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2. 民间非遗文化是什么具体有哪些例子
a.口头传统和表述b.表演艺术c.社会风俗、礼仪、节庆d.有关自然界和宇宙的知识和实践e.传统的手工艺技能
比如,相声、口技,云南的米线,少数民族的吃喝结婚习俗,小巷子的叫唤的修理工,山东的各种饼,西安的凉粉儿,西藏做的酥油茶,多的很
3. 《天工苏作》聚焦非遗传承人的匠心,类似于这样的纪录影片还有哪些
《天工苏作》聚焦非遗传承人的匠心,是非常好看的,也让观众对非物质文化遗产有着一种全新的认识,与之相似的纪录影片还有《我在故宫修文物》、《璀璨薪火》。《天工苏作》就是一部纪录类型的电影,导演从12位传承人的视角讲述了9项非遗手艺的前世今生。在该过程中,导演还拍摄了传承人与手艺之间的温情故事,展现了匠人为艺守众生的精神。这样的坚持是很令人佩服的,也是现代人做不到的。而《我在故宫修文物》成为了一部现象级的作品,让很多的观众意识到了文物修复师这一职业。《璀璨薪火》侧重于展现中国非物质文化遗产传承人的群相,讲述了其余手艺之间的相遇及相知的故事。也希望繁华都市的年轻人可以多看一看这些非物质文化遗产,让自己的心灵得到陶冶,不再被世俗的烦扰困住。
与其看一些唱跳类型的综艺节目,还不如多看一些这样的影片,也能让导演看到市场,更愿意进行拍摄。
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5. 杨继洲是哪个朝代的针灸大师
杨继洲不仅博极群书,还善于实践,注重针、药并重,尤其精擅针灸技法,他一生行医46年,历经嘉靖、隆庆、万历三朝,历任楚王府良医和太医院御医,治好了许多疑难杂症,医术可谓高超。下面和我一起来看看是哪个朝代的吧!
杨继洲是哪个朝代的针灸大师
明朝
医学世家博览群书
杨继洲,名济时,字以行,三衢人(浙江衢州廿里镇六都杨人),生于明世宗嘉靖元年(公元1522年),卒于明光宗泰昌元年(公元1620年)。在六都杨的《杨氏宗谱》中,杨继洲是唐信安侯杨向后裔。其出身世医家庭,家学渊源,其祖父杨益曾任太医院御医,声望很高,著有《集验医方》刊行于世。父亲也是医生,但他却希望儿子走科举仕途。但杨继洲对当官并不感兴趣,自幼酷爱读书,寒暑不辍。
由于杨氏家中珍藏有各种古医家抄本,以及丰富的秘方、验方与医学典籍,这些家藏医学“宝典”,使杨继洲得以博览群书,通晓各家学说,博学绩文,奠定了他坚实的医学基础。因其祖辈丰富的从医经历,加上杨继洲善于躬身实践,总结临证经验,在进入太医院供职之时,已经功绩卓著,声名籍甚。
医术高超名扬朝野
他用针灸给人们治病有据可查的事例最早是在1555年。那时他来到福建建宁,见一位大娘得了一种怪病,抬不起手,又困倦怕冷,即使在盛夏也喜欢穿着大棉袄,很多医生没办法。杨继洲帮她做了针灸治疗,当天就身轻手举不怕冷了。
他曾为尚书王西翁的女儿治好了颈核肿痛病; 只用几针就把锦衣卫张少泉的夫人患了二十多年癫痫病治愈了; 有位文官叫李渐庵,他的夫人产后出血,两脚肿得像大腿,昏迷不省,十分危急,杨继洲在他足三阴经的穴位上扎了针,只一顿饭工夫,李夫人就苏醒了,肿痛也消了;有位员外熊可山,患了痢疾,咳嗽发烧,吐血不止,生命垂危,众医生都说不能治了,杨继洲发现病人虽然奄奄一息,但胸部尚有余温,只是脐中有一块拳头大的肿块,就为他针了气海穴,又用灸法,灸了五十壮之后,病人苏醒过来,脐中的隆块也散开了,疼痛随即止住,接着,又替他治好了痢疾和咯血,经过一段时间调理,熊员外终于恢复了健康。
杨继洲因“巡按山西御史赵文炳得痿痹之症,身体疼痛,四肢屈伸不便,变形萎缩,百医不治,继洲三针而愈”,便名扬朝野。
医风严谨辩证治疗
尽管杨继洲医术高超,名扬朝野,但他的医疗作风却相当严谨认真。在碰到一些特殊穴位时,更是小心翼翼。比如,为了拔除白内障针扎病人睛中穴前,他除了拿羊眼来做试验外,还要选择无风无雨的天气,清戒三天,安心定志后方才进行。他说:“凡学针人眼者,先试针内障羊眼,能针内障羊眼复明,方针人眼,不可造次。”他对那些漫不经心地为病人一边扎针一边谈笑的医生相当不满,经常予以批评。
杨继洲非常重视医学基础理论,运用选经与得气的观点,在临床治疗时首先进行辩证,然后根据辩证选取有关经络,最后才循经取穴。“宁失其次,勿失其经,宁失其时,勿失其气,取穴少而精。”
他还倡导天、人相互协调这一中国古代哲学的最高理想,阐发对宇宙间生死、寿夭、永暂、阴阳等对立统一的朴素辩证观点。
医学成果造福后世
经过长期实践,杨继洲积累了丰富的治疗经验,他将祖传秘方与自己的经验结合起来,编成了三卷《卫生针灸玄机秘要》,希望为更多的人解除病痛,但未能刻版发行。
后来,他以《卫生针灸玄机秘要》为基础,以《素问》《难经》为宗主,汇集了《神应经》《古今医统》《医学入门》《针灸节要》等针灸论著,又搜集了民间流传的疗法,编成了10卷20余万字的《针灸大成》,由赵文炳作序,公元1601年,该书正式刊行。
该书自刊行以来,平均不到十年就出现一种版本,至今已有日、法、德、拉丁等7种文字、46种版本,传播到140多个国家和地区,其流传之广、影响之大、声誉之著,在针灸著作中独一无二。《针灸大成》 收入《四库全书总目》,被历代医家尊为针灸经典。
《针灸大成》 是一部内容丰富、方便实用的集大成的著作,在临床上有极高的价值。书中介绍了359个穴位(单穴51、双穴308)及所治的相关疾病,周身经穴及制针法、补泻手法、治症总要等,还引有历代医家编的针灸歌赋,以及自己的医学案例。书中绘制有“阳掌八卦图”和“阴掌八卦图”,作者将掌心、手背按八卦易理分成“九宫八卦图”与人体五脏六腑相联系,是诊治病疼的很有价值的参考图例。
他还将针法的基本操作步骤总结为“十二针法”并编成口诀:“针法玄机口诀多,手法虽多亦不过:切穴持针温口内,进针循摄退针搓,指捻泻气针留豆,摇令穴大拔如梭。”同时又把进针时的一些基本操作归纳为“下手八法”,即:揣、爪、搓、弹、摇、扪、循、捻八种。
值得一提的还有第十卷所附的“四明陈氏小儿按摩经”,里面专门介绍了用于防治小儿病症的特定推拿手法,为针灸医籍中所罕见。
中华神针非遗传承
杨继洲针灸疗法具有广泛的适应症,疗效迅速显著,操作方法简便易行,医疗费用经济,极少副作用,对人类的`健康、医疗事业的发展具有极高的价值和贡献。
“衢州杨继洲针灸”项目于2009年6月列入第三批浙江省非物质文化遗产名录,成为衢州市首个传统医药类省级非物质文化遗产。
2013年,衢江区在廿里镇六都杨二村建成杨继洲针灸文化馆。
2013年11月,世界著名中医针灸专家、中国工程院院士、被称为“中华第一针”的石学敏和中国针灸学会副会长、浙江中医药大学副校长方剑乔等一行来衢江区考察,寻圣迹访“针”迹,为杨继洲针灸事业发展把脉,在廿里镇六都杨村,石学敏院士为杨继洲针灸文化馆题词并写下了“中华第一神针”。
2014年12月3日,《国务院关于公布第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录的通知》(国发[2014]59号)中,“杨继洲针灸”名列其中。由此,“杨继洲针灸”创造了国家级非物质文化遗产传统医药类唯一针灸项目,成为衢州地区首个传统医药类国家级非物质文化遗产。
2014年10月,衢江区启动了国内首部以国家非遗项目杨继洲针灸为题材的微电影《神针》的拍摄,并于2015年1月完成制作。
目前,已确定的“杨继洲针灸”代表性传承人有:金瑛、张玉恢。
为纪念杨继洲这位贡献卓著的一代“针灸大师”,在衢州市宁绍巷的神农殿里,塑有杨继洲的半身像。位于衢州城区的杨家巷就是以杨氏命名,一直沿用至今。
位于廿里镇的杨继洲公园,占地22亩,于2015年6月开工建设,并于年底完工向社会开放,杨继洲雕像、针灸文化长廊等全面展示了“杨继洲针灸”这一人类文化瑰宝。
6. 有没有关于非遗的纪录片推荐
央视纪录频道曾播出的纪录片——《中国手作·木作》,以创新视角,挖掘非遗如何走入当下生活,探索匠人们如何在非遗的传承和创新中保持文化自信,是一部传统手工艺与现代生活相碰撞的产物。里面的木艺匠人有十位,还真是性格不一,各有特色。这部片子的制片人和总导演池建新说:“木文化有两个方式,一种是存在你的生活,另一种是存在你的精神,而整个传统的乡村领域,承载乡村生活的精神就是戏台,比如乐平的戏台,这个戏台做的非常豪华,非常讲究,现在乐平每年还在唱戏,几乎每天都有戏。“
7. 《天工苏作》用非遗资源讲中国故事,如何看待匠人为艺守终生的精神
电影《天工苏作》,以匠人的视角,向观众展示了传统工艺在不同时期的不同变迁。本片由苏州广播电视总台、苏州市非物质文化遗产保护管理办公室等单位联合出品。在影片中,有十几个工匠在表演。他们一贯坚持工匠精神,传承在中国流传了几千年的工匠精神,令人钦佩。这部电影长90分钟。田苏拍摄的这部纪录片给我带来了很大的感触,也让我们看到了苏佐的功力得到了细致的展现。
也希望繁华都市的年轻人可以看一看这些非物质文化遗产,让他们的心灵得到陶冶,不再被世俗的烦恼所困。本片由导演孙增田执导,12位国家级非物质文化遗产传承人参演。苏州的传统工艺自古以来就是中国传统文化的耀眼诠释,明清时期最为鼎盛。当时苏州工艺也成为了时尚的代表。毫不夸张地说,它占据了全国手工业的半壁江山。影片拍摄了晋松、核雕、灯饰、明式家具、苏式船点等9个典型工艺,讲述了工匠们的故事。
8. 非遗工艺校园创新微电影拍摄
这最主要的还是创意
9. 中国第一步关于非遗的电影叫什么
高甲第一丑 (2010)
主演: 卢星宇 / 李心敏 / 高明
类型: 剧情 / 传记 / 戏曲 / 舞台艺术
剧情简介 · · · · · ·
影片主要讲述柯贤溪从少年时期(八九岁)到青年时期(二十九岁)的传奇故事。影片前半部分主要讲述了柯贤溪的学艺成长阶段,这是影片的重点;后半部分主要讲述了他在晋江地区学艺有成后到南洋参加当地的抗日活动,用高甲戏宣传、组织当地华侨华人投身抗日的经历。
一九一六年,福建晋江。父亲病故,八岁的柯贤溪带着弟弟顺仔跟随身欠重债的母亲桂氏逃到妈祖庙来看避债戏——高甲戏《疯僧扫秦》。地痞追至戏台要拉走桂氏抵债,柯氏兄弟的哭声中,戏中的济公爷丑角跳下台来,在群众的助威声中打跑了地痞。柯贤溪震惊不已。没过几天,弟弟顺仔还是被地痞拉走卖了。柯贤溪暗下决心也要向济公爷那样神通广大抚危济世,故闯进高甲戏班福祥班拜那夜饰济公的黄春为师,戏班瘸腿班主蔡天师见柯贤溪瘦小灵气,有意培养他为女丑弟子。 二十一年中,黄师父因唱丑角养不起病重的儿子而离开戏班,蔡天师为维护高甲丑角的尊严而葬身...