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Ⅰ 揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧 揭谛菩提萨婆诃是什么意思

此句出自心经，释义如下：
《心经》全文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃。
详细注释：
观自在菩萨（观音菩萨）
行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时）
照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
度一切苦厄（就将一切苦难置之度外）
舍利子（菩萨对学生舍利子说）
色不异空 （形相不异乎空间）
空不异色（空间不异乎形相）
色即是空 （所以形相等于空间）
空即是色（空间等于形相）
受想行识 （情欲、意念、行为、心灵）
亦复如是（都是一样的）
舍利子（舍利子呀）
是诸法空相 （一切法则都是空的）
不生不灭（不生不灭）
不垢不净 （不垢不净 ）
不增不减（不增不减）
是故空中无色 （因此空间是没有形相的）
无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵）
无眼耳鼻舌身意 （没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根）
无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法等六尘）
无眼界 （没有眼睛所能看到的界限）
乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）
无无明 （没有不能了解的）
亦无无明尽（也没有不能了解的尽头）
乃至无老死 （直到没有老和死）
亦无老死尽（也没有老和死的尽头）
无苦集灭道 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
无智亦无得 （不用智慧去强求）
以无所得故（所以得到与否并不重要）
菩提萨陲 （菩萨觉悟之后）
依般若波罗蜜多故（依照心经）
心无挂碍 （心中没有碍）
无挂碍故 （由于没有碍）
无有恐怖（所以不恐怖）
远离颠倒梦想 （远离颠倒梦想 ）
究竟涅盘（最后达到彼岸）
三世诸佛 （过去、现在和未来的三世诸佛）
依般若波罗蜜多故（依照心经）
得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的三种佛果）
故知般若波罗蜜多 （所以说心经）
是大神咒 （是变幻莫测的咒语）
是大明咒 （是神光普照的咒语）
是无上咒（是无上的咒语）
是无等等咒 （是最高的咒语）
能除一切苦 （能除一切苦 ）
真实不虚（不是骗人的 ）
故说般若波罗蜜多咒（所以说心经）
即说咒曰 （其咒语曰）
揭谛揭谛 （去吧，去吧）
波罗揭谛（到彼岸去吧）
波罗僧揭谛 （大家快去彼岸）
菩提娑婆诃（修成正果）

Ⅱ 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃!

般若波罗密多心经
后几句
揭缔，揭缔，（去吧去吧）波罗揭缔，（到彼岸去吧）波罗僧揭缔，（大家快去彼岸）菩提萨婆呵（修成正果）
修行之用

Ⅲ 揭谛揭谛波罗揭谛.波罗僧揭谛.菩提萨婆诃 是什么意思

阿弥陀佛

这是《心经》中的咒语，

南怀瑾大德有开示过，如下。

【故说般若波罗蜜多咒,即说咒曰。】

心经有显说,也有密说,现在讲的是密说,密说很简单:

【揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。】

密是无可解,亦不破人知,佛门中有很多人依显教修行,亦有依密教修行,例如大悲咒、楞严咒等,都不可以解释,若有以解,不称为密,密是如人饮水,冷暖自知,讲不出,解不来,唯有自己知,不过今天我将此咒的意义约略说出来:

揭谛揭谛——去、去。

波罗揭谛——到彼岸去。

波罗僧揭谛——大众到彼岸去。

菩提萨婆诃——迅速成就证菩提

Ⅳ 揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃 什么意思

这是为钝根人巧说般若。愚痴的众生听到般若，不容易信受。尤其是众生一向执有，听到经中一再说空，与他们的本心相违，极难信受。所以般若不易宏传。大概佛灭五百年后，特别是在千年以后，佛法为了适应时机，采取通俗路线，或者是迎合低级趣味。因为这样，才容易使世人信受。所以印度的后期佛教，为了适合当时印度人的口味，大乘经中都附有密咒。如果从慧悟说，密咒是不可解说的。而解说起来实际上与教义相一致：“揭谛”是“去”的意思，“波罗”是“到彼岸”的意思，“僧”是“众”的意思， “菩提”是“觉”的意思，“萨婆诃”是“速疾成就”的意思。综合起来，大概的意思就是：去啊！去啊！ 到彼岸去啊！大众都去啊！愿正觉的速疾成就！最后那一句，类似基督教祷告词中的“阿们”，道教咒语中的“如律令”。

Ⅳ 揭谛揭谛波罗揭谛波罗僧揭谛菩提萨婆诃 什么意思啊

意思：依般若得渡去吧，依般若得渡去吧！渡到彼岸去吧！大家都到彼岸去吧，急速的来成就无上佛菩提。

此四句分别可以释如下：

"揭谛"者，此处为"去"或"度"之意，这也就是深般若的本有功能，度众生于彼岸；重复"揭谛"二字，无非是自度度他的意思；

"波罗"意为"彼岸"；"波罗揭谛"者，"度到所欲之彼岸"的意思；

至于"僧揭谛"的"僧"，意为"总"或"普"，因而"波罗僧揭谛"的意思便是"普度自我及他人都到彼岸"；"菩提"为"觉"；

"萨婆诃"即"速疾"也，意谓依此心咒，速疾得成大觉。

只要默诵此密咒，就在不觉不知的状态下超凡入圣，所以才说，此咒即般若，而般若即是咒。另一方面，从梵文的语法上看， 原文是用梵文女性呼格，因此，揭谛的主语是女性，而咒文本身也是与密宗“般若波罗蜜多是佛祖母亲”的说法一致。

(5)电影揭谛揭谛波罗揭谛百度西瓜影音扩展阅读：

语出《般若波罗蜜多心经》

此为梵文咒语。本经前面，从"观自在菩萨"始，至"真实不虚"为显说般若；此段咒语则为密说般若。佛法本来分为显密两种，显明者，佛经借世俗文字语言传达道理，示现于人，导人修持而得利益。秘密法则含有咒语这样的方法，佛法的本质在至极之处是不可说的，佛只是为了众生利益才不得不说法，那神妙不可说的秘密只有借咒语来教授了。秘密法门之一的陀罗尼，凡夫不能理解，只好不作汉译，但念诵仍是有效力的。按以往的说法，《心经》中全部要义，完全包括在这四句咒语中。念诵这四句咒，其效力等同于诵读此经。

Ⅵ 揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃的意思！

揭谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃

揭谛(度)揭谛(度),波罗(彼岸)揭谛(度)波罗(彼岸)僧(竟)揭谛(度)菩提(正觉)萨婆诃(成就)

萨婆诃是一切义成就,一切成就,一切速疾成就的意思,并非楼上所说的所谓"兴奋"之感叹词.

合起来的意思是：度度！度彼岸！彼岸竟度！成正觉！一切成就！

彼岸竟度竟同尽，即到达彼岸之意
以上回答仅供参考，以下是回答你问题时我参考的书目
参考书目慧律大师教授之《安乐妙宝》一书中之《般若大心陀罗尼》

另外，古来翻译经典时，自古就有5种不翻，其中有多含不翻和秘密不翻

多含即一个词语有多种含义所以保留梵文原音不作翻译

秘密不翻即是如陀罗尼等，因为陀罗尼之真实意义要八地菩萨才能了达

那么，如今所作的翻译，只是就陀罗尼的字面意思做翻译，简单说这只是表面意思而已，陀罗尼之真实意义并不仅仅只是如此或就是如此。

Ⅶ 波罗僧揭谛揭谛是什么意思

揭谛 揭谛，波罗揭谛，菠萝僧揭谛，菩提萨婆诃。
终于花了1天的时间看完了整部的《请你原谅我》，萦绕在耳边的除了这段心经，就是挥之不去的捞仔的淡淡哀伤的音乐，从开始一直到结尾。
怀旧等于回忆，我不知道这部戏是编剧写他自己还是编剧把导演以及吴秀波一起写进去，因为在导演营造的那个年代环境下，吴秀波演的是徐天还是编剧、刘惠宁或者就是吴秀波本人，我已经分不清
在淡淡的哀伤的音乐背景下，故事是节奏放慢的在叙述，梅果说“我想试一试是不是谁都会把我拉回来抱着我，不止是徐天。我以为把我从那个世界拉回来都会爱我”我当时就哭了，女人不能我以为，因为我以为会失去很多很多。
去吧去吧，到彼岸去吧，走过所有的路，到彼岸去吧，彼岸是光明的世界。徐天终于被渡到光明的彼岸世界了。
生活还是要继续，谁会渡我
我相信有入戏很深的演员，可能要花一点时间才可能走出故事的世界。我相信有看戏很投入的观众，同样需要花时间来走出故事的世界，只是目前现在我很惆怅。哀伤。我还没有走出来。