A. 韩国电影《随风而逝》结尾怎么理解
《随风而逝》电影名字出自于一首诗歌,“早晚有一天,风儿将把我们带走,就像一片枯叶……”,象征着生命的流逝,死亡的必然。
影片讲述了一个很简单故事,几个工程师来到了一个小山村,计划记录一个老人的死亡时刻,但是他们到了之后老人却迟迟没有去世,在等待的过程中,引发了一系列对于生命的思考...
计划记录死亡——等待死亡过程——死亡发生,这样的故事结构保持了阿巴斯一贯的叙事风格,清晰简单,整个电影围绕一个明确的point展开,总——分——总的环形叙事,这也是我觉得很优美的形式,圆形在几何上是优美的结构,叙事上也是如此。
这种环形的结构和主题“生命-死亡”也是呼应的,生命同样是一种轮回。
关于生死的讨论除了叙事这一条明线,还有两条暗线穿插,一条是自然的隐喻,一条是诗歌的象征。
自然的隐喻线是镜头对自然的凝视,非常容易发现,分别是果实的滚落、乌龟的爬行、屎壳郎滚粪球、骨头在水上漂流,这些follow镜头让人印象深刻。第一次果实的滚动象征着生命的开始、希望,第二次乌龟爬行象征着成长,第三次屎壳郎滚粪球象征着人成熟之后日复一日的状态,这里应该借用了加缪的西西弗斯神话,第四次骨头在水上漂流象征着死亡,即生命随风而逝。
诗歌的象征主要通过对话表达,
第一次是主人公和小男孩的对话:
“当你命中注定是黑色的时候
即使是圣水也不能把你变白”
第二次是主人公和少女的对话
“我的夜晚 这么短暂 唉
风要和树叶见面了
我的夜晚这么短暂
充满了痛苦
听,你听到影子的私语吗?
这种快乐对我来说如此陌生
我习惯了失望
听,你听到影子的私语吗?
在那里
在夜里
有些事正在发生
月亮红红的
那么紧张
还有,依靠着随时会倒下的屋顶
这些云
好像是一群服丧的女人
等着雨的降临
等一会
然后什么都没了
在窗户后面
夜晚在颤抖
而地球停止了转动
在窗户后面
有个陌生人正担心着你和我
你 在你的温室里
伸开你的手
这些火热的记忆啊
在我可爱的手里
还有你的嘴唇
充满着生活的热情
为了让你吻我可爱的唇
随风而逝”
第三次是主人公和老人的对话
“他们告诉我她和天堂的美女一样美
而我说
葡萄汁更美味
我宁愿要现在
不要承诺
即使鼓声听起来很优美
我还是要现在”
这条线索也是描述了生命从始至终的过程,诗歌的内容并不能完全理解,但是从对话者的身份孩子——少女——老人也大概是这个意思了
整个电影无论是叙事还是视觉,都像诗一样,没有人能够像阿巴斯这样平静的凝视着生命了,他的镜头对生命是敬畏的。
死亡是必然,但并不可怕,人活着要享受当下,死应该像诗一样随风而逝。
B. 如何评价电影《随风而逝》中演员的表现
阿巴斯的大部分蔽灶作品就是创作于这样一个后革命时期的。经典的有他的“乡村三部曲”--《何处是我朋友的家》(1987)、《生生长流》(1992)、《橄榄树下的情人》(1994)。还有阿巴斯本人最喜欢的作品《特写》(1990),获1997年戛纳金棕榈的《樱桃的滋味》和这次想讲的《随风而逝》。
在《正搜随风而逝》中,一位来自德黑兰的工程师带着他的团队来到伊朗偏僻村庄西亚赫·达莱赫村。影片讲的是在村中,工程师和向导小男孩还有当地人沟通、交往的故事。
影片始终没有明确交代他们一行人来这里的目的,合理的猜测是:他们要记录当地送殡习俗,所以在村中等待一位奄奄一息的老妇人去世。老妇人迟迟没有去世让在村中整日无所事事的他们急躁消极。最后一日老妇人去世了,可工程师只照了照送殡的人群就驱车而去了。
和第三世界国家的电影主流发展轨迹相似,阿巴斯和大部分伊朗导演的作品都偏向现实主义的写实风格。在《随风而逝》里面,能看到很多意大利新现实主义的技术和那时思潮的影响。
实操上,和意大利新现实主义的开先河之作《罗马,不设防的城市》(1945)一样,阿巴斯拍《随风而逝》也没用剧本。
他带着两页的大纲来到西亚赫·达莱赫村就准备开拍了。这种无剧本的做法很考验举并历剧组所有人的配合,但是在作品上可以最小化人为预设的影响,让故事更贴近当地真实生活。
除了无剧本和实地拍摄,阿巴斯还运用了很多长镜头和固定镜头,让人物在相框中自由穿梭。这种做法很好地保存了时间和空间的完整性,因而也更贴近现实。
最典型的例子就是小男孩为工程师指明老妇人住所的那段:在摄相机跟拍的一分钟长镜头里,我们看着主人公们穿梭在村庄中,走下楼梯,被屋顶遮住,又走出来,被墙遮挡住,再上楼梯一下子,这个村庄的建筑空间特点就被捕捉到了拥挤、高低错落、有如迷宫。
C. 电影《随风而逝》有哪些有趣的细节
在《随风而逝》的故事非常简单,一群工程人员来到伊朗库尔德斯坦省的一个古老村落,在等待一位百岁老妇人的死亡。然后其中一位工程师在不断等待的过程中,尝试去“探索”这座小村庄。阿巴斯几乎省略了工程师来到村庄的目的,而只是以其中一位工程师的第一视角来展现他们等待老人去世的过程。我们很难知道工程师为何要每天通过一扇窗户来观察弥留的老人,可以说他在等着拍摄这样一位老人的葬礼,也可以说他们接到了一个命令,这点难以猜测。而这个等待的过程也没有发生任何具有戏剧性的事情。工程师每天漫步在这座古老的村庄中,由一段段并不完整的生活片段来组成这部影片。比如工程师来到村中的咖啡馆,看着摊主夫妇因为一点琐碎吵架。而因为信号原因,他每天开车到山上的墓地,给一个陌生女人汇报老人的情况。还有他和引路小男孩的友谊。这些片段虽然生活气息浓重,平凡,仿佛未经雕琢。但阿巴斯却给这些断裂却平常的画面注入强烈的诗意元素。比如工程师到一位村民家取凳枣牛奶,他随一名年轻的妇女下到黑暗的地窖挤奶。这名妇女像电影中许多人物一样,我们完全无法看到她的长相,只能看到其声音与黑暗中隐约的轮廓。于是角色就有了丰富的多义性。而在挤奶的过程中,工程师开始给女人背一位女诗人的爱情诗:黑暗的洞穴仿佛原始欲望和生命的温床。美丽的女子,哺育生命的牛奶,一位在“等待”死亡的工程师在赞美爱情。如此简单的一个场景,却有着如此立体与复杂的解扰游读空间。阿巴斯在最生活化的场景中注入了诗意,并让片段与故事整体很好地融合。《随风而逝》主要讲述的就是工程师等待的过程,那他们为何等待,我们不得而知。但在工程师初到村庄时,他们欺枣李拆骗领路的小男孩,说他们来是“寻宝”的。我们通过工程师的对话知道这是开玩笑,但或许,工程师等待的过程,也是一个“寻宝”的过程。这座古老的村庄就像是一个自然的“宝藏”。里面有着突然却又平常的生老病死,有古老的房屋与世代耕耘的土地,还有数不尽的生活琐碎。或许在阿巴斯看来,这些最平常却又被我们忽视的东西就是蕴含人生哲理的宝藏。它们在这个与世隔绝的村落被明显放大,而被现代社会浸染的工程师也在等待中逐渐感悟与发现这些生活的无常与偶然。
D. 如何评价电影《随风而逝》
看电影的过程成为突破日常生活的束缚、反系统规训的否定力量?
或许,观看阿巴斯的电影《随风而逝》就是这样一部过程。影片的情节很简单:一个工程师来到伊朗的一个村庄,在与村庄中的人物不断交谈的过程中逐渐参悟有关生死命题的人生哲思。影片中,阿巴斯不断地用具体的画面和摄影机迥异的视角提醒观众这是一个带有起承转合和明确情节的故事;同时,他又时常停住摄影机拍摄的步伐,用恰似日常生活线性循环的叙事体系进行实验性的重复和无意义消解,藉此稽考出抽象的、象征性的生命态度,激发观众的无限遐思。但是,从全片看来,第二种视角无疑是更具探究意义的。
日常生活的细微之处在于其无处不可采撷的美学,通常以自然界的物质性为基础。影片中出现了大量的景致描写和生活细节的刻画,这直接使得影片每一帧的画面都蒙上了一层轻快明亮的面纱,给观众以温煦和称心之感。片中大量的景致描绘着力于从远景出发打造一幅印象主义派画作,并使得景框内的每一个细节都对其观众而言清晰可见。例如:金黄的麦田、泛白的坡路,飞驰的摩托。此外,诸如人声画外音,自然界的风声、碾压路面的吱呀声等细节的声音观念也至关重要。它与景致似乎浑然天成,成为与画面投射到银幕上的立方体的一部分。虽然对观众而言,影片中大多数场景的展现并无法推测到说话人的具体长相,但是说话人的情愫、以及他们的生命态度在不经意推出的镜头之间应运而生。日常生活中最珍贵的地方,无非关于生活在烟火中的人们。关于他们和自然的关系,关于他们流转不居的豁达,关于他们和现代性相冲突的焦虑。
阿巴斯的影像有一个很大的特点:重复。对于人而言,重复一件事情意味着习惯,意味着自我生活的管控和束缚。而这个重复也和个人经验与体系统制的对抗厅指有着密不可分的关系。例如,观众可以看到主角(工程师)三番五次地跑到山上的墓地里去接听电话,但是,无尽的重复中,身在其中的他却很难察觉到身边微小且独特的变化。我们只知道,代表现代社会秩序和象征地位的工程师在这个村庄已然成为独立和排斥规训的一类,虽然对周边的事物感到好奇和强烈的探索欲,但他始终怀揣着自身的“惊奇”感而无法手差融入这个相对意义上的充满灵韵的经验空间。这个经验空间充斥着平淡的细节,而这些细节本身制造了一种无法被改变的奇观——制造混乱,然后排斥异化。而打破这个奇观的途径,阿巴斯在这里给了一种解释:关于参悟生与死的哲思。
工程师的转变很大程度上归因于其注视对象和注视方式的改变——“一种升高而不是对抗的注视”。在这里,日常生活的琐碎和异化特性被摄影机所捕捉,成为了一种张力之源。这里的摄影机拥有者一种特殊的视域,一方面是影片的上帝视角,另一方面是工程师自己用相机捕捉的视角,但不论是哪种视角,似乎都具有着揭示私人生活神秘空间的功效。被允许的注目是建立在参悟生与死的流动之上的。当生与死的交替无常被视作这个村庄的习惯性重复后,侵入的以偷窥和揭秘为特质的摄影机式观看无疑是干扰习惯和打破现存空间道德秩序的禁忌行为。因此,才会有影片一开始咖啡馆沏茶女老板对拍摄的极力阻止。但是,随着工程师对村庄生活的进一步探寻和研究后,结尾处工程师边拍摄群像边告别的行为似乎抹掉了道德边界和社会禁忌。这种偷拍的距离感显然获得了某种意义上的消解,或者说得到了被拍摄者“朋友”关系的承认——“在于你不只是介入她们,而是在访问她们”。
阿巴斯在接受《电影旬报》访谈的时候也谈到,自己在拍摄《随风而逝》的时候其实看过的电影仅有50部,所以他制作电影的目的以及希望这部电影被制作和理解的方式并没有那么复杂,相反,他希望每一个观众都能从中领悟到自己希望领悟到的哲思。观众可以选择就乌龟、屎壳郎以及骨头等意象进行选择性的分析,也可以就影片中人物口中所谈到的生与死的人生哲思思考影片中所表达出的意识形态(如女性主义、种族主义、后殖民主义),而这一切都是每个观众在观看这些由形象序列组成的运动连续体中发掘自身主体性的一个过程——借从自己的熟悉的日常生活发掘超越平常的内涵。
随风飘逝的是时间,也是命运。或许,当每位观众开始接触阿巴斯的影片毕伏皮的时候都会感到诸如日常生活式的平常和重复的无聊。但是,人生其实也是这样,重复、循环,然后在每一处旧土之中发掘新的生存意义,再接着飞到下一个着陆点。
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该影数液片讲述了一群工程人员来到伊朗薯激物库尔德斯坦省的一个小村落,透过窗子看见房间里有一个老妇正在弥留之际的故事。