『壹』 花山节乱象何时休
苗族是一个古老的民族，支系众多。不同的支系，文化也有所差异，就苗族最盛大的节日 花山节来说，阿卯支系大多在端午节期间举行，文山、红河、广西一带的白苗、花苗、青苗、黑苗花生节举办的时间与新年同时。但近年来花山节乱举办的现象经常发生。比如蒙自豹子洞，借着端午节或者中秋节亦或是国庆节立花杆办花山节，实则是为斗牛找一个名义。在这近年来到处都有花山场，骑车出门超过10km就可以踩上四五个花山，两个花山场之间都可以互相看到对方，可谓一天下来逛十几个花山场都很正常。
近来看朱开勇先生写的长篇小说《彩虹泪》，这部小说讲述的是云南文山老君山原始森林里一个山村苗寨的故事。故事的主人公陶彩虹和朱天雨这对恋人同父辈们一起，在原始森林里以打猎为生，过着刀耕火种的日子。但是，山下的恶霸地主龙镇山和开化府的司爷王慈仁对山里的野味、苗药的配方以及苗寨的美女等垂涎三尺，他们采用诱惑、逼税、半路打劫、绑架、暗杀等手段，将昔日宁静的小山村卷人腥风血雨中。于是演绎出陶又王遭绑被救、朱天雨等智闯龙府杀死开化府总兵王东升和大地主龙镇山、王慈仁血洗苗寨、为救民众陶彩虹和朱天雨被抓从而葬身火海以及陶又王诈降救苗寨并与敌人同归于尽等惨烈的斗争故事。其中有一章的内容写到了花山节——苗寨立花杆举办花山节，是为了团结老君山的民众，为青年男女提供一个相亲恋爱的平台，以好繁育后代，对抗王慈仁。小说中描写的花山节非常热闹，老君山苗寨举办花山节后，开化府的很多苗寨都来参加，花山场一片热闹，苗族青年男女对歌互诉衷肠，鳏寡孤独者互相对歌再组家庭，场面美不胜收。
在暑假期间，毕业于红河学院的吴状元学长参与拍摄了一部采访屏边苗族芦笙师傅的纪录片，本人有幸听到了这部纪录片的一些对话内容，其中有一段对话是关于花山节的。
采访者罗有亮老师询问侯师傅（芦笙师傅）：“现在很少有人来跟着您学习立花杆这个过程，而且现在花山节立花杆的内容，也有些变化，就只剩斗牛、斗鸡、斗鸟这些，那您担不担心以后花山节的内容会变质？”
侯师傅回答说：“因为现在的年轻人很喜欢看斗牛，这种情况是会存在的。花山场都去围绕斗牛，就会败。我很不同意斗牛这种活动在花山场捣乱，历来我都不赞成。在我们屏边县，前几年的花山节都是借着这个节日在斗牛。斗牛几万的奖，唱歌的才得到一块手巾，我对此有些意见，前几年都是这样做。我在河口的时候，河口那些小伙子小姑娘有摩托车，他们自动起早吃完早饭就骑车来我们屏边踩花山，那几年规定花山节最热闹的只能有一天，所以当天中午就发奖，但是只得到一块手巾。转来到河口我发奖的时候，发多少呢？发五十块、六十块。他们就说还是在我们本地方好，跑到屏边就只得一块手巾……”
罗先生又问：“侯老师，我又想到一个事情，我想听听您的看法。因为花山节是我们苗族一个盛大的节日，您是否主张这个村委会也立，那个村委会也立？还是要大家一起立？”
侯师傅说：“这种情况打个比方，我们这里，我是毛家村委会的，隔壁也有一个村委会，山头上也有一个村委会，如果我家这里也立，隔壁村委会也立，另一个村委会也立，立多了人少就不热闹了。我的想法是，如果要热闹，哪一个地方人比较多一点，村寨比较密集，在这个地方立花杆就比较热闹。花山场摆多了，没有几个人。”
正如侯师傅所言，这种情况并不只存在于屏边县。记得我读小学的时候，到了花山节，我们一家会早早的起来，爸爸在准备早饭，我和妈妈就梳妆打扮，吃完饭，换好新衣服，一家人就坐着拖拉机，再加上村子里面好玩的几家，一起去隔壁村委会举办的花山节踩花山。那时候花商山场很少，所以无论你去到哪个花山场，都是人山人海，放眼望去，除了遍地的拖拉机，就只剩下摩肩接踵的人，那才叫热闹。2018年春节期间，因我们周边的花山节实在是无聊，就和我的父母开着车一路从平远街到文山市，再从文山市到砚山县城，最后回到原点。这一路我们并没有刻意去村寨里面逛，而只是沿着国道走，但一路上所遇到的花山场多得不可胜数，有些花山场甚至只有一根花杆在那儿，而有些人很少， 比较热闹的 应当是德厚镇花庄的花山场和砚山县响水龙的花山场。但我个人觉得，还是响水龙的花山场更热闹一些，因为这里除了国内比较知名的苗族艺人外，还有不少国外的苗族明星，并且在花山场的门口，有一把大大的芦笙雕像，人来人往，异常热闹。而花庄的花山节，却少了很多民族元素，进入花山场里，各种游乐设施占据了2/3。就像爸爸常和我说的：“以前踩花山，到处都摆满了拖拉机，有时候直接堵车堵到半夜，后来开始流行摩托车，花山场上又到处都是摩托车，现在人们生活好了，家家都买得起私家车，可是花山场上已经很难再看到像以前那种遍地都是车的场景了。”何尝不是呢？
在网络上，一搜索苗族花山节，出来的就是“节日期间，苗族人民盛装汇集到传统的跳场坪，青年男女跳场中央的花杆跳舞，男青年还进行爬杆、赛马、射箭、唱歌、跳舞、选美等比赛，人数多时达十几万人”。除此以外，在我的记忆中，每逢花山节，村子里还会举行一些小活动，例如打鸡毛毽、打陀螺、打秋千，即便在村子里也很热闹。然而现在，这些活动已经随着时光留在童年，现在90后这一代估计没有几个人会削陀螺、打陀螺，00后的孩子们更别说打陀螺了，怕是陀螺是什么样都没见过。而花山场上的活动也越来越单一，除了去看斗牛 我现在已经想不到还有什么值得一提的了。如果有，那一定是舞台上那些群魔乱舞的DJ。好好的一个传统节日，被弄得“人不像人，鬼不像鬼”，有些甚至因为斗牛输了钱不服气在花山场上大打出手。现在很多年轻人也不愿意去花山节，这两年因为疫情原因没举办花山节，身边有不少朋友都说举不举办都无所谓，反正举办了他们也不会去。我问：为什么呢？他们给我的回答是：去花山场上除了吃灰还是吃灰有什么意思呢？就只有斗牛还值得一看，又热又晒，还不如在家里面坐着呢！是啊，我也越来越觉得现在的花山节少了一丝韵味，变得没有生趣。
以前的花山节，有对山歌、爬花杆、踢脚架、吹芦笙等等有趣的活动，而现在的花山节，除了斗牛还是斗牛，并且把传统的斗牛演变成了一种赌博形式，有些不良商家竟然公开摆赌博的摊子。导致了警察叔叔们大过年的还要来维持秩序进行检查，严重的地方甚至被查封了花山场，事后有些人埋怨警察叔叔们，说什么明明是民族节日，他们有什么权利查封。可是这民族节日已经变了味儿，变成了赌博现场。前几年花山场上除了斗牛，还有歌舞表演，还有一些看头，即使是群魔乱舞，也能看一下 娱乐 娱乐 。可是这几年，占据舞台的是那些“流浪歌手”，他们不是苗族，他们站在舞台上只是为了宣传他们售卖的唱片、录音机等等，为了生意他们可以一天到晚甚至几天都在那儿卖力的唱啊吆喝呀，把花山场上本该用来给苗族多才多艺的姑娘伙子们表演的舞台变成他们自己的舞台。说到这儿，就不得不提起2019年在文山市石榴红拍摄的一部苗族花山节微电影——《花山情》，这部微电影以一个苗族女孩的视角展开，从制作苗族服装到立花杆，再到花上场上的各种活动，如吹芦笙、跳芦笙舞、打木筒电话等等，非常完美的展示了苗族花山节的传统模样，这才是我想象中的花山节的样子。还有富宁县田蓬的国际花山节也是热闹非常，中越两国苗族同胞在节日期间欢聚一起，展示才艺，增进民族 情感 。
现在的花山节给我最大的感受就是：我除了去吃，还能去干嘛？一天四五个花山场溜一圈，溜来溜去都差不多。对比昭通阿卯同胞的花山节，我觉得咱们红河、文山的花山节真的不如他们举办得好。大一的时候参加了昭通市的花山节，在那里，每一个阿卯苗族同胞都非常重视这个节日，提早就做好了准备，组织也非常有力，从迎宾、唱敬酒歌到节目表演，安排的井然有序，表演的表演，玩乐的玩乐，总之大家都有自己的事情做，人们沉浸在一片欢声笑语中。我好奇地问：这里的花山节没有斗牛吗？他们告诉我，他们过花山节从来不斗牛。最让我欢喜的也是我最喜欢的是栏门酒，东道主们会组织村寨里漂亮的姑娘们拿着牛角，有客人来到时，往牛角里倒酒，唱迎宾曲或者敬酒歌，欢迎远方来的客人。但在红河、文山一带，我还从未见过哪个花山场上有这种习俗，更可怕的是有些花山场竟然要收费，好好的民族节日已然成了敛财的一条好路子。与中国不同，东南亚国家如泰国、老挝，他们并不过花山节，过的是Noj Peb Caug，在节日期间，基本上都是自己本民族的同胞，有斗牛、有 美食 、有足球比赛，还有最具特色的抛绣球，在节日场上，摆满了民族服装，还有许多民族传统的居住建筑，供人们免费观看、拍照，我想这样做大概是为了让人们不要忘记苗族艰苦的生活。而在中国的花山场上，传统的民族元素已渐渐消失在视野中，除了那一根高高立起的花杆，除了那一些身着节日盛装的苗族同胞们，已经看不出任何有属于苗族的民俗民风，各种大型游乐设施、马戏团、 游戏 摊子等代替了我们的传统。也正是因为这样，现在的花山节才会越来越让人觉得无趣，还不如赶集有意思。
除了这些 还有我们一开始提到的在非节日期间乱举办花山节，豹子洞的现象并非个例，还有很多地方也这样做，在此就不一一列举。记得有一次在某个qq群里，因为举办花山节，我和几个好友与群里的一位同胞展开了激烈的争论。对于非节日期间举办花山节，有人认为这对于传承苗族文化是好的，尤其是对于青年一代，例如云南经济管理学院的苗协会，每年都会举办一次花山节活动。但我认为，非节日期间举办花山节，弊大于利。云南经济管理学院的苗协会，他们举办花山节的目的在于传承苗族优秀文化，团结苗族同胞，丰富苗族大学生的大学生活，为广大苗族同胞的交流提供一个良好平台。对于高校内非节日期间举办花山节，我并不反对，但对于 社会 上非节日期间举办花山节，我却是反对的。与高校苗协非节日期间举办花山节不同， 社会 上非节日期间举办花山节，目的在于为斗牛找一个合适的由头，再收取50元以上的门票费，并且立花杆的时候，他们并不懂得立花杆的各项仪式，就随随便便的找个木头，尖端绑上青松，插进土里就完事了，使得立花杆缺少了仪式感、严肃感。并且在一些地方，立花杆居然是汉族来进行，他们也不懂得苗族立花杆的这一套习俗，因而也是随随便便的立起花杆，用来收取摊位费、停车费。在这里我需要说明的是我并非是针对汉族，也并非觉得花山节就得苗族一家独大，但立花杆这种隆重而严肃的仪式，一定得有苗家人来做，一定得在节日期间来做。为什么？因为花山节的由来是为了纪念苗族祖先蚩尤，是为了使苗族民众团结一心，具有非常深远的意义。虽然随着时代的发展，花山节已经成为了一个众民族团结共度的节日，成为了民族团结的象征，但是我们不能因此忘了节日的起源，忘了祖祖辈辈流传下来的习俗。
一年又一年，我希望花山节能像微电影《花山情》中拍摄的那样进行，我希望能在花山场上看到人们在打陀螺、打鸡毛毽，舞台上是一位又一位多才多艺的苗族同胞进行表演，而不止是一大群人围着个斗牛场一天到晚“三百百，两百百”（斗牛赌博爱好人士专用术语，本人也不太懂）。疫情终将会过去，苗族的盛大节日——花山节，也会举办，只是希望各地苗族同胞能够团结一心，办好花山节，办一个热热闹闹、异彩纷呈的花山节。
『贰』 微电影的发展历程
2006年。这一年，出现了两个后来非常有名的名字：胡戈、“筷子兄弟”。胡戈的恶搞视频《一个馒头引发的血案》，“筷子兄弟”的《男艺妓回忆录》、《祝福你，亲爱的》都创造了疯狂的点击率。很难说，谁是那个微电影的第一个制造者。但从此开始，“小型电影”进入视线。
微电影，又名小型电影，指的是在电影和电视剧艺术的基础上衍生出来的小型影片，具有完整的故事情节和可观赏性。从视觉停留的角度来讲，微电影有其特殊的意义，它能更清楚地让观众记得发生在30分钟以内的故事，而且在长时间内，依然记忆犹新。
2010年初，中国电影集团和优酷网共同推出了“11度青春系列电影”项目，“筷子兄弟”凭借《老男孩》一举成名。
《老男孩》的成功，让许多投资人找上门来。其中，尤以广告客户为多。而沉寂了几年的胡戈也火了起来。2012年1月，为了承接广告，胡戈还专门注册了自己的公司——巨雷文化传播公司。
由于微电影有“参与性强”、“成本低”、广告植入更灵活等特点，全国各地的传媒公司，广告公司争相开发。很多人都看好它巨大的市场和广阔的情景。一个非常成功的案例是桔子酒店。2010年底，他们没有投放任何广告，而是仿照正在热播的《让子弹飞》，推出了一部诠释酒店品牌的微电影《让火车叫》。整部片子只有4分51秒，但在一个粉丝量较大的朋友的微博上首发后，效果却出奇的好，一个星期内播放量达40万，转发量超过1万次。桔子，一夜之间家喻户晓。
目前，微电影已普遍被关注和接受，好片也不断出现。诸如《老男孩》《一触即发》《66号公路》《安全感》等等。也有私人开拍微电影，比较有名的就是王东鉴，自《来信》后又推出《交易》。