孟婆汤微电影反思

㈠ 孟婆汤八泪为引是哪八泪 没想到孟婆汤的来历如此凄美

传说人死后，走过奈何桥，喝下孟婆汤，就能够将前尘旧事忘得一干二净。前段时间，电影《灵魂摆渡·黄泉》中有这样凄美的台词，称孟婆汤以八泪为引，去掉了苦涩，煎熬一生才能够得到这么一锅汤。不过你知道孟婆汤八泪为引指的是哪八泪吗?其实有关孟婆汤的来历，背后还有个很凄美的传说。

孟婆汤八泪为引指的是什么

孟婆汤据说是黄泉路上人喝了之后，就能够忘掉前世的烦恼和爱恨情仇的一种神奇茶汤。而孟婆汤这一说法，最早出现在明清时期的一些民间说唱话本中。

孟婆汤的做法，据说需要取各种鬼魂，然后在加上他在俗世中所有的记忆跟经历，调和成像酒一样的汤药，分为苦、辛。酸、甘、甜五种口味。需要在人死后走过奈何桥，转世轮回的时候饮下，方可忘掉前世的自己，重新开始。

㈡ 孟婆汤那个电影叫什么(关于孟婆汤的电影或电视剧)

1、讲孟婆汤的电影。

2、喝孟婆汤是什么电视剧。

3、孟婆汤那个电影叫什么。

4、阎王让孟婆喝孟婆汤的是什么电影。

1.《再生号》，该片是由韦家茄顷辉执导的一败笑部悬疑剧情电影，刘青云、林熙蕾、阎清主演，影片讲述一位成功的律师突然命丧于车祸，遗下爱妻及两个儿女，第三在女儿创作的小说中得以再生的故事。

2.剧情：写书，可以满足看书人的梦，也同时可以让写书人面对梦魇，妈妈和爸爸在不同的世界，逐渐从丧亲的伤痛中康复，走出暗霾。

3.创作的世界可以随心所欲，现实却是变幻无常，妈妈和弟弟在突如察纳含其来的意外中死去，独留汤乐儿一个活在世上，愤怒、无助的汤乐儿，执着要妈妈和弟弟再生，再一次借小说，让妈妈和弟弟再生。

4.小说里，汤乐儿挑战死神，搅乱生死，让阴阳永隔的一家四口，在往生的世界围聚，写作过程再一次发挥疗伤作用，汤乐儿情绪得以宣泄，第三终于放弃自杀。

5.虽然汤乐儿到第三还不知道，谁定生死？是谁在编写世人的命运？世界是否有神？有鬼？但却肯定知道：已死的灵魂，会因在生者对他们的思念而再生。

6.评价：韦家辉依旧用出彩的故事，犹如灵动的韵律，书写触碰心灵的影像。

7.迷离的影像，恰恰给人温暖的感觉。

8.影片节奏紧凑，一开始便暗下一个关乎生和死、人和鬼的命题，然后就把一家人对已死的父亲的思念层层剖开，始终扣住观众的心。

9.它是轻度的，没有声嘶力竭，过分造作地表现家人的痛伤，而是缓缓地把思念的重量展现给观众。

㈢ 《灵魂摆渡黄泉》里，赵吏的血为什么可以把孟婆三七杀死

《灵魂摆渡黄泉》中，有关黄泉路、孟婆、鬼差、冥皇这些设置与咱们平常所知道的民间故事各有不同，今日笔者就来给各位解疑释惑，说说在电影中相关孟婆的那点事。

灵魂摆渡黄泉路孟婆为什么是蛇？依据冥史记述，黄泉路上有一种女儿身的千年蛇妖，他们迷恋特色美食，又擅于烹制，他们烹出的孟婆汤十分甘醇，能让喝进去的鬼忘记一切前尘往事往日。

而在本电影中主人公也不是赵吏，只是三七和长生的小故事，可在小故事逐渐三七是被许给赵吏的新娘子。说到两个人结婚的事儿，赵吏一直再三推诿，缘故就是三七出世七窍少了一窍，天生痴傻，赵吏也不愿意婚娶那样的新娘子。之后才有三七和长生的小故事，最终三七用赵吏的血杀了自身，为的也是期待邪神可以忽略延年。

㈣ 幽冥之神孟婆是绝世美女孟婆及孟婆汤来历

孟婆是中国非常著名的幽冥之神，传说入轮回的灵魂，都要在奈何桥喝一碗孟婆的孟婆汤，此后忘却前尘，重获新生。

这位地府中专司掌管将生魂抹去记忆的阴使，可能是因为孟婆的“婆”，她在中国人的印象中应该是一个白发老奶奶。甚至在很多影视剧中，孟婆的形象不仅老而且有些不好看。

前些日子《灵魂摆渡黄泉》刷爆朋友圈，电影讲述了母女两代孟婆的故事。而不管是母亲还是女儿，形象都与孟婆的固有形象相差甚远，第一位孟婆风华绝代，是个妖娆动人的美女。第二个虽然看似痴傻，但也是可爱的姑娘。

这样的形象还真不是编剧胡编的，孟婆是神化人物，绝世美女是她其中一种来历和说法。

传说孟婆实际上是孟姜女所化，孟姜女哭倒长城之后，眼见长城之下尸骨遍地，却始终没有找到自己的丈夫。为了忘却这苦痛的记忆，她熬制了能让人忘掉记忆的汤。

后来上天感念，免去其轮回之苦，让她在奈何桥畔熬制孟婆汤，给参与轮回的阴魂喝。“前世已了，今生善恶唯本心所念。”在这个说法中，孟婆是一个绝世大美女。而孟睁察婆汤最开始其实是给她自己喝的，没想到却让她成为地府专管将灵魂抹去的阴使。

除了这种说法之外，关于孟婆的来历还有两种普遍说法。

传说孟婆自古就存在，渣早扒只不过最开始她不是阴官。世界初始，鸿蒙初开，世界划分为天地人三界。即所谓的天界、人间界和阴曹地府。

孟婆最开始的时候，是天界的神官，后来因为见人世间恩怨无数，即便身死也无法忘怀。为了能让死去的人，能够重新步入下一个开始，孟婆自愿来到地府。

她在地府的忘川河边，奈何桥头驾了一口大锅。将人世间人们无法忘怀的恩怨，全被熬成一锅汤，起名“孟婆汤”。即将转世的阴魂，在过奈何桥之时，向孟婆讨一碗汤，此后前尘尽了，卸下生前包袱，干干净净的迎来下一个轮回。

也有说孟婆早先是一个才女，生活在西汉时代，自幼受儒家文化影响，研究儒家书籍。长大之后，又开始念诵佛经。

在世之时，孟婆从不回忆过去，也不展望未来，只一心过好现在，劝人莫杀如昌生要吃素。

孟婆就这样一直活到八十一岁的高龄，因为从未婚假，所以还是处女之身。到了那个时候，她已经不记得自己原本的名字，只记得自己姓孟，所以当时人就称呼她为“孟婆老奶奶”。

又等到后来，孟婆入山修行，稍有成效。当时世人有知前世因果者，往往泄露天机。为了弥补这个bug，上天特地命孟婆老奶奶下地府为幽冥之神，并为她造筑驱忘台。

此后孟婆就开始了自己消除阴魂记忆的工作，长驻忘川河畔。

纵观全世界，神化体系完备复杂如中国者实在少见。就如孟婆此人，也能有那么多种说法。

㈤ 电影《寻梦环游记》给了我们哪些关于生死的感悟

一：人终有一死，但爱会永存。寻梦环游记给我最深的印象是主角对于梦想坚定执著地信念侍慎和一直不停追寻的勇气，很多人面对困难时容易轻言放弃，但是主角即使面对的是可能死亡的危险时都一直坚持不放弃自己的音乐梦想，这一点真的很值得我们去学习。还有一点让我印象很深刻的是主角对于是非善恶的分明，这种不畏惧比自己强大的人物时的勇气，勇于斗争的态度也很值得我们学习。

㈥ “孟婆汤”爆红网络，当摘下面具露出真容后，后来怎样

还记得西安不夜城不倒翁女孩火了之后呢，她甚至连天天向上电视台都去了，但是在火了之后却失去了很多人气和粉丝，也是让人感叹信息化时代的快速消费 。

今天我们要说的也是一个漂亮的女孩儿，但是她却有一副令人惊悚的面孔，你好不好奇？

因为孟婆汤视频的火爆和在网络上的迅速传开，信息时代信息总是传播得很迅速，有人为了专门喝她这碗孟婆汤，甚至不惜坐飞机到郑州。随着视频的传播效果越来越大，很多人把那条路围得水泄不通，当地的保安部门甚至派了几个人来专门保护这个女孩，以免她被受伤被踩踏。在人多的地方维持秩序是很必要的，不要像之前上海滩一样发生踩踏事故，这是令人很担心的。可能以后我们就可以在中某某些综艺到这位孟婆啦，你对这位孟婆的看法是什么呢？请在下方留言吧。

㈦ 来，干了这碗孟婆汤——读余华的《第七天》有感

      上个周末，一口气读完了余华的《第七天》，阅毕回顾，不由想起他留在卷首的话：“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。语自《旧约·创世记》”孟婆汤其实是我在读完后第一时间联想到的物件，我想：杨飞要是能有一碗足以忘忧的孟婆汤该多好。

        对于这个异想我也很惊讶，所以一开始我并没有动笔写下读后感。有时候，书写就如同炒菜；翻炒过后，还得盖上锅盖闷一闷。所以我就让思绪飞一阵，先去忙点别的事。

      有书友说读完这本书后，感觉生无可恋。但我不这样认为，这是余华借助写作期间的有关新闻为素材，选择一个以基督教所谓创世的思路以人生路反而推之的一种人生观表达。这是与以往的写作思路所不同的一种写作表达方式，别的我没注意，但是在我可以说:由于其取材离我们身边阅读到的新闻较近，所以我读起来毫不费力。

        13万字的一本书，我花了差不多半个下午就读完了。借助七天的漂泊，寄托于故人之口，表达对现实与情感的思索；芸芸众生，淹没于滚滚人世，无论是谁，都有属于自己的苦与乐。

        杨飞死了，却好像只是睡了一觉，忘却了怎么死亡。然后他就踏上了继续追寻人生的路途。这本书所描述的绝不是七天，七天这只是余华借助创世纪传说的一个分类而已。朗朗上口的文字，却是如弗兰克尔的《活出生命的意义》一般对沉重人生的思考。以故事的笔墨，从离世的视角，描画灵魂对生命的追寻；探寻对于‘何谓情，何谓生?’的思考，还画了一个所谓‘死无葬身之地’的大饼。

      关于‘死无葬身之地’，让我读来仿佛电影《黄泉·灵魂摆渡》一般的大重构。因为孟婆与长生的爱情，黄泉漫漫黄沙地竟成曼陀沙华的花海；因为杨飞对生的追寻和众魂的协助，刘梅竟能如神一般经历火化的往生。好一个死无葬身之地，哪怕有骷髅与众鬼又如何?这里有一个比较，把人死后入‘死无葬身之地’的状态与现实的悲惨世界形成对立来描绘。

        生，如镜中月水中花；死，如夏花般璀璨绽放。这，就是理想与现实；这就是，余华借杨飞对生命起源的追寻与生死距离。一辈子，不同的爱情、抚养与亲生、拆迁与弃婴、公款消费与鼠族生活……余华借助独特视角恣意点评了众多当时动人的新闻，并把这一切通过杨飞的探寻而以第一人称说出来。

        “置之死地而后生”，这就是余华要写死亡的目的。在武志红老师的课堂，他描绘了生本能与死本能在人生的不同境遇下的对抗。新技术新媒体的播报，使用每天都面对各种C淡的现实，我们每天接触的新闻、舆论八卦和热点事件中负面的部分越来越多。这些新旧不一的报道是现实，但也是注意力商人们用来招揽生意的工具。过去我也常常被现实中负面的消息淹没，但现在我惯于思索现实中的闪光点。一如余华在本书中，不回避C淡的现实，却又在死地布满希望的罗网。

        在死无葬身之地，杨飞感觉“自己像是一棵回到森林的树，一滴回到河流的水，一粒回到泥土的尘埃。”在这一视角下，余华可以不断给灵魂赋能，自由的化解人生各种难题。在余华的素描中，阳光留下黄色，月光留下灰色，世界归于宁静。他借助鼠妹之口说“在那边的时候，我最喜欢春天，最讨厌冬天。冬天太冷了，身体都缩小了；春天花儿开放，身体也开放了。到了这边，我喜欢冬天，害怕春天，春天来了，我的身体就会慢慢腐烂。现在好了，我不用害怕春天了。”

        不怕死无葬身之地，不怕在春天思想和个体的腐烂，自由流淌，自由生长。这，就是希望。

        在描写小时候杨金彪抚养杨飞时还有一个场景“窗门口上上下下晾满了尿布，仿佛是一片片树叶，我们家就像是一棵张开一片片树叶的茂盛树木。”作者对树木与树叶的描述有很多处，这一处我最喜欢，因为这里面满载着生的希望。

        孟婆汤是中国民间传说中一种喝了可以忘记所有烦恼、所有爱恨情仇的茶汤。传说中孟婆汤的做法是取人的鬼魂和采自俗世的药材调合成；另一说，是人的泪收集煎熬成汤。我想余华的一个方向，应该就是用自己的笔给读多了现实悲歌的我们熬一碗汤，他的引子就是那些世俗的灵魂故事与生命的过往吧。

        我记得美国大亨给他的小儿子亨利的家书中说过一则寓言，寓言说：在古老的欧洲有一个人在他死的时候。发现自己来到一个美妙、而又能享受一切的地方。他刚踏进那片乐土就有个看似侍者模样的人走过来，问他“先生，您有什么需要吗？在这您可以拥有一切您想要的。所有的美味佳肴。所有可能的娱乐以及各式各样的消遣。其中不乏妙龄美女。都可以让您尽情享用。”这个人听了以后感到有些惊奇，非常高兴。他暗自窃喜，这不正是我在人世间的梦想。一整天他都在品尝所有的佳肴美食，同时尽享美色的滋味。然而有一天，他突然对这一切感到索然无味了。于是他就对侍者说“我对这一切感到很厌烦，我需要做一些事情。你可以给我找一份工作做吗？”还没想到他所得到的回答却是摇头。“很抱歉，我的先生。这是我们这里唯一不能为您做的。这里没有工作可以给您。”这个人非常沮丧，愤怒的挥动着手说：“这真是太糟糕了。我干脆就留在地狱好了。”“您以为，您在什么地方呢？”那位侍者温和的说。

        很有幽默感的寓言，写在信中的目的是描述‘失去了工作就等于失去了快乐。’而让我感慨和联想的却是：生命才应是一切幸福的本源。不惧苦，才有乐；不惧生，才乐活。喝下余华用第七天酿造的孟婆汤，保持热爱、保持投入，请相信：痛苦终将过去，而生命的美好将永存。

㈧ 传说中的孟婆汤是怎么熬的为什么能让人忘却前尘往事

传说中的孟婆汤是由孟婆的眼泪熬制而成的汤，分别由悲伤之泪、痛苦之泪、爱恨之泪和离愁之泪混合而成的的一种汤。孟婆汤还有一个名字叫迷魂汤，迷魂汤的意思也就是当人死去以后，他的灵魂只要喝下迷魂汤就会忘记所有的前尘往事。至于为什么能够忘记前尘往事，这也不好说明，关于孟婆的故事本来就是一个民间指伏传说，是不具有真实性的，之所以能够忘记，大概也是人们心中的一种美好的想象吧。

我看过一部电影叫《灵魂摆渡黄泉》，电影中的女主叫三七，她的母亲是上一任的孟婆，熬出来的汤特别的好喝，但是到了三七的时候，她熬出来的孟婆汤却特别的难喝，原因是在于三七还不懂爱，倘若有一天她流下了关于爱恨的眼泪，那么真正的孟婆汤也就熬成了，味道也就会变得好喝了。

孟婆汤其实很多死去的人都不愿意喝，因为他们如逗森不想忘记那个自己最爱的人，但是万事万物都是要入轮回的，这是改变不了的。

㈨ 《灵魂摆渡·黄泉》--最后一任孟婆的凄美爱情故事

《灵魂摆渡·黄泉》是网剧灵魂摆渡的番外篇，讲述 冥界最后一任孟婆三七的爱情故事。

黄泉作为剧集版灵魂摆渡的番外，自然是与前剧有所交集，为观众交待了赵吏如何变成阴间使者即灵魂摆渡人的过程，某些部分上可以说是灵魂摆渡的前传。

三七是孟婆孟七的女儿，无名(即后来的赵吏)为夺回被冥王阿茶所掠之琴只身深入黄泉，欲入冥界。

可是冥界有冥界的规矩，生者入冥界毕生修为皆化为无，无名在与孟七的纠缠中，自伤手掌，以阿罗汉之血抵挡孟七。世界能杀孟婆的仅有阿罗汉的血，而能修成阿罗汉者修为极高。

无名为去冥界不惜散去毕生修为，而后，世间再无无名，只有阴间鬼差赵吏。

赵吏虽忘尽前尘往事，却仍记得孟七临终托孤之愿，对三七多有照顾。

三七虽为孟婆，但因自小七窍丢了一窍，行事憨态，模样也全然不似往届孟婆般美艳。

千百年来，黄泉路上只有黄沙遍地，无一草一木。唯一相伴其左右的一株曼殊沙华，却不曾开花，三七不曾前往人间却因此艳羡人间的百色鲜妍。

长生幼时曾误闯入黄泉，差点为三七所食，为赵吏所救，而幼时的这一面之缘却深深映入他的脑海中。

后来随着时间的流去，他忘记不是三七的眼睛似花凝雪，而是花凝雪似三七。就像他自始至终爱的不是花凝雪而是三七。

冥界掌管人间生死，生死簿分阴阳两卷，孟婆掌管阳卷，记人功过，阴卷掌人生死，因此被藏于冥界深处，轻易不会拿出来，唯有孟婆嫁与凡人时会破例请出阴卷，划掉其姓名，助其脱离凡尘俗世，从此长生。

三七在成亲前是知道长生与她成亲有所图的，但是不到最后一刻她还是心存一丝侥幸。直至知道真相后，她还是选择求阿香放过长生，不为别的，只愿他好。

三七虽然比常人迟钝些，但是她的爱也比常人纯粹些。她爱长生，纯粹而直白。

即使他为了别人欺骗了他，她放过陈拾，不是因为他是她的生父，而是因为她的阿娘爱过他。

孟婆汤需得孟婆的伤心泪才会变得甘香芳甜，而她阿娘熬煮的孟婆汤便是如此。但虽被伤过，但孟七仍为自己的女儿取名三七，三加七等于拾。三七开始懂得阿娘跟她说的那些话。

当三七在孟婆庄再次遇见长生时，她自己也没有意识到她的眼神闪过了喜欢。 世界上最难得的事莫过于两情相悦，所以当长生在她额头上吻下那个吻时，她知道他也是爱她的。

鬼怪虽有奇能，却不恃此行凶，可能是鬼怪寿命更长，懂得世间万物到头来不过一个情字。

相比较之，凡世俗人却复杂得多。为求长生不老背信弃义的人不计其数，在他们眼中，长生不老比之世间情爱来得难得些。

人间生死虽由冥界所管，但是冥界一切皆有规矩，世间万物生死有命。而陈拾有过长生不老的机会，但他不愿为孟婆一人放弃人间百色。逃离后却又妄想长生不老。

从长生幼时与三七相遇时他便开始有所算计，利用长生与三七成亲引出阴卷，再教唆凡间仙剑门派以长生不老诱之，抵挡阴差，助其夺取阴卷。

人心可以有多黑暗才会如此，为一己之私，贪婪不堪。在他面前亲生女儿与徒弟都只是他多年来谋划的工具罢了。

而相反阿香，小鹿虽是阴差鬼怪却自始保护着三七，维护她不受伤害。 编剧借灵间异事表达人性，以鬼怪的纯粹衬托了人心的险恶，传达了“人性险恶，不吝于鬼怪”的道理。

这部电影的主题与前三部网剧一样仍是“世间万物，唯情不死”，电影结尾三七借赵吏之血自杀以护长生周全，而长生因三七将她的另外五窍给了他得以长生不老，痴痴在黄泉等待千年，亲手将曼殊沙华植遍那黄沙八百里，每一株都是她。而花开一千年，花落一千年，花叶永不见。

情之所钟者，不惧生，不惧死，不惧分离。三七与长生是彼此的摆渡人。

简单归纳一下这部电影的看点， 一是作为《灵魂摆渡》的前传 ，最后一任孟婆三七的故事中同时讲述了赵吏如何成为灵魂摆渡人，以及阿香与陆伯言之间确有故事，填了前三季所留下的悬念。

二是剧情精彩，故事内容丰富，架构完整。 这一部分完完全全属于编剧小吉祥天的功力深厚，不仅独具匠心在故事本身的基础上引用了许多中国本土的鬼神传说与典故，并在这个故事中重新构造了一个八百里黄沙漫天的黄泉世界。整个故事环环相扣，几经反转，不到最后一刻不会猜到编剧原来在故事前面埋下这么多引子。

而且电影中台词虽有古言部分却完全不会让观众感到尴尬。看完后还是要感慨一下一个好的编剧对于一部电影的重要性，好的编剧不仅会讲故事，还会在故事中加入一些他所思考的东西，并将两者完美融合。

第三个看点是演员， 这部电影由于并非院线电影，主演启用的是年轻演员，三七由何花出演，长生由王瑞昌（出演过网剧《双世宠妃》墨奕怀）出演，但两个演员的表演还是可圈可点的，感情戏部分虽然复杂些，但还是演绎出各自角色的味道。

尤其是三七部分的感情戏转折更多，却仍十分精彩。何花通过自己对角色是理解演绎出了三七懵懂憨痴，不谙世事的年少初期、初陷爱恋的少女娇态以及受骗后仍维护长生的伤心不已等不同时期的情感状态。

配角中让人眼熟的莫过于赵吏的扮演者于毅，作为网剧《灵魂摆渡》的主角之一，观众应该是熟悉了，还有一位则是出演过《武林外传》中的祝无双的倪虹洁，他们两位在电影中也奉献了不俗的表演。

第四个看点是作为一部灵异电影必备的特效环节 ，黄泉篇的特效虽然略微有些瑕疵，但整体而言是在国产电影水平线上的，这对于一部成本有限的网络电影来说是已经十分难得的。从上面这四个看点中相信已经能让人感受到这个剧组满满的诚意了。

这部电影于今年2月1号上映，目前豆瓣评分7.4，从故事内容，演员及编剧等层面来看还是非常值得一看的，丝毫不亚于今年上映的院线电影，也可以说是国产电影之光。

㈩ 孟婆汤八泪为引（孟婆汤的第八味汤引究竟是什么）

孟婆汤八泪为引，多少苦涩，需得慢火煎熬；去其苦涩，留其甘芳；如此煎熬一生，熬成一锅好汤。人生亦是如此罢。

重温一遍《灵魂摆渡之黄泉》更是有颇多的感受，今日美姐姐在此就盘点一下剧中的那些七窍玲珑的“美人儿们”。

孟婆，美貌的化身，颜值的代表，又熬了一手绝世好汤。可惜在电影里绝对称得上是昙花一现的存在，被修为高深的无名，了结了余生（着实找不到合适的词来形容孟婆的生命了），临终时将黄泉托付给三七，将三七托付给无名，自此她便消散在黄泉的风中，散落在黄泉的沙里……

赵吏，又唤作无名，因生人如黄泉而永世不得轮回。冥王阿茶将其琴取走，无名追入地府，杀孟婆，断轮回，只为将琴取回。只是后来无名被卷入地府后，再无音讯；后来地府多了一名阴差，名唤赵吏。

长生，幼年时生魂误入了黄泉，“香甜的”他，当真是差点被三七“生”吃了，还好长生的师傅及时把他带走了，不然真的就是“长生死，黄泉完”了。

三七，作为孟婆接班人，因七窍丢了一窍，使得三七的自幼年便是丑陋不堪，着实被阴界的鬼吐槽。三七曾说她羡慕人间的四时风竖岩物，有山花遍野；故此她将无名带来的曼殊沙华种下，日日期盼花开，可她不曾知道，曼殊沙华有叶无花，花开无叶。未曾有如仙般容颜的她，上不了厅堂；熬不出绝美孟婆汤的她，又下不了厨房；那这新孟婆三七究竟是如何在这黄泉之府生活，又有着怎样的故事。

灵魂摆渡之黄泉围绕着三七和长生之间的情感纠葛展开的，长生是生人，而三七是阴人，这是不是很像咱们说的“异地恋”？三七说过：一个人只要尝过甜头，就再也吃不下苦。

长生曾同三七讲，三七的眼睛像极了花凝雪。后来花凝雪对长生说：原来不是她的眼睛像我，而是我像她，原来你一直喜欢的都是她……爱情，从来不分年龄，不分国界，不分地域，甚至不论生死。长生为一窍精魄所成，而这一窍精魄恰恰就是三七丢失的，要么说缘分是注定的呢，哪怕在这阴界也是逃不开的宿命。

故事的结局是长生本想将这一窍精魂还给孟婆，奈何孟婆拒收，还将五窍精魂给了长生；三七奖长生送出冥界，并对长生前纤碰说：长生你要好好的，我便开心；我要你永生不死，万载长生。你莫忘了我，我在黄泉陪你长生。后来三七用赵吏的血结束了自己的生命，赵吏问：值得吗？三七说：值得！自此以后，这八百里黄泉再无孟婆……

长生，慧谈不做孟婆之后我去了人间；我是你头顶的云，是你耳畔的风是你涉过潮来潮去，是你眼中烂漫山花，亦是你行过的万里山河；此刻，我亦在你的眼中。你亲手所植八百里曼殊沙华，每一株都是我……

孟婆汤八泪为引，一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四盏悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺别离泪，八……第三十日我才知道，这第八味汤引原是一个孟婆的相思泪。