面纱电影西瓜影音

❶ 美剧紧急呼救在哪个软件能看

截至2021年7月，国内各大视频平台都没有片源。

《紧急呼救》是由布拉德利·比克尔、芭芭拉·布朗、格温妮丝·霍德-佩顿、玛吉·基莉执导，安吉拉·贝塞特、彼得·克劳斯、奥利弗·斯塔克等人主演的电视剧。

制片国家为美国，于2018年01月03日首映。该电视剧共10集，单集时长43分钟。

本剧讲述警察、医护人员、消防员所面对的高压、可怕、震惊的情景。这些应对紧急情况的人得平衡好自己，在帮助别人的同时，也得解决自己生活中的问题。

剧情：

医学家和生物学家精诚合作奉献环保警示系列电视剧《紧急呼救》，共同揭开危及人类健康疑案的面纱。

医学家菲利普和生物学家瑞贝卡，凭借其高超的技术和丰富的科学知识，被派往卫生部去解决各种各样的疑案。

自然环境受到严重污染，危机正在一步步的向人群逼近，神秘的危险物质侵蚀着人们健康的最后防线，卫生组织争分夺秒，与神秘危险物展开生死较量。

❷ 藏地行走(D1-D4) | 南迦巴瓦峰揭开了神秘的面纱

看到此刻的南迦巴瓦峰，我终于理解了它为何被称为“羞女峰”，又为何被评选为中国十大最美雪山之首。 

这次西藏旅行可谓一拖再拖，一改再改，最终成行。

3月，林芝的桃花开了，我和朋友计划走318国道，去看桃花，更想看南迦巴瓦峰。然而，因为工作的原因，我们不得不一再推迟。到了4月底，桃花谢了，已经是“花褪残红青桃小”。

没有桃花的吸引，又担心遇到连绵的雨，我们放弃了走318国道的想法，改为走阿里南线，去古格遗址和冈仁波齐。

5月初，我们4人确定了行程，并买好了往返机票。

然而，就在出发前一周，一位朋友因工作临时安排，不得不放弃休假，放弃旅行。

很是不巧，我在4月底的时候感冒了，一直拖到出发前一周还在咳嗽，这让我非常不安。因为，在高原感冒很难康复，帆宽而且可能转为肺水肿，危及生命。去医院做了检查，医生的诊断结果让我感到很意外：过敏性哮喘。

曾经去过3次西藏的我，曾经去过4次珠峰大本营的我，曾经从成都出发骑行318国道抵达拉萨的我，感冒之后得了哮喘之后，能不能去西态大亮藏呢？这是一个问题。

 “那我还能去西藏吗？”

“这个因人而异，我也有哮喘，去了西藏也没事。”

根据医生的诊断和自身感受，又在网上搜索了很多资料，我最终决定去西藏。主要原因是，我曾经去过很多次高海拔地区，虽然初期有高反，但可以逐步适应；我的身体向来健康，感冒症状已经全部消失，哮喘是过敏性的，或许是最近柳絮或空气污染导致，说不定到了西藏之后，因为空气纯净，我会更快地康复。而且有资料表明，西藏是我国患哮喘病比例最低的地区。

打好了背包，出发，去机场。

从北京飞西安，与南京飞来西安的朋友汇合，今晨从西安飞拉萨。

我坐在靠窗的位置，看窗外的蓝天白云，大概是最近下了大雪，向地面望去，白茫茫一片，所有的山都成了雪山。

飞机降落在拉萨贡嘎机场。乘坐机场大巴，大约1小时抵达拉萨市区。安顿好住宿，吃了午餐，此刻除了疲惫并没有觉得有什么异样。就算不到高原，昨晚只睡了3个小时，第二天也会感觉累的。

既然来到拉萨，我们就不能安心于在房间休息，于是前往大昭寺。沿着八廓街走了一圈，路过著名的玛吉阿米，又想起了仓央嘉措。

在大昭寺附近的茶馆喝了几杯甜茶，步行前往小昭寺。继而，又步行至布达拉宫，登上药王山照景台，拿出一张50块钱人民币拍照片。据说，50元人民币上的布达拉宫就是在这个位置取景拍摄的。

从药王山下来，随着转经的人们，继续绕布达拉宫慢慢走。他们捻着手中的佛珠，转着墙壁上的经筒，仿毁颂着经文。

龙王潭里有布达拉宫隐约的倒影，水鸟游弋，鱼儿有时跃出水面。这里还是春天的节奏，盛开着郁金香、连翘和樱花。

决定去小昭寺附近的藏餐厅吃火锅。这是路线的失误，如果先去布达拉宫再去小昭寺，就不用多走这3公里路了。晚餐很丰盛，我们都有些高反，不能大快朵颐地享受如此美味。

夜幕降临，我们到布达拉宫广场欣赏音乐喷泉，看布达拉宫像一幅发光的油画挂在夜空里，倒影在喷泉喷出的水中。

算起来，我们在3650米的拉萨城，徒步了20多公里。

鉴于身体状况，我们不得不放弃阿里南线的行程，改为先去海拔较低的林芝地区，在不断地适应中，视情况再前往珠峰大本营和纳木错。如果我的过敏性哮喘加重，可能只得在拉萨周边，甚至直接飞回北京了。

未来的事情，谁也不知道会发生什么，一切皆有可能，享受不可预知的未来吧。

办理边防证之后，从拉萨出发，沿着林拉公路，前往林芝。林拉公路开通之后，缩短了林芝到拉萨的时间，但为了安全，有区间限速，大约需要5到6小时。

这一路的最高点是海拔5013米的米拉山口，由于刚刚下过大雪，山顶白雪皑皑。那块刻着“米拉山口海拔5013米”的石头依旧是合影标志，多少游客来此，都要拍个照片作纪念。

过了米拉山口，一路下坡，海拔不断降低。一条小溪流出现在路边，它就是大名鼎鼎的尼洋河，流淌到林芝就是一条碧波大河了。

山上白雪覆盖，公路像一条黑色的丝带，在山间蜿蜒。我们离开了拉林公路，行驶在318国道上，看到不少骑行者，他们今天翻过米拉山，如果加把劲，可以在天黑之前抵达拉萨。

天空湛蓝，漂浮着朵朵白云。在风的吹拂下，云朵变化多端，停车休息，一朵心形的云恰好出现在天空。

尼洋河上游修建了水库，用于蓄水发电，林拉公路从碧绿的河水上铺展过去，远处的雪山高耸着，与蓝天上的白云相接。

距离林芝不远了，我们去卡定沟游览，看点是天然石佛像和瀑布。

路旁绿树成荫，尼洋河流淌，一片片种植大棚，没想到，这个季节已经有成熟的西瓜了。抵达林芝后，买来一个尝尝，昼夜温差与长日照，这里的西瓜依旧那么甜。

在林芝，海拔不足3000米，所有的高反症状都已经消失，就连我的过敏性哮喘都似乎减轻了许多。晚餐是这里最著名的“鲁朗石锅鸡”。

石锅取自雅鲁藏布江边的天然皂石，由门巴族和珞巴族的工匠手工凿刻而成。这种石锅的特点是，能耐2000度高温，含有十几种对人体有益的微量元素。可以说，产自墨脱，兴盛于鲁朗。在食材配料中，除了这里的土鸡，还要添加天麻、当归、手掌参等。如果在七八月份，还能品尝到新鲜的松茸，而当下时节只有干松茸。

站在海拔4720米的色季拉山口，远眺，目之所及处是厚厚的云层，海拔7782米的南迦巴瓦峰就隐匿在云中。

观景台上，有一张特别漂亮的照片，拍摄于日落时分，南迦巴瓦峰披着落日的余晖，如长矛矗立，直指天空。而我们的眼前，除了远处厚厚的云层，就是近前写着“南迦巴瓦峰”的牌子了。

鲁朗小镇，素有“中国瑞士”之称。经过几年的建设，已经成了特色旅游区，新建的藏式房屋聚集成村落。绿树铺满了青山，蓝天上飘着白云，云雾缭绕的雪山倒影在湖面，风起时，水面生起涟漪，雪山的倒影若隐若现。

那座雪山，是南迦巴瓦峰的兄弟峰，叫做加拉白垒峰，海拔7294米。两座雪山分别位于雅鲁藏布江大拐弯两侧，相距仅20公里。在藏族传说中，他们兄弟之间的故事并不美好：

传说并不美好，但也是在警示世人，兄弟之间，要和睦相处，互助友爱。

天空的云变幻莫测，加拉白垒峰时隐时现。当我们再次回到色季拉山口，依旧不见南迦巴瓦峰。在呼呼的大风中，我们最终决定，去索松村。

索松村位于米林县境内，在雅鲁藏布江北岸。

从色季拉山口下来，沿着碧绿的尼洋河前行，直到尼洋河汇入雅鲁藏布江后，我们沿着雅鲁藏布江前行。一路风光旖旎，蓝天白云，青山绿水作伴，偶尔瞥见一片片金灿灿的油菜花。沿着雅鲁藏布江大峡谷飘来的印度洋暖湿气流，将这里变成了西藏的江南。

桃花盛开的季节，索松村游客众多，尤其是今年，五一节前免门票，游客人数达到峰值。如今，桃花谢了，树上挂满了青桃，游客稀疏，景色更美。

站在村边，脚下是深深的峡谷，雅鲁藏布江在峡谷中流淌，仿佛一条丝带，一头连着南迦巴瓦峰，一头连着加拉白垒峰。听着耳畔哗哗的水流声，在一棵桃树旁，望着云蒸雾罩的两座山峰。

正如所料，临近日落，山顶的云渐渐消散，南迦巴瓦峰的主峰仿佛笼着一层薄薄的纱，此刻更能理解它为何被称为“羞女峰”，为何又被评选为中国十大最美雪山之首。

日落的余晖终于洒满了南迦巴瓦峰，整座山峰变成了金色。山涧里腾起的云聚集起来，成了带状，南迦巴瓦峰仿佛戴了一条哈达。再看一眼加拉白垒峰，山顶也露出来了，两位兄弟似乎早已化干戈为玉帛，相逢一笑泯恩仇。

当落日的余晖渐渐消散，金色褪去，云层很快又笼罩了雪山，天空拉下蓝色的夜幕。

整夜乌云密布，拍摄星空成为泡影。

待到清晨，我们又站在村边的悬崖上，听着雅鲁藏布江哗哗的水流声，一边是南迦巴瓦峰，一边是加拉白垒峰。

南迦巴瓦峰被厚厚的云层遮蔽，加拉白垒峰在云雾缭绕中沐浴着绯红色的霞光。

拍日出回来，穿过客栈的木门，恰好上空乌云，透射几束阳光，仿佛穿越一座时空之门。

能够看到羞女峰揭开神秘的面纱，尤其是看到了日落金山，已经是极大的幸运。不必再奢望清晨还能看到它的容颜了，还是早早出发，返回拉萨。来的时候用了两天，回去的时候只用一天。

沿着雅鲁藏布江边，穿梭于绿水青山之间。来的时候风大，狂沙飞卷，我们在“佛掌沙丘”一带不敢停留。返回的时候，几乎无风，特意停在沙丘旁。在青山之间，绿水之畔，为何有如此巨大的沙丘？或许是因为此处四周环山，却又时常刮小型的龙卷风，江中细沙不断在此处沉积而成。

离开雅鲁藏布江，沿着尼洋河，在林拉公路上飞驰，比预计的时间要早些，回到了拉萨。

在回来的路上，接到一位朋友的电话，说他的同学在珠峰大本营的时候，高反严重，有些意识模糊，初步诊断为肺水肿，正在火速送往日喀则救治。他本来是打电话问我是否能提供一些帮助，却让我更加担心自己了，来西藏之前被确诊的“过敏性哮喘”，虽然目前没有加重，但也未见好转。

经过林芝和索松村不足3000米海拔的缓冲和适应，再回到拉萨，高反症状几乎已经消失。我们决定去吃一顿尼泊尔餐。

❸ 读完毛姆的《面纱》我不想出轨了

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《论自助》中说：我们能从伟大的作品中发现并重见被自己摒链亮弃的思想。

毛姆的作品——《面纱》就有这样的作用。

我曾想，自己会不会因所谓的真爱做第三者，我曾想，会不会难以忍受伴侣的无趣而出轨。我曾迷途不知返，在一场梦里反反复复与无尽的妄念纠缠了6年。

幸运的是《面纱》解开我的心结，让我透彻，让我死心。有些书，你得先陷入相同的困境再读，才会顿悟。

人性的虚伪，矛盾的自尊，婚姻爱情、欲念冲动、救赎信念，毛姆一块块切开给你看。整部小说的色调都比较沉重，正因为现实且沉更容易警醒人。

由于篇幅较长，我分别从，瓦尔特、凯蒂、韦丁顿和修女们，这三个部分来写书评。

推荐给曾经在感情里深陷、出轨或被出轨的人读。一部女性精神觉醒之作，一场自我压迫的博弈。是陷入错误感情的警示灯，《包法利夫人》式心态女性的折射镜。（2006年，中外合拍电影版本上映。建议先看小说再看电影，剧版温情，小说残酷。）

剧情简介： 长相貌美但是爱慕虚荣的英国女好凯蒂和性情孤僻的细菌学家沃尔特是一对不甚了解却匆匆结合的夫妇。知晓凯蒂出轨香港助理布政司查理唐森后，瓦尔特没有当场揭发，由此引发了一系列蝴蝶效应。为了报复，瓦尔特带着吉蒂深入中国大陆的疫区湄潭府，反丧了性命。远离上流社会诱惑，凯蒂清情人的冷暖、受到修女们感染，渐渐寻找到人生价值，同时认识到曾经自己的庸俗和丈夫的深情，希望得到原谅，却只得到沃尔特临终前说的一句“死的却是狗”。返回伦敦途中，凯蒂遭受母亲病逝，最终决心跟随父亲离开伦敦开始新生活。

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第一部分：可爱的瓦尔特先生是如何跑向死亡的。

私心是喜欢瓦尔特的，简直理想伴侣。但是直到瓦尔特死去，凯蒂也没有爱上他。

博士学历的细菌学家，懂医学。俊秀的五官，中等偏瘦身材。性格冷峻内敛，寡言少语，羞于表达，固执且自制力极强。

凯蒂的父亲一向不爱和年轻人打交道，却夸赞他非常聪明。后期到瘟疫地湄潭府，救助病人，也显示出非凡的魄力和高尚的品质。

（可以说是神仙级别的优秀直男了，凯蒂竟然出轨！飓风哭泣。不要让给我好不好！）

整个剧情里，瓦尔特的出场和话语篇幅都很少，第一部分是爱上凯蒂并求婚。第二部分是凯蒂出轨后，他的那段惊世骇俗的告白。第三部分就是在湄潭府零碎的谈话。最后一次谈话是得知凯蒂怀孕，虽然不知孩子是谁的，还是要把凯蒂送回香港，离开霍乱地。并告知凯蒂，早就宽恕了她的出轨行为。

先从那段“名场面”开始，来解读瓦尔特的情感观。

1、“我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。”

2、"为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一已之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒尖刻。"我不是那样。"

3、"我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。"

第1小段，是我们经常看到的名句。初读这段表白，并不喜欢。如果某人和我表白，一上来就把我说的一无是处，还说依然爱我，我一定给他几个大嘴巴子，让他清醒点。但是这段话连着2、3段和整本书来看，就会觉得瓦尔特是如此的深情又卑微。

瓦尔特告诉凯蒂当他第一眼看到她，就爱上了她。后来就一直默默制造机会靠近凯蒂，棚肢宽但是从不表达爱意。

在即将离开英国到香港工作时，怕错过遗憾终身，鼓起莫饥答大勇气向凯蒂求婚，而凯蒂因虚荣心作祟，加之母亲不断逼婚，于是闪婚瓦尔特。

婚后不久，瓦尔特发现凯蒂出轨，没有立刻捅破，而是以陪他去霍乱的小城治病为理由，来提醒凯蒂，可惜她还沉醉在渣男爱她会娶她的梦里。

瓦尔特则直接让凯蒂去找唐森娶她，结果唐森断然拒绝，并要求凯蒂陪丈夫去瘟疫小城。

而这一切尽在瓦尔特的掌握中，他让凯蒂亲手撕下唐森的面纱。

个性聪明的医学博士，却不能免俗一见钟情凯蒂这美丽的躯壳，无趣的灵魂。所以瓦尔特在凯蒂出轨后告诉她，鄙视自己，因为爱过她。

我认为腼腆克制的瓦尔特之所以爱凯蒂，除了她的外在，还因为她活泼快乐，天真烂漫，善于社交的性格。而这些是瓦尔特本人缺失的部分。

一个人如果在某些方面不擅长，往往会渴望，会想要靠近。

接着从凯蒂的一段独白来看瓦尔特：

“难道他就不能像她一样恍然明悟，在恐怖与死亡阴影的笼罩下，与那些在修道院里令人敬畏的美丽心灵相比，他们之间的是非恩怨是多么微不足道啊！一个愚蠢的女人红杏出墙，真有那么重要吗？面对治病救人的崇高事业，他怎么能对这些凡尘琐事费心劳神、耿耿于怀呢？说来也真奇怪，聪明睿智的瓦尔特竟如此轻重不分！他给布娃娃穿上了华丽的礼服，把她摆进神龛，顶礼膜拜，结果却发现，布娃娃只不过是塞满木屑的玩偶而已。正因为如此，他无法原谅自己，也难以原谅凯蒂。他的身心备受摧残，一度活在自欺欺人的幻觉中，可是当幻觉在真相面前摔得粉碎，他以为现实也被摔碎了。没错，他不能原谅她，实际上是因为他无法原谅自己。”

其实凯蒂的理解是正确的，与死亡相比，一个品德高尚的人似乎不应该为了一个愚蠢的女人出轨而惩罚自己。

但是她忽略瓦尔特的不同。

他爱的纯粹，爱的卑微，甚至失去自我。为她隐忍无趣的社交和诡诈宴会，渴望在凯蒂身上守护自己的梦，可惜凯蒂打碎了梦，还不知悔改，振振有词，肆意挥霍他感情。

应了那句话，舔到最后一无所有。只能化悲痛为无畏，拿自己做救治实验，最终染上瘟疫而亡，永久的埋在了湄潭府。

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再看最后一段独白，结束对瓦尔特的分析。

凯蒂说：“我觉得你这样对我不公平，” 你因为我愚昧、轻佻、粗俗，便责备我，这是不对的。我就是这样长大的。我认识的所有女孩子都像我这样。这就好似一个没有乐感的人因为讨厌听交响音乐会而受到责备一样。因为你自己赋予了我一些我并不具备的品质，你就责备我，这样做公平吗?我从未试图装出一副什么样子来欺骗你。我就是我自己，有一个好看的脸蛋和快活的性情。你不能希冀在集市的小摊上买到珍珠项链和貂皮大衣;在这你只能买到锡制的小号和玩具气球。”

这句话电影里凯蒂说了类似的总结：“我们寻找对方缺少的品质太傻了”。

不过瓦尔特并没有责备凯蒂，而是无法原谅为自己。

这个观点是惊艳到我的。也许不同频率和生长环境的两个人走在一起真的不容易。

我很喜欢毛姆笔下的瓦尔特，他个性善良，内敛沉稳，聪明自重。

纤尘不染的性格，不会轻易妥协，他们的内心深处，总想守住某些不可变的信念。以至于得知凯蒂出轨最初，他想要带着凯蒂一起赴死。好在这种想法很短暂。

我多希望瓦尔特明白书里的这句话，那样他的未来还会有更多可能。

“既然万物生命都如此短暂，万事皆为过眼云烟，那么，人们为了一些琐碎的事情而较真，争的面红耳赤，让彼此不高兴似乎显得太可悲。”  

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第二部分：被洗礼过思想的凯蒂再次堕入深渊？

书从第6章开始，详尽的描写了凯蒂的家庭成员性格。其母亲，同样是个美丽精致，善于社交的女性，但控制欲强，贪图名利。

因为只能依附于丈夫的社会地位而跻身上级社交圈，所以不断榨取丈夫，不顾及其感受，费尽心机拉拢关系，谋算职权，填补虚荣心，后因为强忍病痛久不治愈而死。

凯蒂父亲则感到解脱，同时被任职为英国殖民地的首席法官，这也是凯蒂母亲生前所渴求。

身材瘦小，性格沉默隐忍的凯蒂父亲，任劳任怨，从不快乐，没有自我，但做为殖民地首席法官，可见有智慧和能力。这些外在描写和性格特征竟然和瓦尔特有着惊人的相似度。

书中提到：凯蒂到香港后，发现自己的地位是由丈夫决定的，而他细菌学家的身份在她们所处的社交圈并不吃香，她感到不满，渐渐对瓦尔嫌弃。

此处的凯蒂与她母亲对待其父亲的态度与想法竟然如出一辙。

不免让人沉思，如果凯蒂没有经历过出轨和湄潭府一劫，年老的凯蒂是否会重蹈覆辙其母亲的一切。而瓦尔特的个性和爱也终将被妻子的喋喋不休永和不满足消磨殆尽。

历史总是相似的，毛姆不设计没用的情节。

母亲从小就将凯蒂往：飞上枝头的“花魁”目标打造。她没有给予凯蒂足够的底气和爱意。更没有培养她成为一个独立自主的新女性，三观端正，不畏催婚。原生家庭的荼毒，是凯蒂的悲剧。

原以为聪明伶俐的凯蒂，嫁给优秀的瓦尔特能逃出母亲的思想桎梏，做个安分守己珍惜感恩的平常主妇。但竟她“饱暖思淫欲”---出轨！

凯蒂外遇金玉其外政府高官唐森。事业有成，幽默风趣，实则爱慕虚荣，自私自利，风流成性，专挑家庭主妇下手。

在凯蒂自以为遇到真爱，要抛弃一切，和唐森双宿双飞时,却遭丈夫揭发。而唐森面对瓦尔特的官司威胁，原形毕露，对凯蒂只身赴死也毫不动容，凯蒂美梦幻灭，只剩绝望。

我想此刻木心的这句话，也非常的警醒。 “爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德即可判断:这不是爱情，是性欲，性欲的恣唯。”-《素履之往》

既然自愿选择的嫁给他，就该承担选择后的责任。实在不幸福，要么理性离婚，要么转变思想态度，好好生活。

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近来读面纱和《非暴力沟通》越发觉得，完全的伴侣太难，好的相处状态真的是彼此包容、忍耐，理解。做到发自内心的欣赏，去用强大的灵魂和自我调解能力去感染你能感染的，改变可以改变的，接纳不能改变的。

我只是建议伴侣结合以后，有矛盾要包容调和。因为凯蒂在故事的结尾也没爱上瓦尔特，虽然她为瓦尔特感到骄傲。

所以， 在最开始选择伴侣时，不要怀疑和忽略你内心的诉求，如果惧怕和这个人有未来，就不要结婚，不要压制自己，不要权衡利弊而去相处。 不要心软，不要听劝，遵循内心。喜欢一定是不怕的，不排斥肢体接触的。

要记着：“爱里没有惧怕，爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”（约一）

另外：追求真爱请勿触犯道德和法律制约。别被花言巧语蒙骗，更不要被那个外表好看，攻势猛烈，强行肢体接触你的“霸道渣男”给迷失了抵御能力。

接着从看看凯蒂的“曲折的自救故事”。

在凯蒂离开梅潭府时，心中欢喜，她觉得已经自我救赎，摆脱了让她堕落的爱情，精神的羁绊，不幸婚姻，并且获得自由和不惧未来的勇气。

但是毛姆告诉你，故事要曲折离奇才有趣。人性难测，情感难断，心灵的自救不会一蹴而就。

前方核能预警！

当凯蒂离开霍乱地回到香港后，因为陪丈夫到霍乱地救助，丈夫牺牲，变成了“英雄”，自己也变大伟大而勇敢。因为已经怀孕，在好友韦丁顿的宣传和帮助下，被唐森的妻子（当时香港的名望人士）以万分的热情的强行接回了自己家修养。

在唐森的家里，不可避免的遇见。奈何天高地厚，没有唐森的脸皮厚。

他恬不知耻闯入凯蒂房间，开始强行忆往事，求原谅，并解释：他非常爱妻子，离婚娶凯蒂,会断送仕途。所以当初不管凯蒂的死活。

凯蒂不理会，他纠缠道：我就是个控制不了自己下半身的正常人，不是混蛋，难道因为我昏了头爱上你，我就错了吗？

我以为上面够不要脸了。

接着又来一句：“既然你活着回来，为什么我们不能做朋友，不能继续拥抱亲吻！ ”

叹为观止！叹为观止！叹为观止！ 本人奉上，叼烟鼓掌双目失明口吐白沫jpg！ 请自行脑补。 不行，大家不要拦着我，我要拔刀！

渣男语录之：难道我们就不能像当初那样做朋友吗?就在你看透我虚伪和自私以后。

 不行，大家不要拦着我，我要给毛姆捶背！要不是听过同款渣男解释语录，毛姆这么写我都不信。

凯蒂此刻对他的态度当然是鄙夷的，甚至想一脚踹走他。由于唐森屁话说不通，强行攻势，又吻又抱，凯蒂最终因为压迫太久，缺乏安慰，又无力反抗，被欲念打败，嗯。他们两个又睡了彼此。

开始读这段，我气到差点扔手机。

事后凯蒂表示痛心疾首！自我唾弃了很久，表示自己被情欲操控。然后火速收拾行礼离开，唐森再次纠缠，凯蒂不予理会，坐船回到英国。

人性奇妙。如果曾经真心的、昏头的爱过他，并且他还长的好看，虽然你知他是渣男，你厌恶他的内在和做为，但他的一个拥抱，你可能还会被攻陷。所以为什么会有分手p这种事情。

我曾读不懂，《瓦尔登湖》里关于人的天性的解释。 “每个人的内心都潜伏着野性，只要崇高的天性酣睡了，这种野性就会苏醒。这种低俗的野性就像是我们身上的寄生虫，恐怕很难彻底地消除；即使我们身体强健，它们也还是会钻入我们身体，或许我们可以回避，但绝不会改变它的本性。我们的身体也许艰苦，但未必纯洁。天性很难克制，但是应该得到克制。 ”

结合凯蒂从霍乱地回香港，还是没能抵抗唐森同他肉体接触这段，我可以理解那段话了。

我觉得我在网易云里看到的一句热评非常好，虽然放在这本现实题材的书评里显得有些矫情，但是真的符合大众心里状态。

@执笔落花笺：说来惭愧，人只要有机会，就又沦陷。这歌词很真实了！真正爱过的人是不能做朋友的，一见面就会心软，一拥抱就会沦陷，哪怕多看一眼，就想重新拥有。---来自郁可唯的《路过人间》歌曲下的评论。

当然，凯蒂最终回到英国，与父亲敞开心扉，并且说了这样一段经典的结尾：

“我希望肚子里是个女孩，我她带到这个世界上来，爱她，养育她，不是为了让她将来和哪个男人睡觉，一辈子依附于他。”

“父亲，我以前是个愚蠢，邪恶、可憎的人。但我无能为力。我已经得到了严厉的惩罚。我一定不会让我的女儿重蹈覆辙。我希望她是个无畏坦荡、自立自强的人。我希望她过的比我幸福，忠实自己。”（这段我对应3个译本做了改动。）

多数情况下，人们爱做捡了芝麻丢西瓜的事。我们遇到更好的物品总想拥有，但不想自己配不配，自己该不该，自己能不能，这是悲剧的开始。

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第三部分 ： 智慧超然的韦丁顿，无畏奉献的修女 们让救赎的种子长出。

凯蒂看清唐森真面目后，绝望的陪丈夫到霍乱地，后失去丈夫，与修女们在小小教堂里做义工，结识睿智豁达的海官韦丁顿，在他们的启发下，渐渐觉醒。

韦丁顿是个海关专员，其貌不扬，在霍乱滋生的小城守坚守着。他热情幽默，睿智通透，凡事点到为止。他救下中国满族姑娘，并与其相爱厮守。是凯蒂自救的引路者。

凯蒂刚到湄潭府还对唐森抱有幻想，向韦丁顿打听唐森，韦丁顿不着声色的，全面评价了唐森，说其自大自私。表示讨厌此人，

其中一段颇有意思：“因为这个世上蠢人太多。如果有人占据高位，又平易近人，还对他们说，会尽力帮他们，人们自然觉得他很聪明。当然，这还要归功于他的太太。说起来，他的太太倒是很能干。她头脑清醒，思路敏捷，常给丈夫出谋划策。查理·唐森有她这个贤内助，自然高枕无忧，绝不会做出蠢事来。对政府公职人员来说，要想仕途畅达，这是必不可少的。官场上不需要聪明人，聪明人主意多，很容易招惹是非。官场上需要有魅力、懂世故，办事圆滑，不犯大错的人。”

这段话的重点是：其实唐森不优秀，很虚伪。唐森的妻子很棒，他需要她。他经常和二流女人调情，但都是玩玩。

我读完整篇再看这处，发现他这番话别有深意。一个聪明的下属官员，第一次和人谈论他的上级，就说缺点，还顺带强调他的风流史？好像在提醒凯蒂什么。

韦丁顿在第三次和凯蒂见面，则指出凯蒂不爱瓦尔特，还很怕他。随后客观的评价瓦尔特个性、聪明，并且引出修道院的修女们，以及她们对瓦尔特的崇拜。

如果说韦丁顿埋下第一颗让凯蒂放下唐森的种子，那修女们的不惧死亡圣洁充实的灵魂，则让凯蒂自救的种子发芽结果。

在死亡笼罩的霍乱地，没了灯红酒绿的社交，没有攀附比拼的名望，希望和绝望每天都在更迭，而修女们豁达和仁爱的精神支撑出一片乐土，给予孤独的灵魂，脆弱的生命莫大的安慰。

凯蒂在得知修道院修女死亡，而紧缺人手后，极力要求到修道院里帮忙。

苦闷无事的凯蒂几乎把我要做点事来解脱自己的意愿写在了脸上。高深莫测的修道院院长告诉凯蒂： “一个人不可能在工作中或是在愉悦中，或是尘世中，或是修道院，寻找到内心的安宁。”

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凯蒂在修道院里的修女身上感受到精神洗礼。修女们有的投入工作信仰坚定，有的热情快乐不惧死亡，有的出生高贵却舍身救世。她都伟大而纯洁，神秘而不容亵渎。

随着凯蒂怀孕与修女感情的增进，也更加感受到修女们的热诚以及她们对永恒的追求，对世间的仁爱，内心的强大足以将任何的苦难化解。

与此同时，凯蒂发现自己修女们存在莫大的隔阂。自己走不进那样的境界，自己的心灵没有归宿。她和韦丁顿说，她在寻找那样的东西，一旦找到，人生也许就会改变。

韦丁顿则告诉她：“是道，有人在鸦片里得道看，有人在对上帝的信仰中得道，有人在酒里，有人在爱情里，万道归一，皆归于无。”显然，修女是在信仰里。

凯蒂寻找的，应该是未被熏染过的心吧。拥有正确的三观，自由选择的生活，理智的判断。这都是凯蒂从前的生长环境不具备的。

随着故事的解结束，瓦尔特死去，凯蒂临行发出疑问，修女们如此的执着永世的生活，而奉献一切，如果只是一个虚无的目标那多可悲。

而韦丁顿说:这并不重要，她们生活本身就是美好的。 “唯有一件事能使我们不断从这个世界的混沌无序中创造出来。就是美。美好事物中包涵：人们画的画，谱的曲，写的书，以及他们的生活，这本身就是艺术，极具意义。”

道教会了世界万物去自行其道，就是意义。（书本身对“道”有一段论述，留着你们读。）

在凯蒂离开之前，院长说了最后一句话给她： “尽责做分内事，这是应该的。对职责有份爱。当爱与职责合为一体时，才能有慈悲和恩泽在心，才能体会到真正的幸福。”

我理解为：如果是妻子，那就带着爱去尽妻子责，这样做出的事情才会令彼此开心，而凯蒂是在最初可以说连妻子也没做好。

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最后做个总结吧。

读了两遍，触动很大，所以下定决心的写了这篇较长的书评。很遗憾不能原滋原味的体会毛姆语言的妙处。

原生家庭教育很重要，自由的选择，思想的开拓，独立的生存能力，对于渣男的辨别，以及妻子的责任，婚姻的选择，人性肉体欲望等，此书给我的收获很大。

当然，我们都无法选择自己的出生，但是我们可以选择成为谁。 世界上有千万条道路，我们可以选择怎么走。--《动物管理局》

就如题目而言，我曾问自己会不会出轨，读完书我想，既然有正确的路摆在眼前，为何要离经叛道选择深渊。

无道德的真爱是贪欲的土壤，不负责撩拨是渣男惯用的伎俩，爱到没有自我是自毁导火索，被偏爱的有恃无恐是自纵。

唯有自己内心足够 藐 视欲念和世俗的枷锁，才能无畏面对生活的任何可能。

—END—

❹ 荒谬至极——揭开《癸酉本石头记后28回》的面纱

        作者 流星白羽箭

最近网络上出现一篇《旧时真本横空出世，红学大厦轰然坍塌》的文章，引起了很多的关注，也让所谓的《癸酉本石头记后28回》又“火”了一把。（其后又称《吴氏石头记增删试评本》，简称“吴氏石头记”、“癸酉本”或“吴祖本”、“吴本”等等，网友戏称为“鬼本”。既同出一源，为行文方便起见，本文一概统称其为《癸酉本》）。

《癸酉本后28回》自2008年由化名兆兆何莉莉和刘俊俊的两人在网络上陆续“发布”，他们声称这个“抄本”（注：其原话如此，“钞本”似更妥）属于《红楼梦》脂评本系列，一共有一百零八回回，其“母本”成书于农历癸酉年，即公元1753年，比红学界迄今发现的《红楼梦》最早钞本“甲戌本”的母本还要早一年！故命名“癸酉本”，且该书的作者是吴梅村而非曹雪芹！

事关《红楼梦》一书的任何线索、物品、资料，社会公众和红迷们都会给予极大地关注，甚至恨不得将其拿到放大镜下看个纤毫毕现，何况是这种石破天惊的“新发现”《红楼梦》古钞本呢？尤其涉及到《红楼梦》的作者不是曹雪芹和《红楼梦》全本是一百零八回这样的观点，这是足以让整个红学界各种观点都要被颠覆的大事情！那么，让有关专家鉴定一下钞本实物的具体年代和其中内容，实属必要。可惜，《癸酉本》的后28回内容在网络发布迄今已逾十年，从不曾露出真容，不要说钞本实物了，就连一张钞本的实物照片或者影印件都没有。除了几张非常模糊的所谓民国“过录本”照片外，一直只有网络版文字，难免不叫人心存疑窦。

但这一点却不妨碍《癸酉本》的整理者对发布的内容每年来个推陈出新，其陆续出了多个修订的网络版“癸酉本周年纪念版”族哪租，至2011年《癸酉本》发布所谓的“三周年纪念版”网络版时，内容已经改动到了“凡第六版”（原文语）。在2014年3月其推出“六周年纪念版”的同时，通过九州出版社出版了《癸酉本石头记后28回》的纸质书籍，在封面注明作者是佚名，与曹雪芹并无关系。

而另一《癸酉本》拥趸王晓丰2013年2月在网上发布《癸酉本石头记后28回点评本》时，认为《癸酉本》的作者是吴梅村和严绳孙，且提出这个“癸酉年”非甲戌抄本之前的“癸酉年”，而是提前整整一个甲子，变成康熙年间的“癸酉年”，即公元1693年。同样由王晓丰整理、线装书局2015年出版的《吴氏石头记增删试评本》，作者却注为曹雪芹。同一人相差两年，观点变化如此之大，奇哉怪哉？同源出的两本书，《红楼梦》作者如此变化，奇哉怪哉？这些改动有无依据？是不是轻率了？

由《癸酉本》派生的所谓《吴氏石头记》，因其植入性广告的做法植入了作者非曹雪芹这个概念，而且混淆了其不能自圆其说的1753年的“癸酉年”，2015年以后通过线装书局出版了《吴氏石头记增删试评本》一书。经过有心人推波助澜，通过公众号等广泛传播，最近风头很劲。内中曾有人下了大力气研究明清史，梳理明末清初的各种史料、笔记、野史，把明末清初前后一百年间稍有名气的文人来了个大排查，并据此排列出一个令人咋舌的“吴梅村+N”的所谓康熙年间《红楼梦》文人创作集团。为了验证其观点无比正确，不但在所谓《癸酉本》后28回情节里“再创作”（翻新），还对脂评本的前80回文本根据需要进行“加工”，（篡改文本，然后引申拓展转为自己观点的有利支撑）。前80回文本和脂批，凡与此派观点不和的，一律改之删之，改不了的也会假托畸笏叟等人口气假模假样地诌几句批语。由此，新版的所谓的《吴氏石头记增删试评本后28回》新鲜出笼了，估计前八十回的《吴氏石头记增删试评本（前80回）》的影印件正在炮制中，可能还要很久“面世”，让我们拭目以待。而原件那是万万不敢炮制的，一来当时年代的纸张墨色的作伪技术还不达标，容易被高科技识破。二来会写漂亮的蝇头小楷又能俯身屈就《癸酉本》炮制这么大工作量的人才实在太少，所以只能在影印件大做特做文章了。

可是一个“试评”就露了怯，你“评”就“评”呗，那也不叫“试评”，就叫作“评点”，第二次再“评点”就是“重评”，“再评”等等。“试评”算什么，这不是不打自招么，说明“重评”本明显在先，好，我做一个“评点”加塞进去，又不太自信，就改了个模棱两可的名字，叫做“试评”，“试评”什么呀缓卜？难道一开始就知道或者计划要“评点”几次么？

笔者之所以不厌其烦的提这些所谓的《癸酉本》不同之处，就是想说明，这些所谓的《癸酉本》不仅称呼不尽相同，标注的作者也不同，而且其声称的作品年代竟相差一个甲子之多。笔者不禁想要问问《癸酉本》的拥趸们，假设真的有这么个“版本”的话，既然所谓的钞本实物还不曾公诸于世，就贸然出版相关的不同内容的纸质书籍，从学术角度看，是否合适呢？

从《癸酉本》发布的先后时间这个纵向轴来看，其所谓的各本“周年纪念版”的文字改动相差很大。比如《癸酉本》“第九十回”的后半段，“三周年纪念版”比“一周年纪念版”增加了很多情节，本回文字增幅达11%以上（文字竟增加957字之多）。可以说，各本是越改越流畅，而且前本一些常识性的失误和错别字都没有了。

为何《癸酉本》各人前后“发布”的内容和情节相差这么大？同一个人“发布”的内容的也相差这么大？《癸酉本》的拥趸们，请问这到底是在“发布”呢还是在“创作”呢？

另外，《癸酉本》除了不断翻新变化、炒作其内容外，文本各方面也饱受垢病，与前八十回《红楼梦》的凝练的语言风格相比，《癸酉本》有着截然不同的现代化文风。试举一例请诸君一看，如《癸酉本》第八十三回文：

王夫人躺了两三天，省了人事，也不叫嚷了，只是身上依旧发热。贾政在外头请来一个名医，开了方子给王夫人抓药疗治。王夫人不但没有好转，反加重了，那名医也骗了钱卷铺盖跑了，不久王夫人便命绝气休了。

贾府深知全是名医所误，百般寻他不着，恨的叫骂不止，然又有何益？王夫人膏肓之际含泪拉着宝玉的手不肯放松，道：“我的儿，为娘此去没有其他可挂虑的，只是牵念着我儿未能功成名就，又怕日后荒废了学业，再没人管你，可叫我怎么放心。又怕那促狭鬼嫉恨你，得空便拧一下，掐一下，也没有人护着你了，为娘怎不心痛？”

分析如下：

一、这里出现了一个清宫戏常见的称谓：“为娘”，经检索《癸酉本后28回》，王夫人和李纨等人频频自称“为娘”，一共有10处，令人反胃。而检索前八十回所有的钞本《红楼梦》和程高系列印刷本的《红楼梦》，则是一个“为娘”都没有。

二、上述引文中还有个词语“卷铺盖”，这个词也出现的很晚，经检索最早见于清末李宝嘉所著《官场现形记》第五回：“叫他去开销蒋福，立时三刻要他卷铺盖滚出去”，不知《癸酉本》整理者对此作何解释呢。

三、从上述引文第一段来看，三句话里有四个“王夫人”，整体段落上行文啰嗦，而且“膏肓之际”也疑似病句，这些特征都与前八十回《红楼梦》的用词凝练的特征截然不符。

另外，《癸酉本》还有很多令人捧腹的情节，比如，有武侠小说的痕迹：

卫若兰也拿着宝剑急忙赶来，大喊道：“狗贼莫逃，吃我一剑！”邢夫人哭道：“老爷已被环儿这孽障杀死了，快把贼婆娘和贱儿子杀了，给老爷报仇！”众人都燃起一腔怒火，奔到强盗群里和贼人拼杀了起来。只见剑光闪处，几个贼人倒地（见《癸酉本》九十二回）。

再如，有现代同人文的痕迹：比如提到贾宝玉和蒋玉菡俩人搞龙阳之好，“话说宝钗掀帘子进来，见宝玉和蒋玉菡在炕上紧抱着翻滚，捂着脸嗔道：“作死啊，羞杀人了。”（见《癸酉本》一百零三回）这么写实且直白，辣眼睛，这还是《红楼梦》么？

还有一些对话的用词令人啼笑皆非，比如：

例一

贾芸、小红急忙赶上去笑道：“诸位混的威风了也不理老乡了，也帮衬帮衬咱们。”藕官乜斜着眼道：“可是胡说！我们和你们又不熟，只是认识而已，谈何交情呢？”小红笑道：“看在认识的份上就帮帮咱罢！咱是诚心来投奔众位大哥的，讨碗饭吃，诸位就忍心看俺夫妻俩饿死？”（见《癸酉本》九十五回。）

先不说“十二官”们能否有战斗力作“强盗”，且说“老乡”这个如此现代、仅存在于《现代汉语词典》的词语，竟然也在这里出现了，不知说什么好了。

例二

夏金桂半夜调戏贾宝玉：“又见他松挽着头发，披着衣裳，打扮得妖调非常，露出雪白肩膀，拿眼忒斜着笑望着他。……金桂道：‘自家人何必说这些套话。嫂子关心你，你难道不领嫂子的情？’宝玉道：‘嫂子请回吧，我要吹灯睡觉了。果子放着我一会儿吃。’金桂忽然一把抓住了手道：‘你嫂子现在死了男人，守着活寡，日子难熬的很。兄弟就跟我离了这里，咱们到外头度日去吧。’说着硬往外拽。”（见《癸酉本》一百零一回）

这段倒有些许《二拍》的感觉了。

仅仅看其以上几段摘录的《癸酉本》情节文字，对话语气，遣词造句，再随意选择前八十回《红楼梦》任何一回的文字读一读。我想，任何一个读过《红楼梦》一遍以上的读者，都不难得出结论，哪个真哪个假。要说这样粗制滥造的本子“绝大部分还是作者的原笔原意，文气一以贯之，情节与前回毫无脱节之感，更重要的是人物判词和“畸笏”等人的批语大都得以验证，当属真本无疑”（此语出自《旧时真本横空出世，红学大厦轰然坍塌》一文），实在是贻笑大方，指鹿为马了，更不用说什么契合脂批了。

正如《红楼梦学刊》微信订阅号2018年3月5日刊载的《毁三观的吴氏石头记》一文提到的那样，《癸酉本》无论文字和情节，毫无《红楼梦》的神韵。

综上，这个起先流传于网络的《癸酉本》，根本不是什么“旧时真本”，无论情节和文字、诗词都是在网络上用简化字一步步完善的，从它逐年发布的内容变动便可发现这点。这无疑是现代人写出来的网络恶搞文，假托古人之名来混淆视听，沽名钓誉。

梅节先生曾说过，红学有一条行规必须遵守，就是不得作伪。红学如允许“造马”，红学就变成“哄学”。诚哉斯言！而所谓的《癸酉本》却将造假进行到底，一而再，再而三的挑战红学研究者和广大读者的忍耐极限，是可忍孰不可忍。这样造假的本子，根本不是《红楼梦》，更不是曹雪芹的《红楼梦》，而是彻头彻尾的当代网络式赝品、裸本、子虚乌有的本子。《癸酉本》拥趸们编织了第一条谎言，就要再编织一百条谎言来圆第一条谎言。我甚至可以断言，无论《癸酉本》或者什么《吴氏石头记》，永远都不会有什么所谓的“旧时真本”面世，《癸酉本》拥趸们之所以把这个所谓“版本”来源说的神乎其神天花乱坠，就是要保持它的神秘性，让谎言一直流传下去。

但谎言终究是谎言，终究会被明眼智者揭穿。作为一名《红楼梦》的爱好者，决不能允许他们这样恣意妄为，也希望广大读者能擦亮眼睛，识别并远离这个所谓的“旧时真本”。

[网易安徽省阜阳网友]

我2010年加了这个群，群主自称就是发现者，这个群整天都在吹捧这本续书有多么牛逼。可是，我2009年在阜阳师范学院上学，毕业论文写的就是红楼梦问题，当年从没听过论文指导老师提过这个本子，按道理讲，既然是个新续本，那意义重大啊，可是不仅阜师院本地学术团体不说，09年我在写作论文时候查阅的当年红楼梦的学术论文，更是没有人提过！还是毕业后一年才在贴吧里听说的。这个所谓的本子原稿，只有群主本人发的两张模糊不清的照片，其中的封面绘图还是非常拙劣的画风，整个群里的讨论全是基于群主当时每隔几天发在自己空间的日志，美其名曰整理。稍微有点常识的人都知道，研究文学作品，起码得有正规的文本，研究红楼梦，不说一大堆抄本的影音本，起码你得有一本人民文学出版社的校订本吧？我问过群主，你们猜他怎么回的？“本子太珍贵，不能轻易拿出，”后来说什么被亲戚带回台湾了！呵呵，诸君看看，这究竟是个什么货色。

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❺ 如何做影视视频剪辑

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