❶ 女娲的成长日记 伏羲什么时候出现啊
两伏羲太昊先祖具体区： 伏羲： 伏羲我古籍记载早王据已故考古家王献唐先考证泗水县泉林、华村带伏羲聪慧根据万物变化发明创造八卦古文字发端结束结绳纪事历史结绳中国用捕鸟打猎并教渔猎发明瑟创作《驾辨》曲标志着华文明起始 伏羲传说类文明始祖尊三皇首 相传母亲名叫华胥氏非美丽雷泽郊游游玩途发现脚印于奇自脚踏脚印觉种蛇缠身觉于身孕令奇怪怀孕怀十二首蛇身孩伏羲纪念伏羲诞特名改纪古代十二作纪据史家考证古纪今水《汉书》说道：纪属汉阳郡汉阳郡即水郡古帝伏羲氏所所水历称羲皇故 根据传说史籍记载作类文明始祖伏羲主要功绩：、教民作中国用于渔猎提高类产能力同教民驯养野兽家畜由二、变革婚姻习俗倡导男聘嫁婚俗礼节使血缘婚改族外婚结束期知其母知其父原始群婚状态三、始造书契用于记事取代往结绳记事落形式四、发明陶埙、琴瑟等乐器创作乐曲歌谣音乐带入帮助修身理性反其真五、其统治域治且任命官员进行社管理代治理社提供借鉴六、创制古代历 伏羲功绩创立八卦 水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部卦台山相传伏羲画八卦传说伏羲远古代于自所知雨刮风、电闪雷鸣既害怕困惑聪慧伏羲想切都搞清楚于经站卦台山仰观月星辰俯察周围形位研究飞禽走兽脚印身花纹 卦台山苦苦思索期观察现象突听声奇怪吼声见卦台山面山洞跃匹龙马说龙马物着龙马身身非奇特花纹匹龙马跃跃卦台山渭水河块石块石形太极配合龙马身花纹顿让伏羲所悟于画八卦 跃龙马山洞称龙马洞渭水河块石叫做石现卦台山能看些且龙马洞石槽石床残迹 至于八卦功绩于博精深文化内涵特征伏羲文化现仍吸引着内外数者探索、研究且代许科都深受其影响并启示据说德数家莱布尼茨发明二进制受八卦启发 种能：宓羲、庖牺、包牺、伏戏亦称牺皇、皇羲、太昊都自伏羲氏部落首领处于同代位相同且都称 伏羲（都自伏羲氏部落） 太昊 位起讫：公元前7569—前7527 卒：公元前7593—前7527 ：泰安（今山东泰安市汶口） 立都：汶（今山东济宁市西北） 号：太昊元（癸丑前7568） 亦作太皞风姓号伏戏氏木德王春皇云伏羲氏云宓牺氏云包羲氏云庖牺氏都陈氏族联盟代伏羲娲政权五任帝位百十云百六十四 太昊古籍或记太皞古东夷部族祖先首领东夷古原堪与华夏抗衡部族与华夏交往十频繁并创造灿烂殷商文化界已疑义东夷部族世居今河南东部及山东、安徽带《左传·昭公十七》载：陈太皞虚陈今河南淮阳淮阳今存太昊墓周代其裔属渐东移《左传·僖公二十》：任、宿、须句、颛顼风姓实司太皞与济祀服事诸夏直春秋战期东夷各支才逐渐鲁、齐、越等吞并融入华夏《汉书·东夷列传》：秦并六其淮、泗夷皆散民户说东夷各支已再独立实体存华夏族编户与华夏融体华民族主要组部随着华、夷交融合东夷祖先首领太昊、少昊等纳入华夏古帝序列 太昊名：嗥、太嗥（古、太昊、嗥通用）；早见于文字记载春秋战前期主要文献《左传》P112嗥即太睬氏传说古代帝王 嗥亦作吴（《十三经论》）战初期《山海经》世系记载起太吴至商周包括古史部帝王首领：炎帝、黄帝、少吴等；随着考古、古文字民俗研究深入些世系信史组部（王立：谈《山海经》神差异）《汉书·律历志》太吴、少昊列入古史完各按五德相顺序编排帝王系统各朝各代封建高层所认并遵奉违 1.太昊——历史真实物：东夷先祖 《汉书》太吴帝宓羲氏宓者伏各种典籍、文献：包牺、庖牺、伏戏、宓戏、牺皇、雄皇氏等等同音、同义、近义及通假字应该说太昊确其先东夷部落联盟酋与西东进伏羲氏东西合璧融体并称太昊伏羲氏华夏文化共祖据严文明先考证：东夷祖先太吴、少昊太吴代应该汶口文化晚期（《东夷文化探索》）；另据何光岳先考证：古书凤鸟即尾鸟鸡即皋鸡太昊（嗥）皋鸡图腾、凤象燕颔鸡啄五色各举于东君（《淮夷史考》） 些文史资料告诉我：太昊东部沿海或海岛鸟图腾部落酋据历史家奕丰实教授考证：太昊少吴传说期东夷较早阶段太吴部族初于鲁东苏北区（《太吴少昊传说考古研究》）部海岱文化论著奕丰实教授揭示鲜知历史现象：皖北豫东区汶口文化遗存能苏北区迁徙同鲁东沂、沭河游带汶口文化晚期遗存其部份能自苏北区原导致种迁徙呢奕教授推测两素汶口文化口增势力膨胀进行向外扩张（《海岱区考古研究》）并非完全处于海岱文化南缘、良渚文化北渐苏北区直存着两文化区系交往与学校（奕丰实《良渚文化北渐》）终采用战争形式导致两败俱伤二水患低洼苏北加黄河改道至淮河游海能规模力治理河道导致量口外徙由知太吴系部族初于鲁东苏北区迫于良渚文化压力水患才举族西迁至皖北、豫东鲁西南区留居原太昊系其支系（j｛口少吴）尽管创造较高文化偏居海隅历史发展河渐西迁原所淡忘或史书文字疏记故较少提及；世直尊太昊东帝与太吴初居于东关至于说太吴裔较少少吴裔较太吴西迁与原乃至豫南、鄂北、直达陕甘溶并同化于华夏文化关偏居海隅少吴部族东独立繁衍便合理解释 2．太昊东海外遗迹与传说 代著名历史家范文澜先《历史简编》明确指认：太吴东夷族酋东夷、月崇拜、鸟（凤）图腾近（座）海部落；近发掘并列家级十考古新发现藤花落史前内外城墙遗址及文物展示久已湮灭古——应少吴经家众知名考古家、史家论证：少昊古初都证明与少吴传承关连太吴毫疑问创造藤花落古文明先祖 连云港及周边区关太吴遗迹种种传说少反映位太古帝留水土及民间口文痕迹 ①据专家属于我市古文化北缘——莒县陵阳河遗址土件简化图像考证析：图圆圈图横月弧向凸起尖认定火图五向锐角群山图示图形整含义（群山）空与火合字即炅或作吴田昌五先认：氏族部落标志族徽奕丰实教授认定：居于皖北豫东苏北区持种族徽昊族居民能属于太吴系部族 ②编蓑衣、创历、发明畎田制石代木表柱乃太吴古羽山四项发明太昊针古羽山区雨、潮湿气发明用草编织蓑衣至今云台山区及周边山民、农民编织或穿用蓑衣习惯；稻麦即熟季节农田看身着蓑衣稻草用驱吓偷吃粮食鸟类太昊利用连云港区山、岛、东临海理位置适优越条件指派羲仲羽（蜗、隅、郁）夷所云台山建立测观海（潮）场所其创立八卦历提供落、潮汐涨退、气候季节变化等数据至今太吴指派羲仲观祭遗迹连云港世界水稻种植发源已军崖岩画等史迹与土文物所证实太吴部落类文明贡献太吴利用连云港处黄、淮游水量充沛（河水、雨水）土肥沃气候温湿适宜农、牧、渔、猎特点进行农田改革放水浇田；其发明畎田沟洫制既灌溉排涝；农业文明发展太吴改木制表柱石质表柱名石晷至今云台山东磊石晷残迹寻 ③百鸟栖息繁衍古羽山东夷凤鸟图腾发源太吴另名号叫帝俊帝俊称吴嗥其形状鸟首身说明帝俊鸟绝错古羽山海临海沼泽便百鸟觅食堂、繁衍王鸟自与其共存类食物链久久便产许与鸟相关习俗与文化鸟同特性任命部落同职能官员名称；鸟习性判断月星辰、风雨雷电等自现象发变化；同鸟类栖息命名关部落、民居名称族徽（图腾） ④吴佬爷与十花城传说市区东部埒口外座非富裕繁华神——十花城哪家、哪做坏事吴佬爷降灾于彼；行善做事昊佬爷记着；待善带或全家乘芦苇筏十花城玩城墙、城门都用芦苇编挡风挡雨挡潮水城门昊佬爷用芦苇两根搭十字形着门念念词：昊佬爷门吴佬爷门门自打城物产丰富应尽；穿金戴银喜笑颜自行取用用付钱户家进十花城起贪包包全家疯拿；临走乘昊佬爷瞌睡间偷走芦苇十字钥匙说等再；想全家芦苇筏漂海浪吞没；接着十花城沉入海底变浅滩满芦苇至今手拿芦苇十字钥匙寻找十花城再碰说吴佬爷气惩罚家殃及辜；自沉十花城沿海海汛侵堤灾难断 据说昊佬爷太吴十花城藤花落 ⑤观音母、娲与太吴全各乃至世界各通称观世音观音士、观音菩萨、救苦救难观世音等等；唯独连云港及周边区古称观音母原仪妙庄严、俊美比性神灵竟称母———位些态龙钟婆婆真耐寻味听讲：观音母创造捏泥祖现才知道哪观音绝娲自称创造类娲观音娲丈夫——太昊顺理章娲化身——观音母配偶亵渎神灵两种传说东海外合璧 ⑥二郎神、侉父、沧海桑田二郎担山赶太阳已连云港区民间家喻户晓口禅至今遗留二郎神担东陬山、西陬山东部海滨并童谣、鼓词传播至今：字洋洋离家乡二郎担山赶太阳……歌颂二郎神担山镇住羿射九颗处乱滚毒太阳看二郎神应夸父居住羽山带操侉音连云港据推测二郎神、夸父都太吴化身二郎担山赶太阳夸父逐都与东夷太阳崇拜着密切关联精卫填海故事羿射九传说都标志着我东海外顶太昊部族战斗豪情壮举 我远古神传说圣明帝王百王先居三皇列五帝首类社母系向父系由野蛮向文明进化期自聪明智慧立齐功绩称始祖、斯文鼻祖太昊即伏羲赞词意伏羲功德量像月光明 黄帝风(风伯), 竹书纪夏代风夷, 春秋风姓囯任、宿、须句等, 其融入华夏族 太昊纯血缘伏羲氏族传祖辈三任帝嬟移母辈四任帝师嬟 太昊于师嬟二十二（戊前7593）纯血缘伏羲氏族位绝顶聪明男社制度尊男属于各部落酋数都极少数类拔萃男才能资格选部落首领太昊其 公元前7569四任帝师嬟病于宫师嬟世族推荐即帝位癸丑（前7568）太昊元 太昊执政期其区域主要太行山东山东半岛山《淮南、则训》记载：东极自碣石山朝鲜贯东至樽木青土树木野太昊句芒所司者万二千清楚说明伏羲娲政权所统治区域北东部江流域岭南区及西部高原同着其部族华属于同氏族联盟政权 太昊初都于汶（今山东济宁市西北）晚迁都于宛丘（今河南周口市淮阳县北） 太昊执政期除继承先祖伏羲所创造远古文明外许新发明创造发明主要三项： 进行农田改革放水浇田史称畎田气候雨洪水断泛滥黄河水携带着黄土高原量泥沙冲击着游洼形面积平原称种河水冲击形平原息土、息壤、宿沙、夙沙太昊期发明畎田些平原沟挖渠即灌溉农田排泄洪涝农业文明发展伏羲氏畎田利周边氏族称畎夷 二风雨表改革太昊前风雨表木质称木主极易损毁太昊改用石主碑象髀骨树立测试风雨山碑齐石主称石晷 三发明草编织物——蓑衣气候晴少阴雨夏季更经阴雨连绵麻类织衣物利于田间劳作渔猎候民间发明用草树皮编防雨工具称作蓑衣适应恶劣气便项发明归功于太昊 太昊娶五世娲氏妻四名重名该三名修四名熙四都太昊重用太昊执政提升葛氏裔木勾芒（作句芒）栋勾陈柱史总官拜相改任重代替勾芒木职主东木星龙星观测习惯于称木勾芒便重称作勾芒勾芒便木官职代名词太昊任命该金号蓐收称金氏主西金星观测三修四熙共主北水星号玄冥负责北辰星观测 太昊期文化重贡献发明十二支 传说十二支太昊重臣勾芒发明古十二支读音写与现完全同古写读音：⑴□读孳zi即现；⑵□读孬nao即现丑；⑶□读坳ao即现寅；⑷□读娇jiao即现卯；⑸□读臣chen即现辰；⑹□读广guang即现巳；⑺□读五wu即现午；⑻□读围wei即现未；⑼□读cang即现申；⑽□读酋qiu即现酉；⑾□读渠qu即现戌；⑿□读矿kuang即现亥【古符号文字输入写暂空缺】（据王《三皇五帝代》） 太昊伏羲娲政权位作帝王史书曾留许记录由于灾祸损毁保留少我能史书引文考古获少量信息 太昊位执政虚记四十三卒于太昊四十二（甲午前7527）终六十七岁遗体葬宛丘太昊陵（今河南周口市淮阳县城北）尊号白帝、帝太昊 ………………………………………………………… 太昊位表（供参考） 公元纪（干支）……位间……事记 前7568（癸丑）……元…… 前7567（甲寅）……二…… 前7566（乙卯）……三…… 前7565（丙辰）……四…… 前7564（丁巳）……五…… 前7563（戊午）……六…… 前7562（未）……七…… 前7561（庚申）……八…… 前7560（辛酉）……九…… 前7559（壬戌）……十…… 前7558（癸亥）……十…… 前7557（甲）……十二…… 前7556（乙丑）……十三…… 前7555（丙寅）……十四…… 前7554（丁卯）……十五…… 前7553（戊辰）……十六…… 前7552（巳）……十七…… 前7551（庚午）……十八…… 前7550（辛未）……十九…… 前7549（壬申）……二十…… 前7548（癸酉）……二十…… 前7547（甲戌）……二十二…… 前7546（乙亥）……二十三…… 前7545（丙）……二十四…… 前7544（丁丑）……二十五…… 前7543（戊寅）……二十六…… 前7542（卯）……二十七…… 前7541（庚辰）……二十八…… 前7540（辛巳）……二十九…… 前7539（壬午）……三十…… 前7538（癸未）……三十…… 前7537（甲申）……三十二…… 前7536（乙酉）……三十三…… 前7535（丙戌）……三十四…… 前7534（丁亥）……三十五…… 前7533（戊）……三十六…… 前7532（丑）……三十七…… 前7531（庚寅）……三十八…… 前7530（辛卯）……三十九…… 前7529（壬辰）……四十…… 前7528（癸巳）……四十…… 前7527（甲午）……四十二…
❷ 伏羲是谁男是女
伏羲（xi）又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。
伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。近年来，海内外越来越多的“龙的传人”弘扬起到了重要的作用。
在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲女娲两兄妹。
❸ 泗水都出过那些名人
伏羲是中国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。 伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。 卞庄子又作管庄子，卞严子。春秋时期鲁国卞邑大夫，以勇力驰名，曾刺杀过两虎，泗水泉林人。 仲由（前542－前480） 字子路，又字季路，鲁国卞（今泉林镇卞桥村）人，孔子得意门生，以政事见称。仲由为人果烈刚直，有勇力多才艺，事亲至孝。18岁时，适逢孔子东游到卞，受到孔子赏识。孔子设礼相诱，收其为弟子。仲由除学六艺外，随孔子周游列国，为孔子赶车、做待卫。他敢于对孔子提出批评，勇于改正错误，深得孔子器重。孔子经常称赞：“子路好勇，闻过则喜。”又说：“我的主张如果行不通，就乘木伐子到海外去。那时跟随我的怕只有仲由了。” 王晓，北宋时画家，山东泗水人。王晓平时十分用心对鸟雀等动物习性特征的观察、研究，因此，他的作品比较生动活泼，如《噪雀图》能够生动地表现出鹞鹰“击搏飞扬”和小雀们惊慌噪叫的形象，受到世人赞赏。 王家榕，字广荫，又字荫甫，号容谷。清泗水城关考棚街人。乾隆三十六年（1771年）举人，嘉庆元年（1796年）举孝廉方正、参加会试，以对策第一中进士，授湖北竹溪县令。但因病不能就任，遂就近改任邹平县教谕，后依例纳捐为州同知。王家榕博学多识，喜爱收集古书法贴，多达千卷，著有《与堂诗文集》若干卷，为泗水文化作出了积极贡献。 王廷赞。字子襄，号若谷，道号排云，城关榆树园街人。王自幼好学，酷爱诗赋。1866年（同治五年），考取秀才，1873年（同治十二年）癸酉科拔贡。1876年（光绪二年）丙子科举人。1892年（光绪十八年）壬辰科进士，遂放知县。历任四川平武、长宁、南部等县知县，升任直隶州知州，在任候补知府。任职共15年，目睹清廷腐败，丧权辱国，民不聊生之状，愤而辞官还乡，不与世 俗同流。花甲之年，王不辞劳苦，实地考察泗水境内山脉河流，追根求源，又多方查阅资料，访问老乡，著成《泗志钩沉》一书。后于1912年写成《泗水源流考》，获山东历史博物展览会特等奖。 廉立之，曾用名卓亭。山东师范大学历史系教授、山东历史学会副会长，泉林镇余粮庄人。1934年7月于北平师范大学毕业后，分别到湖北、四川等地任历史教员。1944年在湖北梓潼师任教时，发动学生组成抗日活动小组，宣传抗日救国，被当局列入黑名单。1947年，在兰州西北师范学院史地系任讲师。1948－1985年，在山东师范学院历任史地系教授、系主任和院教务处处长。1963年12月份，当选政协山东省第三届委员。“文革”中受到迫害，白天受批判，晚上还研究中国近代史。1975年以后，身患糖尿病、冠心病，年迈体弱，他一边治疗，一边授课，同时挤时间编著了《山东教案史料》，为年轻教授提供借鉴。1978年被选为山东省第五届人大代表、山东省历史学会副会长。1982年任山东省地方史志编纂委员会顾问。五十多年来，他怀着满腔爱国热情投身教育事业，潜心治学，为党和国家培养了大批人才。其著作主要有《班超年谱》、《中国历史教学法讲义》、《辛亥革命在山东》等。
❹ 伏羲，确有此人吗
伏羲（xi）又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。 像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。 由于伏羲是蛇身人首，故有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族,并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形右蛇之鳞身或花纹，这正是蛇系氏的族徽或图腾标志。近年来，海内外越来越多的“龙的传人”弘扬起到了重要的作用。在中国古代神话中，开始繁衍人类的任务，就是交给了伏羲女娲两兄妹。生活在「华胥之国」的华胥氏，到一个风景特别的雷泽去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，于三月十八日生下一个儿子，取名「伏羲」（伏羲生日为农历三月十八，现在在中原地区还有在三月十八祭祀伏羲的风俗）。雷泽中的脚印其实是雷神留下的，这位雷神长着龙的身子人的头，这雷神在《山海经�6�4海内东经》记载：「雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。」因此，伏羲本来就是一个龙身(蛇身)人首的“龙种”。他也是人祖女娲的哥哥。在清�6�4梁玉绳《汉书人表考》卷二引《春秋世谱》︰「华胥生男为伏羲，女子为女娲。」唐�6�4李冗《独异志》卷下：「昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妇，又自羞耻。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若遗我兄妹二人为夫妇，而烟悉合，若不，使烟散。」于烟即合，二人即结为夫妇。」此说即为伏羲女娲再造人的传说大略。又在徐旭生《中国古史的传说时代》第六章中有：「清初陆次云的《峒溪纤志》中里面说：苗人腊祭曰报草。祭用巫，设女娲、伏羲位。」至现代的人类学者实地考察后，才得到这些苗族的传说。按他们的传说，苗族全出于伏羲与女娲，他们本为兄妹，人类在遭到洪水后，人烟断绝，仅存他们二人，他们为了延续人类，便结为夫妇。除了人祖外，伏羲也是一个统治一方的帝君。在《淮南子�6�4时则训》：「东方之极，自碣石山，过朝鲜，贯大人之国，东至日出之次，槫木之地，青土树木之野，太皞、句芒之所司者万二千里。」高诱注：「太皞，伏羲氏，东方木德之帝也，句芒，木神。」伏羲在五帝中为东方天帝，此即其神职。而在这之后，伏羲为了人类的未来着想，从而与妹妹【女娲】结婚，开始不计辛劳地繁衍后代，才有了现在的人类。应该说，伏羲才是人类的父亲，而开天地的盘古，对于伏羲来说，只是创造了伏羲，并不是创造了人类。一说伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，取火种、都陈。在位15年。 人类始祖伏羲生于甘肃天水、长于河北新市（新乐）、殁于河南淮阳。伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号描述了下来，这就是八卦。 上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏取火种、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血的历史。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。” 我国古代多以圣人为神，传说优羲能缘天梯——建木以登天。《山海经·海内经》载：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。太白皋爰过，黄帝所归。”“太白皋爰过”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子·时则训》载：“东方之极,自碣石山,过朝鲜，太白皋，句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太白皋、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神职。
❺ 伏羲的传说
相传他是古代东夷部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕渔打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。 像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋-王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记·三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。”
伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。
上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
据说伏羲乃雷神之子。《山海经》说：“雷泽中有雷神羲龙身而人头，鼓其腹。”《太平御览》引《诗含神雾》说：“华胥氏因踏雷神足迹，感而有孕，生伏牺。传说伏羲蛇身人首，有圣德。”
伏羲氏有赤龙氏，降龙氏，上龙氏，屠龙氏，青龙氏，水龙氏，潜龙氏，长龙氏，白龙氏。
伏羲氏的迁移和龙图腾的形成
伏羲氏在天水发源，以蛇为图腾。古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十年，传十五世。伏羲氏发源于成纪，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最后都于陈。这一活动区大体与仰韶文化古遗址的分布区相吻合。只是伏羲氏是氏族迁徙还是文化影响尚待研究。
今河南淮阳蔡河之滨，有“太昊伏羲氏之陵”，高约20米，上圆下方，据传此陵在春秋时已有，习传至今。陵区周围古柏参天，碑刻林立，为公认的伏羲墓地。
龙图腾的形成，源于伏羲，而非炎帝，黄帝。除了闻一多先生论述外，还有其它证据。司马贞《补三皇本纪》前面虽说伏羲蛇身人首，但在最后却言伏羲氏“有龙瑞，以龙纪官，号曰龙师”。这种记载暗示了伏羲氏在龙图腾形成中所起的主导作用。又蛇在生肖中叫小龙。蛇如果有了灵性，就变成了龙。汉代纬书中讲，伏羲氏首德于木，为百王之先。伏羲氏即是青龙，青帝。炎帝神农氏以火德为王，为赤龙；黄帝轩辕氏以土德为王，为黄龙。按照五行始终说，最先出现的是木，而非火、土。同理，青帝也应该是远古第一帝，青龙也是中华民族第一龙。伏羲氏自然也就是当之无愧的龙图腾的创始者，而天水，也就是龙图腾发源地。龙的传人，在知道炎黄为老祖宗的同时，也不应该忘记，在炎皇之上，还有一位更伟大，更古老的始祖，开创了华夏民族的文明。
伏羲氏的蛇图腾和天水的蛇禁忌
❻ 泗水文章昭日月，杏坛礼乐冠华夷涉及的历史人物是谁
曲阜孔庙杏坛刻有：泗水文章昭日月；杏坛礼乐冠华夷。这楹联均属于御笔题书
｛水经注】泗水,出鲁卞县故城东南,桃墟西北.又国名.孔子弟子仲由（子路），伏羲都是这里的人。
孔子游乎缁帏之林，休坐乎杏坛之上
缁帏，黑林也。杏坛，泽中高处也
今曲阜大成殿南，本为讲堂旧址，汉明帝东巡过孔子宅，曾御此说经。天禧二年（1018年），孔子第四十五代孙孔道辅扩修祖庙，不欲毁弃，以瓴甓为坛，环植以杏，而成杏坛。
泗水文章涉及伏羲创八卦，刻书契，作甲历
杏坛礼乐涉及 孔子
❼ 女娲成长日记中伏羲是谁饰演的
两伏羲太昊先祖具体区： 伏羲： 伏羲我古籍记载早王据已故考古家王献唐先考证泗水县泉林、华村带伏羲聪慧根据万物变化发明创造八卦古文字发端结束结绳纪事历史结绳中国用捕鸟打猎并教渔猎发明瑟创作《驾辨》曲标志着华文明起始 伏羲传说类文明始祖尊三皇首 相传母亲名叫华胥氏非美丽雷泽郊游游玩途发现脚印于奇自脚踏脚印觉种蛇缠身觉于身孕令奇怪怀孕怀十二首蛇身孩伏羲纪念伏羲诞特名改纪古代十二作纪据史家考证古纪今水《汉书》说道：纪属汉阳郡汉阳郡即水郡古帝伏羲氏所所水历称羲皇故 根据传说史籍记载作类文明始祖伏羲主要功绩：、教民作中国用于渔猎提高类产能力同教民驯养野兽家畜由二、变革婚姻习俗倡导男聘嫁婚俗礼节使血缘婚改族外婚结束期知其母知其父原始群婚状态
❽ 真有伏羲这个人吗
闻―多在《伏羲考》中论证指出，说伏羲、盘古均为葫芦的拟人化。 伏羲氏本名最大可能是“匏析氏”。在陶器发明之前，寻找合适的专用取水用具是先民们急于解决的大问题。先民可能会尝试着用各种瓜皮取水，在一代又一代的尝试过程中，逐渐认识到葫芦最适合用做取水用具，又逐渐形成制瓢技术。这就是“匏析成瓢”。 伏羲氏本名另一个可能是“匏系氏”，就是把葫芦系在腰间增强浮力以便涉水渡河的意思。《鹖冠子·学问》称：“中河失船，一壶千金。”后人注释说：“壶，瓠也。佩之可以济涉，南人谓之腰舟。伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。
相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。
伏羲是中华民族敬仰的人文始祖，居三皇之首。
相传伏羲的母亲华胥氏外出，在雷泽中无意中看到一个特大的脚印，好奇的华胥用她的足迹丈量了大人的足迹，不知不觉感应受孕，怀胎十二年后，伏羲降生了。晋皇甫谧《帝王世纪》说：“太昊帝庖牺氏，风姓也，燧人之世有巨人迹出于雷泽，华胥以足履之，有娠，生伏羲于成纪。”东晋王嘉《拾遗记》说：“春皇者，庖牺之别号。所都之国有华胥之州，神母游其上，有青虹绕神母，久而方灭，即觉有娠，历十二年而生庖牺。”唐司马贞《补史记.三皇本纪》说：“太暤包牺氏，风姓，代燧人氏继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首，有圣德。” 又相传他是古代华夏部落的杰出首领。伏羲根据天地间阴阳变化之理，创制八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于捕鱼打猎。关于太昊伏羲氏的记载在古籍中常见，但又说法不一。
像中伏羲氏散发披肩，身披鹿皮，一派远古风范。远古时期，人们以石器加工兽皮，再以骨针等工具进行缝制，用以御寒。图中左下角画有八卦图形表明他创制八卦的功绩，而伏羲氏的目光显得深沉、睿智，无愧于古代智者的形象。
不管是神话也好真实历史也好 都是有伏羲的 神话中他不是人伏羲的母亲是风兖部落的女首领，居住在华胥山之渚（今甘肃庆阳市与平凉市境内的沿河地带），被称为华胥氏。华胥氏年轻有为，与族叔风偌率族人逐水草而居，过着浪漫的游牧生活。
伏羲(约前1万年)生于古成纪,即今甘肃省-天水市-秦安县,因伏羲“孕十二岁而生”(古以十二年为一纪),所以把伏羲出生地叫成纪。
伏羲即太昊，本姓风。传说他有圣德，像日月之明，故称太昊。神话中华夏民族的始祖。又传他教民结网，从事渔猎畜牧。始画八卦，造书契、都陈。在位15年。
伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号描述了下来，这就是八卦。
我国古代多以圣人为神，传说优羲能缘天梯——建木以登天。《山海经·海内经》载：“南海之内，黑水、青水之间，有木，名曰建木。太白皋爰过，黄帝所归。”“太白皋爰过”，即伏羲上下于建木之意。《淮南子·时则训》载：“东方之极,自碣石山,过朝鲜，太白皋，句芒之所司者万二千里。”高诱注：“太白皋、伏羲氏，东方木德之帝也；句芒，木神。”伏羲在五帝中尊为东方天帝，这就是他的神职。
伏羲的才华赢得了世人的尊重，也获得了众多年轻女子的青睐。许多部落的女首领纷纷追求伏羲，想获得他的人种。但是，伏羲却在众多女子之中惟独看上了凤姓姑娘女娲。女娲与伏羲同属于大伏羲氏族，但与伏羲分属于两个不同的支系，伏羲姓风，女娲姓凤。他们虽然以兄妹相称，并非同胞兄妹。早在燧人氏时期，各民族部落就有明确的规定，有血缘关系的同族男女不得为婚。古史中伏羲女娲兄妹为婚实属神话传说。
伏羲在位年表
公元纪年（干支）——在位时间——大事记——
前7724（丁丑）——元年——伏羲在榆中接替天齐建木的祭天权
前7723（戊寅）——二年——伏羲在榆中不周山重建天齐表木，名此山为方山
前7722（己卯）——三年——伏羲以木星为主观测星，以织女星为北极星
前7721（庚辰）——四年——伏羲首设柱下史，以管理历法和天象
前7720（辛巳）——五年——伏羲以共工氏为上相
前7719（壬午）——六年——女娲所居住的凤州被洪水淹没
前7718（癸未）——七年——伏羲族人在太白族人的帮助下重建女娲故居凤城
前7717（甲申）——八年——伏羲迁都陈仓
前7716（乙酉）——九年——伏羲在枣香河畔建都，称帝王村
前7715（丙戌）——十年——女娲迁居于焦村原西华
前7714（丁亥）——十一年——
前7713（戊子）——十二年——伏羲女娲迁居于王屋山
前7712（己丑）——十三年——伏羲获白龟于白龟山
前7711（庚寅）——十四年——葛天氏作歌八阕，歌颂伏羲氏族东迁创业的史迹
前7710（辛卯）——十五年——伏羲移居宝丰
前7709（壬辰）——十六年——伏羲迁居于泌阳盘古山
前7708（癸巳）——十七年——
前7707（甲午）——十八年——伏羲病逝于桐柏鸡公山
❾ 伏羲是真有其人么..
女娲号称娲皇，也叫女希，是一位充满传奇神秘色彩的始母形象女娲氏族发源地， 文献不见记载，但根据伏羲与女娲的关系，女娲故里也应在古成纪范围内.郦道元《水经注》在讲到渭河支流葫芦河时特别提到该地古老的女娲祠.在葫芦河畔，与 大地湾相距不远的秦安陇城镇，有女娲洞，又有女娲庙，祭祀女娲 ，陇城又称“娲皇故里 ".女娲也以风为姓，至今其地有风台、风莹、凤尾村等地名，均与女娲氏有关. 在远古时代，发生了一次大洪水.原因是人心逐渐被物欲侵害，不敬神灵上帝.于是降灾于人类.造成的后果在古埃及、以及古巴比伦都有流传.不过，西方的是挪亚方舟，并且不时有人声称在土耳其的亚拉腊山上找到了挪亚方舟的残片.中国的传说富有人情味.天和地是由雷公弟弟和哥哥高比，分别负责治理.一开始，倒 也合睦相处，人民也能安居乐业.高比有一双儿女，儿子叫伏羲，女儿叫女娲.十分讨人喜欢，一家人生活得很快乐.随着生活生产能力的增强，人类开始不敬奉天 神雷公.一天，有户人家竟然把狗头当猪头供奉雷公.雷公大怒，整整六个月不下雨，人们去求高比帮忙，高比偷来雨水，滋润土地.雷公很生气，就想用火雷劈死 高比，却被高比用鸡罩活捉了.这种鸡罩，甘谷县白家湾乡古风台一带农村中仍有使用.材料用藤条或竹篾子，编法内含六爻八卦，十天干，十二地支，二十八星 宿，六十四卦，三百八十四爻，真是奇妙无比.高比捉到雷公后，关他在铁笼子里，到了第二天，他准备到集市上买香料，把雷公腌了当菜吃，临走，他嘱咐儿 女，“记着，千万不要给他水喝”.高比走后，雷公做出十分痛苦的样子讨水喝，水的数量由一碗变成一口，伏羲和女娲还是不同意.最后雷公说“那么请去把涮锅水给几滴也好，我快渴死了！”小兄妹犹豫片刻，决定用涮锅的涮把蘸几滴涮锅水，给雷公喝.雷公喝了水，非常欢喜，一用劲，就听轰隆一声巨响，雷公撞破铁笼子飞了出来.小兄 妹俩吓呆了，不知如果是好.雷公拔了一颗牙齿，交给他俩说：“快拿去种在土里，如果遭了灾难，你们就藏在长出的果实里去，可以保你们平安！”说完,雷公就 升天而去.高比买了调味品回家，发现雷公逃脱，不禁失声道“大祸到了”.于是他打造了一艘大船，以防灾难从天而降.小兄妹俩依照雷公的吩咐，种下了雷公的 牙齿，奇怪，牙齿发芽了.很快，到中午就长了叶子，傍晚开花结果，第二天，果子长成了一个大葫芦，兄妹俩用锯子锯开葫芦，掏出了里面的葫芦籽，不大不小， 正好容得下他们俩.第三天，风云突变，飞沙走石，暴雨从天而降.一时山洪暴发，洪水淹没了平原、丘 陵。高比钻进了大船，小兄妹俩却钻进了葫芦.洪水越涨越高，高比驾着大船，一直到达天门.他用手敲天门，敲门声响彻天空，天神害怕了，急性喝令水神退水， 倾刻间，雨止风停，洪水一落千丈，大地露了出来.高比的大船从天空跌落在地上，摔得粉碎，高比也死了.葫芦落在了昆仑山上.昆仑山，即现在甘肃东南部的西秦岭山区.昆仑山的名称一直向西走，祁连山也曾被说成是昆仑山.兄妹俩从葫芦里出来，埋藏了父亲就在一起生活了.大地经历了这次洪水，人类被消灭了，小兄妹俩却靠辛勤的劳动，无忧无虑的生活着.时光苒荏，转眼间他们都长大成人.他们感到很孤独，因为再没有其他人跟他俩说话， 并且如果他俩死了后，世上就没有了人，那么，这么美好的世界让谁看呢？于是伏羲提出和女娲结婚，繁衍人类，但妹妹却不同意，说“我们是亲兄妹，怎么可以结 婚呢？”伏羲说：“如果我们不结婚，世上就不会再有人类了.”女娲一想也有道理，但是还想再看一看天意如何.就商量向上天占卜.占卜共进行了三次，第一次 伏羲女娲在南北山上各点一堆火，如果升在空中的姻绞合在一直，就可以结婚.火着起来后，烟便绞在了一起.第二次兄妹俩在南北两山往河谷地带滚石磨盘，到河 谷后如果两块磨盘贴合了，就表示可以结婚.磨盘也贴合了.第三次占卜更像现在的考验.妹妹提出一个问题，说：我在前面跑，你在后面追，如果追到我，咱俩就 结婚，如果追不到就不能结婚.于是兄妹俩绕树跑了起来。妹妹机灵敏捷，追了好久总追不到.伏羲智慧过人，他追着追着，猛不防把身一转，气喘吁吁的妹妹就一 头撞进哥哥的怀里，再也挣脱不了.于是他们就结婚.兄妹成亲不久妹妹就生下了一个血红的肉球.夫妇俩 觉得好奇，便拿刀子肉球切成细小的碎块，把它包起来，带上天梯去玩.刚到半空，一阵大风吹来，把肉末吹得雪片似的飞向大地.更令夫妻俩惊讶的是这些肉末落 到地上都便成了人，落到什么地方，便以那地方事物的名称为姓氏.就这样，世界上又有了人类!
❿ 伏羲氏是哪个时代，功劳、是什么
伏羲氏是新石器时代早期的人，功劳是发明“结绳纪事”，教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子。
伏羲（xi）又作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。是中华民族人文始祖。所处时代约为新石器时代早期，相传为中国医药鼻祖之一。
伏羲是我国古籍中记载的最早的王。据已故考古家王献唐先生考证，他出生在泗水县泉林、华村一带。伏羲聪慧过人，他根据天地万物的变化，发明创造了八卦，成了中国古文字的发端，也结束了“结绳纪事”的历史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们渔猎的方法，发明了瑟，创作了《驾辨》曲子，他的活动，标志着中华文明的起始。
伏羲（生卒年不详），风姓，燧人氏之子。《史记》中称伏牺，又写作宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，又称青帝，是五天帝之一。传说其生于成纪，所处时代约为新石器时代早期。[1]伏羲是古代传说里中华民族的人文始祖，是中国古籍中记载的最早的王，是中国医药鼻祖之一。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。