① 日本鬼片有个和尚全身都是符只有耳朵没有鬼就把它耳朵扯下来了是什么电影
日本1964年小林正树执导电影 《怪谈》，你说的内容是其中《无耳芳一》这个故事！
影片根据日本名小说家小泉八云的四个短篇鬼故事改编，全部取材于日本民间传说。
《无耳芳一》，不是很喜欢这段最长的故事。 虽说这段故事在场面、形式、配乐、服装上都堪称经典，可能是琵琶弹唱得太久的缘故，看了几十分钟就纳闷着怎么还不结束。主持在芳一身上写满经文阻止鬼怪近身，在之后寺山修司的《草迷宫》里，成了妈妈用毛笔把手球歌词从头到脚写在儿子身上作为咒文，防止他再被女人引诱。再再后来的《枕边禁书》就不说了。 搞笑的是自己以为那耳朵是特意不写上经文，这样才能听见鬼魂叫唤而不做声，结果主持后来说是疏忽，于此可见《无耳芳一》还是让我觉得幽默为多。
② 有一个电影是两个小和尚和一个大和尚大和尚踩了几个机关显示九死一生这个电影
《无敌反斗星》是由朱延平指导，释小龙、郝邵文、吴孟达等人主演的一部喜剧动作类电影，讲述的是乌龙院里小文等终日习武度日，过着与世无争怡然自得的生活，不料阿真居然偷走洗髓经，小文、小龙与师兄三人下山追索洗髓经，一场为夺取洗髓经的大战故事。该影片于1995年7月20日在香港上映。
影片一开始是天魔古堡，最后镜头来到了一个石棺，这时在黑暗里传出一个声音：报仇，我要报仇，我要报仇，哈....姐姐，我一定会替你报仇的。接着又是一声冷笑，乌龙院新的麻烦由此展开。
这天，乌龙院住持和师叔正忙着传授厉害的武功招数给他寺院里的徒弟。虽然长眉大师早已计划如何训练他的徒弟，他还是遇着了想不到的问题。其中一个小徒弟，名小文，武艺不精，在用剑气时，竟把钟楼劈倒，最后住持大怒，说他是好的不学坏的学全，要用藤条抽他，结果因为上了年纪牙齿酸疼而作罢，这时大家准备帮师傅拔牙，结果失败了，无奈之下，师叔出主意让吴孟达打他师傅，帮其拔牙，最后牙是掉下来了，可是不光一颗病牙，所有的牙都打下来了，师兄为了补过，特地从山下带回各类假牙套，有演僵尸片中的虎牙、有龅牙、还有钢牙，师傅戴了之后明显不合适，问他还有没有别的，最后他告诉师傅，还有最后一个，可能戴不了，是个动物的牙齿骨架，师傅大怒，罚他每天背着小文挑水。
这天在回来的路上，他们遇到了一位美丽可爱的女子——小真，她正打算把挂在树上的风筝拿下来，师兄自高奋勇的帮忙拿下，并让小文帮其示爱，结果小文只带回一个呸字，把师兄气个半死，小文笑师兄说长的那么胖，光他看到就都跑了，大肥猪，师兄决心减肥，于是去城市健身班参加健身，结果累个半死，当晚噩梦连连，师兄醒来，看到小文在桌子上发呆，师兄上前询问，原来小文记得明天是她母亲的生日，他要赶回家给母亲过生日，师兄心想：看来小文还未适应寺院里的生活。因为他还是非常的想念他的母亲和家人。受不了小文的哀求，决定破例带他回家，小文总算回到家中，但母亲的冷漠令他伤心欲绝，最后他哭着离开家，母亲心如刀绞，但为了孩子，只有狠下心来，小龙回到寺院后，闷闷不乐，师兄想了一个主意，让他们几个扮成不同年龄的女人，逗他开心，结果把他吓了个半死，最后更险些被一个庸医所害，为了要使小文振作起来，主持决定聘请一个保姆来为小文作伴。
最后一天的时候，曾经跟小文有一面之缘的小真来到了寺院，禁不住主持的恳求，小真说她愿意留在寺院工作，但有三条件：她不吃素吃荤、每天工作几个小时由他决定，师父念小文年，特准刚失去儿子的小真入院作奶妈，小真的到来，虽然成功的把小文影响回一位 活泼的孩子 ，谁知惹来师兄弟间的嫉妒，不时的争风吃醋。
但原来小真心怀不轨，更没有料到，其实小真是隐藏着一个大阴谋而到来的。她是为了要偷取寺院里的无价之宝----洗髓经，其实她就是前一部电影里面被他们杀死的魔头阿琼的妹妹，见乌龙院已被她弄得翻天覆地，决心早点下手，免得生出事端。
当晚小真偷得经文后，就逃离了寺院，被师叔所拦，结果几回合下来，师叔败下阵来，小真见得手后便扬长而去，住持看到师叔身上画了一些色情的东西，大骂，师叔羞愧不已，正巧师兄醒来见状，赶紧替师叔解围，住持得知洗髓经被盗，因而变得非常伤心而自责。
为了要让住持笑脸重展，三个小徒弟偷偷的离开寺院寻找被偷去的经文。下山前送了他四样东西---蓝波刀、望眼镜、波若般罗密心经和波密果菜汁，这时候，他们才发觉外面的花花世界可真是热闹..... 茫茫人海，他们只有小真的一双鞋，幸而遇上呆瓜阿甘帮忙，努力寻人，更在一次意外中发现鞋底的古堡标志，遂与众人从鞋底的线索走向二十年前的古堡，继而展开一次既惊险又恐怖的古堡之旅。
③ 一个和日本和尚有关的电影。
2005
电影 《一轮明月》 李叔同（弘一大师）
剧情介绍
李叔同出生于天津豪门富户，因为是庶出，加上幼年失怙，于是过早地体验了人生的残缺。当年奥国公使送给父亲的一架钢琴，伴随他走过寂寞童年。李叔同初涉人生，探求中华文化底蕴，悲悯国家民族苦难，创作《祖国歌》，传颂大江南北。
李叔同在音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演诸方面造诣颇深，才华满身，一腔忧愤，常寄托于风情潇洒间，与坤伶杨翠喜、歌郎金娃娃、诗妓李苹香以艺事相往还。
李叔同考取上海南洋公学，受业于蔡元培，邃觅群科，钻研法学。与黄炎培组织沪学会，宣讲进步思想。不久，蔡元培遭到通缉，黄炎培逃亡日本。李叔同寻求济世之途的梦想化为泡影。
母亲去逝，李叔同运灵回津，反陈规陋习，采西式丧礼，自弹钢琴，唱悼歌，感人至深，轰动津门。李叔同了无牵挂，遂东渡日本。
李叔同在日本学习油画，从事音乐、戏剧创作。创刊《音乐杂志》，发起组织春柳社，演出话剧《茶花女》。其间与日本姑娘雪子相恋结婚。
李叔同回到阔别六年的祖国，正值辛亥革命成功，填《满江红》词，为共和欢呼，主编《太平洋报》副刊，尽情施展才华。旋即，中国陷入北洋军阀统治的黑暗年代，报社停刊，李叔同移席杭州浙江一师，由西装革履的翩翩公子，变为恂恂儒雅的布衣君子。是以艺术狂狷，裁成众多。创作了以《送别》为代表的一批优秀歌曲，在美术课中引入西画系统，首开裸体写生先河。言教之余，益以身教，莘莘学子，翕然从风。培养出丰子恺、刘质平等一批优秀学生。其间与夏丏尊为友，马一浮为师，刻意于自身修养，对佛学产生浓厚兴趣。于虎跑寺断食十七天，身心灵化，飘然出世。李叔同告别好友、门生和妻子，遁入空门，法号弘一。
弘一从寂山师，闭关修律，数年写成《四分律比丘戒相表记》；从印光师仅七天，其“惜福”和“救世”的嘉言懿行，深刻影响了弘一以后的修行生涯。弘一律已至严，治学至勤，操行至苦，云游四方，恒跣足芒鞋，孑然一担。当他站在马一浮面前时，俨然是一颗充盈的般若种子；当他与夏丏尊重逢，不能不令其感动落泪；他与中外学者比肩而坐，僧俗殊途、尘净两致造成的矜持，使气氛寂寞凝注；门生丰子恺、刘质平奉上《护生画集》和《中文名歌五十首》，他以一颗深大的心谆谆教诲，指点迷津。
弘一应闽南佛学院邀请前来讲律，太虚院长正准备去欧洲讲学。太虚希望弘一和他一起创建更伟大的佛教事业，如同当年弘一把西方的音乐、美术、戏剧引入中国一样，把佛教引向世界。弘一认为两人虽然门派不同，却是殊途同归。太虚推迟行期，期待弘一对闽南佛学院的颓势有所改变。弘一偶得太虚旧作《三宝歌》，欣然为之谱曲。《三宝歌》在佛学院传唱开来，对学僧起到教化心灵的作用，太虚深为感动。两位大师的合作传为千古佳话。
弘一来青岛湛山寺讲律，受到僧俗两界热烈欢迎，报上还登了消息。专程从南方赶来听弘一讲律的青年学僧妙莲，见此情景，大失所望，当面指出弘一喜欢闻名利养、风光场面，不适合讲律。其实，弘一早已和湛山寺住持约法三章“不为人师、不开欢迎会、不登报扬名”，无奈亦然既成事实。弘一从善如流，不仅接受妙莲的批评，还和妙莲一起探讨佛教教育的未来。弘一在妙莲身上看到了佛教的希望。
“七七事变”爆发，日寇大举入侵中国，弘一年近六旬，身患重病，依然积极参加抗日救亡，宣讲“念佛不忘救国”，亲自谱写抗战歌曲。
一九四二年十月十三日，伟大的爱国者、中国近代艺术的先驱、南山宗第十一代祖师弘一大师，在悲欣交集中吉祥生西。
赵朴初题诗：深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。
无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。