教截教众炼气士和散人成了天王和星宿。

吴承恩(约1506-1582)，许仲琳(约1567—1620)，从二位作者出生来看，《封神演义》的成书是在《西游记》之后。而写的故事又是《西游记》的前部，众神来历等的叙述。

西游记中妖精的宝贝都是他们的主人的，他们自己遇到这些宝贝照样被服，也就是说，他们本身也经受不住这些宝贝，一旦宝贝落入猴子之手，他们就被降服，故事就完。他们的主人的宝贝是他们主人最厉害的本领。如果没有这些宝贝，他们的手下也未必能服，可能降不住手下。而有些宝贝他们的主人也未必能受得起，最起码说没有一个妖精的主人能经得住西天路上所有妖精的宝贝！

在封神演义中，所有的宝贝都是物物相克，没有一个宝贝是无敌的，金铰剪遇到落宝金钱照样被落，太极图被陷十绝阵，昆仑十二金仙被混元金斗所擒，削了顶上三花、平了胸中五气历历在目。陆压空有飞刀，照样被混元金斗所拿。悟空闹天宫时，众仙一是对悟空的来历及本领一无所知，二是对自己的宝贝没有把握，因为他们的宝物都不是他们自己创造的，要么是他们的师长，要么是师祖所造，他们都很清楚，如果宝贝制不了对方，轻则被敌手宝贝所降，重则宝贝被毁，自己丧命。就是因为他们不知道自己的宝贝制不制得住妖猴，或是妖猴有更厉害的法宝降住自己的宝贝，那自己丢人现眼不说，还可能丧命。这就是众仙不敢先使用宝贝的原因。众仙经过1100年前的封神之劫，己经有自知知明了，谁知道自己的宝贝拿不拿得住妖猴？谁知道宝贝不会被妖猴所夺，谁知道妖猴有没有更厉害的宝贝？他的宝贝出自哪位师长之手？即使自己的宝贝把妖猴的宝贝破了，师长会不会怪罪？四大天王的宝贝都没拿住妖猴，反被妖猴所夺。太上老君是众仙之长，他对金刚圈也没把握，怕在自己徒子徒孙面前出丑，如果不能套来妖猴的兵器，反被妖猴耻笑。这跟封神演义中不同，那时众神都是刚成仙不久，又逢神仙千年之劫，都以为自己的宝贝无敌，先出手为强，所以争先使用宝贝。结果有伤了对手的，有被对方宝贝所拿的，不亦乐乎。

西天路上大大不同，妖精除了宝贝，别的没什么大本事，如果不用宝贝，悟空绝对不怕，也就是说基本没有能降得住悟空的，宝贝一般都瞅悟空不备，来个突然袭击，有呼名进入的，有突然当头罩住的，妖精只所以敢使用这些宝贝，一是这是妖精们的看家本领，不使不行，孤注一掷，二是他们对宝贝不甚了解，只知道宝贝奇妙无穷，反正拿自己是绰绰有余，结果拿住悟空，主要原因是这些宝贝虽然是他们的主人的，但归根结底是他们主人的师长或师祖赐给他们主人的，这些宝贝内有乾坤，要么含天地之机，要么藏阴阳之数，不过即使这样，大部分宝贝也耐何不了悟空，只是暂时把他困住，恐怕这些宝贝如果装了妖精的主人也要丧生，君不见赤精子见了阴阳镜就跑，那可是他自己的宝贝，他还恐有差讹。

妖精们手持仙界一等一的法宝来战悟空，这些宝物有些是鸿均老祖当年在分宝崖分给他们的主人的师长的，有些是太上老君八卦炉中炼的，有些是天地生长的，都是些顶级法宝，这些宝贝代表着整个天界最厉害的法力，当年闹天宫时众仙不敢对悟空使用，现在被他们的手下偷了来，主人们还怕这些宝贝落入悟空之手，暗中窥视或保护手下，一旦宝贝到了悟空之手，他们就跑出来断喝，孽畜还不现形，有时还跑来问悟空要宝贝。

所以，悟空能在妖精的宝贝里栽跟头在情理之中。不是悟空本领不济，实在是这些宝贝太厉害。

开放分类：
神话人物、神话、文学人物、齐天大圣、中国历史文化遗产

参考资料：
1.网络知道，泡泡俱乐部

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❺ 谁知道《天地粮人》的粮食局长李永宝是谁演的

电视剧《天地粮心》片尾字幕：演员表 高远-----------------李幼斌 高远（少年）-------梁 辰 曲正平-----------------张志忠 曲正平（少年）-------刘奕农 方洁-----------------张小磊 方洁（少年）-------张懿婧 丁志刚-----------------李宏伟 丁志刚（少年）-------曹 珂 叶-----------------庞 敏 梅子-----------------邓 英 李永保-----------------严燕生 贾宏才-----------------武 洪 周文斌-----------------霍 青 孙莉-----------------常景如 林枫-----------------楚 童 胡有德-----------------马书良 牛小兵-----------------翟小兴 朱有福-----------------路 辉 常延滨-----------------张仙衡 何顺发-----------------王领弟 董书才-----------------雍和平 董妻------------------于凤兰 杨越-----------------刘培青 曹珊珊-----------------鲍 鲍 王瑞-----------------王岩(王岩博客,王岩新闻,王岩说吧)柏 司机小陈-----------------刘 创 女（老）审计员--------董国华 女（少）审计员--------刘文涛 财会处长----------------李宗全 女粮管员-----------------张瑞卿 老职工-----------------史启发 大疤瘌-----------------李笑纳 高诚安-----------------吴 旗 曲成贵-----------------董子武 武鸣泉-----------------侯永生 刘会计-----------------孙 波 公安局长-----------------王和平 刘三贵----------------李晨琛 小惠----------------李 佳 曲静-----------------王 奕 曲鹿-----------------李高远 高亮-----------------李泽南 何苦----------------李伯园 村民甲-----------------张双利 村民乙-----------------桑春生 大汉甲-----------------张 宏 职员表 执行导演----------冯自立 副导演---------李宗全 陈励 副导演助理------王和平 张宏 统筹---------高亚林 场记---------骆眉伶 副摄影-------乔雪飞 陈彬 摄影助理---------张选民 郑佳铭 录音助理---------曹建杰 董生利 孙群德 音频技术---------邓伊凡 音乐录音---------张正地 剪辑助理---------李铁昌 美工---------何长命 照明---------赵卫东 照明助理---------黎红彬 孙根尚 孙旺根 刘坚 王国强 服装------------连 琏 鲁庆农 化妆------------李建荣 杜小曼 道具------------马德英 魏荣华 置景------------陈德喜 剧照------------安小虎 制片主任------------程 玲 制片------------王延瑜 孙建秋 徐晓峰 剧务------------高庆吉 赵玉林 郭俊祥 马毅 赵晋平 武建立 王俊山 场务------------任国强 王建峰 张宗瑞 曹亚林 桑春生 邓昭 主题歌《天地良心》 作词 张宏森 作曲 赵方 演唱 满文军 演奏 中国爱乐乐团 片头片尾设计制作 北京德卢影像制作有限公司提供 视频制作 北京精典蓝数码有限公司提供 鸣谢 湖北省粮食局 辽宁省粮食局 浙江省粮食局 内蒙古自治区粮食局 北京市粮食局 稷山县粮食局 中科院煤炭化工研究所 晋源区人民政府 晋源区国税局 山西御花园假日酒店有限公司 山西金港大酒店有限公司 特别鸣谢 山西省振兴集团有限公司 阳泉平和粉末冶金有限公司 中央电视台影视部 宁波广播影视艺术中心 八一电影制片厂 北京爝仕风影视制作中心 联合摄制

❻ 西游记中孙悟空性格和作者塑造这一形象的目的

这也许会对你有帮助（由于太长，分两部分） 第一部分 ：
★美猴王孙悟空★
美猴王孙悟空，齐天大圣孙悟空,斗战胜佛
【简介】
孙悟空：法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二（注:这个七十二的意思是无穷无尽）变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针或者看不到，大到顶天立地,上伸可到三十三重天,下伸可以至十八层地狱。他占花果山为王，号称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃太上老君的万年金丹，打败十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降妖伏魔，历经九九八十一难，取回真经终成正果，被封为斗战胜佛。
编辑本段【生世及经历】
公元前578六月初一，出生于东胜神洲傲来国花果山。乃一仙石吸收天地之气孕育而生，之后度过光景，因为闯入水帘洞，被花果山诸猴拜为“美猴王”。之后为了寻求长生不老的方法，赴灵台方寸山、斜月三星洞拜菩提祖师为师，学会了地煞七十二变和筋斗云用时二百年。悟空回山后打败混世魔王，从傲来国内得到大量兵器分发诸猴，但是没有一样兵器顺手。为了寻一件称手的兵器，大闹东海龙宫，终寻得定海神针如意金箍棒，龙王怀恨在心，上报天庭，要求缉拿孙悟空。
悟空在第324岁，因阳寿已尽而大闹地府，消毁生死簿，返回人间。阎王再复上报天庭，玉皇大帝欲捉拿悟空，太白金星建议招安。孙悟空被召上天宫，被骗封为弼马温，15日后知道原来这官只不过是个马夫，大怒，打出南天门。回花果山时，凡间已经过了15年。独角鬼王前来投奔，建议悟空自封“齐天大圣”，孙悟空在此时广交朋友，结拜七兄弟。
玉皇大帝知道孙悟空反下天宫，大怒，命李天王派兵镇压，孙悟空打败巨灵神，哪吒三太子，天宫被迫封其为齐天大圣。不料当上大圣，孙悟空反而偷吃蟠桃、偷盗仙酒，玉帝震怒，命李天王再率十万天兵天将带十八架天罗地网，去拿下妖猴，孙悟空打败九曜恶星，四大天王，使分身术战败十万天兵，因为此战，孙悟空名扬天下。
观音菩萨见孙悟空神通广大，推荐玉帝外甥，显圣二郎真君杨戬去拿孙悟空。二郎神与梅山六兄弟到花果山，与悟空赌斗变化，大战三百回合不分高下。李天王趁花果山后方空虚，放火烧山，孙悟空无心恋战，被二郎神与其兄弟围困，被太上老君偷袭，另外被哮天犬咬了一下，于是被擒拿。
悟空被擒，到斩妖台问斩。因先前偷吃了太上老君的金丹，变成金刚不坏之身，所以任何死刑均无效，最后被太上老君带到兜率宫冶炼，反而练成火眼金睛，于是蹬倒火炉，开始大闹天宫，打到灵霄宝殿，佑圣真君遣王灵官与三十六员雷将围困孙悟空，正在争斗时，如来佛祖出现，将孙悟空压在五指山（五行山，又说两界山）下五百年（实际上不止这个数字）。
五百年后，孙悟空被唐僧所救，拜其为师，踏上西天取经之路。收服猪八戒，沙僧与白龙马，做为师弟，一路上历经九九八十一难，两番被唐僧误会而赶走，不过最后仍然回来，终于大功告成，封为斗战胜佛。
编辑本段【孙悟空的相关名称】
美猴王——孙悟空刚出生时，带领群猴进入水帘洞后成为众猴之王，有一老猴提出石猴名字不好，改名美猴王，孙悟空开心的答应了。孙悟空——菩提祖师所取的名字。
弼马温——第一次到天界时所封官职。
齐天大圣——孙悟空在第一次天庭招安后，因自感受骗反下天庭，回到花果山中，自封齐天大圣，后天庭被迫承认该封号。
孙行者——是唐僧所取的称呼，文言文的西游记中，也以“行者”称孙悟空，观音则称悟空，与悟净和悟能一样 。
斗战胜佛——取经任务功德圆满后，被如来所封。
编辑本段【装备技能】
装备：如意金箍棒(重13500斤) 凤翅紫金冠 锁子黄金甲 藕丝步云履
法术：七十二(七十二等于无穷无尽的意思)般变化 筋斗云 火眼金睛 分身术 定身术 五行遁术
【文化影响】
●大闹天宫、三打白骨精等经典故事被改编成多种戏曲、电影等。
●日本漫画七龙珠的主人公名字也叫作孙悟空
●日本动画片《最游记》中也有西游记中的主人公
●西游新记：童恩正所著，讲述西天取经一千多年后，孙悟空、猪八戒、沙和尚在美国留学的故事，非常幽默风趣，同时也对东西方社会上的腐败现象做了一定程度的讽刺和揭露。
●大话西游：周星驰主演的电影，因其独特的无厘头风格，创造了周星驰电影的高峰。同时也对广大的青少年产生了巨大的影响，现在基本上很大一部分中国的青少年都能都记得该电影的某些台词。
中央电视台播放的电视剧《宝莲灯》和最新热播的《魔幻手机》都有孙悟空的出场，而且这2部电视剧的影响都很大
日本著名漫画《七龙珠》早期部分是以《西游记》一些故事内容参照的。
编辑本段【《西游记》简介】
内容
《西游记》主要描写的是唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧（悟净）师徒四人西天取经，历经九九八十一难的故事。唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年（627），年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。贞观十九年（645）玄奘回到了长安，带回佛经657部。他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。但这部书主要讲述了路上所见各国的历史、地理及交通，没有什么故事。及到他的弟子慧立、彦琮撰写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩，从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
创作背景
南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大大文学巨著。
作者简介
吴承恩，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳（今江苏省淮安市）人。约生于明弘治十三年至正德初年之间（1500—1510），约卒于万历十年（1582）。吴承恩的曾祖父、祖父都是读书人，任过县学的训导、教谕。但到了他父亲吴锐这一辈，由于家贫困，出赘徐家，“遂袭徐氏业，坐肆中”，当起了小商人。尽管如此，吴家却不失读书的传统。据说其父吴锐虽为商人，不仅为人正派，而且好读书，好谈时政，这自然对吴承恩产生较大影响。吴承恩从小就很聪明，很早入了学，少年得志，名满乡里。天启《淮安府志》卷十六说吴承恩“性敏而多慧，博极群书，为诗文，下笔立成。”但成年后的吴承恩却很不顺利，在科举进身的道路上屡遭挫折，到四十多岁才补了一个岁贡生，五十多岁任过浙江长兴县丞，后又担任过荆王府纪善，这是同县丞级别差不多的闲职。
创作时间
吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或认为是晚年所作，具体时间无法确定。除《西游记》外，他还创作有长诗《二郎搜山图歌》和《禹鼎志》。现存《射阳先生存稿》四卷，包括诗一卷、散文三卷，是吴承恩逝世后由丘度编订而成。
西游记的分层
《西游记》全书一百回，从大的结构上看，可分成三个部分。第一回至第八回是第一部分，主要写了孙悟空出世、拜师、大闹天宫，这是全书最精彩的章节，热闹非凡，孙悟空上天入地好一顿折腾，将他的反抗性格表现得淋漓尽致。第八回至第十二回是第二部分，主要写了唐僧的出身及取经的缘由。第十三回至最后一回是第三部分，主要写唐僧西天取经，路上先后收了孙悟空、猪八戒、沙和尚三个徒弟，并历经九九八十一难，终于取到了真经，修成了正果。 《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。
相关评价
大家看下面的内容时要先注意一点,吴承恩写这个《西游记》的时候中国很多地方就已经有大圣庙,在早于唐朝时已经有大圣庙的存在,然后跟唐曾去取西经的是不是真的孙悟空,这个无人得知.所以下面的资料只能参考,而究竟孙悟空因何被罚五指山也不知道,但在道教史中很早就有大圣庙的存在,相传大圣不畏强权,光明正大,如果有苦难的人,只要你是个善心人,大圣一定助你解困,大圣爷认为是对的事就不惜一切代价去做,他天生的这种正义感,是无人能及的,但他以前则是让人头疼的孩子,他的一生只跪过观音菩萨,和菩提祖师,正是一个正正直直的大英雄.
【故事】
《孙悟空大闹天宫》故事梗概： 孙悟空向东海龙王借得定海之宝金箍，却被龙王告状，骗到天庭当弼马温。悟空知道受骗，回花果山称“齐天大圣”。李天王率领天兵天将捉拿悟空，被悟空打败，逃回天庭。影片生动有趣，画面活泼优美。
《孙悟空三打白骨精》唐僧师徒去西天取经来到白骨洞。白骨夫人施妖法，一变少妇，二变老妇，三变老叟，抓住唐僧。悟空以变制变，除掉白骨精，救出师父和同伴，却被赶回花果山。
编辑本段【孙悟空的原型及出生地】
1.唐代高僧“释悟空”说
释悟空的俗家姓名叫车奉朝，公元751年随张光韬出使西域，因病在犍陀罗国出家，公元789年回到京师。释悟空较玄奘晚了40多年，但是他的出境地点也始自西安，回来时在西域从事翻译和传教活动多年，留下了许多事迹和传说。有学者认为，在“取经”故事漫长的流变过程中，人们逐渐将释悟空的名字与传说中陪同唐僧取经的“猴行者”的名字联系并捏合在一起，逐渐形成了“孙悟空”的艺术形象。
2.“石磐陀”说
哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀。理由是：孙悟空之于唐僧和石磐陀之于玄奘，(1)向导作用相类；(2)解决危难作用相若；(3)行者身份相同；(4)师徒间微妙关系相似；(5)石磐陀乃胡僧，胡僧与“猢狲”音近。在宗教思想指引下，“唐僧取经，胡僧帮忙”易传为“唐僧取经，猢狲帮忙”，从而为玄奘取经故事的神魔化提供了契机。
2003年10月29日，在山西稷山县青龙寺内发现的“玄奘取经图”，其绘制时间比《西游记》成书时间早近百年。
大名鼎鼎的齐天大圣孙悟空“诞生”于东胜神洲傲来国花果山山顶一块仙石之中。关于它的身世原本在《西游记》中“历历可考”。可是近日却有媒体报道，专家通过对甘肃榆林石窟中的壁画《唐僧取经图》进行研究后发现，壁画中一位紧随唐僧的尖嘴猴腮的胡人正是孙悟空的原型。
此文提出，敦煌研究院名誉院长段文杰先生曾撰文指出，图中的猴形人即孙悟空原型，名叫石磐陀，其家乡在今甘肃省安西县锁阳城一带，所以孙悟空应该是甘肃人。
3.“无支祁”说
中国神话中的水怪。他的形状像猿猴,塌鼻子,凸额头,白头青身,火眼金睛.他的头颈长达百尺,力气超过九头大象。
《太平广记》卷四六七引《戎幕闲谈》中有详细的无支祁的传说。
无支祁的故事，至少流传了五百多年以后，才出现了唐僧取经的故事，其中最早写唐僧取经故事的，是明初蒙古族戏曲作家杨讷（字景贤·号汝斋），所作杂剧今知有十八种，现存《刘行首》和《西游记》两种。杨讷的杂剧《西游记》，写民间传说唐僧取经的故事。元代戏曲作家吴昌龄的杂剧《唐三藏西天取经》中，出现了孙悟空的形象，且有“无支祁是他姊妹”语。可见孙悟空的人物塑造，已经借鉴了无支祁的形象。无支祁的故事，广泛流传八百年以后，吴承恩才加工整理《西游记》，象《太平广记》这样的大书，喜采民间传说的吴承恩，不可能不读，正象鲁迅先生说的，“明吴承恩演《西游记》，又移其神变奋迅之状于孙悟空。”宋元以来，禹伏无支祁的故事，在民间广为流传，家喻户晓，吴承恩的《西游记》问世以后，无支祁的形象，逐渐为孙悟空替代。
如果说，元杂剧中的孙悟空形象是受无支祁影响，吴承恩笔下的孙悟空则是无支祁的化身。无支祁被大禹锁在龟山足下，孙悟空被如来佛压在五行山下；无支祁形若猿猴，孙悟空本来就是猴像，其“搏击腾踔疾奔，轻利倏忽”之状亦无异。
4.印度神猴哈奴曼
鲁迅认为孙悟空源自淮涡水神无支祁，胡适却认为其原型是印度神猴哈奴曼。
胡研究员介绍，《西游记》成书后，虽流传数百年，但普通读者对于其中人物故事的来源演变一直不甚了了，活像它本来就是“石头缝里蹦出来个孙猴子”一样。直到鲁迅的《中国小说史略》开一代先河，“孙悟空”究竟是何方神圣，才作为一个严肃的学术问题摆在桌面上。
鲁迅认为，魏晋以来，佛教典籍的翻译渐多，所以印度的故事也在民间广泛流传，文人们喜欢其新颖奇异，于是有意或无意中使用，于是这些故事慢慢变得中国化。具体到孙悟空的人物形象，鲁迅则认为应当来自中国民间传说，他举唐朝人李公佐小说中的怪兽———淮涡水神无支祁为证，认为孙悟空是由此演变而来的，从而认定孙悟空的原型来自中国本土。
胡适对此看法不同，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”他在印度最古老的史诗《罗摩衍那》中找到一个神猴哈奴曼，认为这才是孙悟空最早的原型。
陈寅恪论证孙悟空原型确系哈奴曼，甘肃壁画中的图案却表明《西游记》故事在唐代已有流传。
史学大家陈寅恪由于对佛经极为熟悉，不仅验证孙悟空的原型即《罗摩衍那》中的哈奴曼，而且又以另一部《贤愚经》作为复证，他发现“大闹天宫”的故事，本来源自两个绝不相干的印度民间故事，传入中国后，佛经传播者在讲说时有意无意将二者合一。
上世纪初敦煌学的建立，为《西游记》人物故事的流变又增添了一些新的形象史料，主要是壁画，既有单人徒步，身背背架的图像，又有类似“猴行者”的胡人牵马随行的图像，可见人物故事是经过历代增益的。
近几年日本有些学者又提出孙悟空形象源于佛典的说法。他们在一些佛教典籍中找出有关猕猴、猿猴或猴属护法神将的记述，认为它们才是孙悟空的原型。
近年敦煌研究院名誉院长段文杰发表《新发现玄奘取经图探讨》，重点对甘肃现存的六组西夏时期的《玄奘取经图》进行了探讨，并介绍说类似故事在唐代已在民间流传。五代后周时期，扬州寿宁寺藏经院内还保存着一壁画《玄奘取经图》，当时人们叹为“绝笔”。这幅壁画最晚是后周作品，惜寺院已毁，壁画无存。
《西游记》基本人物框架在元代形成，印度神猴经过藏传佛教再创造变成孙悟空。
胡研究员在研究中发现，虽然以上说法都有证据学基础，但是玄奘取经的故事自唐到宋，流行了几百年，变化增添的人物故事相当缓慢，而其故事的丰富性却在元代出现了“井喷式”爆发。他认为，按段文杰等文物专家经常以晚明吴承恩之创作为据，而没有考虑到元代已经出现了《西游记》杂剧和“诗话”的事实。胡研究员指出，从《永乐大典》残本中析出的文献中，已经有数段后世小说《西游记》的故事，尤其是一篇朝鲜(专题，图库)汉文文献《朴通事谚解》中“车迟国斗法”中孙行者的故事非常重要。著名文学家、翻译家赵景深认为，《朴通事谚解》一书“约刊于元代”。韩国翰林大学金敏镐教授也提出此书成于元朝至正七年(1347年)。此外，去年山西稷山县还发现元代的“玄奘取经图”壁画。这些都证明后世《西游记》的基本故事人物框架很可能是在元代形成的。
胡研究员认为，虽然孙悟空形象的雏形和印度史诗及民间故事中的神猴形象有些关联，但唐宋时期思想文化背景没能使其发生“质的飞跃”，《西游记》故事中惊世骇俗的内容所以会在元代呈现“井喷式”爆发，应当从当时占据主导地位的喇嘛教的输入，以及佛道两家论辩的背景中寻求解释。换句话说，虽然孙猴子和印度神猴脱不了干系，但它是曾经经过藏传佛教的“二次输入”，才以生动的形象活跃在读者中间的。
据记者查证，关于段文杰先生认定孙悟空是甘肃人的报道实属以讹传讹。哈尔滨师范大学中文系博士钟雯早在2002年4月27日即在《光明日报》撰文指出，关于孙悟空形象来自石磐陀的说法是张锦池先生提出的。
5.福建顺昌的神猴文化
福建省顺昌县考古工作者日前在位于顺昌县城西北部的宝山主峰上发现了一处始建于元末明初时期的孙悟空兄弟合葬神墓。
孙悟空兄弟合葬神墓位于海拔1305米的宝山主峰南天门后的双圣庙内。双圣庙始建于元末明初，建筑面积大约18平方米，庙内是一座并立着两块石碑的古代合葬神墓，墓宽2.9米，深1.3米，墓形呈八字形外撇。
两块墓碑并立在高出地面0.43米的墓台上，碑高均为0.8米。左碑上方横刻“宝峰”两个楷书小字，中间竖刻“齐天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草装饰；右碑竖刻“通天大圣”4个楷书大字，大字下端横刻“神位”两个小字，碑文外框以浮雕如意卷草花纹装饰。
“齐天大圣”孙悟空是海内外华人熟悉的神话人物，而“通天大圣”却没有在明代小说家吴承恩的《西游记》里出现过，几乎无人知晓。王益民经过研究考证，在元末明初蒙古族戏剧家杨景贤撰写的《西游记》杂剧里寻找到了“通天大圣”这一形象。据王益民介绍，杨景贤撰写的《西游记》杂剧里有一段孙悟空的自白：“小圣弟兄姊妹五人：大姊骊山老母、二姊巫枝祗、大兄齐天大圣、小圣通天大圣、三弟耍耍三郎”。顺昌宝山双圣庙内的两块墓碑是“齐天大圣”在左、“通天大圣”居右，这与古代以左为尊的礼仪习俗相符；另外，“齐天大圣”墓碑上方刻有“宝峰”二字，而“通天大圣”墓碑上则略去此二字，弟从兄意非常明显；再者，“齐天大圣”墓碑上的装饰图案较之“通天大圣”的墓碑更加丰富讲究。由此可以断定，双圣庙内的两块墓碑表明这是孙悟空兄弟的合葬神墓。
明代小说家吴承恩在撰写小说《西游记》的过程中，为刻画突出人物个性的需要将齐天大圣的名号用到了通天大圣的头上，并将传说中的通天大圣兄弟姊妹所拥有的高超本领全部集中到了齐天大圣一个人物身上，从而塑造了一个广为后人传诵的神话英雄人物。
11月4日，43名来自台湾马祖北竿“水部尚书公府”民俗文化交流团成员在宝山南天门“双圣庙”举行叩拜齐天大圣祭祀大典，并向双圣庙敬献“神恩浩荡”匾额。这是继2005年9月台湾台中市南屯区合安堂众信士、义女前来宝山大圣祖庙文化寻根之后的又一朝圣团。
马祖北竿“水部尚书公府”信众确信，齐天大圣是在宝山得道成神的，宝山“双圣庙”是齐天大圣的祖庙。他们此行就是专程前来祖庙朝圣并接引香火。据了解，“水部尚书公府”系北竿奉祀陈文龙的尚书庙。陈文龙是南宋名臣，因统领水军抗元有功，被宋皇御封为水部尚书，成为世人尊敬的民族英雄，深受闽台两地以及东南亚一带民众的崇敬。马祖列岛民众在奉祀水部尚书陈文龙时，将齐天大圣孙悟空列为陈文龙的左右护法之一加以供奉。

❼ 姓段 名人故事

历史上姓段的名人：

段会宗（前83年～前9年），字子松，天水上邦（今甘肃夭水）人。汉元帝时以杜陵令出为西域都护、骑都尉光禄大夫。回长安后作过沛郡、雁门等地的太守；后于阳朔三年（前22）至鸿嘉元年（前20），第二次出任西域都护，此后又四度出使乌孙并于元延四年（前9）在乌孙死于任上，享年75岁。段会宗出使乌孙期间，当乌孙多次内乱之际，代表朝廷敉平叛乱，册立新君，为多民族国家的团结和统一作出了贡献，在西域各族人民中享有很高威望。

段颎（？----179）字纪明，武威姑臧人。西域都护段会宗从曾孙。少时习弓，有文武智略，初举孝廉，后戌边十余年。段颎屡破羌军，先后交战180次，斩杀近4万人。汉灵帝时官至太尉。与皇甫规（字威明）、张奂（字然明）皆籍隶凉州，合称“凉州三明”。

段务目尘（此名系根据《魏书》所载，《晋书》则作段务勿尘），生卒年不详，中国十六国时期段部鲜卑的首领，受晋朝册封为辽西公。是前任首领段乞珍之子。

武宣王，名段业（公元？—401年），原为后凉建康太守，后建北凉，称凉王，在位5年，沮渠蒙逊发动兵变将他俘杀，葬处不明。

褒国壮肃公段志玄（598－642），齐州临淄（今山东济南）人，唐代名将。大业十三年（617年），随高祖起兵，授右领大都督府军头。后在潼关击败隋将屈突通，以功授乐游府骠骑将军，封临淄郡公。武德九年（626年），参与玄武门之变。太宗即位后，迁左骁卫大将军，封樊国公。贞观十一年（637年），改封褒国公。贞观十二年（638年），拜右卫大将军。贞观十四年（640年），加镇军大将军。贞观十六年（642年）病卒，赠辅国大将军、扬州都督。

段成式（803---863），字柯古。晚唐邹平人，唐代著名志怪小说家，约生于唐德宗贞元十九年（公元803年），卒于懿宗咸通四年（公元863年），其父段文昌，曾任宰相，封邹平郡公，工诗，有文名。在诗坛上，他与李商隐、温庭筠齐名。

段文昌，唐（公元七七三年至八三五年）字墨卿，一字景初，其先位齐州临淄人，世居荆州。（旧唐书作西河人。此从新唐书）生于唐代宗大历八年，卒于唐文宗太和九年，年六十三岁。

段思平（893—944年），大理喜睑（今喜洲）人，一说为剑川永旁人，大理国的缔造者。其家族世代为南诏武将．父为段宝龙。思平因为累积军功而升任为大义宁通海节度使。杨干贞夺赵善政之位，干贞之弟杨诏谮思平有帝王之相，干贞于是追杀思平。会善政臣守高方和段思平友好，派人接思平，思平之弟思良和军师董迦罗前来加以保护．思平向东方的黑爨三十七蛮部借兵，讨伐杨干贞。937年，灭大义宁，建立大理国，建元文德。仍都大理。天福三年封董迦罗为相国，封高方为岳侯，死后谥号神圣文武帝，庙号太祖。

段克己（1196～1254）金代文学家。字复之，号遁庵，别号菊庄。绛州稷山（今山西稷山）人。早年与弟成己并负才名，赵秉文目之为“二妙”，大书“双飞”二字名其居里。哀宗时与其弟段成己先后中进士，但入仕无门，在山村过着闲居生活。金亡，避乱龙门山中（今山西河津黄河边），时人赞为“儒林标榜”。蒙古汗国时期，与友人遨游山水，结社赋诗，自得其乐。元宪宗四年卒，年五十九。

段玉裁（1735年～1815年）清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人，龚自珍外公。乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。曾师事戴震，研究文字训诂音韵之学。

段祺瑞（1865—1936），原名启瑞，字芝泉，晚号正道老人，民国时期政治家，北洋三杰”之一。皖系军阀首领。他帮助袁世凯练北洋军，而后以此纵横政坛十五载，一手主导了袁世凯死后北洋政府的内政外交。有“三造共和”的美誉，后来因宠信徐树铮，迷信武力统一，为直系击败而下野，曾借助和张作霖和孙中山的三角同盟而短暂复出。但因失去实际权力而成为摆设。一生清正耿介，颇具人格魅力，号称“六不理总理”，他还是中国现代化军队的第一任陆军总长和炮兵司令。担任过中国第一所现代化军事学校——保定军校的总办。

姓段的女明星：

段林希

段林希（Jeremy
Duan），中国新生代女歌手，云南保山人。2011“快乐女声”全国总冠军，阳光正能量才女，有“云南之光”之称。锅盖头、大眼镜、小虎牙、羞涩笑、吉他弹唱是她的特色。她温柔而又富于感性的嗓音、扎实的唱功、正能量十足的歌声、对歌曲情感的细腻处理以及多种类型曲风的准确驾驭，深受大家的欣赏和喜爱，而她灿烂的微笑更是使人不论何时都会感到十分温暖。赛后发行个人单曲《追梦的孩子》《另一种灿烂生活》《不会寂寞》，主演微电影《天亮以前》。经过一年精心筹备，于2012年12月24日发行全新EP《我们》，其中《我不会写歌》更在中歌榜2013年17期夺冠。她，是正能量的代言人，在社会上为抗战老兵捐款13万元，用实际行动传递正能量。

段丽阳

段丽阳，女，1993年出生于河北邯郸，现就读于中华女子学院，3岁开始学习钢琴，舞蹈，声乐，4岁开始登台演出，多次参加各种演唱比赛，并获得了许多大奖；经常参加电视台的各种演出；2004年签约新儿歌，出版了八张新儿歌专辑。拍摄了《别惹小孩》《家有儿女》《赶走你的忧郁》等电视剧和电影；主持过多台晚会和电视栏目；曾任cctv-少儿《大仓库》主持人。

段倩茹

段倩茹，模特兼演员，曾出演过多部影视作品，在网络剧《爱情公寓外传》饰演杜茜茜，在cctv6电视电影《狗也爱钻石》饰演海伦，在电视剧《爱情公寓2》饰演简凝，在电视剧《金枝玉叶》饰演年轻沈曼亭等。

段仕萍、段雯锴、段岫、段蔚、段红、段林菊等等。

姓段的男明星：

段奕宏

段奕宏，汉，出生于1973年5月16日，原名段龙，演员。1998年毕业于中央戏剧学院表演系，毕业后进入中国国家话剧院，2009年签约华谊兄弟。早期多活跃于话剧舞台，代表作品是孟京辉导演的先锋话剧《恋爱的犀牛》。2007年因出演电视剧《士兵突击》中的袁朗为广大观众所熟知和喜爱，其后带给观众《我的团长我的团》、《西风烈》、《我愿意》、《白鹿原》和《楚汉传奇》等一系列优秀的影视作品。

段暄

段暄，1972年7月8日出生，毕业于中国广播大学，曾被广播电影电视部评为一级播音员。

段黄巍

HIT-5组合成员（主唱），段黄巍在队内昵称“段公子”，担任主唱的他是歌曲的灵魂。段黄巍拥有明亮的声线和不俗的唱功，偏爱R&B曲风，性格开朗热情。与武艺、邓紫衣合作的电影《蝙蝠别墅》已于9月30日上映。

段钧豪

段钧豪，男，中国男演员。1979年2月15日，出生于中国台湾。2006毕业于北京电影学院表演系进修班。因电影《千禧曼波》被大家熟知。2010年通过谍战剧《内线》成功进军内地。在电视剧《泪洒尘缘》，《铁血女骑兵》中均有出色演出，2013年因在热播剧《爱在春天》中成功饰演“阪本少佐”深受观众喜爱。

❽ 首部刑侦纪录片《九一八大案纪实》，案情虽重大，侦破为什么不复杂

文章先从九一八大案的主犯刘农军被捕后和开封市公安局长武和平之间的一次对话说起，在这次刘农军主动要求的见面中，武和平语重心长：如果你当初不犯错，现在我们应该是同行。而刘农军似乎仍不服气，他依然很自信的说如果他不是顾忌同伙，警察是抓不到他的。

笔者想说的是，鸭子死了嘴还硬！还是武和平另外一句话说的好，你当过警校学生，我当过警校老师。

其实整个九一八大案就是一场老师和学生之间的较量，双方还没上场就已经分出了胜负。

4、 偷盗白色桑塔纳并挂军牌。他们本来有一辆夏利车，刘农军嫌太慢策划再偷一辆。首先，偷白色桑塔纳并挂军牌也是妥妥昏招。九十年代初桑塔纳就算是豪车了，何况还挂军牌，看起来特别惹眼。警察在侦破过程中发现至少有两波群众在半夜时分都注意到了这辆车。其次，偷盗过程中所用假名仍然是陈纳德，唯恐警察不知道这两个案子是一伙儿人干的。最后，犯案之后不舍得扔掉汽车，继续在武汉正常使用，桑塔纳连军牌都没换，路上被开封市赶赴武汉的干警发现顺藤摸瓜找到直接线索。

5、去博物馆踩点报单位是武汉大学，偷车报单位是武汉某军事机关，登记住宿用的单位是武汉铁路分局。开封市专案组干警赶到武汉时发现，武汉大学、武汉铁路分局居然和某军事机关是挨在一起的，专案组轻而易举将重点搜索区域锁定在不到一平方公里范围内。很快专案组便衣就在路上发现了那辆白色桑塔纳，顺藤摸瓜一个月就将全部罪犯抓获。

6、刘农军最得意的红布蒙住警报器看似聪明却留下物证，而且三个物证也成了破案的重要线索。这可能也是他对公安干警的决心和努力估计不足。

写到这里笔者都想笑了，就按照刘农军这个水平，放在写侦破小说出名的武和平面前真的就跟小儿科一样。

武和平作为中国作家协会的一员之后依然坚持写作，他又先后写了《污点》《掩盖》等侦破题材小说，他没写让自己出名的九一八大案，估计也是觉得这案子名气虽然大，无奈罪犯水平太低，没啥可写吧。

九一八大案也就是当年的特定时期会一时得逞，纵然计划周密一样短短几个月被侦破。时代不同了，放在今天，所谓的九一八大案在监控，DNA，联网大数据等先进技术的运用下其破案时间也许会以天计。

❾ 春晚主持人是哪些人

2020春晚主持人未定，2019春晚主持人是：

《2019年中央广播电视总台春节联欢晚会》是中央广播电视总台制作的文艺晚会，由中央电视台大型节目制作中心负责，刘真担任总导演。

晚会以中央电视台一号演播厅为主会场，设置江西吉安井冈山、吉林长春以及广东深圳为分会场。任鲁豫、李思思、康辉、朱迅、尼格买提担任北京主会场主持。

(9)稷山电视台直播微电影扩展阅读：

主会场

1、开场歌舞《团团圆圆中国年》 表演：杨威、杨云、张继科、景甜、张杰、谢娜、罗晋、唐嫣、玖月奇迹、空军蓝天幼儿艺术团

2、歌舞《中国欢迎你》 表演：迪丽热巴、邓伦、周冬雨、张艺兴、凤凰传奇、

晏菲、清华大学上海校友会艺术团

3、歌曲+篮球《篮球之王》 表演：李易峰、朱一龙、姚明

4、魔术+书画《钟馗送猪福》 表演：刘谦、朱婷、林跃平、胡海泉

各分会场

5、井冈山、深圳、长春三地分会场拜年

主会场

6、小品《非诚勿扰》 表演：葛优、蔡明、潘长江、乔杉

7、好运中国梦想成真 网络APP红包互动

8、《知否知否》《李清照》 演唱：冯绍峰、申霏霏、惠若琪、刘璇、吴敏霞、桂震宇、二十四桥明月夜民乐队

9、相声《家风》 表演：岳云鹏、孙越、郭麒麟

10、中华百家姓歌曲联唱《李》《黄》《刘》《陈》《杨》《张》《孙》《孔》 演唱：李宇春、黄子韬、刘翔、陈伟霆、杨洋、张一一、孙杨、孔令辉、四川大学艺术学院舞蹈系

江西井冈山分会场

11、歌舞《井冈山下种南瓜》 表演：王诗龄、杨文昌、张悦轩、崔雅涵、刘楚恬、张籽沐、安琪尔、刘诺一、侯汶宜、李天娇、姜天歌、小蓓蕾组合

12、朗诵《西江月·井冈山》《中国农民丰收节赋》 表演：濮存昕、王雪纯、旭日阳刚、朱之文、梁武钦、吕陈胜、况从军、范雨素、樊黎君、蒋慕平、危勇

13、歌舞《映山红》《十送红军》《请茶歌》 表演：刘涛、邓超、黄磊、黄英、江西师范大学音乐学院舞蹈系

主会场

14、武术+舞蹈《功夫水袖》 表演：成龙、蔡徐坤、成家班龙韵武艺团

15、歌舞《嫦娥奔月》 表演：马德华、邱佩宁、李玉刚、刘洋、颜丹晨、吴磊、袁玉涛、湖南嫦娥旅游发展有限公司艺术团、岳阳新开镇嫦娥奔月遗址舞蹈团

16、歌曲《文艺男青年之歌》 演唱：TFBOYS、李彦宏、马云、马化腾、雷军、刘国梁、武大靖、宁泽涛、武磊、柯洁、周琦、李健、董成鹏、赵雷、吴磊

17、非遗《高台花鼓》 表演：苏安福、山西稷山高台花鼓表演队

18、歌曲《相思成语》 演唱：王菲

19、小品《喜从天降》 表演：沈腾、贾玲、张小斐、宋轶

20、歌曲《妈妈的味道》 演唱：刘桐、姚伟、刘嗣天、朱腾、山东师大舞蹈系

21、歌曲《遇见旗袍》 表演：张曼玉、刘嘉玲、韩雪、陈数、苏州吴江旗袍小镇艺术团

22、小品《真假母女》 表演：闫妮、沈月、江疏影、于和伟

23、歌曲《牧羊辞》 演唱：孙俪、柳岩、黄圣依、迪丽热巴、张芯、冯提莫

24、歌曲《攀登》 演唱：罗静、王石、潘石屹、张朝阳、里皮、郑智、杨幂

广东深圳分会场：

广东深圳分会场

25、歌曲《春天的故事》 演唱：张也、阎维文、陈思思、郁钧剑、张靓颖

26、歌曲《创业者》 表演：韩磊、聂安仙其、施科升、肖森舟、戴世娜

27、歌舞《改革之路》 表演：雷佳、刘欢、杨臣刚、齐豫、张明敏、深圳大学舞蹈系

28、歌曲《无畏的明天》 演唱：关晓彤、王嘉、魏大勋、台风少年团

主会场

29、戏曲《国泰民安》 演唱：于魁智、舒锦霞、王子歌、孙霄磊、李多娜等

30、歌曲《内蒙》 演唱：德德玛、腾格尔、刘洋洋、云飞、李昊城、王丽坤

31、歌曲《隔壁泰山》 表演：阿里郎组合、苏丹、宁可

32、歌舞《烟雨凤凰》 表演：叶润泽、阿朵、亚伦帝尼、天下凤凰艺术团

33、相声《吃饺子》 表演：陈佩斯、朱时茂

34、歌舞《湘女秀》 表演：彭海燕、骆素美、李慧、范梅霞、段双燕、谭衡建、程维、朱湘宜、熊钰清、刘思思、朱欣旭、李奕诺、刘朝、张旭阳、周卫民、湖南湘女秀艺术团、郴州素美志愿者协会艺术团

35、歌舞《卡路里》《洪荒少年》 表演：傅园慧、火箭少女101、乐华七子)朱正廷、范丞丞、黄明昊、毕雯珺、丁泽仁、李权哲、黄新淳)、钱正昊

36、歌舞《七子之歌》 表演：月亮姐姐、容韵琳、林妙可、邓朝娣、肖淑雅、爆米花组合、武汉艺雅星汇艺术团

吉林长春分会场：

吉林长春分会场

37、歌曲《四季长春》 表演：张凯丽、刘烨、沙溢、舒畅、十木吉、沙慧

38、歌曲《天池南》 演唱：雷佳音、吴昕、宋佳、安与骑兵、旭日阳刚、石头

39、歌曲《雾凇》 演唱：刘牧、吉克隽逸、林更新、张天爱、杜海涛、刘嘉佳

40、歌舞《东北人都是活雷锋》 表演：雪村、秦海璐、吉林大学舞蹈系

主会场

41、口技《自然之声》 表演：吉利

42、非遗传承手工艺龙须草编织秀+非遗《姐妹出嫁》 表演：陆芳婧、郴州市旗袍协会、嘉禾非遗民俗剧团

43、歌曲《小人书》 演唱：孙扬杰、于浩宸、极泷、夏天、甜馨、释小松

44、小品《农村好声音》 表演：杜江、张涵予、袁泉、林永健、杨紫、佟大为

45、杂技《绳彩飞扬》 表演：上海优孩花绳队、南京新嘉乐花绳队

46、相声《着急》 表演：陈印泉、侯振鹏

47、少数民族歌曲大联唱《阿佤人民唱新歌》《马桑树儿搭灯台》《阿里郎》《杵歌》 表演：于毅、傲日其楞、扎西平措、云南西盟佤部落民族文化工作队、湖南张家界烟雨张家界艺术团、吉林延边金达莱歌舞团、台湾高山族原住民歌舞团

48、歌舞《难忘今宵》 表演：李谷一、蔡国庆、2018央视《星光大道》优秀选

❿ 电视剧《淬火成钢》中的三界庄在啥地方

电视剧《淬火成钢》中的三界庄在山西运城稷山县西社镇三界庄村。

(10)稷山电视台直播微电影扩展阅读：

《淬火成钢》是由八一电影制片厂、甘肃省委宣传部、北京天岳盛丰影视传媒有限公司联合拍摄，张玉中执导，王晖、郭广平领衔主演的革命历史题材剧。

该剧讲述了红军从1936年4月即将结束东征，红军一、二、四方面军历经西征、甘孜会师，北上、会宁大会师，将台堡大捷，重创国民党部队的故事。

该剧于2016年12月12日起在中央电视台综合频道（CCTV-1）播出。