第四件核心价值观微电影

⑴ 核心价值观微电影申报理由

申报核心价值观微电影的理由包括以下几个方面：
1、传递正能量：通过微电影形式，向观众展示积极向上的人生态度和价值观念，传递正能量，引导人们向着正确的方向前进。
2、增强社会责任感：申报核心价值观微电影可以让制片方和参与者更加重视社会责任，关注社会问题，并通过影像的力量向公众传递信息和引导社会进步。
3、推广品牌形象：制作并申报核心价值观微电影可以提高品牌知名度和美誉度，树岁慎立企业或组织的社会形象和价渣雀凯值观，吸引更多的目光和关注。
4、推动行业发展：通过申报核心价值观微电影，可以促进微电影行业的发展，推动更多的人参与到微电影制作和传播的过程如唤中，推动行业不断发展和进步。

⑵ 你是如何理解核心价值观的大学生

当代大学生是一个正在成长并且发展的群体,肩负着民族的希望和未来,承担着祖国和历史的重大责任。大学是人生重要的时期,因此大学生树立正确的世界观人生观价值观尤为重要。当代大学生要践行社会主义核心价值观,就要首先明白什么是社会主义核心价值观,就要深刻理解社会主义核心价值观的内涵。


第一,我们应该树立远大理想,坚定追求信念。在二十一世纪追求物质娱乐至上的年代,当代大学生应当保持纯净的心灵,不为利所诱,树立高远理想,坚持民族大义,不要只看懂物质利益而忽视了精神价值。


第二,要做忠诚的爱国者,时刻不忘自己是中华民族的一份子。中华民族五千多年的历史和文化的积淀让每一个中华儿女都该感到自豪感。


第三,领悟人生真谛,创造人生价值。哲人说过存在即合理,人生的真谛需要我们用心去领会。作为一名受带空着高等教育的大学生,在人生的道路上遇到挫折时,更应当拿出书生意气,越战越勇,而不是自暴自弃,随便放弃。在现早首在竞争激烈,生存压力大的社会、大学生应当发挥知识分子的作用,为社会和国家创造价值。


第四,加强道德修养,锤炼道德品质。好的品质是人一生的财富,坚强不屈吃苦耐劳是中华民族的传统美德,是我们应当蠢睁瞎传承和发扬的优秀品质。在当今道德滑坡的社会背景下,加强道德修养,锻炼道德品质具有重大意义。


第五,日常生活中,遵守社会公德、维护社会公共秩序,知法懂法遵法守法。总之,要践行社会主义核心价值观需要大学生从生活中的具体事情做起。


大学生在社会中的角色不同于其他社会群体，他们具有年龄优势和知识才能优势，肩负的历史使命和责任更重些。社会对大学生的要求是德才兼备，而且“德”永远是放在第一位的。因此大学生要坚持全面发展，更要坚持“以德为先”，要首先学会做人，做一个有思想有道德的大学生，要有很强的道德荣辱观，自觉地、高标准地践行“社会主义核心价值体系”，从而提高自身的道德修养。

⑶ 国家层面富强,民主,文明,和谐的微电影怎么拍

首先要确定微电影剧本的核心价值观，要与国家宣扬的主旋律相符，散发正能量。
然后细分分镜头脚本，俗称分镜头剧本，其目的是为了拍摄剪辑，更加条理尽量细化，同时也方便场景镜期拍摄更加省时省力。
根据场景对剧本进行适当修改、复景，并做好前期各方面的准备。
拍摄涉及到拍摄、制作设备、导演和演员、灯光师、造型师和录音师的选择，要求更严格和专业，要求导演等相关人员要有一定的逻辑思维，而且必须有从事电影，电视剧等相关行业的工作经验，这样才能将微电影的故事情节以调动人心，发挥共鸣达到淋淋尽致。
利用实际拍摄所得的素材，通过三维动画和合成手段制作特技镜头，然后把镜头剪辑到一起，形成完整的影片，就完成了。

⑷ 关于社会主义核心价值观的公益广告，或微电影的创意300至500字左右

各学院团委：
为进一步做好在全校团员青年中深入开展社会主义核心价值观宣传教育实践活动，在广大团员青年中培育和践行社会主义核心价值观，让更多的“大道理”转化为团员青年乐于接受，便于传播的“小知识”，经研究，校团委决定在全校团员青年中开展社会主义核心价值观公益广告设计、微视频创作和征文比赛。
请各学院团委立足学院工作实际和专业特色，广泛宣传，积极组织感兴趣同学报名参加，加强活动指导，提高活动作品质量，力求收到活动实效。
附：1.“弘扬社会正能量•传递核心价值观”公益广告设计大赛方案
    2.“微视•青春正能量”微视频创作大赛方案
    3.“我心中的社会主义核心价值观”征文大赛方案
                                        二〇一四年九月五日
主题词：核心价值观  公益广告 微视频  通知
抄  报：校党委、团省委             抄  送：各部门、各单位
淮阴师范学院团委办公室              2014年9月5日印发
                            校对：纪元     （共印40份）
附1
“弘扬社会正能量•传递核心价值观”公益广告设计大赛方案
一、主办单位
淮阴师范学院团委
二、活动主题
以“弘扬社会正能量传递核心价值观”为主题，重点围绕“富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善”“三个倡导”的内容，创作公益广告作品。
三、活动时间
2014年9月5日—20日
四、参赛对象
全体在校学生
五、作品类别及要求
（一）作品类别
1.平面广告作品：
（1）可为手绘或制图软件制作的平面设计,彩色；
（2）该类作品需单独完成；
（3）作品命名格式：作品题目、创作者，并附带简单创意说明；
（4）作品统一文件格式为JPG，分辨率：1080×1920(9:16)），手绘作品通过扫描等方式以电子版投稿。
2.影视广告作品：
（1）包括拍摄、动漫制作及使用平面创作手段合成影视声像形式制作的作品，画质清晰，片长60秒以内，文件格式统一为MPG，且文件大小不超过1GB；
（2）该类作品可一人完成或多人完成（但不得多于三人）；
（3）拍摄器材不作特别要求;
（4）作品命名格式：作品题目、创作者，并附带简单创意说明。
（二）作品要求
1.参赛作品应结合大赛主题，内容健康向上，符合国家法律，法规和政策要求；
2.角度新颖，生动形象，寓意深刻，有较高的艺术性、观赏性；
3.参赛作品必须是原创，且不能向其它比赛重复投稿。严禁剽窃、抄袭他人的作品，一经发现，取消参赛资格，并予以通报；
4.参赛者请自留设计底稿，所有参赛作品和资料恕不退还；
5.大赛组织单位有获奖作品的使用权，作品的版权归作者所有。
六、奖项设置
本次活动共征集平面广告和影视广告两类作品，将根据收到的作品情况分别设一等奖、二等奖、三等奖和优秀奖。
七、投稿及联系方式
请将作品和信息登记表统一以电子版格式投递至邮箱：[email protected]；或递送至校团委办公室412。
联系电话：83526067，联系人：潘涛。
“弘扬社会正能量 传递核心价值观”公益广告征集大赛信息登记表
淮阴师范学院

⑸ 当代青年的核心价值观是什么

当代青年的核心价值观是什么？

当代青年的核心价值观的形成，决非单一要素或单方面需求作用的结果，笔者认为，必须以最基础的综合的因素作支撑，应满足以下基本要素。当代青年的核心价值观必须建立于民族优良文化传统之上。任何一个民族，尤其是中华民族这样一个历史久远的伟大民族，过去、现在和将来，核心价值观都不可能完全由外来文化重塑，只能是历史文化积淀基础上的创新发展。所以，我们要建构当代青年的核心价值观不能切断历史文化的血脉，对于历史文化必须持以科学的态度，历史虚无主义不行，民粹主义也不行，惟一可行的就是在寻找民族文化中最优秀成分的同时，结合现代文明，予以发掘、归纳和整理，力求焕发出更加灿烂的光辉。当代青年核心价值观的构建，一定不能脱离执政党的执政理念，假如新构建的核心价值观与执政党的价值理闹槐念相左，不仅难以确立起来，甚至加剧社会价值观念的紊乱。当代青年的核心价值观必须拥有崇高的精神因子。核心价值观是积极向上的精神追求和思想文化的升华。从价值层面分析问题，一个社会往往存在着弘扬的、要求的、允许的、抑制和取缔的五个层次，作为支撑当代青年的核心价值观理应具有很强的号召力和凝聚力，而号召力只能建立于崇高之上，所有媚俗的东西，都不可能具有更强大的吸引力。当代青年的核心价值观要关照时代的最强音和大众的现实需求。没有一个个现实，便不存在历史。核心价值观的产生和作用的发挥一定与现实相衔接，才存在意义，假定我们构建的核心价值观不能以现实需要为基础，并为青年所感知，所接受，这个核心价值观则只能存在于书斋之中，而不是实践之上。支撑当代青年的核心价值观基于上述分析，笔者认为，符合当代青年需求的核心价值观，可以确定为民主、平等、公正、互助。关于民主。民主是一种普世性的价值准则，是人类共有的文明成果，不独享于某个国家、民族和政党。民主既是手段也是目的，是相对而不是绝对的，是一种运动的过程和状态。民主形式完善于西方，但民主的传统，是人类共同追求的政治目标。进入现代，中华民族的民主穗弯咐诉求便逐渐强化起来，影响巨大的“五四运动”打出的旗帜便是民主和科学。中国 *** 领导人民闹革命，从一开始就重视和强调民主，不久前中国首次发表的民主政治建设白皮书，更能清晰看出我们党主导的民主趋向。关于平等。平等是普世性的价值观，平等不是封建历史的主流，但却是每一代人都矢志以求的。平等既是一个国家和社会的概念，也是一个泛民族的概念，其中至少要包括个人与个人间的平等，国家与民族间的平等，文明与文明间的平等。可以肯定，只有将平等作为当代青年的核心价值观，才能保证当今社会人与人之间的和谐。关于公正。公正即为公平和正义，它也是人类社会文明进步的标志。假如一个社会仅有效率而缺乏公平和正义，这个社会再猜纯富有，物质生活水平再高，都不会持久发展。换言之，当一个社会的发展过多地倾向于强势阶层，而弱势群体不仅得不到政策制度上的救济，甚至不能得到起码的同情，这种社会形态就不能认定是理想的，一定程度上还会抑制社会发展。所以，公平正义是人类的共同追求，当代青年的核心价值观，更应涵盖这一理念。关于互助。互助是人类的美德，也是天性使然，并且这种天性伴随于人类发展始终。进入当今时代，如果评价一个社会的人居环境，同样不能脱离该内容，因为只有互助才能使人感知社会的和谐与温馨，这也是互助一直被认定为人性中最美好的品质所在，是大多数国家与民族努力追求所在。对于社会主义中国来说，理想目标是共同富裕，尽管这是终极目标，但作为一种制度的本质体现，不可能消除。要共同富裕，无疑涉及到强者对弱者的帮助，先富者对后富者的帮助。互助既是人性的体现，同时也是社会主义制度的体现，因而必然地要进入当代青年的核心价值观的范畴。笔者认为，当代青年真正构建起以民主、平等、公正、互助为核心的价值体系，持久不懈地坚持下去，进入到青年群体的心灵深处，血液之中，中国便真正矗立于世界

中国青年的核心价值观是什么

价值观是一种社会意识，是社会存在的反应。它在一定的社会存在的基础上产生，随着社会存在的变化而变化。
正确的价值观要符合事物发展的规律，要符合人类的根本利益。
政治教材高2上期P50
我手打的给点分吧

当代人的核心价值观是什么？

倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。

青年人的核心价值观是什么

当代青年的核心价值观 高尚的信仰, 成就高尚的人生, 为公众利益而确立的信仰, 其人生尤其高尚. 在经济转轨,社会转型期,物欲浮躁,思潮喧腾,也许有人习惯以货币和待遇来 评价一份职业,也许有人喜欢以名下资产来衡量一个人是否成功,也许还有人用 经济收益来评判事业的价值所在.而我认为,衡量一个人事业与作为价值的,是 他的作为是否符合崇高的精神价值,职业是否符合社会公益需求,事业是否与国 家命运紧紧相连.只要所从事的是一份崇高的事业,个人必因此而有了巨大的发 展空间,为履行崇高使命付出任何代价,取得任何荣誉,都是人生的价值所在! 毋庸讳言,在今天中国正发生著广泛而深刻的变革,既处于黄金发展期,也 处于矛盾凸显期;现实社会中并不是到处铺满鲜花,到处充满高尚,还存在许多 不尽如人意的地方,存在着一些丑恶现象.更无须回避,今天社会上多元价值观 激烈碰撞,社会价值判断屡屡出现混乱:有人说这是一个进入了个人价值实现的 年代,反英雄,反文化,反主流,反崇高,反责任成了时髦.于是,有人赞美欣 赏自私自利的"真小人"活得真实;有人笃信,什么理想信念,人生信仰都是虚 的;更有人说,只有自我人生的需要才是实实在在的.就在不久前古城荆州长江 岸边大学生们英勇救助落水儿童的时候,面对三位英勇献身的大学生,而后赶来 的打捞船船主竟然声称:"活人不救,只捞尸体","捞尸体,白天每人 1.2 万元,晚上 1.8 万元,一手给钱一手捞人"……冷酷的现实无情地告诉我们:这 仍是一个考验信仰和英雄的年代!在金钱物欲的诱惑面前,在个人利益和他人利 益发生冲突时,在生死关头,有人选择金钱,有人选择牺牲…… 一个国家的强盛,一个民族的崛起靠的是什么?靠的是其综合实力,而在国 与国综合实力的竞争中,更关键的是核心竞争力的竞争.然而,一个核心价值观 缺失的民族又何谈自己的核心竞争力?让我们欣慰的是,胡 *** 总书记提出大力 加强社会主义核心价值体系建设,着力培育当代青年的核心价值观;让我们振奋 的是,在世风浮躁的当下,仍有一批又一批有志青年在坚守着,实践著,高扬著 他们的核心价值观. 时代的风采酝酿出当代青年人的风采. 中华民族在五千年的文明积淀中形成 的勤劳勇敢,自信善良,见义勇为,舍生取义等传统美德在每一代青年身上都得 到体现.当代青年所表现出来的思想特点,行为方式的多元性和选择性,都是由 我们的时代所决定的.成长于改革开放时期的 90 后一代,曾经饱受各方的质疑, 甚至有人认为他们是"垮掉的一代","崩溃的一代".我们不否认这一代人身 上的缺点,不足,这也是这个时代的诟病在他们身上的折射.但是,我们欣喜地 看到,无论是奥运火炬海外传递还是汶川地震抗震救灾,无论是志愿服务北京奥 运会还是 1024 结梯救人, 当代青年一次又一次在人民危难和需要的时候挺身而 出,展现了这一代人的责任与担当. 1024 大学生英雄救人事件是一个活生生的教材,给了我们很多启发,对于 如何增强思想政治教育的有效性,提供了宽广的思路.一方面, *** ,社会,教 育机构和青年组织要正确地看待当代青年,充分相信青年人,宽容青年人,在引 导青年一代健康成长的同时为他们提供更加宽裕的成长环境;另一方面,有关部 门和学校要进一步深入挖掘"人梯精神"的时代内涵和社会价值,系统,全面分 析当代青年的时代特征,这是在全社会进一步弘扬社会新风正气,构建和谐社会 的必然选择. "热血写春秋,丹心献祖国",服务公众,献身公益,把大好年华和一腔热 血献给祖国和人民,这是当代青年应具有的核心价值观.高扬这一核心价值观, 必将有助于青年洞穿社会现象的迷雾, 找准自己在历史中的定位, 实现人生价值, 为打造中华民族的核心竞争力贡献一份力量.
转自网络文库

当代军人的核心价值观是什么？

忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉
忠诚于党，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候任何情况下都坚决听党指挥。
热爱人民，就是要忠实践行全心全意为人民服务的根本宗旨，视人民利益高于一切、重于一切，永葆人民子弟兵政治本色，与人民心连心、同呼吸、共命运，为人民无私奉献。
报效国家，就是要大力弘扬爱国主义精神，把个人的前途命运与国家的前途命运紧密联络在一起，坚决捍卫国家主权、安全、领土完整和人民民主专政的国家政权，为建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家贡献力量。
献身使命，就是要履行革命军人神圣职责，爱军精武，爱岗敬业，不怕牺牲，英勇善战，坚决履行好党和人民赋予的新世纪新阶段军队历史使命。
崇尚荣誉，就是要自觉珍惜和维护国家、军队和军人的荣誉，视荣誉重于生命，自觉践行社会主义荣辱观，弘扬革命英雄主义和集体主义精神，提高素质、全面发展，争创一流、建功立业，贞守革命气节，严守军队纪律。
胡 *** 同志于2008年12月在军队一次重要会议上提出，要围绕强化官兵精神支柱，大力培育“忠诚于党、热爱人民、报效国家、献身使命、崇尚荣誉”的当代革命军人核心价值观。

当代青年如何践行社会主义核心价值观

当代青年践行社会主义核心价值观要着重落实在行动上。首先要树立科学的精神，不断加强业务学习，储备好将来报效祖国的本领。其次要树立服务的理念，把为人民服务作为一种习惯，使其成为一种人生的态度，通过参加各类志愿服务工作等平台，努力实现自身的价值。再次要勇于担当社会责任，英雄集体的行为诠释著青年对社会的责任，我们肩上负有中华民族伟大复兴的责任和义务。具体应该做到以下几点：
一是坚持马克思主义的指导思想。我们要用马克思主义中国化的最新理论成果武装自己。马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。马克思主义是我们立党立国的根本指导思想。在我们以后成长成才的过程中，马克思主义为我们提供了正确的世界观和方法论，是我们认识社会发展规律、把握未来方向的强大思想武器。只有用马克思主义的立场、观点、方法来正确认识经济社会发展大势,正确认识社会思想意识中的主流与支流,才能在错综复杂的社会现象中看清本质,明确方向。
二是我们要树立中国特色社会主义共同理想,坚定中国特色社会主义理想信念。中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系的主题。在现阶段,全社会的共同理想是建设中国特色社会主义。这个共同理想,具有强大的感召力和凝聚力。我们要强化理想信念学习,深刻理解高举中国特色社会主义伟大旗帜,对于当代中国进步与发展的深远意义,自觉认同中国特色社会主义的共同理想,把这个共同理想化为自己的价值追求、价值取向和价值目标,并坚定地为之努力奋斗。
三是我们要学习和弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神。我们应从优秀传统文化中汲取营养,激发爱国热情,使我们一方面以开放的心态，虚心学习世界其他民族的长处，另一方面树立坚定的民族自尊心、自信心和自豪感，自觉维护国家利益和民族尊严。
四是要以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观作为我们道德实践的评判标准，引导我们明是非，知荣辱，辨善恶，分美丑。荣辱观是价值观的重要内容。社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。只有知荣明耻,明辨善恶美丑,一个人才能形成正确的价值判断，一个社会才能形成良好的道德风尚。我们应该自觉遵守“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”基本道德规范。

当代铁路核心价值观是什么

牢固树立“安全第一”的工作思想，努力建设“和谐铁路”，实现铁路跨越式发展的前进道路。

当代军人核心价值观是什么？

忠诚于党，热爱人民，报效国家，献身使命，崇尚荣誉
虽然离开部队11年了，但是这辈子估计无法忘记！

⑹ 青年人的核心价值观是什么

青年人的核心价值观应该是这一辈子自己的追求吧。价值观有什么而形成呢？由原生家庭，还有社会经历，两者结备卖旅合，最终得出的一种思想感觉。

⑺ 中国核心价值观是什么

富强、民主、文明、和谐，自由、平等、公正、法治，爱国、敬业、诚信、友善。

核心价值观是一个民族赖以维系的精神纽带，是一个国家共同的思想道德基础。能否构建具有强大感召力的核心价值观，关系社会和谐稳定，关系国家长治久安。

2012年11月，党的十八大报告就指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。”这为培育和践行社会主义核心价值观提供了基本范畴。

党的十九大对培育和践行社会主义核心价值观提出新要求，指出，培育和践行社会主义核心价值观，要以培养担当民族复兴大任的时代新人为着眼点，强化教育引导、实践养成、制度保障，发挥社会主义核心价值观对国民教育；

精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的引领作用，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。

人民有信仰，国家有力量，民族有希望。党的十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央领导下，我国思想文化建设取得重大进展，社会主义核心价值观广泛弘扬，凝聚了团结一致、奋发进取的强大力量。

(7)第四件核心价值观微电影扩展阅读：

宣传

为了“培育和践行社会主义核心价值观”，中华人民共和国各级行政部门下达通知文件，要求各个学校、医院、企业、网吧、商铺、购物中心、公交车公司等单位通过宣传展板、横幅或电子显示屏等媒介展示社会主义核心价值观24字的全文。

目前，社会主义核心价值观的宣传已经遍布中国大陆各个城市的大街小巷。

⑻ 思修社会主义核心价值观微电影拍摄拍后感

芜湖拍社会主义核心价值观微电影传播正能量
转载2015-03-17 14:01:27
党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价值准则，这24个字是社会主义核心价值观的基本内容。
为弘扬社会主义核心价值观，芜湖市镜湖区拍摄了一组以记录身边普通百姓践行“爱国、敬业、诚信、友善”价值观的公益广告视频。
社会主义核心价值观之爱国篇

在这个并不宽敞的房间里，堆满了新新旧旧的报刊书籍几百册，13张航海图就是在这里被捐赠出去。
陶道荣：1月12号，一共来了四个干部，到我家把这个图纸接收下来，因为考虑这个图纸是秘密，不能摆到市博物馆展览，只能摆到市档案局进行长期的保护。他叫陶道荣，今年72岁。
陶道荣：我也当过兵，所以对部队这些东西我是很爱好的，就这个图纸也很有意思。
1966年陶道荣退伍回来后，在原春安路附近的书摊前，意外发现了一张航海图，自从有了这次意外“收获”后，他便开始留意航海图的收集。一晃，13份航海图伴随着他已有几十年……从第一张海防图收藏至今，陶道荣和老伴都将他们视若珍宝，而年过七旬的他们，想的更多的是对党和政府的感恩。
陶道荣：我们要无偿的捐献给我们政府，我们考虑作为一个不仅是共产党员也好，是退休干部也好，或者像我老伴是下岗职工也好，那 就是应该有国才有家，是国防的东西，那就应该捐献给国家。
陶道荣：这个海航图，外面人出高价，但是我们考虑是国家重要还是个人赚一点钱重要？我们考虑钱不是重要的，主要是没有国你哪来家，没有国的话你没家。
社会主义核心价值观之敬业篇

刘露：当时大概是十二时十五分左右，我们中队接到报警，火情非常重，然后我们中队就迅速派往人员，赶往现场。
刘露：当时经过现场之后，发现一名妇女已经昏倒在地上，就心里突然就冒出来一个想法把她背下去然后我就自告奋勇跟那个指导员说，让我把他背下去吧，然后就背她，从十五楼一层一层的走下去。
他叫刘露，是一名90后的消防战士。面对危机四伏的火场和昏迷不醒的被困群众，沉着冷静，英勇顽强，用实际行动履行了一个消防兵的职责。
刘露：作为一名消防兵，保护人民生命财产安全是我们的责任，也是我们的职责，所以也没想那么多了，能为社会做出这些事情，我感到非常自豪，这是我们作为一名军人，还有一名消防兵的职责、使命！
社会主义核心价值观之诚信篇

1952年9月21日抗美援朝金城阻击战后，作为志愿军的庄燕劳与黄鹤奉命随部队到后方休整。就在此次行进途中的一次对话改变了二人的命运。
庄燕劳：我们都扛着粮食往新的住地走的时候，这个黄鹤就讲话了。他说，哎呀，我最近这几天我感觉呀，你们都能回国，我可能回不去了，说着说着，我还没开口，最后他拍拍我的肩，说，我死了不要紧，你要给我个儿子，你要不给我个儿子啊我就对你不客气，当时是个玩笑话。第二天早上八点十分，敌机来轰炸，果然不错，他牺牲了。
战友黄鹤的不幸牺牲，让庄劳觉得“如果我牺牲了，你得给我个儿子”，这句话的分量瞬间变得沉重起来。
庄燕劳：我觉得它是一个遗嘱，是一种拜托，所以从那个时候讲，我下定决心我就讲，我说黄鹤你放心，你的父母就是我的父母，如果生了个男孩二话不讲我们送去，如果生了个女孩我们就自己留下，哪晓得生下来后是个男孩，是个男孩，取名字的时候，从一生下来取名字是按照他家的，
在孩子一岁多的时候，庄老将自己的儿子送到了黄鹤的父母身边。
庄燕劳：好 这身边突然来一个媳妇，孙子，那简直不得了，就当宝贝了，开始就是这样，六十年来这个感情，已经从第一代第二代第三代，现在已经发展到第四代了
这不是玩笑，他是临死之前内心的敞开，是一句沉甸甸的嘱托，不是一个轻易的戏言，我是这样看的。
庄燕劳：他们六十年前得到了什么，除了满身弹孔以外，就是个白布套子，一无所有，我们现在来说，吃的用的穿的，国家不亏待你吧，对不对？所以我们也心安理得，无怨无悔。
采访：孔子讲了，人无信不立，你不讲信用你这个人就站不起来，就不成为一个人。
社会主义核心价值观之友善篇

她叫陈余芳，今年65岁，左眼近乎失明，第156顶帽子，马上编织好，好在入冬前把这些帽子送到老人手中。
陈余芳：只要我家里条件各方面都还可以的话，我就会珍惜这每一天，仍然干一点我力所能做的小事情，编织帽子，送到养老院。
陈余芳：2001年，元月份，医生检查我是鼻咽癌，在医院放疗化疗以后，头发全部掉完了。
陈余芳：我的爸爸妈妈80岁，我小孩才上初三，如果我要是走了，他们怎么办，我心里好难过。很多人来看望我，单位群众、同学，对我的关心啊，使我获得第二次生命。
几年来，陈余芳无偿编织了千余顶帽子赠予孤寡老人
陈余芳：我这生病几年了，到过节每年逢年逢节都有领导来看望我，看到我送了这么多东西呢，他们帮我把东西送到养老院，帮我把东西送到孤儿院，哎呦~好高兴啊
这些年来，她一边与病魔顽强抗争，一边坚持不懈将爱心织物送给有需要的人，她说：只要我的手还能动，我就会一直编下去。
陈余芳：我觉得社会上的好人真多，构建和谐社会，就需要人人都献出一点爱，社会才变得更加的幸福，美满幸福。
文明网评:
众所周知，价值观是社会群体共有的心灵标杆和价值导向，是推动并引领社会发展和进步必不可少的精神动力。正是因为核心价值观所具有的这种本质属性，才决定了一个社会的核心价值观的突出地位，因为它不仅从一定程度上反映出人们的精神风貌，也体现出了社会准则的特点。
社会主义核心价值观应该是全体公民共有价值观的一个集合体，所反映的是全体公民的行为准则和行为方式。因此，在践行社会主义核心价值观过程中，就不妨从你我做起，从身边的点滴小事做起，养成爱岗敬业、崇德向善、文明守法等良好习惯。只有每一个公民形成了正确的价值观，社会主义核心价值观才能更加坚实，实现国强民富的终极目标

⑼ 中国传统文化四大核心价值观念

中国传统价值观 四大核心理念 仁者无敌 安身立命 以和为贵 天人合一

中国人代代相传的传统价值观，是凝聚全民族的载体，也是中国人有别于他国人的文化基因和思维特性，尤其是传统价值观的核心理念，是中国从秦朝自清朝二千多年的时间里，社会形态保持超稳定的深层结构因素。

一、仁者无敌

1. “仁者，人也”—— 中国文化对“人”的定义，孔子说 “仁者，人也，亲亲为大。”意思是有仁心仁义的，才成其为人。从象形字的意义来看，“仁”是“人”字旁一个“二”字，也就是说，只有在“二人”对应的人伦关系中，才能对人下定义。在古代社会，这类“二人”的对应关系包括：君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，这五伦关系。这个对“人”的定义，到了现代，五伦关系就被扩充为社群与集体关系，但在“深层结构”的意义上，这个在人际关系中才成其为人的定义基本没有变。也就是说传统文化对人的定义，相对来说就比较模糊，主要在社会关系中由他人定义。这就决定了“个体”在传统文化当中的弱化和隐而不彰。中国人经常讲“做人应该怎么怎么样”， 主要是指做一个符合世俗标准的人，即使这些世俗标准有别于他个人的思想、理性、意志和判断。否则，在世俗眼里就是不会做人。这个世俗标准，就是孔子用来定义人的“仁”字。

2. “仁”的涵义——处处为对方着想的做人方式，用“仁”字给人下定义，可见“仁”是儒家伦理道德最核心的理念。孔子说：“上下相亲谓之仁”“温良者，仁之本也”孟子说“仁者爱人” 这种处处为对方着想的做人方式使中国人显得特别富有“人情味”。以至于有些人在人情面前不好意思和旁拒绝对方的过分要求，往往失去原则性，徇私枉法，破坏典章制度。对一般人来说，仁爱是相互的，只有双方都具“体”地感觉对方的“心”“有到”自己“身”上时，才去“做人”，一旦越出了人情磁力场的温暖包围，或者双方撕破脸皮了，就不知该怎样去“做”了，难免有失风度，比如在公共场所出现不守秩序、乱扔垃圾等不文明行为。那么怎么才能做到仁呢？孔子说“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？” 对于圣人和传统士大夫来说，尽管他们把仁做为个体存在的基础，但是这个高层次的原则仍然是以人伦关系之间衍生出人情作为内容，反映了中国文化浓厚的道德伦理色彩。它反映在政治层面上，就形成以下这样的理念：

3. 内圣外王，仁者无敌——道德与政治的合而为一“内圣外王”就是孔子在《大学》经典中提到的格物、致知、诚意、正心、伏棚轮修身、齐家、治国、平天下，用现代的话讲就是：格物深入研究事物的规律和本质，致知将其上升为理论，诚心实意，端正思想和态度，一日三省吾身，克己复礼，使家庭和睦，推己及人，使人人都成为和自己一样的仁人君子，然后施仁政管理国家，使天下太平，这个过程体现了道德与政治的统一，成为中国历代士大夫阶层由内而外的人生进修阶梯。内圣，是德治；外王，是人治，内圣外王就是一种德治加人治的社会治理模式。但是在高度集中的权力面前，德治对集权者的约束总是十分有限，充其量是一块光鲜的遮羞布。所以，统治者与被统治者的关系也只能是“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”德治加人治要求作之君者，必须同时作之师，作之亲。儒家的天地君亲师这五个角色，作为统治者身兼三职，做老百姓的领导、老师、和父母。这样以来，人的思想意志以及国法以外的私人领域自然也成为管理的对象，个人就没有多少空间可言了。

二、安身立命

1. 身的含义，中国人是用“身”这个词来指称自己的，比如本身、自身；同时，还用身来代表生命。比如终身，就是指人的一生；人一生的事业，就是安身立命，除了形象化地安置身体之外，还有去符合命运静态地去养护它的意思。除了用身这个词指称自己和生命之外，还用它来形容一些在其他文化中不属于“身”的场合。比如，一个人的背景与起源，叫出身；名下的资产总额，叫身家。违背自己的意志而被迫去做一件事，叫身不由己；属于思维和理解力范围内的事，也用体会体缺信验一类的词去表达。像身体力行、言传身教这类属于道德范围的事，也在划入身的范畴内，用身字来表达。所以，从身的含义来看，安身立命的身不仅是指身体、肉身，还指人生、生活，把这些安顿好了，有饭吃，有衣穿，生命就可以生根发芽，传宗接代了。

2. 食的文化——身体化的表现，中国烹饪技术之精致，可以说是世界上最发达的。中国人特别注重食的养生功用和食的社交功用。这说明的传统文化将人更多的看成是一个身体化的存在，比较忽视它是一个具有完整形态的精神主体。当然，士大夫阶层和老百姓对身的理解是有层次和境界之分的。古代道德和政治统一的传统，决定了士大夫阶层天生肩负“以民为本”的使命感，也就是让天下苍生皆能安身，皆有一口饭吃。因此他们提出的口号“解民于倒悬”“措天下于衽席之上”等等，虽然也是充满了身体化的想象，但这个身指的是社会，是天下民生，而国家则是照顾这个身的一颗心。至于老百姓的安身一般只顾及其家，而且这个身必须放在缩小了的人情磁力场中，互相取暖才能安心。这种安身与安心的需求，造成了他们一方面十分现实，物质化，就连求神拜佛也是无事不登三宝殿，有事才临时抱佛脚，完全是实用型的、世俗化的；另一方面也容易造成精神和感情上的麻木。

3. 安其身，则得其心——民生观，安身立命的身体化倾向，使老百姓的要求基本只限于“有口饭吃”就行，就不会造反。所以安其身，则安其心，解决好民生问题，就天下大治，天下太平了。中国人最高的政治社会理想是《礼运•大同篇》中的大同境界，那就是使普天之下皆有所养。《孟子》一书的大半部都在讨论如何施仁政，施仁政的中心就是民生问题；一直到孙中山的民生主义，民生的观念像一条红线贯穿了中国两千多年的政治思想。 《汉书》中说“民以食为天”，食的确是密切串连中国文化、百姓生活、政治理想各领域的同心轴。老子甚至把治理国家比喻成烹调术。他说“治大国，若烹小鲜。”《周礼》这本书排列的百官当中，冢宰既是宰相，又有大厨子的形象。总之，安身立命首先要解决的问题是吃饭问题。即使到了现代，的生存和发展的范围更广了，要求更高了，但是有饭吃才能生存始终是中国人“安身立命”理念的首要标准。

、

三、以和为贵

1. 阴阳调和论，中国古代哲学认为，宇宙的本源就是阴阳在太极中的互相调和。阴阳本就是同一事物两各方面，阴阳调和则基本上排除了“邪恶”的因素。因为这样的本体论中，所谓邪恶的因素并不是必须由善去克服的恶，而是阴阳失调，因此，如果出现动，也是动乱，是一种变态，最后也必然用和合的方式恢复结构的平衡，回到原样。同样，传统文化对待自然的态度也是和合式的而不是抗争式的。表现在人际关系中，就是你中有我，我中有你的“人情味”。人际关系以保持和谐为最高目的。礼尚往来，耻于斤斤计较，所以中国传统文化不提倡诉讼，所以公然为自己争利益的言行也就为人所不齿了。正如孔子所说“礼之用，和为贵。”

2. 安定的政治局面，和为贵就是一种放弃对抗的态度，表现在政治生活上，就容易形成安定的局面。即使已经侨居海外的中国人，也大多是只谋一口饭吃，对政治漠不关心，很少自发组织压力团体维护自身利益。所以，上世纪90年代东南亚排华和洛杉矶黑人暴乱，最倒霉的就是华人，尽管华人人数众多，但是懦弱和冷漠使他们之间不善于组织和团结，一盘散沙，毫无还手之力。根据辩证法和历史经验来看，以和为贵这条传统价值观的核心理念，还可能带来一种可能性，就是它的对立面——乱。逆来顺受惯了的人，一旦忍无可忍发泄起来的时候，很容易一发而不可收拾。而且由于平时不擅于利用合理渠道宣泄自己的攻击性，所以当这种攻击性终于爆发的时刻，是不受理性控制的、盲目的、极具破坏性的，而且是没有游戏规则的、是斗死方休的。

四、天人合一

1. 天人合一的哲学思想源于春秋时期的庄子，经过孟子和董仲舒的发扬光大，最后由宋代的张载、二程整理成熟。天人合一就是认为天道与人道的是统一的，以人伦外推天道，以天道比附人伦。很明显，中国的这个天和世界上任何高级宗教的“天”都不同，的天并不是超越世界之上的上帝，而是“天地人”这个世界系统内在的组成因子。

2. 世界上其他高级宗教都认为天和人之间有一道不可逾越的鸿沟，人尽管可以向往超越界，但永远不可能达到神的地位，唯有中国的天道观主张天人合一。而且，这个天人合一是将天道拉下来去符合人道的。并且认为“天道远，人道迩”。孔子说“未能事人，焉能事鬼？”“未知生，焉知死？”也就是把眼光完全集中在这个人世上。

3. 中国人的天道就是人道，它是人间理想化了的和谐关系的映照。也就是说，人如果能够保持和谐，就是符合天道，否则的话，就会令天道失常，因此，人有参天地化育之功。那么，怎么“参”呢？宋朝的理学家朱熹认为，用“存天理、灭人欲”的方式，把自己的七情六欲都导入公式化的人伦渠道中获得中和化的效果，以便能够永恒地维持“和合”状态。正如同天地之阴阳调和是为了化生万物一般，人伦关系中被渠道化的七情六欲，也必须是为了养育以及延续身体化的存在服务——养双亲，养妻子儿女。这样，人道就和天道真正的统一了，人也就达到了天人合一的境界。

以上四大传统价值观的核心理念作为中国文化的深层结构中保持社会形态超稳定的深层因素，在国民心理和国家社会层面都有着根深蒂固的影响。在现代化的世局当中，如何有意识地反省之、引导之、改造之，是当代中国人需要肩负的文化使命。

⑽ 社会主义核心价值观的微电影有哪些

1、《绝壁天渠》：一个当时年仅20多岁的农村大队长，带着数百个村民，钢钎凿、风钻敲，前后历经30余年，在峭壁悬崖间挖出一条10公里的“天渠”。潺潺渠水，润泽了当地1200多人，使曾经闭塞的贫困村面貌一新。当地人管它叫“大发渠”。村民们以最朴实而又最隆重的口头命名方式，感谢他们的带头人——贵州省遵义市播州区平正仡佬族乡团结村老支书黄大发。

5、《魏德友：一个牧羊人，一座“活界碑”》：魏德友，是新疆生产建设兵团第九师161团一名退休职工，自1964年起坚守在新疆毗邻边境线的一片无人区，守护着祖国的边境线，50多年来义务巡边近20万公里，被誉为边境线上“活地图”。在2017年1月，获得“中国网事·感动2016”年度网络人物。