微电影恐同症

① 恐同症的恐同后果

参见：同性恋打压 在美国，对同性恋的恐惧的最极端方式就是谋杀一个被认为是同性恋的人，虽然在很多情况下这个人究竟是否是同性恋还是不清楚的。在这些案例中，被告会辩解道他们的行动是因为一时的恐惧：因为他们相信被害者正在“走向他们”。这种现象通常被同性恋社区认为是“同性恋恐惧防卫”。
当然，谋杀是恐同最极端的表现形式，它并不是经常发生的。更常见的是非致命的殴打、枪击、刀刺等等。在同性恋者之间广泛存在对身体暴力的恐惧，并且很多人因此移居到郊区地方以确保他们的安全以及在同性恋社区获得更多他们自己的文化氛围。甚至郊区环境也不是绝对安全的，因为有的年轻群伙可能会到同性恋社区里寻找目标。 更通常的是，同性恋恐惧者通过歧视来表达他们自己。对同性恋的歧视在世界范围仍然是公开可见的。一系列明显的非歧视法律和雇主资源改变的政策虽然有广泛的争议，但是也开始改善同性恋的待遇。但是，很多法同性恋权利组织表示，很多这些法律和政策在事实上是对异性恋的歧视。同性恋权利活跃分子并相信这些声明，并进一步宣称仍然存在很多微小的对同性恋歧视的方式。因为这样，同性恋者仍在讨论他们对被解雇、拒绝住房或各种方式的厌倦的担心和恐惧。
同性恋是受到纳粹迫害的一个群体。请参看纳粹德国的同性恋者、粉红三角形。 在美国的纽约州同性恋者欢呼雀跃时，世界上还有很多国家(地区)的同性恋者生活在“地下状态”并时刻准备着丢掉性命，这其中以伊朗最具代表性。
作为一个历史悠久、充满活力的国家，继伊斯兰革命以来，伊朗包括穿衣规矩在内的许多事情都发生了变化，但是在对待同性恋的态度上，伊朗几乎没有任何改变。
2005年7月19日，伊朗东北部马什哈德市的司法广场。两名穿着白色半袖上衣、被布带蒙着双眼、双手反绑在身后的男孩儿被人带到了已经安置好的绞刑架下，他们的罪名是暴力性侵犯另一位13岁的男孩儿。
官方最初仅以姓名缩写M.A。与A.M。称呼两位当事人。后经媒体查证，两人分别是16岁的阿斯加利与18岁的马宏尼。半官方的伊朗学生新闻社在当天也发出了这一报道，并发出了行刑现场的照片。
事件被公开后，据一些同性恋者反歧视团体得到的消息称，当局只是以性侵犯罪名作为对两少年处以绞刑的借口，而真实原因是他们是同性恋者。
一名不愿意向外界透露姓名的伊朗当地人士说，阿斯加利和马宏尼原本就是一对同性恋人，他们是被其中一位的家长送交当地警方的。热恋的他们并不知道自己会被判处绞刑，他们在被处决之前已经在监狱里待了14个月，遭受鞭笞228次。
2007年12月，伊朗政府又处死了一名发生同性性行为的青年；2008年，伊朗政府以同样的理由处死了7名青少年。自1979年以来，伊朗已有4000多名男女同性恋者遭到处决。
在伊朗，针对女人的法律非常严格，女同性恋的遭遇也比男同性恋更为艰辛。
2005年，伊朗人伊曼巴什的女友因同性恋被伊朗警方拘捕，并被判处死刑，而她则逃往英国。伊曼巴什表示，如果她回伊朗，可能会像她的女友一样被判死刑，“我绝对不会回伊朗，如果我回去了，就只有死路一条”。

② 有没有关于关注社交恐惧症的电影

2010年奥斯卡最佳影片《国王的演讲》。

③ 得了恐同症怎么办心理医生进。

你好，你对同性恋的恐惧可能不属于强迫症状，似乎是由于现实刺激导致的，不过你害怕自己会变成同性恋的想法，在强迫症之中是很典型的强迫思维症状。建议你可以先自己试着调整一下。当这些想法出现在脑海的时候，提醒自己这些只是想法而已，并不是事实，不要跟着想法去认同，允许担心和焦虑的出现，理解自己，不要去排斥担心的感觉，当焦虑来时，接受它，不要重复，继续做自己的事情就可以。如果自己还是无法调整，而且对生活的影响越来越大的话，建议你还是要及时向专业机构求助，以便把对生活的影响减到最低。

④ 如何推翻恐同必深柜这种逻辑

随着社发展同性恋早已洗清精神疾病污名（1973精神疾病诊断手册删除）始真解、研究并慢慢肯定同性恋者存排斥甚至厌恶、仇视同性恋者群体——恐同者——依没消失反同性恋歧视义愤填膺驳斥恐同者观点却少关注恐同现象产原恐同底事理能给我答案呢 恐同否定同性恋 否定同性恋见理由能认自或者合理恐同者同性恋态度包含着更情绪反应仅反、排斥同性恋产更厌恶、恐惧甚至仇恨情绪 同性恋平权运数十科家社家已经证实同性恋自界普遍存现象、同性恋者未演化淘汰、同性恋家庭抚养孩同健康等观点（更阅读：同性恋：直演化未淘汰）些析依消除恐同者同性恋歧视厌恶其负面情绪存使同性恋产更偏见解恐同情绪源消除同性恋歧视缺少环节 恐同 与单纯偏见相比恐同者情况似乎更让旁难理解——同性恋群体通并构实质威胁产明显负面情绪呢恐同产机制直困扰着理家直现没明确结论其些观点确实值我思考 论点：别我待 虽同性恋恐惧并种式受认诊断与其类型恐惧症确存些共性精神疾病诊断与统计手册（DSM）判断恐惧症重要标准体产恐惧远远于事物其实际威胁害怕蛇体即使隔着玻璃窗相信蛇致命威慑力恐高症患者站防护完备桥害怕桥毁亡恐同者同性恋群体持些合理信念（cognitive distortion） 基尔马丁教授（Prof. Kilmartin）《论男气概本身》（The masculine self）书提男性恐同者论数量程度都要超性恐同者男性恐同者男同性恋恐惧能程度源于性别刻板印象换言于些男性言与男性同性恋者交往让觉自身男气概受威胁[1] 现代社男性性依禁锢性别刻板印象男孩灌输着男泪轻弹、男性要独面、男能情用事、男要传宗接代等等思想独立、理性、进取、肩负繁殖业都男性能轻易撕标签否则要承担作异类风险[2]同社男性同性恋群体着特定偏见认娘娘腔贴类似性刻板印象标签[1]研究显示男性遵守刻板印象严格已经十严重程度少男性已经习惯性刻板印象立面作自行标准忽略同性别间本存共性与男性同性恋接触自价值观受挑战进产安全及焦虑、恐惧、愤怒等负面情同男性恐同者害怕自同性恋者像待论友情角度或情角度都[1]恐同态度保护同性恋式行威胁保全自男气概 角度看消除性别刻板印象减少恐同负面情绪重要面听男像男等评论妨试着

⑤ 同性恋恐惧症的恐同

恐同的后果包括一个或多个：主观恐同、暴力和歧视。
(1)主观恐同
直接指向自己的对同性恋的恐惧成为“主观恐同”（internalised homophobia）或“自我不协调同性恋”（ego-dystonic homophobia），这可以引起一生的忧郁、自信心地下以及不美满的爱情生活和性生活。一些心理学家和精神病学家把这归咎为同性恋青少年较高自杀率的原因。另为一些则认为是被人对他们的恐同行为造成的。
带有主观恐同的同性恋者会与其他的同性恋恐惧者一样，对同性恋采取歧视和暴力的方式。一些带有主观恐同的同性恋者会压制他们的同性恋心理，所以他们并不会完全觉察到他们的性倾向。有人甚至宣称很多的恐同这是压抑同性恋情感的人。
反对同性行为的同性恋也会遭受这样的痛苦。一些人选择贞节来避免他们的同性恋心理和信仰的矛盾。其他一些人会通过补偿疗法来变成异性恋者，虽然目前对于改变一个人的性取向是否有效和可取仍存在争论。
有时候反对同性恋的同性恋者，特别是政治家，被宣传组织或报纸暴露出来。通常说反对同性恋的同性恋者是伪善的并应该被暴露。这是一个具有争论性的则略。
(2)暴力
在美国，对同性恋的恐惧的最极端方式就是谋杀一个被认为是同性恋的人，虽然在很多情况下这个人究竟是否是同性恋还是不清楚的。在这些案例中，被告会辩解道他们的行动是因为一时的恐惧：因为他们相信被害者正在“走向他们”。这种现象通常被同性恋社区认为是“同性恋恐惧防卫”。
当然，谋杀是恐同最极端的表现形式，它并不是经常发生的。更常见的是非致命的殴打、枪击、刀刺等等。在同性恋者之间广泛存在对身体暴力的恐惧，并且很多人因此移居到郊区地方以确保他们的安全以及在同性恋社区获得更多他们自己的文化氛围。甚至郊区环境也不是绝对安全的，因为有的年轻群伙可能会到同性恋社区里寻找目标。
(3)歧视
更通常的是，同性恋恐惧者通过歧视来表的他们自己。直到最近，对同性恋的歧视在西方国家仍然是公开可见的。一些列明显的非歧视法律和雇主资源改变的政策虽然有广泛的争议，但是也开始改善同性恋的待遇。但是，很多法同性恋权利组织表示，很多这些法律和政策在事实上是对异性恋的歧视。同性恋权利活跃分子并相信这些声明，并进一步宣称仍然存在很多微小的对同性恋歧视的方式。因为这样，同性恋者仍在讨论他们对被解雇、拒绝住房或各种方式的厌倦的担心和恐惧。
同性恋是受到纳粹迫害的一个群体。高达600,000的人死于大屠杀。 对恐同的起因目前还在广泛的争论当中，但人们基本上支持恐同的信念和态度是与恐同者自身的性取向没有关系的。
因为恐同者认为他们的利益受到了男男关系的威胁。同性恋关系一般被认为是对传统性别角色的性别角色越界”的惧怕，是恐同症另一个最主要的来源。研究报告指出大多数恐同者对于性别角色有着非常刻板的思想，比如“男性至上主义”。在西方国家，恐同者害怕同性恋将造成家庭、社会组织结构的瓦解；再者，多数男性害怕传统性别角色的颠覆将使他们失去原有的利益、优势地位和特权，导致恐同症在男性和女性社会化的过程中被强化。在西方传统文化里，男性已经被惯养出性别优越的观念，即对弱势女性的支配，而这一观念已经深入到社会生活的每一个层面。当男性发现有传统所赋予他们的特权被挑战的时候，实行“性别角色越界”的男女同性恋则被他们视为是对其切身利益的威胁。
分析心理学理论一直认为恐同心理是恐同者压抑对自身同性渴望的一种结果。一个研究显示，恐同的“异性恋者”在观看同性性行为的图片时显示出性冲动的迹象，而同组的非恐同异性恋者则没有这种现象。
一些组织或个人声明对同性恋的反对，或积极反对，因为他们的宗教原则。这种原则鼓吹者通常会对针对同性恋的暴力事件进行谴责，但是在对待同性恋法律地位方面则表现出多种多样的立场。一些人相信这种态度鼓励的恐同者。

⑥ 同性恋最早源于什么时候，在哪里

“同性恋”一词是现代概念。据目前所知，这个单词最早出现在匈牙利作家Karl Maria Kertbeny的一篇文章中。19世纪末，德意志帝国颁布新宪法，规定从事男性同性性行为的行为者判处一年到四年的监禁。Karl Maria Kertbeny撰文抨击并抵制该法令，并首次创出单词“homosexuality”，已用来替代当时广泛使用的带有贬义色彩的“鸡奸者（pederast）”一词。Kertbeny认为许多男同性恋比普通的男人更有男子气概，并且他们比那些由于性欲过剩而犯下诸如强奸、伤害罪行的异性恋更优秀。Kertbeny希望他的新词和对这个词的解释能对废除德意志帝国新宪法第175条有所帮助。但该法条仍于1871年通过并施行，60年后，成为纳粹政府屠杀同性恋的法源。

不过，德国精神病学家，《性精神病态》（Psychopathia Sexualis）一书的作者，理查德·克拉夫特·埃宾（Richard von Krafft-Ebing）和其他的医生接受了这个词，将它作为使用在病理学诊断方法中。

单词“homosexual”直接翻译指“同性的”，来源于希腊语前缀“homo-”（表示“相同的”）和拉丁词根“sex”（表示“性”）。而其他的意指同性恋的词汇，例如homophilia和inversion现在已经不再使用。

随着心理学的产生和发展，homosexual开始成为对医学临床研究中被用来指代一种精神疾病的称呼。在美国精神病学协会于1974年将homosexual从精神疾病列表里删除之前，homosexual一词一直被同性恋者认为是一个带有污蔑性质的词汇。因此，西方同性恋者很少使用homosexual这个词来称呼自己以及同性间的性行为。

所谓的恐同症（Homophobia）也就是对同性恋抱持偏见、歧视，厌恶同性恋的的一种心理。1972年George Weinberg于《Society and the Healthy Homosexual》一书中定义恐同症为“畏惧跟同性恋沾上关系”。恐同症并不是仅发生于异性恋身上，也会出现在同性恋者，如美国的政治人物麦卡锡及胡佛，为掩饰自己的性倾向，反而对同性恋进行大规模肃清。1990年5月17日, 世界卫生组织（WHO）将同性恋从精神病名册中除名，法国学者Louis-Georges Tin遂发起每年5月17日为国际不再恐同日（International Day against Homophobia，简称IDAHO）以降低对同性恋的歧视。

后来，gay这个隐讳语开始流行起来，并受到同性恋者的认同，成为称呼同性恋的一个更得体的一个称呼。英文单字gay，本意指“感觉快乐的”，“使人高兴的”。19世纪，妓女开始被戏称为gay women， 与此同时人们把那些游手好闲的花花公子称为gay。20世纪初，美国的部分同性恋开始使用gay这个词作为自己自身的标签，以区别于在病理和临床上被广泛使用的词汇homosexual。到了20世纪60、70年代，美国同性恋群体强烈要求各个媒体在报道和播放涉及同性恋消息时用gay取代homosexual，作为回应，gay这个词汇开始逐渐被媒体接受和使用。但实际上，这也是一个很漫长的过程，如直到1989年，美国主流媒体之一的《纽约时报》（New York Times）才最终接受gay这个词用以指称同性恋。

Gay/Lesbian
在现代，通常使用gay来指称男性的同性恋者，而使用lesbian来称呼女性的同性恋者。后者来源于古希腊的一个小岛的名称Lesbos（莱斯博斯岛）。这个小岛位于爱琴海中、土耳其西北部沿岸附近，多石山，是伊奥利亚人的一个重要居住地。公元前7世纪时，莱斯博斯岛以其抒情诗人而闻名，在这些诗人中，最著名的是女同性恋诗人萨福（Sappho）。Lesbian 本意指居住在该岛上的人，但自萨福以后，Lesbian这个词汇开始有了新的注解。19世纪末，医学界开始使用lesbian来指称与萨福有同样性倾向的女性。从那时起，lesbian开始包含女性同性恋的含义，并被广泛使用起来。

⑦ 求几部关于社交恐惧症的电影， 有好看的就帮忙介绍一下， 谢谢啦。

推荐这几部:《雨人》《本x》《自闭历程》《玛丽与马克思》《宅 Killing Time at Home》

⑧ 为什么同性恋会被认为不是病态心理那些所谓的专家为什么会把同性恋...

在这个世界上，最正常的性关系是异性恋，如果没有男女之恋，就不能生儿育女，繁衍后代，那么这个社会就不复存在了。但是，如果有些人由于种种原因而选择了另一种性生活方式，如果坚持认为这样自己才能幸福快乐，那么只要他们不危害社会，社会就不应该歧视他们、干涉他们，而应该各行其道，各得其乐。现代社会的发展是多元化的，在许多问题上，尤其是在生活问题上不要求一律，不要由一部分人去强制、压迫另一部分人。任何社会，它的发展程度越高，人们所享有的自由度就应该越大，人们可以自由选择喜爱的生活方式，也包括性生活方式。虽然我们的社会还没达到那个水平，但我们社会还是正在朝这个方向前进的。我看楼主你要清楚地认识到这个问题才行：那就是不要把同性恋者当成身体或精神有毛病的人。同性恋者他们是健康人，而不是你说的“有病”之人。人是生而平等，每个人都有他的权利和自由，只要他遵守法纪，不危害社会就好。我觉得同性恋专家把同性恋删除出病态心理，那是一大进步，因为这只是人类广泛的行为中的一种，歧视同性恋是毫无意义的。否则，那不就像打下种族歧视一般，硬要把人分为白、黑、黄、棕等品种，然后以某种肤色来标榜自己的种族的优异。楼主无疑也是这种思想，以同性恋所谓的“病态”来标榜自己所谓的“健康”，好以区分将自己归为某一类健全之人。但是试想下，以某一种表现行为方式就能将“人”清清楚楚、明明白白地作出界限来吗？？要知道不是一切东西都是黑的，也不是一切东西都是白的。楼主问如果自己生下孩子却是同性恋那会怎么样，那我会告诉你，对待同性问题方面就更应该宽容点。试想一下如果自己的孩子生出来是个同性恋，难不成他/她就没有生存于世上的权利了吗？就因为他们像一件不受欢迎的商品，所以我就应该把他/她塞进肚子里重新整合出一个“不是同性恋”的孩子出来？天下父母大多是最爱儿女的人，他们当然希望自己的孩子是个健全的人，健康而快乐地生活下去。如果自己的孩子被贴上“病态”的标签，那无疑父母的心也是很痛苦的。父母是伟大的，但却不是伟人，因为他们也不能免俗。因为同性恋爱在他们看来并不是一件光彩的事情，可以说是一件有违常理而又很龌蹉的事情。因为世俗的偏见，其实也是父母所坚持的偏见，让他们对“自己的孩子是同性恋”这个事实难以接受。父母对此做出的一些过激的反应其实也是可以理解的。但不妨逆向想一下，如果把同性恋问题正常化，那么父母和孩子也不会这么痛苦了。其实同性恋者在社交及其心理方面与其他人并没有什么根本不同，他们之中也有许多为社会做贡献的人，把他们设想为一个不正常、危险的群体这种想法更是错误的。